الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(36) سورة يس
مكية إلا آية 45 فمدنية وآياتها 83 نزلت بعد الجن
{يس (1)}
الإعراب {يس} : حرفان مقطعان لا محل لهما من الإعراب، الله أعلم بمراده منهما وانظر التفصيل في أول سورة البقرة. قيل النون مظهرة ساكنة وقيل مكسورة على أصل التقاء الساكنين ومنهم من يفتحها كفتحة (أين) وقيل لفتحة إعراب و (يس) اسم للسورة والتقدير:(اتل يس).
{وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2)}
الإعراب {وَالْقُرْآنِ} : (الواو): حرف قسم وجر، (القرآن): مقسم به مجرور، وهو متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم، وجملة: (أقسم بالقرآن
…
) لا محل لها استئنافية. {الْحَكِيمِ} : نعت مجرور.
{إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3)}
الإعراب {إِنَّكَ} : (إن): حرف ناسخ، و (الكاف): اسمها. {لَمِنَ} : (اللام) واقعة في جواب القسم (من) حرف جر. {الْمُرْسَلِينَ} : اسم مجرور بالياء، والجار والمجرور متعلق بخبر إن المحذوف، وجملة: (إنك لمن المرسلين
…
) لا محل لها جواب القسم.
{عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (4)}
الإعراب {عَلى صِراطٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر ثان ل (إن). {مُسْتَقِيمٍ} : نعت مجرور.
{تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5)}
الإعراب {تَنْزِيلَ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (نزل). {الْعَزِيزِ} :
مضاف إليه مجرور من إضافة المصدر إلى فاعله. {الرَّحِيمِ} : نعت مجرور، وجملة: (نزّل تنزيل
…
) لا محل لها استئنافية.
{لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ (6)}
الإعراب {لِتُنْذِرَ} : (اللام) للتعليل، (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره:(أنت). {قَوْماً} : مفعول به منصوب، وجملة: (تنذر قوما
…
) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة، والمصدر المؤول: (أن تنذر
…
) في محل جر باللام متعلق بالمصدر النائب عن فعله تنزيل. {ما} : نافية. {أُنْذِرَ} : فعل ماض مبني للمجهول.
{آباؤُهُمْ} : نائب فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (ما أنذر آباؤهم
…
) في محل نصب نعت ل: قوما. {فَهُمْ} : (الفاء): عاطفة، (هم): مبتدأ. {غافِلُونَ} : خبر مرفوع بالواو.
وجملة: (هم غافلون
…
) في محل نصب معطوفة على جملة: (ما أنذر
…
).
{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7)}
الإعراب {لَقَدْ} : اللام واقعة في جواب قسم محذوف، (قد): حرف تحقيق. {حَقَّ} :
فعل ماض. {الْقَوْلُ} : فاعل مرفوع. {عَلى أَكْثَرِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحق، وجملة: (حق القول
…
) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة: لا محل لها استئنافية. {فَهُمْ} :
(الفاء): تعليلية، (هم): مبتدأ. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل، وجملة: (لا يؤمنون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هم لا يؤمنون
…
) لا محل لها تعليلية.
{إِنّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8)}
الإعراب {إِنّا} : (إن): حرف ناسخ، (نا): اسمها. {جَعَلْنا} : فعل ماض، (نا): فاعل.
{فِي أَعْناقِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و (الهاء): مضاف إليه. {أَغْلالاً} :
مفعول به أول منصوب وجملة: (جعلنا في أعناقهم
…
) في محل رفع خبر: إن، وجملة: (إنا جعلنا
…
) لا محل لها استئناف بياني. {فَهِيَ} : (الفاء): لربط الجملة بما قبلها، (هي): مبتدأ.
{إِلَى الْأَذْقانِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (هي إلى الأذقان
…
) لا محل لها استئناف بياني، {فَهُمْ}:(الفاء): عاطفة، (هم) مبتدأ. {مُقْمَحُونَ}: خبر مرفوع بالواو، وجملة:
(هم مقمحون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (فهي إلى الأذقان
…
).
الإعراب {وَجَعَلْنا} : (الواو): عاطفة، (جعلنا): فعل ماض، (نا): فاعل. {مِنْ بَيْنِ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعلنا. {أَيْدِيهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. {سَدًّا} : مفعول به أول منصوب ل: جعلنا. {وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا} : مثل (من بين أيديهم سدّا
…
) ومعطوفة عليها، وجملة: (جعلنا من بين أيديهم
…
) في محل رفع معطوفة على جملة: (جعلنا
…
) في الآية السابقة. {فَأَغْشَيْناهُمْ} : (الفاء): عاطفة، (أغشيناهم): فعل ماض، (نا): فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (أغشيناهم
…
) في محل رفع معطوفة على جملة:
(جعلنا
…
). {فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ} : مثل: (فهم لا يؤمنون
…
) في الآية (7)، وجملة: (هم لا يبصرون
…
) في محل رفع معطوفة على جملة: (أغشيناهم
…
).
{وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (10)}
الإعراب {وَسَواءٌ} : (الواو): عاطفة، (سواء): خبر مقدم مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق بسواء. {أَأَنْذَرْتَهُمْ} : (الهمزة): حرف مصدري للتسوية، (أنذرتهم): فعل ماض، و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول: (أأنذرتهم
…
) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة: (سواء عليهم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا جعلنا
…
)، وجملة: (أنذرتهم
…
) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (الهمزة). {أَمْ} : حرف عطف معادل للهمزة. {لَمْ} : حرف نفي وقلب وجزم. {تُنْذِرْهُمْ} : فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، و (الهاء):
مفعول به وجملة: (لم تنذرهم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (أنذرتهم
…
). {لا} : نافية.
{يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (لا يؤمنون
…
) لا محل لها استئناف مؤكد لما قبله [أو حال مؤكدة له أو بدل منه].
الإعراب {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {تُنْذِرُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(أنت). {مَنِ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {اِتَّبَعَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:(هو). {الذِّكْرَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (اتبع
…
) صلة لا محل لها، وجملة: (تنذر من
…
) لا محل لها استئناف بياني. {وَخَشِيَ} : (الواو): عاطفة، (خشي): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(هو). {الرَّحْمنَ} : مفعول به منصوب. {بِالْغَيْبِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أو المفعول به، وجملة: (خشي الرحمن
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (اتبع
…
). {فَبَشِّرْهُ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (بشره): فعل أمر، والفاعل
مستتر تقديره: (أنت)، والهاء مفعول به، وجملة: (فبشره
…
) جواب شرط مقدر والتقدير: من اتبع الذكر
…
فبشره. {بِمَغْفِرَةٍ} : جار ومجرور متعلق ببشره. {وَأَجْرٍ} : (الواو): عاطفة، و (أجر):
معطوف مجرور. {كَرِيمٍ} : صفة مجرورة.
الإعراب {إِنّا} : حرف ناسخ، (نا): اسم إن. {نَحْنُ} : ضمير في محل رفع مبتدأ [أو توكيد للضمير المتصل اسم إن والجملة بعده خبر إن]. {نُحْيِ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {الْمَوْتى} : مفعول به منصوب، وجملة: (نحيي الموتى
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: نحن، وجملة: (نحن نحيي الموتى
…
) في محل رفع خبر إن. {وَنَكْتُبُ} : (الواو):
عاطفة (نكتب): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن). {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {قَدَّمُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قدموا
…
) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (نكتب ما قدموا
…
) في محل رفع معطوفة على جملة: (نحي
…
).
{وَآثارَهُمْ} : (الواو): عاطفة، (آثارهم): معطوف على الموصول (ما) منصوب، (الهاء): مضاف إليه. {وَكُلَّ} : مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده، والتقدير: أحصينا كل شيء
…
) وجملة: (أحصينا، كل شيء
…
) في محل رفع معطوف على جملة: (نكتب
…
). {شَيْءٍ} :
مضاف إليه مجرور. {أَحْصَيْناهُ} : فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(أحصيناه
…
) لا محل لها تفسيرية. {فِي إِمامٍ} : جار ومجرور متعلق ب (أحصيناه). {مُبِينٍ} :
نعت مجرور.
{وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13)}
الإعراب {وَاضْرِبْ} : (الواو): استئنافية، (اضرب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
(أنت) عائد على الرسول صلى الله عليه وسلم، واضرب هنا بمعنى اجعل فتنصب مفعولين. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (اضرب). {مَثَلاً} : مفعول به أول منصوب. {أَصْحابَ} : مفعول به ثان منصوب.
{الْقَرْيَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: (اضرب لهم
…
) لا محل لها استئنافية. {إِذْ} : ظرف في محل نصب بدل اشتمال من أصحاب. {جاءَهَا} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
{الْمُرْسَلُونَ} : فاعل مرفوع بالواو (الواو): وجملة: (جاءها المرسلون
…
) في محل جر مضاف إليه.
الإعراب {إِذْ} : ظرف بدل من إذ في الآية السابقة. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض، (نا): فاعل.
{إِلَيْهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). {اِثْنَيْنِ} : مفعول به منصوب بالياء، وجملة:
(أرسلنا
…
) في محل جر مضاف إليه. {فَكَذَّبُوهُما} : (الفاء): عاطفة، (كذبوهما): فعل ماض، و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة: (كذبوهما
…
) في محل جر معطوفة على جملة:
(أرسلنا
…
). {فَعَزَّزْنا} : (الفاء): عاطفة، (عززنا): فعل ماض، (نا): فاعل. {بِثالِثٍ} : جار ومجرور متعلق ب (عزّزنا)، وجملة: (عززنا
…
) في محل جر معطوفة على جملة: (كذبوهما
…
).
{فَقالُوا} : (الفاء): عاطفة، (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا
…
) في محل جر معطوفة على جملة: (عززنا
…
). {إِنّا} : حرف ناسخ، (نا): اسم إن. {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (مرسلون). {مُرْسَلُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنا إليكم مرسلون
…
) في محل نصب مقول القول.
الإعراب {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا
…
) لا محل لها استئنافية.
{ما} : نافية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {إِلاّ} : أداة حصر. {بَشَرٌ} : خبر مرفوع. {مِثْلُنا} : صفة مرفوعة، (نا): مضاف إليه، وجملة: (ما أنتم إلا بشر
…
) في محل نصب مقول القول. {وَما} :
(الواو): عاطفة، (ما): نافية. {أَنْزَلَ} : فعل ماض. {الرَّحْمنُ} : فاعل مرفوع. {مِنْ} : حرف جر صلة. {شَيْءٍ} : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به، وجملة: (ما أنزل الرحمن
…
) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. {إِنْ} : نافية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {إِلاّ} : أداة حصر.
{تَكْذِبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (تكذبون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (إن أنتم إلا تكذبون
…
) لا محل لها استئناف في حيز القول (أو تعليلية).
{قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16)}
الإعراب {قالُوا} : مثل (قالوا
…
) في الآية السابقة. {رَبُّنا} : مبتدأ مرفوع و (نا): مضاف إليه. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(هو)، وجملة: (يعلم
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (ربنا يعلم
…
) في محل نصب مقول القول. {إِنّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ} : مثل
الآية (14) و (اللام): المزحلقة، وجملة: (إنا إليكم لمرسلون
…
) في محل نصب سدت مسد مفعولي (يعلم) المعلق ب (إن) مكسورة الهمزة.
{وَما عَلَيْنا إِلَاّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17)}
الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة، (ما): نافية. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {إِلَاّ} : أداة حصر. {الْبَلاغُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْمُبِينُ} : صفة مرفوعة، وجملة: (ما علينا إلا البلاغ
…
) في محل نصب معطوفة على مقول القول.
الإعراب {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا
…
) استئنافية لا محل لها.
{إِنّا} : حرف ناسخ، و (نا): اسمها، {تَطَيَّرْنا}: فعل ماض، (نا): فاعل. {بِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بتطيرنا وجملة: (تطيرنا
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا تطيرنا
…
) في محل نصب مقول القول. {لَئِنْ} : (اللام): موطئة للقسم، (إن): شرطية. {لَمْ} : حرف نفي وقلب وجزم. {تَنْتَهُوا} : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (جملة): (إن لم تنتهوا
…
) لا محل لها استئناف في حيز القول. {لَنَرْجُمَنَّكُمْ} : (اللام): للقسم، (نرجمنكم):
فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: (نرجمنكم
…
) لا محل لها جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. {وَلَيَمَسَّنَّكُمْ}:(الواو): عاطفة، (يمسنكم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون) للتوكيد، (الكاف): مفعول به. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق ب (يمسنكم)(أو متعلق بمحذوف حال من عذاب). {عَذابٌ} : فاعل مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع، وجملة:
(يمسنكم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (لنرجمنكم
…
).
{قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19)}
الإعراب {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا
…
) لا محل لها استئنافية.
{طائِرُكُمْ} : مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. {مَعَكُمْ} : ظرف منصوب متعلق بخبر المبتدأ المحذوف، وجملة:(طائركم معكم): في محل نصب مقول القول. {أَإِنْ} : (الهمزة) للاستفهام، (إن): شرطية. {ذُكِّرْتُمْ} : فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط، وجواب
الشرط محذوف تقديره: تطيرتم، و (التاء): نائب فاعل، وجملة: (إن ذكرتم
…
) لا محل لها استئناف في حيز القول. {بَلْ} : حرف عطف للإضراب الانتقالي. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {قَوْمٌ} : خبر مرفوع. {مُسْرِفُونَ} : صفة مرفوعة بالواو، وجملة: (أنتم قوم
…
) لا محل لها استئناف في حيز القول.
{وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اِتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)}
الإعراب {وَجاءَ} : (الواو): استئنافية، (جاء): فعل ماض. {مِنْ أَقْصَى} : جار ومجرور متعلق ب (جاء). {الْمَدِينَةِ} : مضاف إليه مجرور. {رَجُلٌ} : فاعل مرفوع، وجملة: (جاء
رجل
…
) لا محل لها استئنافية. {يَسْعى} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يسعى
…
) في محل رفع نعت لرجل. {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال
…
) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من رجل وذلك بتقدير: قد].
{يا قَوْمِ} : (يا): حرف نداء، (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، و (الياء) المحذوفة: مضاف إليه، وجملة النداء: (يا قوم
…
) وجوابها في محل نصب مقول القول. {اِتَّبِعُوا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (اتبعوا
…
) لا محل لها جواب النداء.
{الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.
{اِتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21)}
الإعراب {اِتَّبِعُوا} : فعل أمر، و (الواو) فاعل. {مَنْ}: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (اتبعوا
…
) لا محل لها بدل من جملة (اتّبعوا) الأولى. {لا} : نافية.
{يَسْئَلُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع، و (الكاف: مفعول به أول، والفاعل مستتر تقديره: هو.
{أَجْراً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (لا يسألكم
…
) صلة لا محل لها. {وَهُمْ} : (الواو):
عاطفة، (هم): مبتدأ. {مُهْتَدُونَ} : خبر المبتدأ مرفوع بالواو، وجملة: (هم مهتدون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة [أو الواو حالية، والجملة في محل نصب حال].
{وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22)}
الإعراب {وَما لِيَ} : (الواو): عاطفة، (ما): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، (لي): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ما)، وجملة: (ما لي
…
) لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء. {لا} : نافية. {أَعْبُدُ} : فعل مضارع مرفوع. {الَّذِي} : اسم موصول في محل
نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (لا أعبد
…
) في محل نصب حال.
{فَطَرَنِي} : فعل ماض، و (النون) للوقاية، والياء: مفعول به والفاعل مستتر تقديره: (هو).وجملة:
(فطرني
…
) صلة لا محل لها. {وَإِلَيْهِ} : (الواو) عاطفة، (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). {تُرْجَعُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل وجملة: (ترجعون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة [أو معطوفة على جملة: ما لي لا أعبد
…
].
الإعراب {أَتَّخِذُ} : (الهمزة) للاستفهام وفيه معنى النفي أو الإنكار، (أتخذ): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(أنا). {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لأتخذ. {آلِهَةً} : مفعول به أول منصوب، وجملة: (أتخذ
…
) لا محل لها استئناف في حيز القول. {إِنْ} : شرطية. {يُرِدْنِ} : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم والنون للوقاية و (الياء) المحذوفة لمراعاة قراءة الوصل أو اتباع خط المصحف؛ مفعول به منصوب.
{الرَّحْمنُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (يردن الرحمن
…
) لا محل لها تعليل لما سبق. {بِضُرٍّ} : جار ومجرور متعلق ب (يردن). {لا} : نافية. {تُغْنِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو جواب الشرط. {عَنِّي} : جار ومجرور متعلق ب: تغن. {شَفاعَتُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. {شَيْئاً} : مفعول مطلق منصوب مبنى لكميته [أو مفعول به منصوب] وجملة: (لا تغن عني شفاعتهم
…
) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. {يُنْقِذُونِ} : فعل مضارع معطوف على تغن مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، و (النون) المذكورة للوقاية و (الواو): فاعل، و (الياء) المحذوفة لمناسبة الفواصل: مفعول به، وجملة: (لا ينقذون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (تغن
…
).
{إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (24)}
الإعراب {إِنِّي} : حرف ناسخ و (الياء) اسمه. {إِذاً} : حرف جزاء وجواب. {لَفِي} :
(اللام): المزحلقة، (في): حرف جر. {ضَلالٍ} : اسم مجرور ب (في)، والجار والمجرور متعلق بخبر إن.
{مُبِينٍ} : صفة مجرورة، وجملة: (إني إذا لفي ضلال
…
) لا محل لها استئناف في حيز القول.
{إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25)}
الإعراب {إِنِّي} : حرف ناسخ و (الياء): اسمه. {آمَنْتُ} : فعل ماض، و (التاء):
فاعل. {بِرَبِّكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (ءامنت)، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (آمنت
…
) في محل رفع خبر إن وجملة: (إني آمنت
…
) لا محل لها استئناف في حيز القول. {فَاسْمَعُونِ} :
(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (اسمعون): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الياء) المحذوفة لمراعاة الفواصل: مفعول به، والنون المذكورة نون الوقاية، وجملة: (اسمعون
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر.
{قِيلَ اُدْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26)}
الإعراب {قِيلَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {اُدْخُلِ} : فعل أمر وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره:(أنت). {الْجَنَّةَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (ادخل الجنة
…
) في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (قيل
…
) لا محل لها استئنافية. {قالَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره: (هو).وجملة: (قال
…
) استئنافية. {يا لَيْتَ} : (يا): حرف نداء والمنادى محذوف أو حرف تنبيه، (ليت): حرف ناسخ. {قَوْمِي} : اسم ليت منصوب، و (الياء) مضاف إليه. {يَعْلَمُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون
…
) في محل رفع خبر ليت، وجملة: (يا ليت قومي
…
) في محل نصب مقول القول.
{بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)}
الإعراب {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (يعلمون). {غَفَرَ} : فعل ماض. {لِي} : جار ومجرور متعلق ب {غَفَرَ} . {رَبِّي} : فاعل مرفوع، و (الياء): مضاف إليه، وجملة: (غفر لي ربي
…
) لا محل لها صلة الموصول [وإذا اعتبرنا (ما) مصدرية يكون المصدر المؤول: ما غفر
…
في محل جر بالباء، ومتعلق ب (يعلمون)]. {وَجَعَلَنِي}: فعل ماض، و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به أول. {مِنَ الْمُكْرَمِينَ}: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان لجعلني، وجملة: (جعلني
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: غفر لي ربي.
{وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَما كُنّا مُنْزِلِينَ (28)}
الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية، (ما): نافية. {أَنْزَلْنا} : فعل ماض، (نا): فاعل.
{عَلى قَوْمِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، و (الهاء) مضاف إليه. {مِنْ بَعْدِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، و (الهاء) مضاف إليه. {مِنْ}: حرف جر صلة للتوكيد. {جُنْدٍ} : مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به ل: أنزلنا. {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بصفة ل: (جند)، وجملة (ما أنزلنا
…
) لا محل لها استئنافية. {وَما} : (الواو): اعتراضية، (ما): نافية. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ، (نا): اسم كان. {مُنْزِلِينَ} : خبر كان منصوب بالياء، وجملة [(وما كنّا منزلين)
…
] لا محل لها اعتراضية أو تعليلية.
{إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ (29)}
الإعراب {إِنْ} : حرف نفي. {كانَتْ} : فعل ماض ناسخ، واسمه محذوف تقديره:
الصيحة أو العقوبة. {إِلاّ} : للحصر. {صَيْحَةً} : خبر كان منصوب. {واحِدَةً} : صفة منصوبة، وجملة: (إن كانت إلاّ صيحة
…
) لا محل لها استئناف بياني. {فَإِذا} : (الفاء): عاطفة، (إذا):
فجائية. {هُمْ} : مبتدأ. {خامِدُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة:{هُمْ خامِدُونَ}
…
لا محل لها معطوفة على جملة: (إن كانت إلاّ
…
).
{يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (30)}
الإعراب {يا حَسْرَةً} : (يا): حرف نداء للتحسر، (حسرة): منادى شبيه بالمضاف متحسر به منصوب (ويجوز أن يكون المنادى محذوف، وحسرة: مفعول مطلق لفعل محذوف). {عَلَى الْعِبادِ} : جار ومجرور متعلق ب: (حسرة)، وجملة: (يا حسرة على العباد
…
) لا محل لها استئنافية. {ما} : نافية. {يَأْتِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع، (الهاء): مفعول به. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {رَسُولٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل يأتيهم. {إِلاّ} : للحصر وجملة [(ما يأتيهم)
…
] لا محل لها استئناف بياني. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (يستهزءون). {يَسْتَهْزِؤُنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (يستهزءون
…
) في محل نصب خبر كان، وجملة (كانوا به يستهزءون
…
) في محل نصب حال من مفعول يأتيهم أو فاعله.
{أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ (31)}
الإعراب {أَلَمْ} (الهمزة): للاستفهام، (لم): حرف نفي وقلب وجزم. {يَرَوْا} : فعل
مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لم يروا
…
) لا محل لها استئنافية.
{كَمْ} : خبرية في محل نصب مفعول به مقدم. {أَهْلَكْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل.
{قَبْلَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق بحال من القرون، (الهاء): مضاف إليه. {مِنَ الْقُرُونِ} :
جار ومجرور متعلق بتمييز ل: (كم)(أو متعلق بحال)، وجملة (أهلكنا
…
) في محل نصب سدت مسد مفعولي يروا المعلق بكم الخبرية. {أَنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسمه. {إِلَيْهِمْ} :
جار ومجرور متعلق ب (يرجعون). {لا} : نافية. {يَرْجِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (لا يرجعون
…
) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: (أنّهم إليهم لا يرجعون
…
) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (أهلكنا)[أو بدل من معنى (كم أهلكنا)].
{وَإِنْ كُلٌّ لَمّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (32)}
الإعراب {وَإِنْ} : (الواو): عاطفة، (إن): نافية. {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع. {لَمّا} : للحصر لأنها بمعنى إلا. {جَمِيعٌ} : خبر مرفوع. {لَدَيْنا} : ظرف مبني في محل نصب متعلق ب: جميع، و (نا) مضاف إليه. {مُحْضَرُونَ}: خبر ثان مرفوع بالواو، وجملة [(وإن كلّ لمّا جميع)
…
] في محل نصب معطوفة على جملة: (أهلكنا
…
).
الإعراب {وَآيَةٌ} (الواو): استئنافية. (آية): خبر مقدم مرفوع. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق بصفة لآية. {الْأَرْضُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْمَيْتَةُ} : نعت مرفوع، وجملة: (آية لهم الأرض
…
) لا محل لها استئنافية. {أَحْيَيْناها} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أحييناها
…
) استئناف بياني لا محل لها [أو في محل نصب حال-أو في محل رفع نعت لجميع]. {وَأَخْرَجْنا} : (الواو): عاطفة، (نا): فاعل. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (أخرجنا).
{حَبًّا} : مفعول به منصوب، وجملة: (أخرجنا
…
) معطوفة على جملة: (أحييناها
…
). {فَمِنْهُ} :
(الفاء): عاطفة، (منه): جار ومجرور متعلق ب (يأكلون). {يَأْكُلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يأكلون
…
) معطوفة على جملة (أخرجنا
…
).
{وَجَعَلْنا فِيها جَنّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ وَفَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ (34)}
الإعراب {وَجَعَلْنا} : مثل (أخرجنا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {فِيها} : جار
ومجرور متعلق ب: (جعلنا)، {جَنّاتٍ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {مِنْ نَخِيلٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت لجنات. {وَأَعْنابٍ} : (الواو): عاطفة، (أعناب): معطوفة على نخيل مجرورة. {وَفَجَّرْنا فِيها} : مثل (أخرجنا منها
…
) ومعطوفة عليها. {مِنَ الْعُيُونِ} : جار ومجرور متعلق بصفة لمفعول فجرنا المحذوف.
{لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ (35)}
الإعراب {لِيَأْكُلُوا} : (اللام): للتعليل، (يأكلوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب حذف النون و (الواو): فاعل. {مِنْ ثَمَرِهِ} : جار ومجرور متعلق ب:
(يأكلوا)، والمصدر المؤول: (أن يأكلوا
…
) في محل جر باللام متعلق ب: (جعلنا). {وَما} : (الواو):
عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر معطوف على ثمره. {عَمِلَتْهُ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث، و (الهاء): مفعول به. {أَيْدِيهِمْ} : فاعل مرفوع ل: عملته. و (الهاء): مضاف إليه، وجملة:
(عملته أيديهم
…
) لا محل لها صلة الموصول. {أَفَلا} : (الهمزة) للاستفهام، و (الفاء): عاطفة، و (لا): نافية. {يَشْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والمفعول به محذوف، وجملة: (لا يشكرون
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: أيرون هذه النعم ويستمتعون بها فلا يشكرون.
الإعراب {سُبْحانَ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. وجملة الفعل المحذوف:
(
…
سبحانه الذي
…
) استئنافية. {الَّذِي} : اسم موصول في محل جر مضاف إليه. {خَلَقَ} :
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). {الْأَزْواجَ} : مفعول به منصوب. {كُلَّها} : توكيد منصوب، وجملة: (خلق الأزواج
…
) لا محل لها صلة الموصول. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأزواج. {تُنْبِتُ} : فعل مضارع مرفوع. {الْأَرْضُ} : فاعل مرفوع بالضمة وجملة (تنبت الأرض
…
) صلة الموصول لا محل لها. {وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ} : (الواو) عاطفة. (من أنفسهم): جار ومجرور متعلق بحال من الأزواج ومعطوفة على (مما). {وَمِمّا} : (الواو) عاطفة.
(مما): جار ومجرور معطوف على: (مما) الأولى. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة (لا يعلمون
…
) لا محل لها صلة الموصول الثاني (ما).
{وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (37)}
الإعراب {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ} : سبق إعراب نظيرها في الآية (33).والجملة استئنافية.
{نَسْلَخُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(نحن). {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب:
(نسلخ). {النَّهارَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (نسلخ منه
…
) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من الليل
…
أو في محل رفع نعت له]. {فَإِذا} : (الفاء): عاطفة. (إذا):
فجائية. {هُمْ} : مبتدأ. {مُظْلِمُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (هم مظلمون
…
) معطوفة على جملة (نسلخ
…
).
{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)}
الإعراب {وَالشَّمْسُ} : (الواو): عاطفة. (الشمس): مبتدأ مرفوع. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي)، وجملة: (تجري
…
) في محل رفع خبر المبتدأ:
(الشمس)، وجملة: (الشمس تجري
…
) معطوفة على جملة: (آية لهم الليل) لا محل لها.
{لِمُسْتَقَرٍّ} : جار ومجرور متعلق ب: (تجري). {لَها} : جار ومجرور متعلق ب: (مستقر).
{ذلِكَ} : مبتدأ. {تَقْدِيرُ} : خبر مرفوع. {الْعَزِيزِ} : مضاف إليه مجرور. {الْعَلِيمِ} : نعت مجرور، وجملة: (ذلك تقدير
…
) لا محل لها تعليلية.
{وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39)}
الإعراب {وَالْقَمَرَ} : (الواو): عاطفة، (القمر): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده والتقدير: أنزلنا-أو خلقنا. {قَدَّرْناهُ} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة (قدرناه
…
) لا محل لها تفسيرية، والجملة المقدرة: (أنزلنا القمر
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (آية لهم الليل
…
). {مَنازِلَ} : حال منصوب على حذف مضاف والتقدير: ذا منازل [أو مفعول به ثان لقدرنا بتضمينها معنى صيرنا، أو ظرف والتقدير: قدرنا سيره في منازل]. {حَتّى} :
حرف غاية وجر. {عادَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). {كَالْعُرْجُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل عاد، والمصدر المؤول: (أن عاد
…
) في محل جر ب: (حتى) متعلق ب:
(قدرناه). {الْقَدِيمِ} : صفة مجرورة.
الإعراب {لا الشَّمْسُ} : «لا» نافية، (الشمس): مبتدأ مرفوع. {يَنْبَغِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {لَها} : جار ومجرور متعلق ب: (ينبغي). {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تُدْرِكَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره:(هي). {الْقَمَرَ} : مفعول به منصوب ل: (تدرك)، والمصدر المؤول: (أن تدرك
…
) في محل رفع فاعل ل: (ينبغي)، وجملة:
(ينبغي
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (الشمس)، وجملة: (لا الشمس
…
) لا محل لها استئناف بياني. {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا): نافية. {اللَّيْلُ} : مبتدأ مرفوع. {سابِقُ} : خبر مرفوع.
{النَّهارِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا الليل سابق
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا الشمس
…
). {وَكُلٌّ} : (الواو): عاطفة، (كل): مبتدأ مرفوع. {فِي فَلَكٍ} : جار ومجرور متعلق ب:
(يسبحون). {يَسْبَحُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة:
(يسبحون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: كل، وجملة: (كل في فلك يسبحون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا الشمس
…
).
{وَآيَةٌ لَهُمْ أَنّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41)}
الإعراب {وَآيَةٌ لَهُمْ} : مثل إعراب الآية (33). {أَنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا):
اسمه. {حَمَلْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. {ذُرِّيَّتَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {فِي الْفُلْكِ} : جار ومجرور متعلق ب: (حملنا). {الْمَشْحُونِ} : نعت مجرور، وجملة:
(حملنا
…
) في محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول: (أنا حملنا
…
) في محل رفع مبتدأ مؤخر وجملة: (أية لهم أنا حملنا
…
) لا محل لها استئنافية.
{وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ (42)}
الإعراب {وَخَلَقْنا} : (الواو): عاطفة، (خلقنا): فعل ماض، و (نا): فاعله. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (خلقنا). {مِنْ مِثْلِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من: (ما). {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (خلقنا
…
) في محل رفع معطوفة على جملة:
(حملنا
…
). {يَرْكَبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يركبون
…
) صلة الموصول لا محل لها.
{وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ (43)}
الإعراب {وَإِنْ} : (الواو): عاطفة، (إن): شرطية. {نَشَأْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: (نحن). {نُغْرِقْهُمْ} : فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره:(نحن)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (نغرقهم
…
) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء، وجملة: (إن نشأ
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {فَلا} : (الفاء): عاطفة، (لا): نافية للجنس. {صَرِيخَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة: (لا صريخ لهم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط: {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا): نافية. {هُمْ} : مبتدأ.
{يُنْقَذُونَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة:
(ينقذون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: هم، وجملة: (ولا هم ينقذون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا صريخ لهم
…
).
{إِلاّ رَحْمَةً مِنّا وَمَتاعاً إِلى حِينٍ (44)}
الإعراب {إِلاّ} : للحصر. {رَحْمَةً} : مفعول لأجله [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أو منصوب بنزع الخافض]. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق ب: (رحمة). {وَمَتاعاً} : (الواو): عاطفة، (متاعا): معطوف على رحمة منصوب. {إِلى حِينٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (متاعا).
{وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45)}
الإعراب {وَإِذا} : (الواو): عاطفة، (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. {قِيلَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب: (قيل). {اِتَّقُوا} : فعل أمر، و (الواو):
فاعل، وجملة (اتقوا
…
) في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (قيل
…
) في محل جر بإضافة إذا إليها.
{ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به ل: (اتقوا)، وجواب الشرط محذوف. وجملة الشرط وجوابه لا محل لها معطوفة على جملة: (إن نشأ
…
). {بَيْنَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما). {أَيْدِيكُمْ} : مضاف إليه مجرور، (الكاف): مضاف إليه. {وَما خَلْفَكُمْ} :
مثل: (ما بين أيديكم)، ومعطوفة عليها. {لَعَلَّكُمْ}: حرف ناسخ للرجاء. و (الكاف): اسمه.
{تُرْحَمُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
(ترحمون
…
) في محل رفع خبر لعل، وجملة: (لعلكم ترحمون
…
) لا محل لها استئناف بياني.
{وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ (46)}
الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة، (ما): نافية. {تَأْتِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع.
(الهاء): مفعول به. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {آيَةٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل تأتيهم، وجملة: (ما تأتيهم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن نشأ
…
) في الآية (43).
{مِنْ آياتِ} : جار ومجرور متعلق بنعت لآية. {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور، (الهاء): مضاف إليه. {إِلاّ} : للحصر. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {عَنْها} : جار ومجرور متعلق ب: (معرضين). {مُعْرِضِينَ} : خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كانوا عنها معرضين
…
) في محل نصب حال.
الإعراب {وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا} : مثل إعراب الآية (45) ومعطوفة عليها. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب: (أنفقوا). {رَزَقَكُمُ} : فعل ماض، (الكاف): مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (رزقكم
…
) لا محل لها صلة الموصول: (ما). {قالَ} : فعل ماض.
{الَّذِينَ} : اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين
…
) لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (كفروا
…
) صلة الموصول لا محل لها. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: (قال). {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (آمنوا
…
) لا محل لها صلة الموصول. {أَنُطْعِمُ} : (الهمزة): للاستفهام، (نطعم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(نحن). {مَنْ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (أنطعم
…
) في محل نصب مقول القول. {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ومفعول (يشاء) محذوف تقديره: (إطعامه).
{أَطْعَمَهُ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:(هو)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أطعمه
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة: (لو يشاء الله
…
) صلة الموصول (من) لا محل لها.
{إِنْ} : حرف نفي. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: أنتم. {مُبِينٍ} : نعت مجرور، وجملة: (إن أنتم إلا في ضلال
…
) لا محل لها من الإعراب استئنافية.
{وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (48)}
الإعراب {وَيَقُولُونَ} : (الواو): استئنافية، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يقولون
…
) استئنافية لا محل لها. {مَتى} : اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. {هذَا} : مبتدأ مؤخر. {الْوَعْدُ} : بدل مرفوع، وجملة: (متى هذا الوعد
…
) في محل نصب مقول القول. {إِنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتُمْ} :
فعل ماض ناسخ فعل الشرط، و (التاء): اسم كان، و (الميم) علامة الجمع. {صادِقِينَ}: خبر كان منصوب بالياء، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، وجملة: (إن كنتم صادقين
…
) لا محل لها استئنافية.
{ما يَنْظُرُونَ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49)}
الإعراب {ما} : نافية. {يَنْظُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
{إِلاّ} : للحصر. {صَيْحَةً} : مفعول به منصوب. {واحِدَةً} : صفة منصوبة، وجملة: (ما ينظرون
…
) لا محل لها استئناف بياني. {تَأْخُذُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
(هي)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (تأخذهم
…
) في محل نصب نعت ل: صيحة [أو في محل نصب حال]. {وَهُمْ} : (الواو): حالية، و (هم): مبتدأ. {يَخِصِّمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يخصمون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (هم يخصمون
…
) في محل نصب حال.
{فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50)}
الإعراب {فَلا} : (الفاء): عاطفة، (لا): نافية. {يَسْتَطِيعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {تَوْصِيَةً} : مفعول به منصوب، وجملة: (لا يستطيعون
…
) في محل رفع معطوفة على جملة: (يخصمون
…
). {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا): نافية. {إِلى أَهْلِهِمْ} :
جار ومجرور متعلق ب: يرجعون، و (الهاء): مضاف إليه. {يَرْجِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لا إلى أهلهم يرجعون
…
) في محل رفع معطوفة على جملة:
(يستطيعون
…
).
{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51)}
الإعراب {وَنُفِخَ} : (الواو): عاطفة، (نفخ): فعل ماض مبني للمجهول. {فِي الصُّورِ} :
جار ومجرور نائب فاعل، وجملة: (نفخ
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما ينظرون
…
).
{فَإِذا} : (الفاء): عاطفة، (إذا): فجائية. {هُمْ} : مبتدأ. {مِنَ الْأَجْداثِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ينسلون). {إِلى رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (ينسلون)، و (الهاء): مضاف إليه.
{يَنْسِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (ينسلون
…
) في محل رفع خبر، وجملة: (هم من الأجداث إلى ربهم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (نفخ في الصور
…
).
الإعراب {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا
…
) لا محل لها استئنافية.
{يا وَيْلَنا} : (يا): حرف تنبيه [أو حرف نداء والمنادى محذوف]، (ويلنا): مفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (
…
ويلنا
…
) لا محل لها اعتراضية دعائية.
{مَنْ} : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. {بَعَثَنا} : فعل ماض، و (نا): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:(هو)، وجملة: (بعثنا
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (من بعثنا
…
) في محل نصب مقول القول. {مِنْ مَرْقَدِنا} : جار ومجرور متعلق ب: (بعثنا)، و (نا): مضاف إليه.
{هذا} : مبتدأ. {ما} : اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هذا ما
…
) لا محل لها استئناف في حيز القول. {وَعَدَ} : فعل ماض. {الرَّحْمنُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (وعد الرحمن
…
) لا محل لها صلة الموصول. {وَصَدَقَ} : (الواو): عاطفة، (صدق): فعل ماض، {الْمُرْسَلُونَ} فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (صدق المرسلون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة: (وعد الرحمن
…
).
{إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (53)}
الإعراب {إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ} : مثل إعراب الآية (29). {جَمِيعٌ} : خبر مرفوع. {لَدَيْنا} : ظرف متعلق ب (محضرون)، و (نا) مضاف إليه. {مُحْضَرُونَ}: خبر ثان مرفوع بالواو [أو صفة لجميع]، وجملة: (هم جميع لدينا
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية: إن كانت إلا صيحة
{فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلا تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54)}
الإعراب {فَالْيَوْمَ} : (الفاء): عاطفة. (اليوم): ظرف منصوب متعلق ب: (تظلم). {لا} :
نافية. {تُظْلَمُ} : فعل مضارع مبني للمفعول. {نَفْسٌ} : نائب فاعل مرفوع. {شَيْئاً} : مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر [أو مفعول به] وجملة: (لا تظلم
…
) في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدر، والتقدير: يقال لهم: (اليوم يجري الحساب فلا تظلم نفس
…
). {وَلا} :
(الواو): عاطفة، (لا): نافية. {تُجْزَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، مبني للمفعول.
و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (لا تجزون
…
) في محل نصب معطوفة على جملة: (لا تظلم
…
).
{إِلاّ} : للحصر. {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان ل: تجزون. {كُنْتُمْ} :
فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان، و (الميم) علامة الجمع. {تَعْمَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعملون
…
) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تعملون
…
) لا محل لها صلة الموصول: (ما).
{إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ (55)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {أَصْحابَ} : اسم إن منصوب. {الْجَنَّةِ} :
مضاف إليه مجرور. {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. {فِي شُغُلٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أول ل (إن). {فاكِهُونَ} : خبر ثان ل (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إن أصحاب الجنة
…
) لا محل لها استئنافية.
{هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ (56)}
الإعراب {هُمْ} : مبتدأ. {وَأَزْواجُهُمْ} : (الواو): عاطفة، (أزواجهم): معطوفة مرفوعة على (هم)، و (الهاء): مضاف إليه. {فِي ظِلالٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أول ل: (هم).
{عَلَى الْأَرائِكِ} : جار ومجرور متعلق بالخبر الثاني: (متكئون). {مُتَّكِؤُنَ} : خبر ثان مرفوع بالواو، وجملة: (هم وأزواجهم على الأرائك
…
) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل رفع خبر ثالث ل (إن) في الآية السابقة].
{لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ (57)}
الإعراب {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بحال
من فاكهة [أو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: لهم]. {فاكِهَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة:
(لهم فيها فاكهة
…
) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل رفع خبر رابع ل (إن) في الآية (55)].
{وَلَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {ما} : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. {يَدَّعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:
(يدعون
…
) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (لهم ما يدعون
…
) معطوفة على جملة: (لهم فيها فاكهة
…
).
{سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58)}
الإعراب {سَلامٌ} : مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره: عليكم [أو هو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: هو سلام-أو هو خبر ل (ما يدعون) -أو هو بدل من: (ما) -أو صفة ل (ما) النكرة المقصودة]. {قَوْلاً} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، وتقديره: يقول لهم قولا.
{مِنْ رَبٍّ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: (قولا)[أو نعت ل: سلام إذا كان خبرا-أو هو خبر سلام]. {رَحِيمٍ} : نعت مجرور، وجملة: (سلام قولا
…
) لا محل لها استئناف بياني [أو هي مقول القول لقول مقدر في محل نصب].
{وَاِمْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59)}
الإعراب {وَامْتازُوا} : (الواو): استئنافية، (امتازوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل، {الْيَوْمَ}:
ظرف منصوب متعلق ب: (امتازوا)، وجملة: (امتازوا
…
) لا محل لها استئنافية. {أَيُّهَا} : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، و (ها) للتنبيه. {الْمُجْرِمُونَ}: بدل من أيّ مرفوع بالواو [أو نعت-أو عطف بيان عليه-تبعه في الرفع لفظا]، وجملة: (أيها المجرمون
…
) لا محل لها استئنافية.
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام التقريعي التوبيخي، (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
{أَعْهَدْ} : فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره:(أنا). {إِلَيْكُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب: (أعهد)، وجملة: (لم أعهد
…
) لا محل لها استئنافية. {يا بَنِي} : (يا):
حرف نداء. و (بني): منادى مضاف منصوب بالياء. {آدَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه
ممنوع من الصرف، وجملة: (يا بني آدم
…
) لا محل لها اعتراضية. {أَنْ} : مفسرة. {لا} : ناهية جازمة. {تَعْبُدُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {الشَّيْطانَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (لا تعبدوا
…
) لا محل لها تفسيرية. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء):
اسم (إن). {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (عدو). {عَدُوٌّ} : خبر (إن) مرفوع. {مُبِينٌ} :
صفة مرفوعة وجملة: (إنه لكم عدو
…
) لا محل لها تعليلية.
{وَأَنِ اُعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (61)}
الإعراب {وَأَنِ} : (الواو): عاطفة، (أن): مفسرة. {اُعْبُدُونِي} : فعل أمر، و (الواو):
فاعل. و (النون) للوقاية، و (الياء): مفعول به، وجملة: (اعبدوني
…
) لا محل لها معطوفة على التفسيرية السابقة. {هذا} : مبتدأ. {صِراطٌ} : خبر مرفوع. {مُسْتَقِيمٌ} : صفة مرفوعة، وجملة: (هذا صراط
…
) تعليلية لا محل لها.
{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)}
الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): عاطفة، و (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. {أَضَلَّ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:(هو). {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب:
(أضل). {جِبِلاًّ} : مفعول به منصوب. {كَثِيراً} : صفة منصوبة، وجملة: (أضل
…
) جواب القسم المقدر لا محل لها، وجملة القسم المقدرة لا محل لها معطوفة على جملة: (لم أعهد
…
).
{أَفَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام الإنكاري، و (الفاء): عاطفة، (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
{تَكُونُوا} : فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو): اسمه. {تَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعقلون
…
) في محل نصب خبر تكونوا، وجملة:
(لم تكونوا
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
{هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63)}
الإعراب {هذِهِ} : مبتدأ. {جَهَنَّمُ} : خبر مرفوع، وجملة: (هذه جهنم
…
) لا محل لها استئنافية. {الَّتِي} : اسم موصول في محل رفع صفة لجهنم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان، و (الميم): علامة الجمع. {تُوعَدُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (توعدون
…
) في محل نصب خبر كنتم، وجملة:
(كنتم
…
) لا محل لها صلة الموصول.
{اِصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64)}
الإعراب {اِصْلَوْهَا} : فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(اصلوها
…
) لا محل لها استئنافية. {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب: (اصلوها). {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: (اصلوها). (ما): اسم موصول. {كُنْتُمْ} : مثل كنتم في الآية السابقة.
{تَكْفُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة: (تكفرون
…
) في محل نصب خبر كنتم، وجملة: (كنتم
…
) صلة الموصول لا محل لها.
الإعراب {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب: (نختم). {نَخْتِمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(نحن). {عَلى أَفْواهِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (نختم). (الهاء): مضاف إليه وجملة: (نختم
…
) لا محل لها استئنافية. {وَتُكَلِّمُنا} : (الواو): عاطفة، (تكلمنا): فعل مضارع مرفوع، و (نا): مفعول به مقدم. {أَيْدِيهِمْ} : فاعل مؤخر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (تكلمنا
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {وَتَشْهَدُ} : (الواو): عاطفة. (تشهد):
فعل مضارع مرفوع. {أَرْجُلُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (تشهد أرجلهم
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب: (تشهد)، (ما):
موصولة. {كانُوا يَكْسِبُونَ} : مثل (كنتم تكفرون
…
) في الآية السابقة.
{وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنّى يُبْصِرُونَ (66)}
الإعراب {وَلَوْ} : (الواو): عاطفة، (لو): شرطية غير جازمة. {نَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نشاء
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
{لَطَمَسْنا} : (اللام) واقعة في جواب الشرط، (طمسنا): فعل ماض، و (نا): فاعل، {عَلى أَعْيُنِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب: (طمسنا)، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (طمسنا
…
) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. {فَاسْتَبَقُوا} : (الفاء): عاطفة، (استبقوا): فعل ماض، و (الواو):
فاعل. {الصِّراطَ} : منصوب على نزع الخافض [أو مفعول به تجاوزا] وجملة: (استبقوا
…
) لا محل لها معطوفة على جواب الشرط. {فَأَنّى} : (الفاء): عاطفة، (أنى): اسم استفهام بمعنى كيف
في محل نصب على الحال. {يُبْصِرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يبصرون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (استبقوا
…
).
{وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اِسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ (67)}
الإعراب {وَلَوْ نَشاءُ} : مثل (ولو نشاء) في الآية السابقة ومعطوفة عليها.
{لَمَسَخْناهُمْ} : (اللام): واقعة في جواب (لو). (مسخناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {عَلى مَكانَتِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (مسخناهم)، وجملة:
(مسخناهم
…
) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. {فَمَا} : (الفاء): عاطفة، (ما): نافية.
{اِسْتَطاعُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مُضِيًّا} : مفعول به منصوب، وجملة: (ما استطاعوا
…
) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط. {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا):
نافية. {يَرْجِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لا يرجعون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما استطاعوا
…
).
{وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (68)}
الإعراب {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية، (من): اسم شرط مبتدأ. {نُعَمِّرْهُ} : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره:(نحن)، و (الهاء): مفعول به وجملة:
(نعمره
…
) في محل رفع خبر المبتدأ. {نُنَكِّسْهُ} : فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره:(نحن)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (ننكسه
…
) لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء، وجملة: (من نعمره
…
) لا محل لها استئنافية. {فِي الْخَلْقِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ننكسه). {أَفَلا} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (الفاء): عاطفة، (لا): نافية.
{يَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعقلون
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
{وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69)}
الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية، (ما): نافية. {عَلَّمْناهُ} : فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. {الشِّعْرَ} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (ما علمناه
…
) لا محل لها استئنافية. {وَما} : (الواو): عاطفة، (ما): نافية. {يَنْبَغِي} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر:
(هو) أي: التعلم. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (ينبغي) وجملة: (ما ينبغي
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما علمناه
…
)، {إِنْ}: نافية. {هُوَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {ذِكْرٌ} :
خبر مرفوع. {وَقُرْآنٌ} : (الواو): عاطفة، (قرآن): معطوف مرفوع. {مُبِينٌ} : صفة مرفوعة لقرآن، وجملة: (إن هو إلا ذكر
…
) لا محل لها تعليلية.
{لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ (70)}
الإعراب {لِيُنْذِرَ} : (اللام): للتعليل، (ينذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والمصدر المؤول من (أن ينذر
…
) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: (أنزل)، والفاعل مستتر تقديره:(هو). {مَنْ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره:(هو). {حَيًّا} : خبر كان منصوب، وجملة: (كان حيّا
…
) صلة الموصول لا محل لها. {وَيَحِقَّ} (الواو): عاطفة. (يحقّ): فعل مضارع منصوب لأنه معطوف على ينذر. {الْقَوْلُ} : فاعل مرفوع. {عَلَى الْكافِرِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: (يحق)، وجملة:
(يحق القول
…
) بتقدير أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول السابق.
الإعراب {أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام التقريري، (الواو): عاطفة، (لم): حرف نفي وقلب وجزم. {يَرَوْا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لم يروا
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: (ألم يتفكروا ولم يروا
…
). {أَنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم (إن). {خَلَقْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (خلقنا
…
) في محل رفع خبر (أنا)، والمصدر المؤول: (أنا خلقنا
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي: (يروا
…
). {لَهُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {عَمِلَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {أَيْدِينا} : فاعل مرفوع، (نا): مضاف إليه، وجملة: (عملت
…
) لا محل لها صلة الموصول (ما). {أَنْعاماً} : مفعول به منصوب ل: (خلقنا). {فَهُمْ} : (الفاء):
استئنافية. (هم): مبتدأ. {لَها} : جار ومجرور متعلق ب: (مالكون). {مالِكُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم لها مالكون
…
) لا محل لها استئنافية.
{وَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَمِنْها يَأْكُلُونَ (72)}
الإعراب {وَذَلَّلْناها} : (الواو): عاطفة، (ذللنا): فعل ماض، و (نا): فاعل، (الهاء): مفعول به. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: (ذللناها)، وجملة: (ذللناها
…
) في محل رفع معطوفة على جملة: (خلقنا
…
). {فَمِنْها} : (الفاء) تفريعية. (منها): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{رَكُوبُهُمْ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (منها ركوبهم
…
) لا محل لها استئنافية. {وَمِنْها} : (الواو): عاطفة، (منها): جار ومجرور متعلق ب: (يأكلون). {يَأْكُلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يأكلون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (منها ركوبهم
…
).
{وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (73)}
الإعراب {وَلَهُمْ} : (الواو): عاطفة، (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {فِيها} :
جار ومجرور متعلق بحال من منافع. {مَنافِعُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {وَمَشارِبُ} : (الواو):
عاطفة، (مشارب): معطوف مرفوع، وجملة: (لهم فيها منافع
…
) لا محل لها معطوفة على جملة:
(منها ركوبهم
…
). {أَفَلا يَشْكُرُونَ} : مثل: (أفلا يعقلون
…
) في الآية (68) وجملة: (لا يشكرون
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: (أجحدوا ذلك فلا يشكرون
…
).
{وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74)}
الإعراب {وَاتَّخَذُوا} : (الواو): استئنافية، (اتخذوا): فعل ماض، و (واو الجماعة) فاعل.
{مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {آلِهَةً} : مفعول به أول منصوب، وجملة: (اتخذوا
…
) لا محل لها استئنافية.
{لَعَلَّهُمْ} : لعل حرف ناسخ للرجاء، (الهاء): اسمه. {يُنْصَرُونَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (ينصرون
…
) في محل رفع خبر لعل، وجملة:
(لعلهم ينصرون
…
) في محل نصب حال من فاعل اتخذوا (أو نعت لآلهة-أو استئنافية لا محل لها).
{لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75)}
الإعراب {لا} : نافية. {يَسْتَطِيعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل، {نَصْرَهُمْ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (لا يستطيعون
…
) لا محل لها استئناف بياني. {وَهُمْ} : (الواو): حالية، (هم): مبتدأ. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق
بحال من جند. {جُنْدٌ} : خبر مرفوع. {مُحْضَرُونَ} : خبر ثان مرفوع بالواو [أو نعت مرفوع بالواو] وجملة: (هم جند
…
) في محل نصب حال من الضمير الغائب في نصرهم.
{فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ (76)}
الإعراب {فَلا} : (الفاء): الفصيحة، (لا): ناهية جازمة. {يَحْزُنْكَ} : فعل مضارع مجزوم بالسكون و (الكاف) مفعول به. {قَوْلُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة:
(لا يحزنك قولهم
…
) لا محل لها استئنافية. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، (نا): اسم (إن).
{نَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نعلم
…
) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا نعلم
…
) لا محل لها استئناف تعليلي. {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {يُسِرُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة:
(يسرون
…
) لا محل لها صلة الموصول. {وَما} : (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على (ما) السابقة. {يُعْلِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلنون
…
) لا محل لها صلة الموصول.
{أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77)}
الإعراب {أَوَلَمْ} : مثل إعراب الآية (71). {يَرَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. {الْإِنْسانُ} : فاعل مرفوع. {أَنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم (أن). {خَلَقْناهُ} :
فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (خلقناه
…
) في محل رفع خبر (إن)، والمصدر المؤول: (أنا خلقناه
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي: يرى، وجملة: (لم ير
…
) لا محل لها استئنافية. {مِنْ نُطْفَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (خلقناه). {فَإِذا} : (الفاء): حرف عطف. (إذا): فجائية. {هُوَ} : مبتدأ. {خَصِيمٌ} : خبر مرفوع. {مُبِينٌ} : صفة مرفوعة، وجملة: (هو خصيم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (لم ير الإنسان
…
).
{وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78)}
الإعراب {وَضَرَبَ} : (الواو): عاطفة، (ضرب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
(هو). {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب: (ضرب). {مَثَلاً} : مفعول به منصوب، وجملة: (ضرب لنا
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (هو خصيم
…
). {وَنَسِيَ} : (الواو): عاطفة، (نسي): فعل
ماض، والفاعل مستتر تقديره:(هو). {خَلْقَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (نسي
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (ضرب
…
[ويمكن أن تكون الواو حالية، وجملة: (نسي
…
) في محل نصب حال]. {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:(هو)، وجملة: (قال
…
) لا محل لها استئناف بياني. {مَنْ} : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
{يُحْيِ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(هو). {الْعَظْمُ} : مفعول به منصوب، وجملة: (يحيي
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من يحيي العظام
…
) في محل نصب مقول القول. {وَهِيَ} : (الواو): حالية، (هي): مبتدأ. {رَمِيمٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (هي رميم
…
) في محل نصب حال.
{قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79)}
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:(أنت). {يُحْيِيهَا} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. {الَّذِي} : اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (يحييها
…
) في محل نصب مقول القول، وجملة: (قل
…
) لا محل لها استئنافية. {أَنْشَأَها} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أنشأها
…
) لا محل لها صلة الموصول.
{أَوَّلَ} : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نعت له [أو منصوب على الظرفية]. {مَرَّةٍ} :
مضاف إليه مجرور. {وَهُوَ} : (الواو): استئنافية [أو حالية]، (هو): مبتدأ. {بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب: (عليم). {خَلْقٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَلِيمٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (هو بكل خلق عليم
…
) لا محل لها استئنافية [أو في محل نصب حال].
{الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80)}
الإعراب {الَّذِي} : بدل من الموصول في الآية السابقة. {جَعَلَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:(هو). {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {مِنَ الشَّجَرِ} :
جار ومجرور متعلق بحال من (نارا). {الْأَخْضَرِ} : صفة مجرورة. {ناراً} : مفعول به أول ل:
جعل، وهو منصوب وجملة: (جعل لكم
…
) صلة الموصول لا محل لها. {فَإِذا} : (الفاء): عاطفة، (إذا): فجائية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (توقدون). {تُوقِدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (توقدون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ:
(أنتم)، وجملة: (أنتم منه توقدون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
الإعراب {أَوَلَيْسَ} : (الهمزة): للاستفهام، (الواو): عاطفة، (ليس): فعل ماض ناسخ، {الَّذِي}: اسم موصول في محل رفع اسم ليس. {خَلَقَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو. {السَّماواتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ} : (الواو): عاطفة، (الأرض):
معطوفة على (السماوات) منصوبة، وجملة: (خلق السماوات
…
) لا محل لها صلة الموصول.
{بِقادِرٍ} : (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، (قادر): مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس. {عَلى} : حرف جر. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {يَخْلُقَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره:(هو). {مِثْلَهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، والمصدر المؤول: (أن يخلق
…
) في محل جر ب (على) متعلق ب: قادر، وجملة: (ليس الذي خلق
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر، والتقدير: أليس الذي أنشأها أول مرة وليس الذي خلق السماوات
…
{بَلى} : حرف جواب لإثبات النفي. {وَهُوَ} : (الواو): عاطفة، (هو): مبتدأ.
{الْخَلاّقُ} : خبر مرفوع. {الْعَلِيمُ} : خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو الخلاق
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر، والتقدير: بلى هو قادر على ذلك وهو الخلاق العليم.
{إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82)}
الإعراب {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {أَمْرُهُ} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
{إِذا} : ظرف مستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه. {أَرادَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:(هو). {شَيْئاً} : مفعول به منصوب، وجملة: (أراد
…
) في محل جر مضاف إليه. {أَنْ} :
حرف مصدري ونصب. {يَقُولَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره:(هو)، والمصدر المؤول: (أن يقول
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (أمره)، وجملة: (أمره
…
أن يقول
…
) لا محل لها استئنافية في حكم التعليل. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (يقول). {كُنْ} : فعل أمر تام، والفاعل مستتر تقديره:(أنت)، وجملة: (كن
…
) في محل نصب مقول القول. {فَيَكُونُ} : (الفاء):
عاطفة، (يكون): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(هو) وجملة: (يكون
…
) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هو)، وجملة: (هو يكون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة:
(أمره
…
أن يقول
…
).
{فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)}
الإعراب {فَسُبْحانَ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (سبحان): مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: سبح سبحان. {الَّذِي} : مضاف إليه. {بِيَدِهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. {مَلَكُوتُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {كُلِّ} : مضاف إليه مجرور.
{شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (بيده ملكوت
…
) لا محل لها صلة الموصول، وجملة:
(سبح سبحان الذي
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن كان أمره كذلك فسبحه
…
{وَإِلَيْهِ} : (الواو): عاطفة، (إليه): جار ومجرور متعلق ب: (ترجعون). {تُرْجَعُونَ} :
فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (ترجعون
…
) معطوف على جملة الصلة: (الذي بيده ملكوت
…
) لا محل لها.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة يس
ويليها إعراب سورة الصافات