‌(18) سورة الكهف - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٣

‌

‌(18) سورة الكهف

مكية إلا آية 38 ومن آية 83 إلى آية 101 فمدنية وآياتها 110 نزلت بعد الغاشية

‌

‌

‌

‌{الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً (1)}

الإعراب {الْحَمْدُ} : مبتدأ مرفوع. {لِلّهِ} : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {الَّذِي} : نعت في محل جر. {أَنْزَلَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول وجملة (الحمد لله) ابتدائية لا محل لها. {عَلى عَبْدِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و (الهاء) مضاف إليه. {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب. {وَلَمْ} (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. {يَجْعَلْ} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الصلة.

{لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {عِوَجاً} : مفعول به أول منصوب.

‌

‌

‌

‌{قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً (2)}

الإعراب {قَيِّماً} : حال من (الكتاب) منصوبة. {لِيُنْذِرَ} : (اللام) للتعليل و (ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمفعول الأول محذوف تقديره (الكافرين).

{بَأْساً} : مفعول به ثان منصوب. {شَدِيداً} : نعت منصوب، والمصدر المؤول من (أن ينذر) في محل جر باللام متعلق ب (أنزل). {مِنْ لَدُنْهُ}: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (بأسا) و (الهاء) مضاف إليه. {وَيُبَشِّرَ} (الواو): عاطفة. [يبشر]: معطوف على (ينذر) منصوب والفاعل مستتر- هو-. {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، والمصدر المؤول من (أن) يبشر

…

معطوف على المصدر المؤول السابق، في محل جرّ. {الَّذِينَ}: نعت (للمؤمنين) في محل نصب.

{يَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {الصّالِحاتِ}:

مفعول به منصوب بالكسرة. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر (أنّ) مقدم. {أَجْراً} : اسم (أنّ) منصوب مؤخر. {حَسَناً} : نعت منصوب لأجرا، والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (يبشر).

‌

‌

‌

‌{ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً (3)}

الإعراب {ماكِثِينَ} : حال منصوبة بالياء من الضمير في (لهم). {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ماكثين). {أَبَداً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (ماكثين).

‌

‌

‌

‌{وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اِتَّخَذَ اللهُ وَلَداً (4)}

الإعراب {وَيُنْذِرَ} (الواو): عاطفة. [ينذر] مضارع منصوب معطوف على (ينذر) في الآية: 2 {الَّذِينَ} : موصول مفعول به. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول، وجملة (ينذر

…

) معطوفة على جملة (ينذر

…

) في الآية (2). {اِتَّخَذَ} : فعل ماض.

{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {وَلَداً} : مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره (عيسى أو عزير) والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاّ كَذِباً (5)}

الإعراب {ما} : نافية. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {بِهِ} : مثل لهم متعلق بحال من (علم). {مِنْ} : حرف جر للصلة. {عِلْمٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة استئناف بياني {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. {لِآبائِهِمْ} :

جار ومجرور متعلق بما تعلق به (لهم) معطوف عليه و (الهاء) مضاف إليه. {كَبُرَتْ} :: ماض للذم و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-. {كَلِمَةً} : تمييز منصوب، والمخصوص بالذم محذوف (وهو مقالتهم المذكورة) والجملة استئنافية. {تَخْرُجُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي-والجملة في محل نصب نعت ل (كلمة). {مِنْ أَفْواهِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تخرج) و (الهاء) مضاف إليه. {إِنْ} : نافية. {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {إِلاّ} : للحصر.

{كَذِباً} : مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق فهو صفته] والجملة تعليلية لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (6)}

الإعراب {فَلَعَلَّكَ} : (الفاء): استئنافية و (لعل) حرف ترج ناسخ و (الكاف) اسمها.

{باخِعٌ} : خبر (لعل) مرفوع، والجملة استئنافية. {نَفْسَكَ}: مفعول به منصوب لاسم الفاعل-

باخع-و (الكاف) مضاف إليه. {عَلى آثارِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (باخع) و (الهاء) مضاف إليه. {إِنْ} : شرطية جازمة. {لَمْ} : نافية جازمة. {يُؤْمِنُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. {بِهذَا} : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنوا). {الْحَدِيثِ} : بدل مجرور.

{أَسَفاً} : مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]، وجملة (لم يؤمنوا

…

) استئناف بياني [أو هي جملة اعتراضية] وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما سبق.

‌

‌

‌

‌{إِنّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (7)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب (نا): اسم (إن){جَعَلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن). {ما}: موصولة، مفعول به. {عَلَى الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {زِينَةً} : مفعول به ثان منصوب. {لَها} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (زينة)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية. {لِنَبْلُوَهُمْ}:(اللام) للتعليل (نبلوهم): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) نبلو في محل جر باللام متعلق ب (جعلنا). {أَيُّهُمْ}:(أيّ) اسم استفهام مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.

{أَحْسَنُ} : خبر المبتدأ مرفوع والجملة تفسيرية-للبلاء-[ويجوز أن تكون (أيّ) موصولة في محل نصب بدل من الهاء في نبلوهم و (أحسن) خبر لمبتدإ محذوف، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره صلة الموصول]. {عَمَلاً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَإِنّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً (8)}

الإعراب {وَإِنّا} (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {لَجاعِلُونَ} :

(اللام) المزحلقة و (جاعلون) خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جملة (إنا جعلنا) في الآية السابقة. {ما}: موصوله في محل نصب مفعول به أوّل. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {صَعِيداً} : مفعول به ثان منصوب لاسم الفاعل جاعلون. {جُرُزاً} : نعت ل {صَعِيداً} : منصوب.

‌

‌

‌

‌{أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً (9)}

الإعراب {أَمْ} : المنقطعة بمعنى بل والهمزة. {حَسِبْتَ} : ماض و (التاء) فاعله. {أَنَّ} :

حرف توكيد ونصب. {أَصْحابَ} : اسم (أن) منصوب. {الْكَهْفِ} : مضاف إليه مجرور.

{وَالرَّقِيمِ} : (الواو) عاطفة و (الرقيم) معطوف مجرور. {كانُوا} : ماض ناقص و (الواو) اسمه.

{مِنْ آياتِنا} : جار ومجرور متعلق بحال من (عجبا) و (نا) مضاف إليه. {عَجَباً} : خبر (كان) منصوب، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب)، وجملة (حسبت

…

) استئنافية وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (أنّ).

‌

‌

‌

‌{إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً (10)}

الإعراب {إِذْ} : ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (عجبا). {أَوَى} : فعل ماض. {الْفِتْيَةُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. {إِلَى الْكَهْفِ}: جار ومجرور متعلق ب (أوى). {فَقالُوا} : (الفاء) عاطفة و (قال) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أوى

…

) في محل جر. {رَبَّنا} : منادى محذوفة أداة ندائه منصوب و (نا) مضاف إليه. {آتِنا} : أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت و (نا) مفعول به، والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول {مِنْ لَدُنْكَ}: جار ومجرور متعلق بحال من (رحمة) و (الكاف) مضاف إليه. {رَحْمَةً} : مفعول به ثان لآتنا منصوب. {وَهَيِّئْ} (الواو): عاطفة.

(هيئ): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جواب النداء ضمن القول.

{لَنا} : جار ومجرور متعلق ب (هيئ). {مِنْ أَمْرِنا} : جار ومجرور متعلق ب (هيئ)[أو بحال من رشدا] و (نا) مضاف إليه. {رَشَداً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً (11)}

الإعراب {فَضَرَبْنا} : (الفاء) عاطفة و (ضرب) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة في محل جر. {عَلَى آذانِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (ضربنا) و (الهاء) مضاف إليه ومفعول ضربنا محذوف تقديره (حجابا). {فِي الْكَهْفِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (آذانهم). {سِنِينَ} : ظرف زمان منصوب بالياء متعلق ب (ضربنا).

{عَدَداً} : نعت ل (سنين) منصوب.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً (12)}

الإعراب {ثُمَّ بَعَثْناهُمْ} {ثُمَّ} : عاطفة. (بعثناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله،

والجملة معطوفة على (ضربنا) في الآية السابقة. {لِنَعْلَمَ} : (اللام) للتعليل و (نعلم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم. والمصدر المؤول من (-أن-نعلم) في محل جر باللام متعلق ب (بعثناهم). {أَيُّ} : اسم استفهام مبتدأ مرفوع. {الْحِزْبَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {أَحْصى} : ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:(أي)، وجملة (أي الحزبين

…

) في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (نعلم). {لِما} : (اللام) حرف جر و (ما) مصدرية. {لَبِثُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر باللام [أو في محل نصب على الظرفية الزمانية] متعلق بحال من (أمدا) {أَمَداً}: مفعول به منصوب للفعل (أحصى).

‌

‌

‌

‌{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً (13)}

الإعراب {نَحْنُ} : مبتدأ. {نَقُصُّ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-، والجملة خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره استئناف. {عَلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (نقص).

{نَبَأَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل-أو المفعول- {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {فِتْيَةٌ} : خبر (إن) مرفوع، والجملة استئناف بياني. {آمَنُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل رفع نعت ل (فتية).

{بِرَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (آمنوا) و (الهاء) مضاف إليه. {وَزِدْناهُمْ} (الواو): عاطفة.

(زدناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء): مفعول به أول {هُدىً} : مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً (14)}

الإعراب {وَرَبَطْنا} : (الواو): عاطفة. (ربطنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على (آمنوا) في محل رفع. {عَلى قُلُوبِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (ربطنا) و (الهاء) مضاف إليه. {إِذْ} :

ظرف للماضي في محل نصب متعلق ب (ربطنا). {قامُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل جرّ مضاف إليه. {فَقالُوا}:(الفاء) عاطفة. و (قالوا) مثل (قاموا) ومعطوفة عليها في محل جر. {رَبُّنا} : مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. {رَبُّ} : خبر مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : (الواو) عاطفة و (الأرض) معطوف مجرور، والجملة في محل نصب مقول

القول. {لَنْ} : نافية ناصبة. {نَدْعُوَا} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-نحن- {مِنْ دُونِهِ} :

جار ومجرور متعلق بحال من: (إلها) و (الهاء) مضاف إليه. {إِلهاً} : مفعول به منصوب، والجملة تفسيرية للجملة السابقة. {لَقَدْ}:(اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. {قُلْنا} : ماض و (نا) فاعله. {إِذاً} : حرف جواب. {شَطَطاً} : مفعول به منصوب [أو هو نائب عن مفعول مطلق (أي قولا شططا)]، وجملة (قلنا) جواب القسم المقدّر وجملة القسم المقدر وجوابه جواب لشرط محذوف والتقدير (إن دعوناه فو الله لقد قلنا شططا).

‌

‌

‌

‌{هؤُلاءِ قَوْمُنَا اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً (15)}

الإعراب {هؤُلاءِ} : مبتدأ. {قَوْمُنَا} : بدل مرفوع و (نا) مضاف إليه. {اِتَّخَذُوا} :

ماض و (الواو) فاعله. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان [أو بحال من آلهة] و (الهاء) مضاف إليه. {آلِهَةً} : مفعول به أول منصوب، وجملة (اتخذوا

…

) خبر المبتدأ: (هؤلاء) والمبتدأ وخبره استئناف في حيّز قول الفتية. {لَوْلا} : حرف تحضيض. {يَأْتُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (سلطان). {بِسُلْطانٍ} :

جار ومجرور متعلق ب: (يأتون). {بَيِّنٍ} : نعت ل: (سلطان) مجرور، وجملة (لولا يأتون

…

) استئناف ضمن القول. {فَمَنْ} : (الفاء) استئنافية و (من) استفهامية مبتدأ. {أَظْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية ضمن القول. {مِمَّنِ}: جار ومجرور متعلق ب (أظلم). {اِفْتَرى} : ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول:(من). {عَلَى اللهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق ب (افترى). {كَذِباً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر (صفة له).

‌

‌

‌

‌{وَإِذِ اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَاّ اللهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً (16)}

الإعراب {وَإِذِ} : (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للماضي في محل نصب متعلق بفعل محذوف والتقدير (قال بعضهم لبعض). {اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ} : ماض و (التاء) فاعله و (الواو) لاشباع الضمة في الميم و (الهاء) مفعول به، والجملة مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): موصولة- في محل نصب معطوف على ضمير المفعول. {يَعْبُدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {إِلَاّ} : استئنافية. {اللهَ} : لفظ الجلالة منصوب على الاستثناء.

{فَأْوُوا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (ائووا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. {إِلَى الْكَهْفِ} : جار ومجرور متعلق ب (ائووا).

{يَنْشُرْ} : مضارع مجزوم في جواب الأمر. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (ينشر). {رَبُّكُمْ} :

فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب لشرط مقدّر لا محل لها [أو هي استئناف بياني للأمر]. {مِنْ رَحْمَتِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (ينشر) والهاء مضاف إليه. {وَيُهَيِّئْ} (الواو):

عاطفة. (يهيئ): مضارع مجزوم معطوف على (ينشر) والفاعل مستتر-هو- {لَكُمْ} : مثل السابق متعلق ب (يهيئ). {مِنْ أَمْرِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يهيئ)[أو بحال من مرفقا] و (الكاف) مضاف إليه. {مِرْفَقاً} : مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (ينشر

…

).

‌

‌

‌

‌{وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَّزوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً (17)}

الإعراب {وَتَرَى} (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر -أنت-، والجملة استئنافية. {الشَّمْسَ}: مفعول به منصوب. {إِذا} : ظرف للمستقبل غير متضمن معنى الشرط متعلق ب (ترى). {طَلَعَتْ} : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل جر بالإضافة. {تَزاوَرُ}: مضارع مرفوع-حذفت منه (تاء) المضارعة تخفيفا- والفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل نصب حال من فاعل (طلعت). {عَنْ كَهْفِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (تزاور) و (الهاء) مضاف إليه. {ذاتَ} : ظرف منصوب متعلق ب (تزاور).

{الْيَمِينِ} : مضاف إليه مجرور. {وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ} (الواو): عاطفة. (إذا غربت

…

) تقرضهم ذات الشمال): مثل نظيرتها السابقة و (الهاء) في (تقرضهم) مفعول به، وجملة (غربت

…

) في محل جر بالإضافة، وجملة (تقرضهم) حال من فاعل (غربت). {وَهُمْ} (الواو): للحال (هم):

مبتدأ. {فِي فَجْوَةٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب حال. {مِنْهُ}:

جار ومجرور متعلق بنعت ل (فجوة). {ذلِكَ} : مبتدأ (والإشارة إلى الازورار والقرض). {مِنْ آياتِ} :

جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ذلك) والجملة استئنافية {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

{مِنْ} : شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدّم. {يَهْدِ} : فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {فَهُوَ}:(الفاء) رابطة

للجواب و (هو) مبتدأ. {الْمُهْتَدِ} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا ومراعاة للوقف، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {وَمَنْ يُضْلِلْ} (الواو): عاطفة. (من يضلل) مثل إعراب (من يهد) وعلامة الجزم السكون، والفاعل مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الشرط الأولى: من يهد

…

{فَلَنْ} : (الفاء) رابطة و (لن) ناصبة نافية. {تَجِدَ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. {وَلِيًّا} : مفعول به أول منصوب. {مُرْشِداً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اِطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً (18)}

الإعراب {وَتَحْسَبُهُمْ} (الواو): عاطفة. (تحسبهم) مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنت- و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (ترى الشمس) في الآية السابقة. {أَيْقاظاً} :

مفعول به ثان منصوب. {وَهُمْ} (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. {رُقُودٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال {وَنُقَلِّبُهُمْ} (الواو): عاطفة. (نقلبهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن -للتعظيم-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على (تحسبهم) لا محل لها. {ذاتَ الْيَمِينِ} : مثل الأولى في الآية السابقة متعلق ب (نقلبهم). {وَذاتَ الشِّمالِ} (الواو): عاطفة. (ذات الشمال): مثل (ذات اليمين) ومعطوفة عليها. {وَكَلْبُهُمْ} (الواو): عاطفة. (كلبهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {باسِطٌ} : خبر مرفوع. {ذِراعَيْهِ} : مفعول به لاسم الفاعل (باسط) منصوب بالياء و (الهاء) مضاف إليه. {بِالْوَصِيدِ} : جار ومجرور متعلق ب (باسط)، والجملة معطوفة على (تحسبهم) لا محل لها. {لَوِ}: شرطية. {اِطَّلَعْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية.

{عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (اطلعت). {لَوَلَّيْتَ} : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (وليت) فعل ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {مِنْهُمْ}: مثل (عليهم) متعلق ب (وليت). {فِراراً} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر [أو مصدر في موضع الحال].

{وَلَمُلِئْتَ} (الواو): عاطفة. (لملئت): مثل (لوليت) والفعل ماض مبني للمجهول والتاء: نائب الفاعل والجملة معطوفة على سابقتها. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (ملئت). {رُعْباً} : تمييز منصوب [أو مفعول به].

‌

‌

‌

‌{وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً (19)}

الإعراب {وَكَذلِكَ} (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. {بَعَثْناهُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة استئنافية. {لِيَتَساءَلُوا}:

(اللام) للتعليل [أو للصيرورة] و (يتساءلوا) مضارع منصوب بأن مضمرة والعلامة حذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (-أن-والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (بعثناهم).

{بَيْنَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق ب (يتساءلوا) و (الهاء) مضاف إليه. {قالَ} : فعل ماض.

{قائِلٌ} : فاعل مرفوع. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (قائل)، والجملة استئناف بياني.

{كَمْ} : اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق ب (لبثتم).وتمييزه مقدّر (أي كم يوما). {لَبِثْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. {قالُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بياني. {لَبِثْنا}: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. {يَوْماً}: ظرف منصوب متعلق ب (لبثنا). {أَوْ} : عاطفة. {بَعْضَ} : معطوف على (يوما) منصوب. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {قالُوا} : مثل الأول، والجملة استئنافية.

{رَبُّكُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. {بِما}:(الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. {لَبِثْتُمْ} : مثل الأول، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالباء متعلق ب (أعلم). {فَابْعَثُوا}:(الفاء) عاطفة و (ابعثوا) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي اهتموا بأمر طعامكم فابعثوا

…

) {أَحَدَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {بِوَرِقِكُمْ} :

جار ومجرور متعلق بحال من (أحدكم) و (الكاف) مضاف إليه. {هذِهِ} : اسم إشارة بدل في محل جر من (ورق)[أو عطف بيان]. {إِلَى الْمَدِينَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (ابعثوا).

{فَلْيَنْظُرْ} : (الفاء) عاطفة و (اللام) للأمر، و (ينظر) مضارع مجزوم، والفاعل مستتر-هو-، والجملة معطوفة على (ابعثوا). {أَيُّها}: اسم استفهام مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. [أو: أيها: اسم موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به، و (الهاء) مضاف إليه]{أَزْكى} : خبر مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل نصب مفعول به ل (ينظر). {طَعاماً}: تمييز منصوب.

{فَلْيَأْتِكُمْ} : (الفاء) عاطفة و (اللام) للأمر و (يأتكم) مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة والفاعل مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: (لينظر

…

). {بِرِزْقٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يأتكم). {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رزق). {وَلْيَتَلَطَّفْ} (الواو):

عاطفة. (ليتلطف): مثل (لينظر) ومعطوفة عليها {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {يُشْعِرَنَّ} :

مضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر-هو-و (النون) للتوكيد. {بِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يشعرن). {أَحَداً} : مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً (20)}

الإعراب {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {إِنْ} : شرطية جازمة.

{يَظْهَرُوا} : مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يظهروا). {يَرْجُمُوكُمْ} : مضارع مجزوم في جواب الشرط و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط والشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن) و (إن) ومتعلقاتها تعليلية.

{أَوْ} : عاطفة. {يُعِيدُوكُمْ} : مثل (يرجموكم) ومعطوفة عليها {فِي مِلَّتِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يعيدوكم)[أو بحال من المفعول به] و (الهاء) مضاف إليه. {وَلَنْ} (الواو): عاطفة. (لن):

نافية ناصبة. {تُفْلِحُوا} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على سابقتها. {إِذاً} : حرف جواب. {أَبَداً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (تفلحوا).

‌

‌

‌

‌{وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا اِبْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً (21)}

الإعراب {وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا} (الواو): استئنافية. (كذلك أعثرنا) مثل (كذلك بعثنا) في الآية (19)، والجملة استئنافية. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (أعثرنا). {لِيَعْلَمُوا} : مثل (ليتساءلوا) في الآية (19)، والمصدر المؤول من (-أن-يعلموا) في محل جر باللام متعلق ب (أعثرنا).

{أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {وَعْدَ} : اسم (أن) منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {حَقٌّ} : خبر (أن) مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلموا). {وَأَنَّ السّاعَةَ} (الواو): عاطفة. (أن الساعة): مثل إعراب (أن وعد) السابقة. {لا} : نافية للجنس. {رَيْبَ} : اسم (لا) مبني في محل نصب. {فِيها} : جار

ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا ريب

…

) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق عليه. {إِذْ} : ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (أعثرنا). {يَتَنازَعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة. {بَيْنَهُمْ}: ظرف منصوب متعلق بحال من (أمرهم) و (الهاء) مضاف إليه.

{أَمْرَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {فَقالُوا} : (الفاء) عاطفة و (قالوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة على (يتنازعون) في محل جر. {اِبْنُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (ابنوا).

{بُنْياناً} : مفعول به منصوب. {رَبُّهُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع. {بِهِمْ} : مثل (عليهم) متعلق ب (أعلم)، والجملة استئناف بياني [أو تعليل ضمن القول].

{قالَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : فاعل. {غَلَبُوا} : ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل والجملة صلة الموصول. {عَلى أَمْرِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (غلبوا) و (الهاء) مضاف إليه. وجملة (قال

…

) استئنافية. {لَنَتَّخِذَنَّ} : (اللام) لقسم مقدّر و (نتخذ) مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر-نحن-و (النون) للتوكيد، والجملة جواب لقسم مقدّر والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {مَسْجِداً} : مفعول به أول منصوب.

‌

‌

‌

‌{سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلاّ قَلِيلٌ فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلاّ مِراءً ظاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً (22)}

الإعراب {سَيَقُولُونَ} : (السين) للاستقبال و (يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. {ثَلاثَةٌ}: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم)، والجملة في محل نصب مقول القول. {رابِعُهُمْ}: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {كَلْبُهُمْ} : خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل رفع نعت ل (ثلاثة). {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ} (الواو): عاطفة. (يقولون خمسة سادسهم كلبهم): مثل الأولى ومعطوفة عليها. {رَجْماً} : مصدر في موضع الحال [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. {بِالْغَيْبِ} : جار ومجرور متعلق ب (رجما).

{وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ} (الواو): عاطفة. (يقولون سبعة): مثل الأولى ومعطوفة عليها، وجملة (هم

سبعة) في محل نصب مقول القول الأخير. {وَثامِنُهُمْ} (الواو): صلة [أو عاطفة]. (ثامنهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {كَلْبُهُمْ} : خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع نعت ل (سبعة) [أو هي معطوفة على جملة (هم) سبعة في محل نصب]. {قُلْ}: أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة استئنافية. {رَبِّي}: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. {أَعْلَمُ} :

خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {بِعِدَّتِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (أعلم) و (الهاء) مضاف إليه. {ما} : نافية. {يَعْلَمُهُمْ} : مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. {إِلاّ} :

للحصر. {قَلِيلٌ} : فاعل مرفوع، والجملة استئناف بياني. {فَلا}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. {تُمارِ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله مستتر أنت. {فِيهِمْ}:

جار ومجرور متعلق ب (تمار)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن حدثت عنهم فلا تمار). {إِلاّ}: للحصر. {مِراءً} : مفعول مطلق منصوب. {ظاهِراً} : نعت منصوب. {وَلا تَسْتَفْتِ} (الواو): عاطفة. (لا تستفت): مثل (لا تمار) ومعطوفة عليها في محل جزم. {فِيهِمْ} :

جار ومجرور متعلق بحال من (أحدا). {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تستفت). {أَحَداً} :

مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً (23)}

الإعراب {وَلا تَقُولَنَّ} (الواو): عاطفة. (لا تقولن): مثل (لا يشعرن) في الآية (19)، والجملة في محل جزم معطوفة على جملة (لا تمار). {لِشَيْءٍ}: جار ومجرور متعلق ب (تقولنّ).

{إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {فاعِلٌ} : خبر (إن) مرفوع. {ذلِكَ} : مفعول به لاسم الفاعل. {غَداً} : ظرف منصوب متعلق ب (فاعل)، وجملة (إني

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ وَاُذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ وَقُلْ عَسى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً (24)}

الإعراب {إِلاّ} : للحصر. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَشاءَ} : مضارع منصوب.

{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن يشاء) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بحال (أي إلا متلبسا بمشيئة الله) [ويجوز أن يكون المصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء (أي إلا وقت مشيئة الله) بحذف المضاف]. {وَاذْكُرْ} (الواو): عاطفة. (اذكر): أمر

وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (تقولن) في الآية السابقة. {رَبَّكَ}: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {إِذا} : ظرف زمان متضمن معنى الشرط متعلق ب (اذكر).

{نَسِيتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه. {وَقُلْ} (الواو): عاطفة.

(قل): مثل (اذكر) ومعطوفة عليها. {عَسى} : ماض تام. {أَنْ يَهْدِيَنِ} : مثل (أن يشاء) و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به، والمصدر المؤول من (أن يهدين) في محل رفع فاعل (عسى) {رَبِّي}: فاعل (يهدي) مرفوع بالضمة المقدّرة و (الياء) مضاف إليه. {لِأَقْرَبَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (يهدي). {مِنْ هذا} : جار ومجرور متعلق ب (أقرب). {رَشَداً} : تمييز منصوب، وجملة (عسى

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَاِزْدَادُوا تِسْعاً (25)}

الإعراب {وَلَبِثُوا} (الواو): استئنافية. (لبثوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.

{فِي كَهْفِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (لبثوا) و (الهاء) مضاف إليه. {ثَلاثَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (لبثوا). {مِائَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {سِنِينَ} : بدل من ثلاث منصوب بالياء [أو عطف بيان]. {وَازْدَادُوا} (الواو): عاطفة. (ازدادوا): ماض و (الواو) فاعله. {تِسْعاً} : تمييز منصوب والجملة معطوفة على الاستئناف.

‌

‌

‌

‌{قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً (26)}

الإعراب {قُلِ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. {اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {بِما}:(الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. {لَبِثُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق (بأعلم). {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {غَيْبُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.

{السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة تعليلية. {وَالْأَرْضِ}:(الواو) عاطفة و (الأرض) معطوف مجرور. {أَبْصِرْ} : ماض جاء على صورة الأمر مبني على السكون للتعجب. {بِهِ} :

(الباء) حرف جر للصلة و (الهاء) ضمير مبني في محل رفع فاعل (أبصر)، والجملة استئنافية ضمن القول. {وَأَسْمِعْ} (الواو): عاطفة. (أسمع): مثل (أبصر) والفاعل مقدّر، والجملة معطوفة على سابقتها. {ما}: نافية. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور

متعلق بحال من (ولي) و (الهاء) مضاف إليه. {مِنْ} : حرف جر للصلة والعموم. {وَلِيٍّ} :

مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة تعليلية لا محل لها. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا):

نافية. {يُشْرِكُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- {فِي حُكْمِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يشرك) و (الهاء) مضاف إليه. {أَحَداً} : مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَاُتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً (27)}

الإعراب {وَاتْلُ} (الواو): استئنافية. (اتل): أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {أُوحِيَ} : ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). {مِنْ كِتابِ} : جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {لا} : نافية للجنس. {مُبَدِّلَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب {لِكَلِماتِهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال من (كتاب ربك). {وَلَنْ} (الواو): عاطفة. (لن): نافية ناصبة. {تَجِدَ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. {مُلْتَحَداً} : مفعول به أول منصوب، وجملة (لن تجد .. ) معطوفة على سابقتها في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{وَاِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاِتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (28)}

الإعراب {وَاصْبِرْ} (الواو): عاطفة. (اصبر): أمر وفاعله مستتر أنت. {نَفْسَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة معطوفة على (اتل ما) في الآية السابقة. {مَعَ}: ظرف منصوب متعلق ب (اصبر). {الَّذِينَ} : مضاف إليه. {يَدْعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {رَبَّهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.

{بِالْغَداةِ} : جار ومجرور متعلق ب (يدعون). {وَالْعَشِيِّ} : (الواو) عاطفة و (العشي) معطوف مجرور. {يُرِيدُونَ} : مثل (يدعون)، والجملة حال من فاعل (يدعون). {وَجْهَهُ}: مفعول به

منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَعْدُ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. {عَيْناكَ} : فاعل مرفوع بالألف و (الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (اصبر) لا محل لها. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تعد). {تُرِيدُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت). {زِينَةَ} : مفعول به منصوب. {الْحَياةِ} : مضاف إليه مجرور.

{الدُّنْيا} : نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة على الألف، وجملة (تريد

…

) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في (عيناك). {وَلا تُطِعْ} (الواو): عاطفة. (لا تطع): مثل (لا تعد)(وعلامة الجزم هنا السكون) ومعطوفة عليها. {مَنْ} : موصولة في محل نصب مفعول به.

{أَغْفَلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. {قَلْبَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {عَنْ ذِكْرِنا} : جار ومجرور متعلق ب (أغفلنا) و (نا): مضاف إليه. {وَاتَّبَعَ} (الواو):

عاطفة. (اتبع): ماض وفاعله مستتر-هو-. {هَواهُ} : مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {وَكانَ} (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص. {أَمْرُهُ} : اسم (كان) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {فُرُطاً} : خبر كان منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلة.

‌

‌

‌

‌{وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنّا أَعْتَدْنا لِلظّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً (29)}

الإعراب {وَقُلِ} (الواو): عاطفة. (قل): فعل أمر، والفاعل مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية السابقة. {الْحَقُّ}: مبتدأ مرفوع. {مِنْ رَبِّكُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ و (الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَمَنْ}:(الفاء) عاطفة و (من) اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. {شاءَ} : ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-ومفعوله محذوف (أي فمن شاء النجاة أو من شاء اتباع الحق

…

) والجملة خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل نصب معطوف على مقول القول السابق. {فَلْيُؤْمِنْ} : (الفاء) رابطة للجواب و (اللام) للأمر و (يؤمن): مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ} (الواو): عاطفة. (من شاء فليفكر): مثل إعراب:

(من شاء فليؤمن) السابقة ومعطوفة عليها، وجملة (شاء) في محل رفع خبر (من)، وجملة (فليكفر) في محل جزم جواب الشرط. {إِنّا}: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {أَعْتَدْنا} : ماض

و (نا) فاعله، والجملة خبر (إنّ) وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. {لِلظّالِمِينَ}:

جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعتدنا). {ناراً} : مفعول به منصوب. {أَحاطَ} : فعل ماض.

{بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أحاط). {سُرادِقُها} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب نعت ل (نارا). {وَإِنْ} (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة.

{يَسْتَغِيثُوا} : مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (أحاط) في محل نصب. {يُغاثُوا}: مضارع مبني للمجهول مجزوم في جواب الشرط بحذف النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة جواب الشرط. {بِماءٍ}: جار ومجرور متعلق ب (يغاثوا). {كَالْمُهْلِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: ماء. {يَشْوِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-هو-. {الْوُجُوهَ} : مفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان ل:

ماء [أو في محل نصب حال من المهل]. {بِئْسَ} : ماض جامد للذم. {الشَّرابُ} : فاعل مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره (هو)(أي: الماء) والجملة استئنافية. {وَساءَتْ} (الواو): عاطفة.

(ساءت): ماض للذم و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر وجوبا-هي- (أي النار). {مُرْتَفَقاً} : تمييز منصوب والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ إِنّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (30)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إن). {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: (آمنوا) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {لا} : نافية. {نُضِيعُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر نحن. {أَجْرَ} : مفعول به منصوب، والجملة خبر (إن) الثانية و (إن ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) الأولى وإن الأولى ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها. {مَنْ}: موصولة-مضاف إليه. {أَحْسَنَ} : ماض وفاعله مستتر- هو-، والجملة صلة الموصول. {عَمَلاً}: مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ لَهُمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً (31)}

الإعراب {أُولئِكَ} : مبتدأ. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {جَنّاتُ} :

مبتدأ مؤخر مرفوع. {عَدْنٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (لهم جنات) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) والمبتدأ وخبره استئناف بياني. {تَجْرِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {مِنْ تَحْتِهِمُ} :

جار ومجرور متعلق ب (تجري)[أو بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء) مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} :

فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (أولئك). {يُحَلَّوْنَ}: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة خبر ثالث ل (أولئك). {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (يحلون). {مِنْ أَساوِرَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (يحلون). {مِنْ ذَهَبٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أساور). {وَيَلْبَسُونَ} (الواو): عاطفة. (يلبسون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (يحلون) في محل رفع. {ثِياباً}: مفعول به منصوب.

{خُضْراً} : نعت منصوب. {مِنْ سُنْدُسٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (ثيابا). {وَإِسْتَبْرَقٍ} :

(الواو) عاطفة و (إستبرق) معطوف مجرور. {مُتَّكِئِينَ} : حال منصوب بالياء من فاعل (يلبسون).

{فِيها} : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير المستكن في (متكئين). {عَلَى الْأَرائِكِ} : جار ومجرور متعلق ب (متكئين). {نِعْمَ} : ماض جامد للمدح. {الثَّوابُ} : فاعل مرفوع والمخصوص بالمدح محذوف تقديره-هي- (أي: الجنة)، والجملة استئنافية. {وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً} (الواو): عاطفة.

(حسنت مرتفقا): مثل إعراب (ساءت مرتفقا)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً (32)}

الإعراب {وَاضْرِبْ} (الواو): استئنافية. (اضرب) أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (اضرب). {مَثَلاً} : مفعول به منصوب. {رَجُلَيْنِ} :

بدل من (مثلا) منصوب بالياء [أو مفعول به ثان للفعل (اضرب) بتضمينه معنى اجعل]. {جَعَلْنا} :

ماض و (نا) فاعله. {لِأَحَدِهِما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه.

{جَنَّتَيْنِ} : مفعول به أول منصوب بالياء، والجملة في محل نصب نعت ل (رجلين). {مِنْ أَعْنابٍ}:

جار ومجرور متعلق بنعت ل (جنتين). {وَحَفَفْناهُما} (الواو): للحال. (حففناهما): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل نصب حال من (جنتين). {بِنَخْلٍ}: جار ومجرور متعلق ب (حففناهما). {وَجَعَلْنا} (الواو): عاطفة. (جعلنا): مثل الأولى، والجملة معطوفة على (حففناهما) في محل نصب. {بَيْنَهُما}: ظرف منصوب متعلق بمفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه.

{زَرْعاً} : مفعول به أول منصوب.

‌

‌

‌

‌{كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً (33)}

الإعراب {كِلْتَا} : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة. {الْجَنَّتَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

{آتَتْ} : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره استئناف بيانيّ. {أُكُلَها}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَلَمْ} (الواو): عاطفة. (لم):

نافية جازمة. {تَظْلِمْ} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هي-. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (تظلم) بتضمينه معنى (تنقص أو تمنع). {شَيْئاً} : مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على (آتت) في محل رفع {وَفَجَّرْنا} (الواو): عاطفة. (فجرنا): ماض و (نا) فاعله. {خِلالَها} : ظرف مكان منصوب متعلق ب (فجرنا): و (الهاء): مضاف إليه. {نَهَراً} : مفعول به منصوب والجملة معطوفة على (آتت) في محل رفع [أو هي حال في محل نصب بعد واو الحال].

‌

‌

‌

‌{وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَراً (34)}

الإعراب {وَكانَ} (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدّم. {ثَمَرٌ} : اسم (كان) مرفوع مؤخر، والجملة استئنافية. {فَقالَ}:(الفاء) عاطفة و (قال) فعل ماض وفاعله مستتر هو، والجملة معطوفة على الاستئناف. {لِصاحِبِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه. {وَهُوَ} (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. {يُحاوِرُهُ} :

مضارع مرفوع والفاعل مستتر هو و (الهاء) مفعول به، والجملة خبر المبتدأ (هو)، وجملة (هو يحاوره) في محل نصب حال. {أَنَا}: مبتدأ. {أَكْثَرُ} : خبر مرفوع. {مِنْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أكثر). {مالاً} : تمييز منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة.

(أعز نفرا) مثل إعراب (أكثر

…

مالا) ومعطوف عليه.

‌

‌

‌

‌{وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً (35)}

الإعراب {وَدَخَلَ} (الواو): عاطفة. (دخل): ماض، وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على الاستئناف الأول في الآية السابقة. {جَنَّتَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.

{وَهُوَ} (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. {ظالِمٌ} : خبر مرفوع. {لِنَفْسِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (ظالم) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال من فاعل (دخل). {قالَ}: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة استئناف بيانيّ. {ما}: نافية. {أَظُنُّ} : مضارع مرفوع والفاعل

مستتر-أنا-. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَبِيدَ} : مضارع منصوب. {هذِهِ} : فاعل. {أَبَداً} :

ظرف منصوب متعلق ب (تبيد) والمصدر المؤول من (أن تبيد) في محل نصب سد مسدّ مفعولي (أظنّ)، وجملة (ما أظن

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَما أَظُنُّ السّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً (36)}

الإعراب {وَما أَظُنُّ} (الواو): عاطفة. (ما أظنّ): مثل الأولى في الآية السابقة.

{السّاعَةَ} : مفعول به منصوب. {قائِمَةً} : مفعول به ثان منصوب، والجملة معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. {وَلَئِنْ} (الواو): عاطفة. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة {رُدِدْتُ} : ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب الفاعل، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. {إِلى رَبِّي}: جار ومجرور متعلق ب (رددت) و (الياء) مضاف إليه. {لَأَجِدَنَّ} :

(اللام) للقسم و (أجدن) مضارع مبني على الفتح وفاعله مستتر (أنا) و (النون) للتوكيد. {خَيْراً} :

مفعول به منصوب. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (خيرا). {مُنْقَلَباً} : تمييز منصوب، والجملة لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.

‌

‌

‌

‌{قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوّاكَ رَجُلاً (37)}

الإعراب {قالَ} : ماض. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {صاحِبُهُ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. {وَهُوَ يُحاوِرُهُ} (الواو): للحال. (هو يحاوره): مر إعرابها في الآية (34) وهي في محل نصب حال. وجملة (يحاوره) في محل رفع خبر المبتدأ-هو-.

{أَكَفَرْتَ} : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (كفرت) ماض و (التاء) فاعل. {بِالَّذِي} : جار ومجرور متعلق ب (كفرت). {خَلَقَكَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول، وجملة (أكفرت

…

) في محل نصب مقول القول. {مِنْ تُرابٍ} : جار ومجرور متعلق ب (خلقك). {ثُمَّ} : عاطفة. {مِنْ نُطْفَةٍ} : جار ومجرور متعلق بما تعلق به سابقه ومعطوف عليه. {ثُمَّ} : عاطفة. {سَوّاكَ} : مثل (خلقك) ومعطوفة عليها لا محل لها.

{رَجُلاً} : مفعول به ثان منصوب [أو تمييز أو حال].

‌

‌

‌

‌{لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً (38)}

الإعراب {لكِنَّا} : (لكن) حرف استدراك (أنا) مبتدأ. {هُوَ} : ضمير الشأن مبتدأ ثان.

{اللهُ} : مبتدأ ثالث مرفوع. {رَبِّي} : خبر المبتدأ الثالث مرفوع بالضمة المقدّرة و (الياء) مضاف إليه، وجملة (لكن أنا هو

…

) استئناف ضمن القول، وجملة (هو الله ربي) خبر المبتدأ (أنا)، وجملة (الله ربي) خبر المبتدأ (هو). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {أُشْرِكُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنا-. {بِرَبِّي} : جار ومجرور متعلق ب (أشرك) و (الياء) مضاف إليه. {أَحَداً} :

مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (الله ربي) في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً (39)}

الإعراب {وَلَوْلا} (الواو): عاطفة. (لولا): حرف تحضيض. {إِذْ} : ظرف مبني في محل نصب متعلق ب: (قلت). {دَخَلْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه.

{جَنَّتَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {قُلْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة بالواو قبل لولا. {ما}: اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدّم. {شاءَ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول وجواب الشرط محذوف تقديره (كان).

{لا} : نافية للجنس. {قُوَّةَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب {إِلاّ} : للحصر.

{بِاللهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق بخبر (لا): والجملة استئناف ضمن القول.

{إِنْ} : شرطية جازمة. {تَرَنِ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة-فعل الشرط-و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به. {أَنَا} : ضمير فصل (للتوكيد). {أَقَلَّ} : مفعول به ثان منصوب. {مِنْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أقلّ). {مالاً} : تمييز منصوب. {وَوَلَداً} : معطوف بالواو منصوب، وجملة (ترن

…

) استئناف ضمن القول.

‌

‌

‌

‌{فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْها حُسْباناً مِنَ السَّماءِ فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً (40)}

الإعراب {فَعَسى} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (عسى) ماض جامد ناقص. {رَبِّي} :

اسم عسى مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل (الياء) و (الياء) مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.

{يُؤْتِيَنِ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به.

{خَيْراً} : مفعول به ثان منصوب. {مِنْ جَنَّتِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (خيرا) و (الكاف) مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن يؤتين) في محل نصب خبر عسى، وجملة (عسى ربي

…

) في محل جزم جواب الشرط الأخير في الآية السابقة. {وَيُرْسِلَ} (الواو): عاطفة. (يرسل): مضارع منصوب معطوف على (يؤتى) والفاعل مستتر (هو). {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب (يرسل).

{حُسْباناً} : مفعول به منصوب. {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (حسبانا).

{فَتُصْبِحَ} : (الفاء) عاطفة و (تصبح) مضارع ناقص منصوب معطوف على (يرسل) واسمه مستتر- هي-. {صَعِيداً} : خبر (تصبح) منصوب. {زَلَقاً} : نعت ل (صعيدا) منصوب، والمصدر (يرسل

…

) بإضمار (أن) معطوف على المصدر (أن يؤتين) في محل نصب. والمصدر (فتصبح

…

) بإضمار أن معطوف على المصدر (أن يرسل).

‌

‌

‌

‌{أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً (41)}

الإعراب {أَوْ} : عاطفة. {يُصْبِحَ} : مضارع ناقص منصوب معطوف على مثله في الآية السابقة. {ماؤُها} : اسم يصبح مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {غَوْراً} : خبر (يصبح) منصوب والجملة معطوفة على مثلها في الآية السابقة. {فَلَنْ} : (الفاء) عاطفة و (لن): نافية ناصبة.

{تَسْتَطِيعَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على سابقتها. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (طلبا)[أو بحال منه]. {طَلَباً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً (42)}

الإعراب {وَأُحِيطَ} (الواو): استئنافية. (أحيط): ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية. {بِثَمَرِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أحيط) و (الهاء) مضاف إليه.

{فَأَصْبَحَ} : (الفاء) عاطفة و (أصبح) ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {يُقَلِّبُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل نصب خبر أصبح وجملة (أصبح ومتعلقاتها) معطوفة على الاستئنافية. {كَفَّيْهِ}: مفعول به منصوب بالياء و (الهاء) مضاف إليه. {عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب (يقلب). {أَنْفَقَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول (ما). {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (أنفق). {وَهِيَ} (الواو): حاليّة. (هي): مبتدأ. {خاوِيَةٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال. {عَلى عُرُوشِها}: جار ومجرور متعلق ب (خاوية) و (الهاء) مضاف إليه.

{وَيَقُولُ} (الواو): عاطفة. (يقول): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة (يقلب) في محل نصب. {يا لَيْتَنِي} (يا): حرف نداء والمنادى محذوف [أو حرف تنبيه].

{لَيْتَنِي} : حرف تمن ناسخ و (النون) للوقاية و (الياء) في محل نصب اسم (ليت). {لَمْ} : نافية جازمة. {أُشْرِكْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنا-. {بِرَبِّي} : جار ومجرور متعلق ب (أشرك) و (الياء) مضاف إليه. {أَحَداً} : مفعول به منصوب، وجملة (لم أشرك) في محل رفع خبر ليت، وجملة (ليت) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَما كانَ مُنْتَصِراً (43)}

الإعراب {وَلَمْ} (الواو): استئنافية. (لم): نافية جازمة. {تَكُنْ} : مضارع ناقص مجزوم.

{لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر (تكن) مقدّم. {فِئَةٌ} : اسم تكن مرفوع، والجملة استئنافية.

{يَنْصُرُونَهُ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع نعت ل (فئة). {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

{وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {كانَ} : ماض ناقص اسمه مستتر-هو-. {مُنْتَصِراً} : خبر (كان) منصوب، والجملة معطوفة على الاستئنافية [أو هي في محل نصب حال من (الهاء) في ينصرونه].

‌

‌

‌

‌{هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباً (44)}

الإعراب {هُنالِكَ} : اسم إشارة مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق بخبر مقدم.

{الْوَلايَةُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (الولاية) مبتدأ ولله خبره و (هنالك) متعلق ب (منتصرا)] {لِلّهِ}: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بحال من الولاية.

{الْحَقِّ} : نعت مجرور. {هُوَ} : مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع. {ثَواباً} : تمييز منصوب، والجملة تعليلية. {وَخَيْرٌ} (الواو): عاطفة. (عاطفة. (خير): معطوف على الأول مرفوع. {عُقْباً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً (45)}

الإعراب {وَاضْرِبْ} (الواو): استئنافية. (اضرب) أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (اضرب). {مَثَلَ} : مفعول به منصوب. {الْحَياةِ} :

مضاف إليه مجرور. {الدُّنْيا} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة. {كَماءٍ} : جار ومجرور متعلق

بمفعول به ثان ل (اضرب) بتضمينه معنى (اجعل). {أَنْزَلْناهُ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جر نعت (لماء). {مِنَ السَّماءِ}: جار ومجرور متعلق ب (أنزلناه). {فَاخْتَلَطَ} :

(الفاء) عاطفة و (اختلط) فعل ماض. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (اختلط). {نَباتُ} : فاعل مرفوع. {الْأَرْضِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة في محل جر معطوفة على (أنزلناه). {فَأَصْبَحَ}:

(الفاء) عاطفة و (أصبح) ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {هَشِيماً} : خبر (أصبح) منصوب والجملة معطوفة على سابقتها. {تَذْرُوهُ} : مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. {الرِّياحُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (هشيما). {وَكانَ} (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص.

{اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (مقتدرا). {شَيْءٍ} :

مضاف إليه مجرور. {مُقْتَدِراً} : خبر (كان) منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلاً (46)}

الإعراب {الْمالُ} : مبتدأ مرفوع. {وَالْبَنُونَ} : (الواو) عاطفة و (البنون) معطوف مرفوع بالواو. {زِينَةُ} : خبر مرفوع. {الْحَياةِ} : مضاف إليه مجرور. {الدُّنْيا} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة، والجملة استئنافية. {وَالْباقِياتُ} (الواو): عاطفة. (الباقيات): مبتدأ مرفوع.

{الصّالِحاتُ} : نعت مرفوع. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف. {عِنْدَ}:

ظرف منصوب متعلق ب (خير). {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {ثَواباً} :

تمييز منصوب. {وَخَيْرٌ} : معطوف بالواو على مثله مرفوع. {أَمَلاً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً (47)}

الإعراب {وَيَوْمَ} (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر)[أو مفعول به للفعل (اذكر)]. {نُسَيِّرُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-.

{الْجِبالَ} : مفعول به منصوب، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (اذكر) يوم، استئنافية.

{وَتَرَى} (الواو): عاطفة. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنت- {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب. {بارِزَةً} : حال منصوبة، والجملة في محل جر معطوفة على جملة (نسير). {وَحَشَرْناهُمْ} (الواو): حالية. (حشرناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله،

والجملة في محل نصب حال. {فَلَمْ} : (الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة. {نُغادِرْ} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (أحدا){أَحَداً} : مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً (48)}

الإعراب {وَعُرِضُوا} (الواو): عاطفة. (عرضوا): ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل جر معطوفة على جملة (نسير) في الآية السابقة. {عَلى رَبِّكَ}: جار ومجرور متعلق ب (عرضوا) و (الكاف) مضاف إليه. {صَفًّا} : حال منصوبة من نائب الفاعل.

{لَقَدْ} : (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. {جِئْتُمُونا} : ماض وفاعله و (الواو) للإشباع و (نا) مفعول به، والجملة لا محل لها جواب القسم المقدّر. {كَما}:(الكاف) حرف جر و (ما):

مصدرية. {خَلَقْناكُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق (أي بعثناكم بعثا كإنشائنا لكم

…

). {أَوَّلَ} : نائب عن المصدر مفعول مطلق منصوب. {مَرَّةٍ} : مضاف إليه مجرور. {بَلْ} : للإضراب.

{زَعَمْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. {أَلَّنْ}:(أن) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف و (لن) نافية ناصبة. {نَجْعَلَ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-نحن- للتعظيم. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {مَوْعِداً} : مفعول به أوّل منصوب، وجملة (لن نجعل

…

) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل نصب سد مسد مفعولي (زعمتم).

‌

‌

‌

‌{وَوُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا مالِ هذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاّ أَحْصاها وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً (49)}

الإعراب {وَوُضِعَ} (الواو): عاطفة. (وضع): ماض مبني للمجهول. {الْكِتابُ} :

نائب فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (زعمتم) في الآية السابقة. {فَتَرَى} : (الفاء) عاطفة و (ترى) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنت). {الْمُجْرِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {مُشْفِقِينَ} : حال منصوبة بالياء. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب (مشفقين). {فِيهِ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) وجملة (ترى

…

) لا محل لها معطوفة على

سابقتها. {وَيَقُولُونَ} (الواو): عاطفة. (يقولون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب معطوفة على الحال (مشفقين). {يا وَيْلَتَنا} (يا): حرف نداء وتحسر.

(ويلتنا): منادى متحسر به منصوب و (نا) مضاف إليه. {ما لِهذَا} (ما): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. (لهذا): جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ما). {الْكِتابُ} : بدل مجرور. {لا} :

نافية. {يُغادِرُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل نصب حال من الكتاب، وجملة (ما لهذا

…

) جواب النداء (التحسر) وهو في محل نصب مقول القول. {صَغِيرَةً} : مفعول به ل (يغادر) منصوب. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {كَبِيرَةً} : معطوف منصوب.

{إِلاّ} : للحصر. {أَحْصاها} : ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (صغيرة وكبيرة). {وَوَجَدُوا} (الواو): حالية. (وجدوا): ماض و (الواو) فاعله.

{ما} : مصدرية. {عَمِلُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما عملوا) في محل نصب مفعول به أول ل (وجدوا). {حاضِراً}: مفعول به ثان منصوب، وجملة (وجدوا

…

) في محل نصب حال من فاعل (يقولون). {وَلا} (الواو): استئنافية. (لا): نافية. {يَظْلِمُ} : مضارع مرفوع.

{رَبُّكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {أَحَداً} : مفعول به منصوب والجملة استئناف تعليلي.

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظّالِمِينَ بَدَلاً (50)}

الإعراب {وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب متعلق بفعل محذوف تقديره (اذكر) وجملة (اذكر) إذ استئنافية. {قُلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه. {لِلْمَلائِكَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (قلنا). {اُسْجُدُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة مقول القول في محل نصب. {لِآدَمَ}: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (اسجدوا). {فَسَجَدُوا} : (الفاء) عاطفة و (سجدوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قلنا) في محل جر. {إِلاّ}: أداة استثناء. {إِبْلِيسَ} : مستثنى منصوب (على الاستثناء المنقطع). {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {مِنَ الْجِنِّ} : جار ومجرور متعلق بخبر (كان)، والجملة لا محل لها استئناف بياني. {فَفَسَقَ}:(الفاء) عاطفة و (فسق) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. {عَنْ أَمْرِ}: جار ومجرور متعلق ب (فسق) بتضمينه معنى (خرج). {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {أَفَتَتَّخِذُونَهُ} : (الهمزة)

للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية وتتخذون مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية. {وَذُرِّيَّتَهُ} (الواو): عاطفة. (ذريته): معطوف على المفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {أَوْلِياءَ} : مفعول به ثان منصوب. {مِنْ دُونِي} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أولياء) و (الياء) مضاف إليه. {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (عدو). {عَدُوٌّ} : خبر المبتدأ مرفوع، والجملة في محل نصب حال.

{بِئْسَ} : ماض جامد للذم والفاعل مستتر-هو-. {لِلظّالِمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بحال من (بدلا){بَدَلاً} : تمييز-لضمير الفاعل-منصوب والمخصوص بالذم محذوف تقديره-هو- (أي إبليس)، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً (51)}

الإعراب {ما} : نافية. {أَشْهَدْتُهُمْ} : ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول، والجملة استئنافية. {خَلْقَ}: مفعول به ثان منصوب. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور.

{وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماوات مجرور. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): حرف صلة لتوكيد النفي. {خَلْقَ} : معطوف على خلق الأول منصوب. {أَنْفُسِهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {كُنْتُ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه.

{مُتَّخِذَ} : خبر (كان) منصوب. {الْمُضِلِّينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {عَضُداً} : مفعول به ثان لاسم الفاعل-متخذ- (ومفعوله الأول هو المضاف إليه)، وجملة (ما كنت متخذ

…

) معطوفة على الاستئناف السابق.

‌

‌

‌

‌{وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً (52)}

الإعراب {وَيَوْمَ} (الواو): استئنافية. (يوم): مفعول به (أو ظرف منصوب متعلق ب: فعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. {يَقُولُ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة في محل جر بالإضافة. {نادُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {شُرَكائِيَ}: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه.

{الَّذِينَ} : نعت لشركاء في محل نصب. {زَعَمْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة

الموصول ومفعولا (زعمتم) محذوفان (أي زعمتموهم شركاء). {فَدَعَوْهُمْ} : (الفاء) عاطفة و (دعوهم) ماض و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (يقول) في محل جرّ. {فَلَمْ}:(الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة. {يَسْتَجِيبُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يستجيبوا).

{وَجَعَلْنا} (الواو): حالية. {جَعَلْنا} : ماض و (نا) فاعله. {بَيْنَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق بمفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. {مَوْبِقاً} : مفعول به أوّل منصوب، والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها وَلَمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفاً (53)}

الإعراب {وَرَأَى} (الواو): استئنافية. (رأى): فعل ماض. {الْمُجْرِمُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. {النّارَ} : مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. {فَظَنُّوا}:(الفاء) عاطفة و (ظنوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {أَنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {مُواقِعُوها} : خبر (إن) مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (ظنوا). {وَلَمْ} : (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة.

{يَجِدُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. {عَنْها} : جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. {مَصْرِفاً} : مفعول به أول منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً (54)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

{صَرَّفْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة جواب القسم المقدّر، وهو استئناف. {فِي}: حرف جر.

{هذَا} : اسم إشارة مبني في محل جر متعلق ب (صرفنا). {الْقُرْآنِ} : بدل مجرور.

{لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (صرفنا).

{مَثَلٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَكانَ} (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص. {الْإِنْسانُ} : اسم كان مرفوع. {أَكْثَرَ} : خبر كان منصوب. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {جَدَلاً} : تمييز منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم.

‌

‌

‌

‌{وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً (55)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {مَنَعَ} : فعل ماض. {النّاسَ} : مفعول به منصوب. {أَنْ} : مصدرية. {يُؤْمِنُوا} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به ثان. {إِذْ} : ظرف للماضي متعلق ب (منع).

{جاءَهُمُ} : ماض و (الهاء) مفعول به. {الْهُدى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، وجملة (جاءهم

…

الهدى) في محل جر مضاف إليه. {وَيَسْتَغْفِرُوا} (الواو): عاطفة. (يستغفروا): مثل (يؤمنوا) ومعطوف عليه. {رَبَّهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة [على إضمار (أن)] في محل نصب معطوفة على (أن يؤمنوا). {إِلاّ}: أداة حصر. {أَنْ} : مصدرية.

{تَأْتِيَهُمْ} : مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به. {سُنَّةُ} : فاعل مرفوع. {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء والمصدر المؤول من (أن تأتيهم) في محل رفع فاعل للفعل (منع) وجملة (ما منع

إلا أن

…

) استئنافية. {أَوْ} : عاطفة. {يَأْتِيَهُمُ} : مضارع منصوب عطفا على مثله و (الهاء) مفعول به. {الْعَذابُ} : فاعل مرفوع. {قُبُلاً} : حال منصوبة وجملة (يأتيهم)(على إضمار أن) معطوفة على (أن تأتيهم سنّة) في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاِتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً (56)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {نُرْسِلُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر- نحن-للتعظيم. {الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جملة (ما منع

…

) في الآية السابقة لا محل لها. {إِلاّ} : للحصر. {مُبَشِّرِينَ} : حال منصوبة بالياء.

{وَمُنْذِرِينَ} : (الواو) عاطفة و (منذرين) معطوف منصوب بالياء. {وَيُجادِلُ} (الواو): استئنافية.

(يجادل): مضارع مرفوع. {الَّذِينَ} : فاعل، والجملة استئنافية. {كَفَرُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {بِالْباطِلِ}: جار ومجرور متعلق ب (يجادل)[أو بحال من الاسم الموصول]. {لِيُدْحِضُوا} : (اللام) للتعليل و (يدحضوا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (يجادل). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يدحضوا). {الْحَقَّ} : مفعول به منصوب.

{وَاتَّخَذُوا} (الواو): حالية. (اتخذوا): ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل نصب حال.

{آياتِي} : مفعول به منصوب بالكسرة المقدرة على ما قبل الياء و (الياء) مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): موصولة-في محل نصب معطوفة على (آيات). {أُنْذِرُوا} : ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول والعائد محذوف. {هُزُواً}: مفعول به ثان منصوب للفعل (اتخذوا).

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ إِنّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57)}

الإعراب {وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.

{أَظْلَمُ} : خبر مرفوع والجملة استئنافية. {مِمَّنْ} : جار ومجرور متعلق ب (أظلم). {ذُكِّرَ} : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول. {بِآياتِ}: جار ومجرور متعلق ب (ذكر). {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {فَأَعْرَضَ} : (الفاء) عاطفة و (أعرض) ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {عَنْها}: جار ومجرور متعلق ب (أعرض). {وَنَسِيَ} (الواو): عاطفة. (نسي): ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. {ما}: موصولة-مفعول به. {قَدَّمَتْ} : ماض و (التاء) للتأنيث. {يَداهُ} : فاعل مرفوع بالألف و (الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول. {إِنّا}: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {جَعَلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة خبر (إنّ) و (إن ومتعلقاتها) استئناف تعليليّ.

{عَلى قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (جعلنا) و (الهاء) مضاف إليه.

{أَكِنَّةً} : مفعول به أول منصوب. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَفْقَهُوهُ} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول لأجله (أي كراهة أن يفقهوه). {وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً} (الواو): عاطفة. (في آذانهم وقرا) مثل (على قلوبهم أكنّة) ومعطوفة عليه. {وَإِنْ} (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. {تَدْعُهُمْ} :

مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر-أنت-والهاء مفعول به والجملة معطوفة على جملة (إنا جعلنا) لا محل لها. {إِلَى الْهُدى} : جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (تدعهم). {فَلَنْ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لن) نافية ناصبة. {يَهْتَدُوا} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. {إِذاً} : حرف

جواب. {أَبَداً} : ظرف منصوب متعلق ب (يهتدوا).

‌

‌

‌

‌{وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً (58)}

.

الإعراب {وَرَبُّكَ} (الواو): استئنافية. (ربك): مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه.

{الْغَفُورُ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {ذُو}: خبر ثان مرفوع بالواو. {الرَّحْمَةِ} : مضاف إليه مجرور. {لَوْ} : شرطية. {يُؤاخِذُهُمْ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة استئنافية [أو هي خبر ثالث للمبتدإ (ربّك)]. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (يؤاخذهم).

{كَسَبُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {لَعَجَّلَ}:(اللام) واقعة في جواب (لو) و (عجل) ماض وفاعله مستتر-هو- {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (عجّل). {الْعَذابَ} :

مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها جواب الشرط. {بَلْ}: حرف إضراب. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مَوْعِدٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. {لَنْ}: ناصبة نافية. {يَجِدُوا} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (موئلا) و (الهاء) مضاف إليه. {مَوْئِلاً} : مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع نعت ل (موعد).

‌

‌

‌

‌{وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً (59)}

الإعراب {وَتِلْكَ} (الواو): عاطفة. (تلك): مبتدأ. {الْقُرى} : بدل مرفوع بالضمة المقدّرة. {أَهْلَكْناهُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة خبر المبتدأ:(تلك)، والمبتدأ وخبره معطوف على جملة (ربك الغفور) في الآية السابقة. {لَمّا}: حينية شرطية متعلقة بالجواب.

{ظَلَمُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة الجواب مقدّرة دلّت عليها جملة (أهلكناهم) المتقدمة، {وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً} (الواو): عاطفة. (جعلنا لمهلكهم موعدا) مثل (جعلنا على قلوبهم أكنة) في الآية (57) والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (أهلكناهم).

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً (60)}

الإعراب {وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للماضي في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) والجملة استئنافية. {قالَ} : فعل ماض. {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة

المقدّرة، والجملة في محل جر مضاف إليه. {لِفَتاهُ}: جار ومجرور بالكسرة المقدّرة متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه. {لا} : نافية. {أَبْرَحُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا- (والمفعول به محذوف تقديره (سيري) والجملة في محل نصب مقول القول. {حَتّى} : حرف جر وغاية. {أَبْلُغَ} : مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-أنا-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر (بحتى) متعلق ب (أبرح). {مَجْمَعَ} : مفعول به منصوب. {الْبَحْرَيْنِ} :

مضاف إليه مجرور بالياء. {أَوْ} : عاطفة. {أَمْضِيَ} : مضارع منصوب معطوف على (أبلغ) وفاعله مستتر (أنا). {حُقُباً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (أمضي) والمصدر المؤول: أمضى (على إضمار أن) معطوف على (أن أبلغ) في محل جرّ.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما نَسِيا حُوتَهُما فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً (61)}

الإعراب {فَلَمّا} : (الفاء) عاطفة. و (لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. {بَلَغا} : ماض و (الألف) فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة. {مَجْمَعَ}: مفعول به منصوب. {بَيْنِهِما} :

مضاف إليه و (الهاء) مضاف إليه. {نَسِيا} : مثل (بلغا)، والجملة جواب الشرط لا محل لها.

{حُوتَهُما} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {فَاتَّخَذَ} : (الفاء) عاطفة و (اتخذ) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الحوت)، والجملة معطوفة على جواب الشرط. {سَبِيلَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {فِي الْبَحْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (سبيله). {سَرَباً} :

مفعول به ثان منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً (62)}

الإعراب {فَلَمّا جاوَزا} : مثل (فلما بلغا) ومعطوفة عليها، وجملة (جاوزا) في محل جر بالإضافة. {قالَ}: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة جواب الشرط. {لِفَتاهُ}: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه. {آتِنا} : أمر مبني على حذف حرف العلة و (نا) مفعول به والفاعل مستتر-أنت-، والجملة مقول القول. {غَداءَنا}: مفعول به منصوب (ثان) و (نا) مضاف إليه. {لَقَدْ} : (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. {لَقِينا} : ماض و (نا) فاعله.

{مِنْ سَفَرِنا} : جار ومجرور متعلق ب (لقينا) و (نا): مضاف إليه. {هذا} : بدل في محل جر (أو عطف بيان). {نَصَباً} : تمييز منصوب، وجملة (لقينا) جواب القسم المقدر وهو وجوابه استئناف تعليليّ.

‌

‌

‌

‌{قالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلَاّ الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاِتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (63)}

الإعراب {قالَ} : ماض والفاعل مستتر-هو- (أي الفتى). {أَرَأَيْتَ} : (الهمزة) للاستفهام و (رأيت) ماض و (التاء) فاعله والمفعول به محذوف تقديره (حالنا). {إِذْ} : ظرف مبني في محل نصب متعلق بالمحذوف [أو بحال منه]. {أَوَيْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة (أرأيت) في محل نصب مقول القول وجملة (قال) استئناف بياني. {إِلَى الصَّخْرَةِ}:

جار ومجرور متعلق ب (أوينا). {فَإِنِّي} : (الفاء) استئنافية و (إن) حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. {نَسِيتُ} : ماض وفاعله والجملة خبر (إنّ) وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية. {الْحُوتَ} :

مفعول به منصوب. {وَما} (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. {أَنْسانِيهُ} : ماض و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به أول و (الهاء) مفعول به ثان. {إِلَاّ} : للحصر. {الشَّيْطانُ} : فاعل مرفوع والجملة اعتراضية لا محل لها. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {أَذْكُرَهُ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنا-و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب بدل من (الهاء) في (إنسانية). {وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً} (الواو): عاطفة. (اتخذ سبيله في البحر عجبا) مثل (اتخذ

…

سربا) في الآية (61)، والجملة معطوفة على جملة (فإني نسيت).

‌

‌

‌

‌{قالَ ذلِكَ ما كُنّا نَبْغِ فَارْتَدّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً (64)}

الإعراب {قالَ} : ماض والفاعل مستتر-هو- (أي موسى)، والجملة استئنافية. {ذلِكَ}:

مبتدأ. {ما} : موصولة في محل رفع خبر، والجملة في محل نصب مقول القول. {كُنّا}: ماض ناقص و (نا) اسمه. {نَبْغِ} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا والفاعل مستتر-نحن-، والجملة في محل نصب خبر (كنّا)، وجملة (كنا

…

) صلة الموصول.

{فَارْتَدّا} : (الفاء) عاطفة و (ارتدا) ماض و (الألف) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {عَلى آثارِهِما}: جار ومجرور متعلق ب (ارتدّا) و (الهاء) مضاف إليه. {قَصَصاً} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف.

‌

‌

‌

‌{فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً (65)}

الإعراب {فَوَجَدا} : (الفاء) عاطفة و (وجدا) ماض و (الألف) فاعله، والجملة معطوفة على

جملة (ارتدا) في الآية السابقة. {عَبْداً} : مفعول به منصوب. {مِنْ عِبادِنا} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عبدا) و (نا) مضاف إليه. {آتَيْناهُ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل نصب نعت ل (عبدا) [أو حال منه]. {رَحْمَةً}: مفعول به ثان ل (آتيناه): منصوب. {مِنْ عِنْدِنا} :

جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) و (نا) مضاف إليه. {وَعَلَّمْناهُ} (الواو): عاطفة. (علمناه):

مثل (آتيناه) ومعطوفة عليها. {مِنْ لَدُنّا} : جار ومجرور متعلق بحال من (علما) و (نا) مضاف إليه.

{عِلْماً} : مفعول به ثان منصوب.

‌

‌

‌

‌{قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْتَ رُشْداً (66)}

الإعراب {قالَ} : ماض. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية. {هَلْ}: حرف استفهام. {أَتَّبِعُكَ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلى}: حرف جر.

{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تُعَلِّمَنِ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنت-و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة-تخفيفا-مفعول به والمصدر المؤول من (أن تعلمن) في محل جر بعلى متعلق بحال من (الكاف) في (أتبعك). {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب (تعلمن). {عُلِّمْتَ} : ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {رُشْداً}: مفعول مطلق لفعل محذوف [أو هو مفعول لأجله] منصوب.

‌

‌

‌

‌{قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (67)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر-هو- (أي العبد الصالح)، والجملة استئناف بيانيّ. {إِنَّكَ}: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها. {لَنْ} : نافية ناصبة. {تَسْتَطِيعَ} :

مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل رفع خبر (إن). {مَعِيَ} : ظرف منصوب و (الياء) مضاف إليه والظرف متعلق بمحذوف حال من الفاعل. {صَبْراً} : مفعول به منصوب، وجملة (إنك

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً (68)}

الإعراب {وَكَيْفَ} (الواو): عاطفة. (كيف): اسم استفهام مبني في محل نصب حال.

{تَصْبِرُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (إنك لن تستطيع) في

الآية السابقة. {عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب (تصبر). {لَمْ} : نافية جازمة. {تُحِطْ} :

مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تحط). {خُبْراً} : نائب عن مفعول مطلق منصوب، وجملة (لم تحط

…

) صلة الموصول (ما).

‌

‌

‌

‌{قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً (69)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) أي موسى، والجملة استئنافية. {سَتَجِدُنِي}:

(السين) حرف استقبال و (تجدني) مضارع مرفوع و (النون) للوقاية والفاعل مستتر-أنت-و (الياء) مفعول به. {إِنْ} : شرطية. {شاءَ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة اعتراضية، وجملة جواب الشرط محذوفة دلّ عليها جملة (ستجدني) وهي في محل نصب مقول القول. {صابِراً}: مفعول به ثان منصوب. {وَلا} (الواو): عاطفة.

(لا): نافية. {أَعْصِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنا- {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أعصي). {أَمْراً} : مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على المفعول الثاني (صابرا)[أو على مقول القول].

‌

‌

‌

‌{قالَ فَإِنِ اِتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً (70)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي العبد الصالح)، والجملة استئنافية.

{فَإِنِ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (إن) شرطية. {اِتَّبَعْتَنِي} : ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن عزمت عليّ الصبر فإن

…

) والشرط المقدّر في محل نصب مقول القول. {فَلا} :

(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) ناهية. {تَسْئَلْنِي} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت- و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المذكور. {عَنْ شَيْءٍ}:

جار ومجرور متعلق ب (تسألني). {حَتّى} : حرف غاية وجر. {أُحْدِثَ} : مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر بحتى متعلق ب (تسألني).

{لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أحدث). {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بحال من: ذكرا.

{ذِكْراً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَانْطَلَقا حَتّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً (71)}

الإعراب {فَانْطَلَقا} : (الفاء) استئنافية و (انطلقا) ماض وألف الاثنين فاعله، والجملة استئنافية. {حَتّى}: للابتداء. {إِذا} : ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.

{رَكِبا} : ماض وألف الاثنين فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة. {فِي السَّفِينَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (ركبا). {خَرَقَها} : ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها جواب الشرط. {قالَ}: ماض وفاعله مستتر-هو-. {أَخَرَقْتَها} : (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (خرقت) ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة مقول القول وجملة (قال) استئناف بياني. {لِتُغْرِقَ}:(اللام) للتعليل و (تغرق): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر -أنت-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (خرقتها). {أَهْلَها} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {لَقَدْ} : (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق. {جِئْتَ} : ماض و (التاء) فاعله. {شَيْئاً} : مفعول به منصوب. {إِمْراً} : نعت منصوب، والجملة لا محل لها جواب القسم المقدّر.

‌

‌

‌

‌{قالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (72)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة استئناف بيانيّ. {أَلَمْ}:(الهمزة) للاستفهام و (لم) نافية جازمة. {أَقُلْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل نصب مقول القول. {إِنَّكَ}: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً} :

مر إعرابها في الآية (67)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول الثاني.

‌

‌

‌

‌{قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً (73)}

الإعراب {قالَ} : مثل السابق، والجملة استئناف بيانيّ. {لا}: ناهية. {تُؤاخِذْنِي} :

مضارع مجزوم و (النون) للوقاية والفاعل مستتر-أنت-و (الياء) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. {بِما}:(الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. {نَسِيتُ} : ماض و (التاء) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالباء متعلق ب (تؤاخذ). {وَلا تُرْهِقْنِي} (الواو):

عاطفة. (لا ترهقني): مثل (لا تؤاخذني) ومعطوفة عليها في محل نصب. {مِنْ أَمْرِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل (أي ضائقا من أمري). {عُسْراً} : مفعول به ثان منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَانْطَلَقا حَتّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً (74)}

الإعراب {فَانْطَلَقا حَتّى إِذا لَقِيا} : مر إعراب نظيرتها في الآية (71)، وجملة (انطلقا) استئنافية، وجملة (لقيا) في محل جر بالإضافة. {غُلاماً}: مفعول به منصوب. {فَقَتَلَهُ} : (الفاء) عاطفة و (قتل) ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (لقيا) في محل جر. {قالَ}: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {أَقَتَلْتَ نَفْساً}: مثل (أخرقتها) في الآية (71)، والجملة في محل نصب مقول القول. {زَكِيَّةً}: نعت ل (نفسا) منصوب. {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل (أي ظالما). {نَفْسٍ} : مضاف إليه مجرور. {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً} : مثل (لقد جئت شيئا إمرا) في الآية (71)، والجملة جواب لقسم مقدّر لا محل لها والقسم المقدّر استئناف ضمن القول.

‌

‌

‌

‌{قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (75)}

الإعراب {قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (75} : مر إعراب نظيرتها في الآية (72) والجار والمجرور (لك) متعلق ب (أقل)، وجملة (قال) استئناف بيانيّ، وجملة (ألم أقل

…

) في محل نصب مقول القول الأول، وجملة (إنك لن

…

) في محل نصب مقول القول الثاني، وجملة (تستطيع

…

) في محل رفع خبر (إن).

‌

‌

‌

‌{قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً (76)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر-هو- (أي موسى) والجملة استئنافية. {إِنْ} :

شرطية. {سَأَلْتُكَ} : ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل، و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَنْ شَيْءٍ}: جار ومجرور متعلق ب (سألت). {بَعْدَها} : ظرف منصوب متعلق ب (سألت) و (الهاء) مضاف إليه. {فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) ناهية. {تُصاحِبْنِي} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به،

والجملة في محل جزم جواب الشرط. {قَدْ} : للتحقيق. {بَلَغْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئناف تعليلي. {مِنْ لَدُنِّي}: جار ومجرور متعلق بحال من (عذرا) و (الياء) مضاف إليه.

{عُذْراً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَانْطَلَقا حَتّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اِسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً (77)}

الإعراب {فَانْطَلَقا حَتّى إِذا أَتَيا أَهْلَ} : مثل (فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما) في الآية (74) والآية (71)، وجملة (انطلقا) استئنافية، وجملة (أتيا) في محل جر بالإضافة. {قَرْيَةٍ}: مضاف إليه مجرور. {اِسْتَطْعَما} : ماض، و (ألف الاثنين) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها، ويجوز أن تكون في محل جر نعت ل (قرية) وجواب الشرط (قال لو

…

) الآتية. {أَهْلَها} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {فَأَبَوْا} : (الفاء) عاطفة و (أبوا) ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على سابقتها. {أَنْ} : مصدرية. {يُضَيِّفُوهُما} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (أبوا).

{فَوَجَدا} : (الفاء): عاطفة، (وجدا): ماض، و (ألف الاثنين): فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أبوا

…

)، {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب: (وجدوا)، {جِداراً}: مفعول به منصوب. {يُرِيدُ} :

مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَنْقَضَّ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (يريد)، وجملة (يريد

…

) في محل نصب نعت ل (جدارا). {فَأَقامَهُ} : (الفاء) عاطفة و (أقامه) ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (وجدا). {قالَ}: ماض وفاعله مستتر (هو)(أي موسى)، والجملة استئنافية [أو هي جواب الشرط إذا اعتبرت جملة (استطعما) نعتا لقرية]. {لَوْ}: شرطية. {شِئْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. {لاتَّخَذْتَ}:(اللام) واقعة في جواب (لو) و (اتخذ) ماض و (التاء) فاعله.

{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (اتخذت). {أَجْراً} : مفعول به أول منصوب، والجملة لا محل لها جواب الشرط.

‌

‌

‌

‌{قالَ هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً (78)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر هو- (أي العبد الصالح)، والجملة استئنافية بيانية.

{هذا} : مبتدأ. {فِراقُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {بَيْنِي}: مضاف إليه مجرور و (الياء) مضاف إليه. {وَبَيْنِكَ} (الواو): عاطفة. (بينك): مثل السابق ومعطوف عليه.

{سَأُنَبِّئُكَ} : (السين) للاستقبال و (أنبئك) مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به، والجملة استئناف ضمن القول. {بِتَأْوِيلِ}: جار ومجرور متعلق ب (أنبئك). {ما} : موصولة في محل جر مضاف إليه. {لَمْ} : نافية جازمة. {تَسْتَطِعْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت- والجملة صلة الموصول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (اصبرا){صَبْراً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79)}

الإعراب {أَمَّا} : حرف شرط وتفصيل. {السَّفِينَةُ} : مبتدأ مرفوع. {فَكانَتْ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط وكان ماض ناقص و (التاء) للتأنيث واسم كان مستتر-هو-. {لِمَساكِينَ} :

جار ومجرور بالفتحة متعلق بخبر (كانت)، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ، وهو وخبره استئناف. {يَعْمَلُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت ل (مساكين). {فِي الْبَحْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (يعملون). {فَأَرَدْتُ} : (الفاء) عاطفة و (أردت) ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كانت

…

). {أَنْ} : مصدرية ناصبة.

{أَعِيبَها} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنا-و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به ل (أردت). {وَكانَ} (الواو): للحال. (كان): ماض ناقص.

{وَراءَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر كان مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. {مَلِكٌ} : اسم كان مرفوع، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال. {يَأْخُذُ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-. {كُلَّ} : مفعول به منصوب. {سَفِينَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {غَصْباً} : مفعول مطلق مبين للنوع [أو حال]، وجملة (يأخذ

…

) في محل رفع نعت (لملك).

‌

‌

‌

‌{وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً (80)}

الإعراب {وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ} (الواو): عاطفة. (أما الغلام فكان): مثل (أما السفينة فكانت) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على نظيرتها. {أَبَواهُ}: اسم كان مرفوع بالألف و (الهاء) مضاف إليه. {مُؤْمِنَيْنِ} : خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ (الغلام). {فَخَشِينا}:(الفاء) عاطفة و (خشينا) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة

على سابقتها في محل رفع. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُرْهِقَهُما} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو- (أي الغلام) و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به ل (خشينا). {طُغْياناً}: مصدر في موضع الحال [أو مفعول لأجله] منصوب.

{وَكُفْراً} : (الواو) عاطفة و (كفرا) معطوف منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً (81)}

الإعراب {فَأَرَدْنا} : (الفاء) عاطفة و (أردنا) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (خشينا) في الآية السابقة. {أَنْ يُبْدِلَهُما}: مثل (أن يرهقهما) في الآية السابقة والمصدر المؤول من (أن يبدل) في محل نصب مفعول به ل (أردنا). {رَبُّهُما} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.

{خَيْراً} : مفعول به ثان منصوب للفعل (يبدلهما). {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (خيرا).

{زَكاةً} : تمييز منصوب. {وَأَقْرَبَ} (الواو): عاطفة. (أقرب): معطوف على (خيرا) منصوب.

{رُحْماً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً (82)}

الإعراب {وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ} (الواو): عاطفة. (أما الجدار فكان) مثل (أما السفينة فكانت) في الآية (79) والجملة معطوفة على (الغلام فكان

…

) واسم كان مستتر (هو).

{لِغُلامَيْنِ} : جار ومجرور متعلق بالياء متعلق بخبر كان، وجملة (كان

…

لغلامين) في محل رفع خبر المبتدأ (الجدار). {يَتِيمَيْنِ} : نعت ل: (غلامين) منصوب بالياء. {فِي الْمَدِينَةِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ثان. {وَكانَ} (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص. {تَحْتَهُ} : ظرف منصوب متعلق بخبر (كان) مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. {كَنْزٌ} : اسم (كان) مؤخر مرفوع. {لَهُما} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (كنز)، وجملة (كان تحته

…

) معطوفة على جملة (كان لغلامين) في محل رفع {وَكانَ} (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص. {أَبُوهُما} : اسم كان مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه. {صالِحاً} : خبر كان منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها. {فَأَرادَ}:(الفاء) عاطفة و (أراد) فعل ماض. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {أَنْ يَبْلُغا} : (أن) مصدرية ناصبة و (يبلغا) مضارع منصوب بحذف النون و (الألف) فاعل. {أَشُدَّهُما} : مفعول به

منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن يبلغا) في محل نصب مفعول به ل (أراد) وجملة (أراد

…

)، معطوفة على (كان لغلامين) في محل رفع [أو هي استئنافية بعد الفاء لا محل لها]. {وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما} (الواو): عاطفة. (يستخرجا كنزهما): مثل (يبلغا أشدهما) ومعطوفة عليها في محل نصب (بإضمار أن){رَحْمَةً} : مفعول لأجله منصوب. {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) و (الكاف) مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {فَعَلْتُهُ} : ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على جملة (أما الجدار

…

) لا محل لها. {عَنْ أَمْرِي} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل (أي مستقلا أو منفردا) و (الياء) مضاف إليه {ذلِكَ} : مبتدأ. {تَأْوِيلُ} :

خبر مرفوع. {ما} : موصولة في محل جر مضاف إليه. {لَمْ} : نافية جازمة. {تَسْطِعْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (ذلك

…

) لا محل لها استئناف ضمن القول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (صبرا){صَبْراً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً (83)}

الإعراب {وَيَسْئَلُونَكَ} (الواو): استئنافية. (يسألونك) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. {عَنْ ذِي}: جار ومجرور بالياء متعلق ب (يسألونك). {الْقَرْنَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف بيانيّ. {سَأَتْلُوا} : (السين) للاستقبال و (أتلو) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أتلو).

{مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا){ذِكْراً} : مفعول به منصوب ل (أتلو).

‌

‌

‌

‌{إِنّا مَكَّنّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً (84)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {مَكَّنّا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة خبر (إن). {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (مكنا). {فِي الْأَرْضِ} : مثل (له). {وَآتَيْناهُ} (الواو): عاطفة. (آتيناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (مكنّا) في محل رفع، وجملة (إنا مكنا) استئنافية. {مِنْ كُلِّ}: جار ومجرور متعلق ب (آتينا)[أو بحال من سببا]. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {سَبَباً} : مفعول به ثان ل (آتيناه) منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَأَتْبَعَ سَبَباً (85)}

الإعراب {فَأَتْبَعَ} : (الفاء) عاطفة و (أتبع) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي ذي القرنين).

{سَبَباً} : مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (إنا مكنّا) لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{حَتّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً (86)}

الإعراب {حَتّى} : للابتداء. {إِذا} : ظرف في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. {بَلَغَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر بالإضافة. {مَغْرِبَ} : مفعول به منصوب. {الشَّمْسِ} : مضاف إليه مجرور. {وَجَدَها} : ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {تَغْرُبُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي- (أي الشمس)، والجملة في محل نصب حال من المفعول به. {فِي عَيْنٍ}: جار ومجرور متعلق ب (تغرب). {حَمِئَةٍ} : نعت ل (عين) مجرور. {وَوَجَدَ} (الواو): عاطفة. (وجد): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق. {عِنْدَها} : ظرف منصوب متعلق ب (وجد) الثانية و (الهاء) مضاف إليه. {قَوْماً} : مفعول به منصوب. {قُلْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية. {يا ذَا} (يا): حرف نداء. (ذا): منادى منصوب بالألف. {الْقَرْنَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {إِمّا}: حرف تخيير. {أَنْ} ::

مصدرية ناصبة. {تُعَذِّبَ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تعذب) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف (أي تعذيبك واقع

…

)، والجملة جواب النداء. {وَإِمّا أَنْ تَتَّخِذَ} (الواو): عاطفة. (إما أن تتخذ): مثل (إما أن تعذّب) والمصدر المؤول من (أن تتخذ) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف، والجملة معطوفة على سابقتها. {فِيهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (تتخذ). {حُسْناً} : مفعول به أول منصوب.

‌

‌

‌

‌{قالَ أَمّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً (87)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئنافية. {أَمّا} : حرف شرط وتفصيل. {مَنْ} : موصوله-مبتدأ. {ظَلَمَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). {فَسَوْفَ} : (الفاء) رابطة لجواب (أمّا) و (سوف) حرف للاستقبال. {نُعَذِّبُهُ} : مضارع

مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة: أما من ظلم

…

في محل نصب مقول القول. {ثُمَّ} : عاطفة. {يُرَدُّ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على مقول القول. {إِلى رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يرد) و (الهاء) مضاف إليه. {فَيُعَذِّبُهُ} : (الفاء) عاطفة و (يعذبه) مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو- (أي ربّه) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها. {عَذاباً}: مفعول مطلق منصوب. {نُكْراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَأَمّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً (88)}

الإعراب {وَأَمّا مَنْ آمَنَ} (الواو): عاطفة. (أما من آمن): مثل (أما من ظلم) في إعرابها ومعطوفة عليها، وجملة (آمن) صلة الموصول (من). {وَعَمِلَ} (الواو): عاطفة. (عمل): ماض وفاعله مستتر-هو-. {صالِحاً} : مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلة.

{فَلَهُ} : (الفاء) رابطة لجواب (أما) والجار والمجرور متعلق بخبر مقدّم. {جَزاءً} : مصدر في موضع الحال من (الحسنى). {الْحُسْنى} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من). {وَسَنَقُولُ} (الواو): عاطفة. (سنقول): (السين) للاستقبال و (نقول) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (نقول). {مِنْ أَمْرِنا} : مثل (له) و (نا) مضاف إليه. {يُسْراً} : مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق نعت له (أي قولا يسرا)].

وجملة (سنقول

…

) معطوفة على سابقتها في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (89)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {أَتْبَعَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-. {سَبَباً} : مفعول به منصوب والجملة معطوفة على مثيلتها في (85).

‌

‌

‌

‌{حَتّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً (90)}

الإعراب {حَتّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ} : مر إعراب نظيرتها في الآية (86) وجملة (بلغ

…

) في محل جر بالإضافة، وجملة (وجدها) جواب الشرط لا محل لها، وجملة (تطلع

…

) في محل نصب حال من (الشمس). {عَلى قَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب (تطلع).

{لَمْ} : نافية جازمة. {نَجْعَلْ} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-. {لَهُمْ} : جار

ومجرور متعلق بمفعول به ثان ل (نجعل). {مِنْ دُونِها} : جار ومجرور متعلق بحال من (سترا) و (الهاء) مضاف إليه. {سِتْراً} : مفعول به أوّل منصوب، وجملة (نجعل

…

) في محل جر نعت ل (قوم).

‌

‌

‌

‌{كَذلِكَ وَقَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْهِ خُبْراً (91)}

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف (أي الأمر كذلك)[أو متعلقان بفعل محذوف (أي حكم فيهم (كذلك) إشارة إلى حكمه فيمن سبق)، والجملة في الحالين استئنافية. {وَقَدْ} (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. {أَحَطْنا}: ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية [أو اعتراضية بين الجملتين المعطوفتين على بعضهما]. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (أحطنا). {لَدَيْهِ} : ظرف في محل نصب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. {خُبْراً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (92)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {أَتْبَعَ سَبَباً} : مر إعرابها في (89)، والجملة معطوفة على الاستئناف الأول في الآية السابقة.

‌

‌

‌

‌{حَتّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً (93)}

الإعراب {حَتّى} : للابتداء. {إِذا} : ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {بَلَغَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل جر مضاف إليه. {بَيْنَ}: ظرف منصوب متعلق ب (بلغ). {السَّدَّيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {وَجَدَ} : ماض وفاعله مستتر-هو -، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {مِنْ دُونِهِما}: جار ومجرور متعلق ب (وجد)[أو بحال من قوما] و (الهاء) مضاف إليه. {قَوْماً} : مفعول به منصوب. {لا} : نافية. {يَكادُونَ} : مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون و (الواو): اسمه. {يَفْقَهُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر يكاد. {قَوْلاً}: مفعول به منصوب، وجملة (لا يكادون

…

) في محل نصب نعت ل (قوما).

‌

‌

‌

‌{قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94)}

الإعراب {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. {يا ذَا} (يا): حرف نداء. (ذا): منادى منصوب بالألف. {الْقَرْنَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {يَأْجُوجَ} : اسم (إن) منصوب.

{وَمَأْجُوجَ} : (الواو) عاطفة و (مأجوج) معطوف منصوب. {مُفْسِدُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن) ومتعلقاتها جواب النداء. {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب (مفسدون).

{فَهَلْ} : (الفاء) عاطفة و (هل): حرف استفهام. {نَجْعَلُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن-. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بمفعول به (ثان) ل (نجعل). {خَرْجاً} : مفعول به أول منصوب، والجملة معطوفة على جواب النداء. {عَلى}: حرف جر. {إِنَّ} : مصدرية ناصبة.

{تَجْعَلَ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تجعل) في محل جر بعلى متعلق ب (تجعل). {بَيْنَنا} : ظرف منصوب متعلق ب (تجعل) و (نا) مضاف إليه.

{وَبَيْنَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (بينهم): مثل (بيننا) ومعطوفة عليها. {سَدًّا} : مفعول به منصوب ل (تجعل).

‌

‌

‌

‌{قالَ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً (95)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر-هو- (أي ذا القرنين)، والجملة استئنافية. {ما}:

موصولة مبتدأ. {مَكَّنِّي} : ماض والنون (الثانية) للوقاية و (الياء) مفعول به. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (مكني). {رَبِّي} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، وجملة (مكني

ربي) صلة الموصول (ما). {خَيْرٌ} : خبر المبتدأ (ما) مرفوع، وجملة (ما

…

خير) في محل نصب مقول القول. {فَأَعِينُونِي} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر، و (أعينوني) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر (أي إن أردتم ذلك (أو إن طلبت العون فأعينوني). {بِقُوَّةٍ}: جار ومجرور متعلق ب (أعينوني).

{أَجْعَلْ} : مضارع مجزوم في جواب الطلب وفاعله مستتر-أنا-والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر (أي إن تعينوني أجعل). {بَيْنَكُمْ} : ظرف منصوب متعلق ب (أجعل)[أو بمفعول به ثان له] و (الكاف) مضاف إليه. {وَبَيْنَهُمْ} (الواو): عاطفة. (بينهم) مثل (بينكم) ومعطوف عليه.

{رَدْماً} : مفعول به أول منصوب.

‌

‌

‌

‌{آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قالَ اُنْفُخُوا حَتّى إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً (96)}

الإعراب {آتُونِي} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة استئناف ضمن القول [أو هي بدل من جملة أعينوني]. {زُبَرَ} : مفعول به ثان منصوب. {الْحَدِيدِ} : مضاف إليه مجرور. {حَتّى} : حرف للغاية. {إِذا} : ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {ساوى} : ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر بالإضافة. {بَيْنَ} : ظرف منصوب متعلق ب (ساوى). {الصَّدَفَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

{قالَ} : ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {اُنْفُخُوا}: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. {حَتّى}: للغاية (أي فنفخوا حتى). {إِذا} : مثل الأول. {جَعَلَهُ} : ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بالإضافة. {ناراً}: مفعول به ثان منصوب ل (جعله). {قالَ} : مثل الأول، والجملة جواب الشرط الثاني لا محل لها. {آتُونِي}: مثل الأول، والجملة في محل نصب مقول القول. {أُفْرِغْ}: مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر-أنا-والجملة جواب لشرط مقدر (أي إن تأتوني به أفرغ). {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أفرغ). {قِطْراً} : مفعول به منصوب ل (أفرغ)[وهو متنازع عليه بين آتوني وأفرغ وقد أضمر في الأول].

‌

‌

‌

‌{فَمَا اِسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اِسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً (97)}

الإعراب {فَمَا} : (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. {اِسْتَطاعُوا} : ماض و (الواو) فاعله.

{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَظْهَرُوهُ} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (اسطاعوا)، وجملة (ما اسطاعوا) معطوفة على استئناف مقدر (أي فجاء القوم ليظهروه فما اسطاعوا .. ). {وَمَا اسْتَطاعُوا} (الواو): عاطفة. (ما استطاعوا) مثل: (ما اسطاعوا) ومعطوفة عليها. {لَهُ} :: جار ومجرور متعلق ب (نقبا). {نَقْباً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{قالَ هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكّاءَ وَكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)}

الإعراب {قالَ} : ماض فاعله مستتر-هو-، والجملة استئنافية. {هذا}: مبتدأ

{رَحْمَةٌ} : خبر مرفوع. {مِنْ رَبِّي} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة)، والجملة مقول القول.

{فَإِذا} : (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {جاءَ} :

فعل ماض. {وَعْدُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالإضافة. {رَبِّي}: مضاف إليه مجرور و (الياء) مضاف إليه. {جَعَلَهُ} : ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة جواب الشرط. {دَكّاءَ} : مفعول به ثان منصوب. {وَكانَ} (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص.

{وَعْدُ} : اسم (كان) مرفوع. {رَبِّي} : (رب): مضاف إليه مجرور، (الياء): مضاف إليه.

{حَقًّا} : خبر كان منصوب وجملة (كان وعد

…

) معطوفة على الشرط وجوابه ضمن القول.

‌

‌

‌

‌{وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً (99)}

الإعراب {وَتَرَكْنا} (الواو): استئنافية. (تركنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية.

{بَعْضَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {يَوْمَئِذٍ} : ظرف منصوب متعلق ب (تركنا) و (إذ) مضاف إليه والتنوين عوض عن جملة محذوفة (أي يوم إذ خرجوا من وراء السد). {يَمُوجُ} :

مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-. {فِي بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يموج)، والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (تركنا) [أو في محل نصب حال من (بعضهم)]. {وَنُفِخَ} (الواو): عاطفة.

(نفخ): ماض مبني للمجهول. {فِي الصُّورِ} : جار ومجرور نائب الفاعل، والجملة معطوفة على الاستئناف. {فَجَمَعْناهُمْ}:(الفاء) عاطفة-للتعقيب-و (جمع) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على سابقتها. {جَمْعاً}: مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً (100)}

الإعراب {وَعَرَضْنا} (الواو): عاطفة. (عرضنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (جمعناهم) في الآية السابقة. {جَهَنَّمَ}: مفعول به منصوب. {يَوْمَئِذٍ} : ظرف منصوب متعلق ب (عرضنا) و (إذ) مضاف إليه. {لِلْكافِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (عرضنا).

{عَرْضاً} : مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً (101)}

الإعراب {الَّذِينَ} : بدل من (الكافرين) في محل جر. {كانَتْ} : ماض ناقص و (التاء) للتأنيث. {أَعْيُنُهُمْ} : اسم (كان) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {فِي غِطاءٍ} : جار ومجرور

متعلق بخبر كان، وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول. {عَنْ ذِكْرِي}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (غطاء) و (الياء) مضاف إليه. {وَكانُوا} : (الواو): عاطفة. [أو حالية]. (كانوا): ماض ناقص و (الواو) اسمه. {لا} : نافية. {يَسْتَطِيعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا). {سَمْعاً}: مفعول به منصوب، وجملة (كانوا

…

) معطوفة على جملة الصلة لا محل لها [أو في محل نصب حال].

‌

‌

‌

‌{أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ إِنّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلاً (102)}

الإعراب {أَفَحَسِبَ} : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية و (حسب) فعل ماض. {الَّذِينَ} : فاعل. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين

…

) استئنافية. {أَنْ} : مصدرية. {يَتَّخِذُوا} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من-أن والفعل-في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب).

{عِبادِي} : مفعول به ل (يتخذوا) منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل (الياء) وهي مضاف إليه.

{مِنْ دُونِي} : جار ومجرور متعلق بحال من (أولياء) و (الياء) مضاف إليه. {أَوْلِياءَ} : مفعول به ثان منصوب. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {أَعْتَدْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة خبر (إن) في محل رفع. {جَهَنَّمَ}: مفعول به منصوب. {لِلْكافِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بحال من (نزلا).مفعول به ثان منصوب، وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.

‌

‌

‌

‌{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً (103)}

الإعراب {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. {هَلْ}: حرف استفهام.

{نُنَبِّئُكُمْ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. {بِالْأَخْسَرِينَ}: جار ومجرور متعلق بالياء ب (ننبئكم). {أَعْمالاً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104)}

الإعراب {الَّذِينَ} : بدل من (الأخسرين)[أو نعت له] في محل جر. {ضَلَّ} : فعل ماض. {سَعْيُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول. {فِي الْحَياةِ}: جار ومجرور متعلق بحال من (الهاء). {الدُّنْيا} : نعت مجرور بالكسرة المقدّرة {وَهُمْ} (الواو):

للحال. (هم): مبتدأ. {يَحْسَبُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ وهو وخبره في محل نصب حال ثانية من الضمير في (سعيهم). {أَنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {يُحْسِنُونَ} : مثل (يحسبون) والجملة خبر (أن). {صُنْعاً} : مفعول به منصوب والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل نصب سد مسد مفعولي (يحسبون).

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً (105)}

الإعراب {أُولئِكَ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : خبر. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (أولئك الذين) استئناف بيانيّ. {بِآياتِ}: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَلِقائِهِ} : (الواو) عاطفة و (لقاء) معطوفة على (آيات) مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {فَحَبِطَتْ} : (الفاء) عاطفة و (حبط) ماض و (التاء) للتأنيث. {أَعْمالُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. {فَلا}:(الفاء) عاطفة و (لا) نافية. {نُقِيمُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-، والجملة معطوفة على سابقتها. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (نقيم). {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (نقيم). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَزْناً} :

مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَاِتَّخَذُوا آياتِي وَرُسُلِي هُزُواً (106)}

الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ. {جَزاؤُهُمْ} : خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {جَهَنَّمُ} :

بدل من (جزاؤهم) مرفوع، والجملة استئنافية. {بِما}:(الباء) حرف جر و (ما) مصدرية.

{كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما كفروا) في محل جر بالباء متعلق ب (جزاؤهم). {وَاتَّخَذُوا} (الواو): عاطفة. (اتخذوا): ماض و (الواو) فاعله. {آياتِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل (الياء) و (الياء) مضاف إليه. {وَرُسُلِي} : (الواو) عاطفة و (رسلي) معطوف على (آيات) منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه. {هُزُواً} : مفعول به ثان ل (اتخذوا) منصوب، وجملة (اتخذوا

…

) في محل جرّ معطوفة على محلّ المصدر المؤول (أي بكفرهم واتخاذهم آياتي

…

).

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً (107)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إنّ). {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة. (عملوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على الصلة. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {كانَتْ} :

ماض ناقص و (التاء) للتأنيث. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. {جَنّاتُ} : اسم (كان) مرفوع. {الْفِرْدَوْسِ} : مضاف إليه مجرور. {نُزُلاً} : حال منصوبة من (جنات)[ويجوز أن تكون (نزلا) خبر (كانت) ويتعلق بها الجار والمجرور (لهم)]، وجملة (كانت

…

) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية.

‌

‌

‌

‌{خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً (108)}

الإعراب {خالِدِينَ} : حال منصوبة بالياء من الضمير في (لهم) في الآية السابقة. {فِيها} :

جار ومجرور متعلق ب (خالدين). {لا} : نافية. {يَبْغُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {عَنْها} : جار ومجرور متعلق بحال من (حولا){حِوَلاً} : مفعول به منصوب، وجملة (لا يبغون) في محل نصب حال ثانية.

‌

‌

‌

‌{قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً (109)}

الإعراب {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. {لَوْ}: شرطية.

{كانَ} : ماض ناقص. {الْبَحْرُ} : اسم (كان) مرفوع. {مِداداً} : خبر (كان) منصوب.

{لِكَلِماتِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (مدادا). {رَبِّي} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل الياء و (الياء) مضاف إليه، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول.

{لَنَفِدَ} : اللام واقعة في جواب (لو) و (نفد) فعل ماض. {الْبَحْرُ} : فاعل مرفوع. {قَبْلَ} : ظرف منصوب متعلق ب (نفد). {أَنْ} : مصدرية. {تَنْفَدَ} : مضارع منصوب. {كَلِماتُ} : فاعل مرفوع. {رَبِّي} : مثل الأول، وجملة (لنفد

…

) جواب الشرط لا محل لها. {وَلَوْ} (الواو):

للحال. (لو): مثل الأولى. {جِئْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية]. {بِمِثْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (جئنا) و (الهاء) مضاف إليه. {مَدَداً} : تمييز منصوب.

وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره: (لنفد).

‌

‌

‌

‌{قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (110)}

الإعراب {قُلْ} : مثل الآية السابقة، والجملة استئنافية. {إِنَّما}: كافة ومكفوفة.

{أَنَا} : مبتدأ. {بَشَرٌ} : خبر مرفوع. {مِثْلُكُمْ} : نعت مرفوع-لبشر-و (الكاف) مضاف إليه. {يُوحى} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. {إِلَيَّ} : جار ومجرور متعلق ب (يوحى). {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {إِلهُكُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {إِلهٌ} :

خبر المبتدأ مرفوع. {واحِدٌ} : نعت مرفوع، والمصدر المؤول من: أنما (حيث لم تخرجها (ما) عن المصدرية) وما بعدها في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى)، وجملة (يوحى إلى أنما

…

) في محل رفع نعت ثان لبشر [أو خبر ثان ل (أنا)] وجملة (إنما أنا بشر

…

) في محل نصب مقول القول.

{فَمَنْ} : (الفاء) استئنافية و (من) شرطية جازمة-مبتدأ. {كانَ} : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر-هو-. {يَرْجُوا} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل نصب خبر (كان). {لِقاءَ}: مفعول به منصوب. {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (من)[أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من كان

…

) استئنافية لا محل لها. {فَلْيَعْمَلْ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اللام) للأمر و (يعمل) مضارع مجزوم بها وفاعله مستتر-هو-. {عَمَلاً} : مفعول به منصوب.

{صالِحاً} : نعت منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {وَلا} (الواو): عاطفة.

(لا): نافية (ويجوز أن تكون ناهية جازمة). {يُشْرِكْ} : مضارع مجزوم معطوف على (يعمل) والفاعل مستتر-هو- {بِعِبادَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (يشرك). {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {أَحَداً} : مفعول به منصوب للفعل (يشرك) وجملة (لا يشرك

…

)، في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الكهف

ويليها إعراب سورة مريم