‌(28) سورة القصص - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٣

‌

‌(28) سورة القصص

مكية إلا من آية 52 إلى آية 55 فمدنية وآية 85 فبالجحفة أثناء الهجرة وآياتها 88 نزلت بعد النمل

‌

‌

‌

‌{طسم (1)}

الإعراب {طسم} : أحرف مقطعة مر إعراب نظائرها في (البقرة-الأعراف).

‌

‌

‌

‌{تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (2)}

الإعراب {تِلْكَ} : مبتدأ. {آياتُ} : خبر مرفوع. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور.

{الْمُبِينِ} : نعت مجرور، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3)}

الإعراب {نَتْلُوا} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، وجملة:(نتلو) استئنافية [أو في محل رفع خبر المبتدأ تلك و (آيات): بدل من اسم الإشارة].

{عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (نتلو). {مِنْ نَبَإِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول (نتلو) المقدر. {مُوسى} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. {وَفِرْعَوْنَ} (الواو):

عاطفة. (فرعون): معطوف مجرور بالفتحة. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (نتلو) أو المفعول. {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق ب (نتلو). {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِرْعَوْنَ} : اسم (إن) منصوب. {عَلا} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن فرعون

…

) تفسيرية. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (علا). {وَجَعَلَ} (الواو): عاطفة. (جعل): مثل (علا) ومعطوفة عليها. {أَهْلَها} : مفعول به أول منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {شِيَعاً} :

مفعول به ثان منصوب. {يَسْتَضْعِفُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب حال من فاعل (جعل). {طائِفَةً}: مفعول به منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (طائفة). {يُذَبِّحُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. {أَبْناءَهُمْ} (أبناء):

مفعول به منصوب. (الهاء): مضاف إليه، والجملة بدل من جملة (يستضعف

…

) في محل نصب.

{وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ} و (الواو): عاطفة. (يستحيي نساءهم): مثل (يذبح أبناءهم) ومعطوفة عليها. {إِنَّهُ} : حرف ناسخ و (الهاء): اسمه. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). {مِنَ الْمُفْسِدِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) المحذوف، وجملة (كان

…

) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (5)}

الإعراب {وَنُرِيدُ} (الواو): عاطفة. (نريد): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (إن فرعون علا). {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {نَمُنَّ} : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (نحن). {عَلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (نمن)، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. {اُسْتُضْعِفُوا}:

فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (استضعفوا)، والجملة صلة الموصول. {وَنَجْعَلَهُمْ} (الواو): عاطفة. (نجعلهم): فعل مضارع منصوب و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن). {أَئِمَّةً} : مفعول به ثان منصوب، والمصدر المؤول بتقدير (أن) قبل الفعل، معطوف على المصدر السابق في محل نصب.

{وَنَجْعَلَهُمْ} : مر إعرابها. {الْوارِثِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ (6)}

الإعراب {وَنُمَكِّنَ} (الواو): عاطفة. (نمكن): مثل (نجعل) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (نمكن). {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب: (نمكن).

{وَنُرِيَ} (الواو): عاطفة. (نرى): مثل (نمكن) ومعطوفة عليها. {فِرْعَوْنَ} : مفعول به منصوب.

{وَهامانَ} (الواو): عاطفة. (هامان): معطوف منصوب. {وَجُنُودَهُما} (الواو): عاطفة.

(جنودهما): معطوف منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق

ب (يحذرون). {ما} : مفعول به ثان ل (يحذرون). {كانُوا} : فعل ماض ناسخ. و (الواو):

اسمها. {يَحْذَرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا

…

) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)}

الإعراب {وَأَوْحَيْنا} (الواو): عاطفة. (أوحينا): فعل ماض مبني و (نا) فاعل.

{إِلى أُمِّ} : جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). {مُوسى} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وجملة (أوحينا

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (نريد). {أَنْ} : تفسيرية. {أَرْضِعِيهِ} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الياء) فاعل. و (الهاء) مفعول به، والجملة تفسيرية. {فَإِذا} (الفاء):

عاطفة. (إذا): ظرفية تضمنت معنى الشرط. {خِفْتِ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فإذا

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (أن أرضعيه). {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (خفت). {فَأَلْقِيهِ} (الفاء): رابطة (ألقيه) مثل (أرضعيه). {فِي الْيَمِّ} : جار ومجرور متعلق ب (ألقيه)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَخافِي} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الياء) فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فألقيه). {وَلا تَحْزَنِي} (الواو) عاطفة. (لا تحزني):

مثل (لا تخافي) ومعطوفة عليها. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب. و (نا) اسمها. {رَادُّوهُ} : خبر (إن) مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه. {إِلَيْكِ} : جار ومجرور متعلق ب (رادوه)، والجملة تعليلية. {وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} (الواو): عاطفة. (جاعلوه من المرسلين) مثل (رادوه إليك) معطوفة عليها، و (المرسلين): مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ (8)}

الإعراب {فَالْتَقَطَهُ} (الفاء): عاطفة. (التقطه): فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به {آلُ} : فاعل مرفوع. {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة لا محل لها بالعطف على استئناف مقدر. {لِيَكُونَ} (اللام): لام العاقبة. (يكون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (أن والفعل) في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب: التقطه. والجملة تعليلية. واسم

(يكون) ضمير مستتر (هو). {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (عدوا). {عَدُوًّا} : خبر (يكون) منصوب. {وَحَزَناً} (الواو) عاطفة. (حزنا): معطوف منصوب. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِرْعَوْنَ} : اسم (إن) منصوب. {وَهامانَ} (الواو): عاطفة، (هامان): معطوف منصوب. {وَجُنُودَهُما} (الواو): عاطفة، (جنودهما): معطوف منصوب، (الهاء): مضاف إليه.

{كانُوا} : فعل ماض ناسخ (الواو): اسم (كان). {خاطِئِينَ} : خبرها منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن فرعون

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَقالَتِ اِمْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (9)}

الإعراب {وَقالَتِ} (الواو): عاطفة. (قالت): فعل ماض مبني و (التاء) للتأنيث.

{اِمْرَأَتُ} : فاعل مرفوع. {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فالتقطه). {قُرَّتُ}: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف، والتقدير:(هو قرت). {عَيْنٍ} :

مضاف إليه مجرور. {لِي} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (قرة). {وَلَكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: (قرة)، والجملة في محل نصب مقول القول. {لا}: ناهية. {تَقْتُلُوهُ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية في حيز القول.

{عَسى} : فعل ماض مبني واسم (عسى) ضمير مستتر (هو). {أَنْ} : ناصبة. {يَنْفَعَنا} : فعل مضارع منصوب و (نا) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر (عسى)، وجملة (عسى

…

) تعليلية. {أَوْ} : عاطفة. {نَتَّخِذَهُ} . مثل (ينفعنا) ومعطوفة عليها. {وَلَداً} : مفعول به ثان منصوب. {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم) مبتدأ. {لا} :

نافية. {يَشْعُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (وهم

…

) في محل نصب حال من (آل فرعون).

‌

‌

‌

‌{وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (10)}

الإعراب {وَأَصْبَحَ} (الواو): عاطفة. (أصبح): فعل ماض ناسخ. {فُؤادُ} : اسم (أصبح) مرفوع. {أُمِّ} : مضاف إليه مجرور. {مُوسى} : مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة.

{فارِغاً} : خبر (أصبح) منصوب، وجملة (أصبح

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (وقالت

امرأة) في الآية السابقة. {إِنْ} : مخففة غير عاملة. {كادَتْ} : فعل ماض ناسخ و (التاء) للتأنيث واسم (كاد) ضمير مستتر (هي). {لَتُبْدِي} (اللام): الفارقة. (تبدي): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تبدي)، وجملة {لَتُبْدِي بِهِ}: في محل نصب خبر (كاد)، وجملة (إن كادت

…

) استئنافية. {لَوْلا} :

شرطية. {إِنْ} : مصدرية. {رَبَطْنا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل {عَلى قَلْبِها} : جار ومجرور متعلق ب (ربطنا) و (الهاء) مضاف إليه والمصدر: {أَنْ رَبَطْنا} في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف أي (لولا ربطنا على قلبها حاصل)، وجملة (لولا

…

) استئنافية. {لِتَكُونَ} (اللام) للتعليل.

(تكون) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام واسمها ضمير مستتر (هي)، والمصدر المؤول من (أن) تكون

…

في محل جر متعلق ب: ربطنا

…

{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (تكون) المحذوف.

‌

‌

‌

‌{وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (11)}

الإعراب {وَقالَتْ} : مر إعرابها في الآية (9). {لِأُخْتِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (قالت) و (الهاء) مضاف إليه. {قُصِّيهِ} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَبَصُرَتْ} (الفاء): عاطفة.

(بصرت): فعل ماض مبني و (التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (بصرت). {عَنْ جُنُبٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (بصرت) أو [من المجرور في (به)]. {وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ} : مر إعرابها في الآية (9).

‌

‌

‌

‌{وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ (12)}

الإعراب {وَحَرَّمْنا} (الواو): عاطفة. (حرمنا): فعل ماض مبني و (نا) فاعل. {عَلَيْهِ} :

جار ومجرور متعلق ب (حرمنا). {الْمَراضِعَ} : مفعول به منصوب، وجملة (حرمنا

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (وقالت). {مِنْ} : حرف جر. {قَبْلُ} : ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (حرمنا). {فَقالَتْ} (الفاء): عاطفة. (قالت): فعل ماض مبني و (التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {هَلْ} : استفهامية.

{أَدُلُّكُمْ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا). {عَلى أَهْلِ} :

جار ومجرور متعلق ب (أدلكم). {بَيْتٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (هل أدلكم

…

) في محل نصب مقول القول. {يَكْفُلُونَهُ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء) مفعول به. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يكفلونه)، وجملة (يكفلونه لكم): في محل جر نعت ل (أهل بيت). {وَهُمْ} : (الواو) حالية. (هم) مبتدأ. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (ناصحون). {ناصِحُونَ} خبر مرفوع بالواو، وجملة [وهم له

…

] في محل نصب حال من (أهل بيت).

‌

‌

‌

‌{فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (13)}

الإعراب {فَرَدَدْناهُ} (الفاء): عاطفة. (رددناه): فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به {إِلى أُمِّهِ} : جار ومجرور متعلق ب (رددناه) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {كَيْ}: مصدرية ناصبة. {تَقَرَّ} : فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من (كي تقر) في محل جر بلام مقدرة متعلق ب: رددنا. {عَيْنُها} : فاعل مرفوع و (الهاء):

مضاف إليه. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {تَحْزَنَ} : مثل (تقر) ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر: هي. {وَلِتَعْلَمَ} : (الواو): عاطفة. (اللام) حرف جر للتعليل. (تعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. و (أن) والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام متعلق ب: رددناه، فهو معطوف على المصدر المؤول السابق. {أَنَّ}: حرف توكيد ونصب. {وَعْدَ} : اسم (أن) منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {حَقٌّ} : خبر (أن) مرفوع، وجملة {أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ}: سدت مسد مفعولي (تعلم). {وَلكِنَّ} (الواو) حالية (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. {أَكْثَرَهُمْ} : اسم (لكن) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {لا} : نافية.

{يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكن) وجملة (ولكن

…

) في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَلَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاِسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14)}

الإعراب {وَلَمّا} (الواو): استئنافية. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط. {بَلَغَ} :

فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. {أَشُدَّهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ولما

…

) استئنافية. {وَاسْتَوى} (الواو): عاطفة.

(استوى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (بلغ). {آتَيْناهُ}: فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به. {حُكْماً} : مفعول به ثان منصوب. {وَعِلْماً} (الواو): عاطفة. (علما): معطوف منصوب، وجملة (آتيناه

…

) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَكَذلِكَ} (الواو): اعتراضية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. {نَجْزِي} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن). {الْمُحْسِنِينَ} :

مفعول به منصوب بالياء، وجملة (وكذلك

…

) اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15)}

الإعراب {وَدَخَلَ} (الواو): عاطفة. (دخل): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (لما بلغ

…

). {الْمَدِينَةَ} : مفعول به منصوب.

{عَلى حِينِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (دخل)[أو (المدينة)]. {غَفْلَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {مِنْ أَهْلِها} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (غفلة) و (الهاء) مضاف إليه. {فَوَجَدَ} (الفاء): عاطفة. (وجد): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (دخل). {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (وجد). {رَجُلَيْنِ} : مفعول به منصوب بالياء.

{يَقْتَتِلانِ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الألف) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (رجلين). {هذا}: مبتدأ. {مِنْ شِيعَتِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال. {وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ} (الواو): عاطفة. (هذا من عدوه): مثل إعراب: (هذا من شيعته) ومعطوفة عليها. {فَاسْتَغاثَهُ} (الفاء) عاطفة. (استغاثه): فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به. {الَّذِي} : فاعل {مِنْ شِيعَتِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء): مضاف إليه. {عَلَى الَّذِي} : جار ومجرور متعلق ب (استغاثه). {مِنْ عَدُوِّهِ} :

مثل (من شيعته)، وجملة (فاستغاثه

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (فوجد

…

).

{فَوَكَزَهُ مُوسى} (الفاء) عاطفة. (وكزه موسى) مثل (استغاثه الذي) ومعطوفة عليها. {فَقَضى} (الفاء) عاطفة. (قضى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (قضى)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (استغاثه). {قالَ}: فعل ماض مبني والفاعل

ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {هذا}: مبتدأ. {مِنْ عَمَلِ} : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف. {الشَّيْطانِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (هذا

…

) في محل نصب مقول القول.

{إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. {عَدُوٌّ} : خبر مرفوع. {مُضِلٌّ} : خبر ثان مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع، وجملة (إنه

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.

{رَبِّ} : منادى منصوب بالفتحة المقدرة والياء المحذوفة مضاف إليه. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. {ظَلَمْتُ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل. {نَفْسِي} : مفعول به منصوب. و (الياء) مضاف إليه، وجملة (ظلمت

…

) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إني

…

) لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {فَاغْفِرْ} (الفاء) رابطة (اغفر) فعل أمر للدعاء مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). {لِي}: جار ومجرور متعلق ب (اغفر)، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر. {فَغَفَرَ} (الفاء): عاطفة. (غفر): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (غفر)، والجملة لا محل لها بالعطف على الاستئنافية. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. {هُوَ} : ضمير فصل.

{الْغَفُورُ} : خبر أول مرفوع. {الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع، والجملة تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ (17)}

الإعراب {قالَ رَبِّ} : تقدم إعرابها. {بِما} (الباء): سببية. (ما): مصدرية.

{أَنْعَمْتَ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل {عَلَيَّ} : جار ومجرور متعلق ب (أنعمت)، والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق بفعل محذوف تقديره: اعصمني. {فَلَنْ} (الفاء): رابطة. (لن): نافية ناصبة. {أَكُونَ} : فعل مضارع ناقص منصوب واسم (أكون) ضمير مستتر (أنا). {ظَهِيراً} : خبر (أكون) منصوب. {لِلْمُجْرِمِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (ظهيرا)، وجملة (فلن

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر.

‌

‌

‌

‌{فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خائِفاً يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اِسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قالَ لَهُ مُوسى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ (18)}

الإعراب {فَأَصْبَحَ} (الفاء): استئنافية. (أصبح): فعل ماض ناسخ واسم (أصبح) ضمير مستتر (هو). {فِي الْمَدِينَةِ} : جار ومجرور متعلق بحال من اسم (أصبح). {خائِفاً} : خبر (أصبح) منصوب، وجملة (فأصبح

…

) استئنافية. {يَتَرَقَّبُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب خبر ثان ل (أصبح) [أو حال]. {فَإِذَا} (الفاء): عاطفة. (إذا):

للمفاجأة. {الَّذِي} : مبتدأ. {اِسْتَنْصَرَهُ} : فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {بِالْأَمْسِ}: جار ومجرور متعلق ب (استنصره).

{يَسْتَصْرِخُهُ} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (الذي)، وجملة (الذي

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (فأصبح). {قالَ} :

فعل ماض. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية. {إِنَّكَ}: حرف توكيد ونصب. و (الكاف): اسمها. {لَغَوِيٌّ} (اللام): المزحلقة.

(غوي): خبر (إن) مرفوع. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع، وجملة (إنك

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلاّ أَنْ تَكُونَ جَبّاراً فِي الْأَرْضِ وَما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ (19)}

الإعراب {فَلَمّا} (الفاء): استئنافية. (لما): حينية تضمنت معنى الشرط. {أَنْ} : صلة للتوكيد. {أَرادَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فلما

…

) استئنافية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَبْطِشَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هو). {بِالَّذِي} : جار ومجرور متعلق ب (يبطش)، والمصدر المؤول (أن يبطش

…

) في محل نصب مفعول به. {هُوَ} : مبتدأ. {عَدُوٌّ} : خبر مرفوع. {لَهُما} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عدو)، وجملة (هو

…

) صلة الموصول. {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {يا مُوسى} (يا): للنداء. (موسى):

منادى مبني على الضم المقدر. {أَتُرِيدُ} (الهمزة): استفهامية. (تريد): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت). {أَنْ} : ناصبة. {تَقْتُلَنِي} : فعل مضارع منصوب و (النون): للوقاية. (الياء):

مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (أن تقتلني) في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به، وجملة (أتريد

…

) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.

{كَما} (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. {قَتَلْتَ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل،

والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: تقتلني.

{نَفْساً} : مفعول به منصوب. {بِالْأَمْسِ} : جار ومجرور متعلق ب (قتلت). {أَنْ} : نافية.

{تُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {إِلاّ}: للحصر {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَكُونَ} : فعل مضارع ناسخ منصوب واسم (تكون) محذوف (أنت).

{جَبّاراً} : خبرها منصوب، والمصدر المؤول (أن تكون

…

) في محل نصب مفعول به. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (تكون). {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. {تُرِيدُ} :

فعل مضارع مرفوع فاعله مستتر (أنت). {أَنْ} : ناصبة. {تَكُونَ} : فعل مضارع ناسخ منصوب بأن واسمه ضمير مستتر (أنت)، وجملة: (أن تكون

…

) في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به.

{مِنَ} : حرف جر. {الْمُصْلِحِينَ} : مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر تكون، وجملة: وما تريد

…

معطوفة على جملة: إن تريد

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى قالَ يا مُوسى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النّاصِحِينَ (20)}

الإعراب {وَجاءَ} (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض مبني {رَجُلٌ} : فاعل مرفوع.

{مِنْ أَقْصَى} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رجل). {الْمَدِينَةِ} : مضاف إليه مجرور. {يَسْعى} :

فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع نعت ل (رجل)، وجملة (جاء رجل

…

) استئنافية. {قالَ يا مُوسى} : مر إعرابها في الآية (19)، وجملة (قال) استئنافية. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الْمَلَأَ} : اسم (إن) منصوب. {يَأْتَمِرُونَ} :

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن). {بِكَ}: جار ومجرور متعلق ب (يأتمرون)، وجملة (إن الملأ

…

) لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {لِيَقْتُلُوكَ} (اللام): للتعليل. (يقتلوك) فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة، و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب: (يأتمرون). {فَاخْرُجْ} (الفاء): رابطة. (اخرج): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (اخرج): في محل جزم جواب شرط مقدر. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب.

و (الياء) اسمها. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بحال أو ب (الناصحين). {مِنَ النّاصِحِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إن)، وجملة (إني

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (21)}

الإعراب {فَخَرَجَ} (الفاء): استئنافية. (خرج): فعل ماض مبني، والفاعل مستتر تقديره:

هو، والجملة استئنافية. {مِنْها}: جار ومجرور متعلق ب (خرج). {خائِفاً} : حال من فاعل (خرج) منصوب. {يَتَرَقَّبُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب حال ثانية [أو بدل من: خائفا] {قالَ رَبِّ} : مر إعرابها في الآية (17). {نَجِّنِي} : فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {مِنَ الْقَوْمِ}:

جار ومجرور متعلق ب (نجني). {الظّالِمِينَ} : نعت مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{وَلَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ (22)}

الإعراب {وَلَمّا} (الواو): استئنافية. (لما): حينية تضمنت معنى الشرط. {تَوَجَّهَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة:(ولمّا توجّه):

استئنافية. {تِلْقاءَ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب (توجه). {مَدْيَنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {عَسى}: فعل ماض ناسخ. {رَبِّي} : اسم (عسى) مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَهْدِيَنِي} : فعل مضارع منصوب و (النون) للوقاية و (الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو). {سَواءَ} : مفعول به منصوب. {السَّبِيلِ} :

مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول (أن يهديني

…

) في محل نصب خبر (عسى)، وجملة (عسى

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَلَمّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ اِمْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23)}

الإعراب {وَلَمّا} (الواو): عاطفة. (لما): حينية شرطية. {وَرَدَ} (ورد): فعل ماض الفاعل مستتر (هو)، وجملة: ورد

…

في محل جر مضاف إليه. {ماءَ} : مفعول به منصوب.

{مَدْيَنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة، وجملة: (ولما ورد

…

) معطوفة على جملة: (ولما

توجه

…

). {وَجَدَ} : فعل ماض وفاعله مستتر: هو. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (وجد).

{أُمَّةً} : مفعول به منصوب. {مِنَ النّاسِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أمة)، وجملة:

(وجد) جواب شرط غير جازم. {يَسْقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (أمة). {وَوَجَدَ}:(الواو): عاطفة. (وجد): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على (وجد) الأولى. {مِنْ دُونِهِمُ}:

جار ومجرور متعلق ب (وجد) و (الهاء): مضاف إليه. {اِمْرَأَتَيْنِ} : مفعول به منصوب بالياء.

{تَذُودانِ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الألف) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (امرأتين). {قالَ}: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {ما}:

استفهامية مبتدأ. {خَطْبُكُما} : خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (ما

…

) في محل نصب مقول القول. {قالَتا} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الألف): فاعل، والجملة استئنافية.

{لا} : نافية. {نَسْقِي} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول. {حَتّى}: حرف غاية وجر. {يُصْدِرَ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (أن) والفعل في تأويل مصدر مجرور بحتى متعلق ب: نسقي. {الرِّعاءُ} : فاعل مرفوع.

{وَأَبُونا} (الواو): حالية. (أبونا): مبتدأ مرفوع بالواو و (نا) مضاف إليه. {شَيْخٌ} : خبر مرفوع.

{كَبِيرٌ} : نعت مرفوع، والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24)}

الإعراب {فَسَقى} (الفاء): عاطفة. (سقى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو).

{لَهُما} : جار ومجرور متعلق ب (سقى)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قالتا). {ثُمَّ}:

عاطفة. {تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ} : مثل (سقى لهما) ومعطوفة عليها. {فَقالَ رَبِّ} (الفاء): عاطفة.

(قال رب): مر إعرابها في الآية (17)، وجملة (قال): لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.

{إِنِّي} : حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. {لِما} : جار ومجرور متعلق ب (فقير).

{أَنْزَلْتَ} : فعل ماض مبني و (التاء) فاعل، والجملة صلة الموصول. {إِلَى}: جار ومجرور متعلق ب (أنزلت). {مِنْ خَيْرٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من العائد المحذوف في (أنزلت). {فَقِيرٌ} :

خبر (إن) مرفوع، وجملة (إني

…

) لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اِسْتِحْياءٍ قالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا فَلَمّا جاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (25)}

الإعراب {فَجاءَتْهُ} (الفاء): عاطفة. (جاءته): فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث. و (الهاء) مفعول به. {إِحْداهُما} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {تَمْشِي}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب حال من (إحداهما). {عَلَى اسْتِحْياءٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في (تمشي)، {قالَتْ}: فعل ماض مبني و (التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة استئنافية. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {أَبِي} : اسم (إن) مرفوع بالضمة المقدرة.

و (الياء): مضاف إليه. {يَدْعُوكَ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مضاف إليه والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن أبي

…

) في محل نصب مقول القول.

{لِيَجْزِيَكَ} (اللام): للتعليل. (يجزيك): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (أن والفعل) في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب: يدعوك، و (الكاف) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو).

{أَجْرَ} : مفعول به ثان منصوب. {ما} : مصدرية. {سَقَيْتَ} : فعل ماض مبني و (التاء) فاعل.

والمصدر المؤول: (ما سقيت) في محل جر بالإضافة. {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب (سقيت).

{فَلَمّا} (الفاء): استئنافية. (لما): حينية ظرفية. {جاءَهُ} : فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، (الهاء):

مفعول به. وجملة: جاءه

…

في محل جر مضاف إليه، وجملة: لما جاءه

…

استئنافية. {وَقَصَّ} :

(الواو): عاطفة. (قص): فعل ماض والفاعل مستتر (هو). {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: قص.

{الْقَصَصَ} : مفعول به منصوب. والجملة معطوفة على الاستئنافية. {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط. {لا}: ناهية. {تَخَفْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. {نَجَوْتَ}: فعل ماض مبني و (التاء) فاعل. {مِنَ الْقَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (نجوت). {الظّالِمِينَ} : نعت مجرور بالياء، وجملة (نجوت

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اِسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اِسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26)}

الإعراب {قالَتْ} : فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث. {إِحْداهُما} : فاعل مرفوع

و (الهاء): مضاف إليه، والجملة استئنافية. {يا أَبَتِ} (يا): للنداء. (أبت): منادى منصوب بالفتحة المقدرة والياء المحذوفة مضاف إليه. {اِسْتَأْجِرْهُ} : فعل أمر مبني و (الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {خَيْرَ} : اسم (إن) منصوب. {مَنِ} : مضاف إليه.

{اِسْتَأْجَرْتَ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، والجملة صلة الموصول. {الْقَوِيُّ}: خبر (إن) مرفوع. {الْأَمِينُ} : خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن خير

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى اِبْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّالِحِينَ (27)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.

{إِنِّي} : حرف توكيد ونصب. و (الياء) اسمها. {أُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إني أريد

…

) في محل نصب مقول القول.

{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {أُنْكِحَكَ} : فعل مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا). {إِحْدَى} : مفعول به ثان منصوب. {اِبْنَتَيَّ} : مضاف إليه مجرور بالياء، و (الياء) مضاف إليه. {هاتَيْنِ}: عطف بيان، والمصدر المؤول (أن أنكحك

…

) في محل نصب مفعول به. {عَلى} : حرف جر. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَأْجُرَنِي} : فعل مضارع منصوب و (النون) للوقاية. و (الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت).والمصدر المؤول: (أن تأجرنى):

في محل جر ب (على) متعلق بحال من فاعل أو مفعول: أنكحك. {ثَمانِيَ} : مفعول فيه منصوب متعلق ب (تأجرني). {حِجَجٍ} : مضاف إليه مجرور. {فَإِنْ} (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية.

{أَتْمَمْتَ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): فاعل. {عَشْراً} : مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. {فَمِنْ عِنْدِكَ} (الفاء):

رابطة لجواب الشرط. (من عندك): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي (فالتمام من عندك).و (الكاف): مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {وَما} (الواو):

عاطفة. (ما): نافية. {أُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا). {أَنْ} : ناصبة.

{أَشُقَّ} : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنا). {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق

ب (أشق).والمصدر المؤول. (أن أشق

…

) في محل نصب مفعول به، وجملة (وما أريد

…

) في محل نصب بالعطف على جملة (أتممت). {سَتَجِدُنِي} (السين): حرف استقبال. (تجدني): فعل مضارع مرفوع و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {أَنْ}: شرطية. {شاءَ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مِنَ الصّالِحِينَ} : جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان للفعل: ستجد، وجملة (إن شاء الله): اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.

‌

‌

‌

‌{قالَ ذلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ وَاللهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ (28)}

الإعراب {قالَ} : مر إعرابها في الآية (27). {ذلِكَ} : مبتدأ. {بَيْنِي} : ظرف منصوب بالفتحة المقدرة متعلق بخبر محذوف و (الياء) مضاف إليه. {وَبَيْنَكَ} (الواو): عاطفة. (بينك):

مثل (بيني)، والجملة في محل نصب مقول القول. {أَيَّمَا} (أي): مفعول به مقدم. (ما): صلة للتوكيد. {الْأَجَلَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {قَضَيْتُ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، وجملة (أيما الأجلين

…

) استئنافية. {فَلا} (الفاء): رابطة. (لا): نافية للجنس. {عُدْوانَ} : اسم (لا) مبني على الفتح. {عَلَيَّ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة {فَلا عُدْوانَ} في محل جزم جواب شرط. {وَاللهُ} (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى ما} :

جار ومجرور متعلق ب (وكيل). {نَقُولُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة صلة الموصول {وَكِيلٌ}: خبر مرفوع وجملة (والله

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ اُمْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29)}

الإعراب {فَلَمّا} (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية تضمنت معنى الشرط. {قَضى} : فعل ماض مبني {مُوسَى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. {الْأَجَلَ} : مفعول به منصوب، وجملة:

قضى

…

في محل جر مضاف إليه، وجملة: (فلما

…

) استئنافية. {وَسارَ} (الواو): عاطفة. (سار):

فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {بِأَهْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (سار) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (سار

…

) في محل جر بالعطف على جملة (قضى). {آنَسَ} : فعل ماض

مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {مِنْ جانِبِ} : جار ومجرور متعلق ب (آنس). {الطُّورِ} : مضاف إليه مجرور. {ناراً} : مفعول به منصوب، وجملة (آنس

…

) لا محل لها جواب شرط غير جازم.

{قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {لِأَهْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب {قالَ،} و (الهاء): مضاف إليه. {اُمْكُثُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {إِنِّي}: حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها.

{آنَسْتُ} : فعل ماض مبني و (التاء) فاعل. {ناراً} : مفعول به منصوب، وجملة (آنست) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إني

…

) تعليلية. {لَعَلِّي آتِيكُمْ} (لعل): حرف ناسخ، و (الياء):

اسمها. (آتيكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (أنا)، و (الكاف): مفعول به. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). {بِخَبَرٍ} : جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). {أَوْ} : عاطفة.

{جَذْوَةٍ} : معطوف مجرور. {مِنَ النّارِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (جذوة)، وجملة (لعلي

…

) في محل نصب حال من فاعل (آنست).أو [استئنافية أو تعليلية]. {لَعَلَّكُمْ} : مثل (لعلي). {تَصْطَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم

…

) استئنافية أو [حالية].

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (30)}

الإعراب {فَلَمّا} (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية. {أَتاها} : فعل ماض والفاعل مستتر هو. و (الهاء): مفعول به. {نُودِيَ} : فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره (هو)، {مِنْ شاطِئِ}: جار ومجرور متعلق ب (نودي). {الْوادِ} : مضاف إليه مجرور. {الْأَيْمَنِ} : نعت مجرور. {فِي الْبُقْعَةِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (شاطئ). {الْمُبارَكَةِ} : نعت مجرور.

{مِنَ الشَّجَرَةِ} : بدل من (شاطئ). {أَنْ} : تفسيرية. {يا مُوسى} : (يا): أداة نداء. (موسى):

منادى مبني، والجملة تفسيرية. {إِنِّي}: حرف توكيد ونصب. و (الياء) اسمها. {أَنَا} : ضمير فصل. {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع. {رَبُّ} : نعت مرفوع. {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إني

…

) لا محل لها جواب نداء.

‌

‌

‌

‌{وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (31)}

الإعراب {وَأَنْ} (الواو): عاطفة. (أن): تفسيرية. {أَلْقِ} : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). {عَصاكَ} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، و (الكاف) مضاف إليه، والجملة تفسيرية. {فَلَمّا} (الفاء): عاطفة. (لما): ظرفية. {رَآها} : فعل ماض الفاعل ضمير مستتر (هو)، (الهاء): مفعول به، وجملة: رآها

…

في محل جر مضاف إليه، وجملة: فلما رآها

…

معطوفة على استئناف مقدر. {تَهْتَزُّ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب حال من (عصاك). {كَأَنَّها}: حرف ناسخ يفيد التشبيه و (الهاء) اسمها. {جَانٌّ} : خبر (كأن) مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (عصاك).

{وَلّى} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {مُدْبِراً} : حال من الضمير (هو) منصوب، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَلَمْ} (الواو) عاطفة. (لم): جازمة. {يُعَقِّبْ} :

فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (ولى).

{يا مُوسى} : سبق إعرابها، وجملة النداء استئنافية. {أَقْبِلْ}: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة جواب نداء. {وَلا} (الواو) عاطفة. (لا): ناهية. {تَخَفْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة جواب النداء {إِنَّكَ}:

حرف توكيد ونصب (الكاف) اسمها. {مِنَ الْآمِنِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، والجملة تعليلية.

‌

‌

‌

‌{اُسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاُضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (32)}

الإعراب {أَسْئَلَكَ} : مثل (أقبل) في الآية السابقة وهي بدل منها. {يَدَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {فِي جَيْبِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (اسلك). (الكاف): مضاف إليه. {تَخْرُجْ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. {بَيْضاءَ}: حال منصوب من الضمير (هي). {مِنْ غَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (بيضاء). {سُوءٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَاضْمُمْ} (الواو) عاطفة. (اضمم) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت). {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (اضمم). {جَناحَكَ} : مفعول به (الكاف): مضاف إليه. {مِنَ الرَّهْبِ} : جار ومجرور متعلق

ب: اضمم، وجملة (واضمم

…

) معطوفة على جملة (اسلك

…

). {فَذانِكَ} (الفاء): استئنافية.

(ذانك): مبتدأ مرفوع بالألف. {بُرْهانانِ} : خبر مرفوع بالألف. {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (برهانان) و (الكاف) مضاف إليه. {إِلى فِرْعَوْنَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (برهانان) أي (مرسلان). {وَمَلائِهِ} (الواو): عاطفة. (ملئه): معطوف مجرور و (الهاء) مضاف إليه، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {إِنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب.

و (الهاء): اسمها. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسمها. {قَوْماً} : خبرها منصوب.

{فاسِقِينَ} : نعت منصوب، وجملة: كانوا

…

في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنهم كانوا

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (33)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {رَبِّ}:

منادى منصوب بالفتحة المقدرة والياء المحذوفة مضاف إليه. {إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً} مثل (إني آنست نارا) في الآية (29) ولها نفس إعرابها. و {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (نفسا).

{فَأَخافُ} (الفاء): عاطفة. (أخاف): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (قتلت). {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَقْتُلُونِ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به والمصدر من (أن يقتلون) في محل نصب مفعول به للفعل: أخاف.

‌

‌

‌

‌{وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (34)}

الإعراب {وَأَخِي} : (الواو): استئنافية. (أخي): مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. {هارُونُ} : بدل من (أخي) مرفوع أو [عطف بيان]. {هُوَ} : مبتدأ ثان.

{أَفْصَحُ} : خبر المبتدأ الثاني مرفوع، وجملة {هُوَ أَفْصَحُ}: في محل رفع خبر المبتدأ الأول، وجملة (أخي

…

) استئنافية. {مِنِّي} : جار ومجرور متعلق ب (أفصح). {لِساناً} : تمييز منصوب.

{فَأَرْسِلْهُ} (الفاء): عاطفة. (أرسله): فعل أمر مبني. و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (وأخى

…

). {مَعِي} : ظرف متعلق ب (أرسله) و (الياء): مضاف إليه. {رِدْءاً} : حال منصوب من مفعول (أرسله). {يُصَدِّقُنِي} : فعل مضارع

مرفوع و (النون): للوقاية و (الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب نعت ل (ردءا) أو [حال من مفعول (أرسله)]. {إِنِّي}: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها {أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ} مثل (أخاف أن يقتلون)، وجملة: يكذبون في محل رفع خبر (أن)، وجملة (إني

…

) في محل نصب مفعول به.

‌

‌

‌

‌{قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا أَنْتُما وَمَنِ اِتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ (35)}

الإعراب {قالَ} : مثل (قال) في الآية (33)، والضمير يعود إلى الله عز وجل. {سَنَشُدُّ} (السين): استقبال. (نشد): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن). {عَضُدَكَ} :

مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {بِأَخِيكَ} : جار ومجرور متعلق ب (نشد). (الكاف):

مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. {وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً} (الواو): عاطفة.

(نجعل لكما سلطانا) مثل {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ} . {لَكُما} : جار ومجرور متعلق بمفعول (نجعل) الثاني، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (سنشد). {فَلا} (الفاء) عاطفة. (لا): نافية.

{يَصِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {إِلَيْكُما} : جار ومجرور متعلق ب (يصلون). {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب: (يصلون). (نا): مضاف إليه، وجملة: فلا يصلون

…

معطوفة على جملة: نجعل

…

في محل نصب. {أَنْتُما} : مبتدأ. {وَمَنِ} (الواو):

عاطفة. (من): موصول معطوف. {اِتَّبَعَكُمَا} : فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {الْغالِبُونَ}: خبر مرفوع بالواو، والجملة الاسمية تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا جاءَهُمْ مُوسى بِآياتِنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلاّ سِحْرٌ مُفْتَرىً وَما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ (36)}

الإعراب {فَلَمّا} (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية. {جاءَهُمْ} (جاء): فعل ماض.

(الهاء): مفعول به مقدم. {مُوسى} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: لما جاء

…

استئنافية. {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب (جاءهم): [أو بحال من (موسى)] و (نا) مضاف إليه. {بَيِّناتٍ} : نعت مجرور. {قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {ما}: نافية. {هذا} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر.

{سِحْرٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {مُفْتَرىً}: نعت مرفوع. {وَما} :

(الواو): عاطفة. (ما): نافية. {سَمِعْنا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. {بِهذا} : جار ومجرور متعلق ب (سمعنا). {فِي آبائِنَا} : جار ومجرور متعلق بحال من (هذا) و (نا) مضاف إليه.

{الْأَوَّلِينَ} : نعت مجرور بالياء، وجملة: ما سمعنا

…

معطوفة على مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ (37)}

الإعراب {وَقالَ} (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قالوا). {رَبِّي}: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {بِمَنْ}: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). {جاءَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {بِالْهُدى} :

جار ومجرور متعلق ب (جاء). {مِنْ عِنْدِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل {جاءَ} و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (جاء

…

) صلة الموصول. {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): موصول معطوف. {تَكُونُ} : فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر (تكون) المحذوف. {عاقِبَةُ} : اسم (تكون) مرفوع. {الدّارِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (تكون

…

) صلة الموصول. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) اسمها. {لا} : نافية. {يُفْلِحُ} : فعل مضارع مرفوع. {الظّالِمُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ (38)}

الإعراب {وَقالَ} (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني. {فِرْعَوْنُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {يا أَيُّهَا}:(يا): للنداء. (أيّ): منادى مبني على الضم و (الهاء) للتنبيه.

{الْمَلَأُ} : بدل مرفوع. {ما} : نافية. {عَلِمْتُ} : فعل ماض مبني و (التاء) فاعل. {لَكُمْ} :

جار ومجرور متعلق بحال من (إله). {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {إِلهٍ} : مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا. {غَيْرِي} : نعت ل (إله) مجرور و (الياء) مضاف إليه، وجملة (ما علمت

…

) جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {فَأَوْقِدْ} (الفاء)

استئنافية. (أوقد): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). {لِي} : جار ومجرور متعلق ب (أوقد). {يا هامانُ} (يا): للنداء. (هامان): منادى مبني على الضم. {عَلَى الطِّينِ} : جار ومجرور متعلق ب (أوقد)، وجملة (يهمن): اعتراضية وجملة (فأوقد

…

) استئنافية. {فَاجْعَلْ} (الفاء): عاطفة. (اجعل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). {لِي} : جار ومجرور متعلق ب (اجعل). {صَرْحاً} : مفعول به منصوب، وجملة (فاجعل

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (أوقد). {لَعَلِّي} : حرف ناسخ للترجي و (الياء) اسم (لعل) في محل نصب. {أَطَّلِعُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا). {إِلى إِلهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أطلع). {مُوسى} :

مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وجملة (أطلع

…

) في محل رفع خبر: لعل، وجملة:

(لعلي

…

) تعليلية. {وَإِنِّي} (الواو): اعتراضية. (إني): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها.

{لَأَظُنُّهُ} (اللام): المزحلقة. (أظنه): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) و (الهاء):

مفعول به أول ل (ظن)، وجملة: لأظنه

…

في محل رفع خبر: إن. {مِنَ الْكاذِبِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (ظن)، والجملة الاسمية (إني لأظنه

…

) اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{وَاِسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ (39)}

الإعراب {وَاسْتَكْبَرَ} (الواو): عاطفة. (استكبر): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {هُوَ} : توكيد لفظي، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال فرعون).

{وَجُنُودُهُ} (الواو): عاطفة. (جنوده): معطوف مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {فِي الْأَرْضِ} :

جار ومجرور متعلق ب (استكبر). {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (استكبر).

{الْحَقِّ} : مضاف إليه مجرور. {وَظَنُّوا} (الواو): عاطفة. (ظنوا): فعل ماض و (الواو): فاعل.

{أَنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. {إِلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (يرجعون).

{لا} : نافية. {يُرْجَعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أن) و (أن) ومعموليها سدت مسد مفعولي (ظن)، وجملة:

ظنوا

…

معطوفة على جملة: استكبر

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظّالِمِينَ (40)}

الإعراب {فَأَخَذْناهُ} (الفاء): عاطفة. (أخذناه): فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء)

مفعول به. {وَجُنُودَهُ} (الواو) عاطفة. (جنوده) معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (فأخذناه

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (وظنوا). {فَنَبَذْناهُمْ} (الفاء): عاطفة. (نبذناهم):

مثل (أخذناه)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها {فِي الْيَمِّ}: جار ومجرور متعلق ب (نبذناهم).

{فَانْظُرْ} (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). {كَيْفَ} : خبر (كان) مقدم مبني في محل نصب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {عاقِبَةُ} : اسم (كان) مرفوع {الظّالِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (انظر

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ (41)}

الإعراب {وَجَعَلْناهُمْ} : مثل (فنبذناهم) ومعطوف عليها لا محل لها. {أَئِمَّةً} :

مفعول به ثان ل (جعلناهم). {يَدْعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (أئمة). {إِلَى النّارِ}: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). {وَيَوْمَ} (الواو):

عاطفة. (يوم): مفعول فيه منصوب متعلق ب: ينصرون. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {لا} :

نافية. {يُنْصَرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (يدعون).

‌

‌

‌

‌{وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ (42)}

الإعراب {وَأَتْبَعْناهُمْ} : مثل (جعلناهم) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها.

{فِي هذِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أتبعناهم). {الدُّنْيا} : بدل مجرور. {لَعْنَةً} : مفعول ثان منصوب. {وَيَوْمَ الْقِيامَةِ} : مر إعرابها في الآية السابقة والظرف متعلق ب: المقبوحين.

{هُمْ} : مبتدأ. {مِنَ الْمَقْبُوحِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة (يوم

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (أتبعناهم).

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (43)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): للتحقيق.

{آتَيْنا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. {مُوسَى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة.

{الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (آتينا) جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه

استئنافية. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (آتينا). {ما} : مصدرية. {أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ} : مثل (آتينا موسى)، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر مضاف إليه. {الْأُولى}: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. {بَصائِرَ} : حال منصوب من (الكتاب). {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (بصائر). {وَهُدىً} (الواو) عاطفة. (هدى) معطوف منصوب. {وَرَحْمَةً} (الواو):

عاطفة. (رحمة): معطوف منصوب. {لَعَلَّهُمْ} : حرف ناسخ يفيد الرجاء. و (الهاء): اسمها منصوب. {يَتَذَكَّرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلهم

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَما كُنْتَ مِنَ الشّاهِدِينَ (44)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كُنْتَ} : فعل ماض ناسخ. و (التاء):

اسمها. {بِجانِبِ} : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) المحذوف. {الْغَرْبِيِّ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (ما كنت

…

) استئنافية. {إِذْ} : مفعول فيه متعلق بخبر كان. {قَضَيْنا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. {إِلى مُوسَى}: جار ومجرور متعلق ب (قضينا).

{الْأَمْرَ} : مفعول به منصوب {وَما كُنْتَ مِنَ الشّاهِدِينَ} : مثل (وما كنت بجانب) ومعطوفة عليها لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَلكِنّا أَنْشَأْنا قُرُوناً فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَلكِنّا كُنّا مُرْسِلِينَ (45)}

الإعراب {وَلكِنّا} (الواو): عاطفة. (لكن) حرف ناسخ يفيد الاستدراك. و (نا) اسمها.

{أَنْشَأْنا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل {قُرُوناً} : مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (لكنا

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (وما كنت بجانب). {فَتَطاوَلَ} (الفاء): عاطفة. (تطاول): فعل ماض مبني {عَلَيْهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب (تطاول). {الْعُمُرُ} :

فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (أنشأنا). {وَما كُنْتَ} مر إعرابها في الآية السابقة. {ثاوِياً}: خبر (كان) منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (لكنا

…

).

{فِي أَهْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (ثاويا). {مَدْيَنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {تَتْلُوا} :

فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (ثاويا) أو [في موضع نصب خبر ثان ل (كنت)]. {عَلَيْهِمُ}: جار ومجرور متعلق ب (تتلو).

{آياتِنا} : مفعول به منصوب بالكسرة، (نا) مضاف إليه. {وَلكِنّا} (الواو) عاطفة. (لكنا):

حرف ناسخ يفيد الاستدراك. و (نا): اسمها. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ و (نا): اسمها.

{مُرْسِلِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (كنا

…

) في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (لكنا

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (لكنا أنشأنا).

‌

‌

‌

‌{وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا وَلكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46)}

الإعراب {وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا} مر إعراب نظيرها في الآية (44).

{وَلكِنْ} (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. {رَحْمَةً} : مفعول له منصوب.

{مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) و (الكاف) مضاف إليه. {لِتُنْذِرَ} (اللام): للتعليل. (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (أن والفعل) في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق بفعل مقدر أي: أرسلناك لتنذر

…

والفاعل ضمير مستتر (أنت). {قَوْماً} : مفعول به منصوب. {ما} : نافية. {أَتاهُمْ} : فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به مقدم. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {نَذِيرٍ} : فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا. {مِنْ قَبْلِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أتاهم) و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (ما أتاهم

…

) في محل نصب نعت ل (قوما).

{لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} : مر إعرابها في الآية (43)، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (47)}

الإعراب {وَلَوْلا} (الواو): استئنافية. (لولا): حرف امتناع لوجود. {أَنْ} : ناصبة.

{تُصِيبَهُمْ} : فعل مضارع منصوب و (الهاء): مفعول به مقدم. {مُصِيبَةٌ} : فاعل مرفوع و (أن) وما دخلت عليه في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف، وجملة (لولا أن

…

) استئنافية. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (تصيبهم). {قَدَّمَتْ} : فعل ماض مبني و (التاء) للتأنيث.

{أَيْدِيهِمْ} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (قدمت

…

) صلة الموصول.

{فَيَقُولُوا} (الفاء): عاطفة. (يقولوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة بعد الفاء، و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (تصيبهم). {رَبَّنا}: منادى منصوب و (نا) مضاف إليه. {لَوْلا} : للتحضيض. {أَرْسَلْتَ} : فعل ماض مبني و (التاء) فاعل. {إِلَيْنا} :

جار ومجرور متعلق ب (أرسلت). {رَسُولاً} : مفعول به منصوب، وجملة (لولا

…

) جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {فَنَتَّبِعَ} (الفاء): فاء السببية. (نتبع): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد (الفاء) والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والمصدر المؤول (أن) نتبع معطوف على مصدر مأخوذ من التحضيض السابق، أي: هلا ثمة إرسال فاتباع. {آياتِكَ} :

مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف): مضاف إليه. {وَنَكُونَ} (الواو): عاطفة. (نكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة، واسمها ضمير مستتر (نحن). {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر. (نكون)، والمصدر المؤول (أن تكون) معطوف على المصدر السابق في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَقالُوا إِنّا بِكُلٍّ كافِرُونَ (48)}

الإعراب {فَلَمّا} (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية. {جاءَهُمُ} : فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به. {الْحَقُّ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. {مِنْ عِنْدِنا}:

جار ومجرور متعلق ب (جاءهم) و (نا) مضاف إليه، وجملة (فلما

…

) استئنافية. {قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. {لَوْلا}: للتحضيض.

{أُوتِيَ} : فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). {مِثْلَ} : مفعول به منصوب. {ما} : مضاف إليه. {أُوتِيَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {مُوسى} : نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة صلة الموصول، وجملة (لولا

…

) في محل نصب مقول القول.

{أَوَلَمْ} (الهمزة): استفهامية. (الواو): عاطفة. (لم): جازمة. {يَكْفُرُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب (يكفروا). {أُوتِيَ مُوسى} : مر إعرابها بنفس الآية. {مِنْ قَبْلُ} : جار وظرف مبني في محل جر متعلق ب (أوتي). {قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والجملة تفسيرية.

{سِحْرانِ} : خبر لمبتدإ محذوف أي (هما سحران) مرفوع بالألف، وجملة (هما سحران) في محل نصب مقول القول. {تَظاهَرا}: فعل ماض مبني و (الألف) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (سحران). {وَقالُوا}:(الواو): عاطفة. (قالوا): سبق إعرابها في نفس الآية ومعطوفة عليها.

{إِنّا} : حرف توكيد ونصب. و (نا): اسمها. {بِكُلٍّ} : جار ومجرور متعلق ب (كافرون).

{كافِرُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (49)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {فَأْتُوا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر. {بِكِتابٍ}: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا). {مِنْ عِنْدِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: (كتاب). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور {هُوَ} : مبتدأ.

{أَهْدى} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة. {مِنْهُما} : جار ومجرور متعلق ب (أهدى)، وجملة (هو

…

) في محل جر نعت ل (كتاب). {أَتَّبِعْهُ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الهاء):

مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا)، وجملة:{أَتَّبِعْهُ} لا محل لها جواب شرط مقدر. {إِنْ} :

شرطية. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) اسمها. {صادِقِينَ} :

خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (إن كنتم

…

) تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.

‌

‌

‌

‌{فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اِتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (50)}

الإعراب {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ} (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية. (لم يستجيبوا لك):

مثل (لم يكفروا بما) في الآية (48)، وجملة (فإن

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (قل).

{فَاعْلَمْ} (الفاء): رابطة (اعلم): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب شرط {أَنَّما}: كافة ومكفوفة. {يَتَّبِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {أَهْواءَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه و (أنما

…

) وما بعدها سدت مسد مفعولي (اعلم). {وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): مبتدأ. {أَضَلُّ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {مِمَّنِ}: جار ومجرور متعلق ب (أضل). {اِتَّبَعَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {هَواهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.

{بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اتبع). {هُدىً} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (هدى). {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. {لا} : نافية. {يَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن). {الْقَوْمَ}: مفعول به منصوب. {الظّالِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن الله

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): للتحقيق.

{وَصَّلْنا} :: فعل ماض مبني و (نا) فاعل. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (وصلنا). {الْقَوْلَ} :

مفعول به منصوب، وجملة (ولقد

…

) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه استئنافية. {لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}: مر إعرابها في الآية (43).

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52)}

الإعراب {الَّذِينَ} : مبتدأ. {آتَيْناهُمُ} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء): مفعول به. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب، والجملة صلة الموصول. {مِنْ قَبْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (آتيناهم) و (الهاء): مضاف إليه. {هُمْ} : مبتدأ ثان. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم به يؤمنون) في محل رفع خبر (الذين)، وجملة: الذين

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنّا كُنّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53)}

الإعراب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرفية متضمنة معنى الشرط. {يُتْلى} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا يتلى

…

معطوفة على جملة: الذين

…

{عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يتلى). {قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {آمَنّا}: فعل ماض مبني و (نا) فاعل. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (آمنا)، وجملة {آمَنّا بِهِ} مقول القول. {إِنَّهُ} (إن): حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم (إن). {الْحَقُّ} :

خبر (إن) مرفوع. {مِنْ رَبِّنا} : جار ومجرور متعلق بحال من (الحق) و (نا) مضاف إليه، وجملة (إنه

…

) استئنافية في حيز القول [أو تعليلية]. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب. و (نا) اسم (إن).

{كُنّا} : فعل ماض ناسخ. و (نا) اسمها. {مِنْ قَبْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (مسلمين) و (الهاء) مضاف إليه. {مُسْلِمِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة: كنا

…

في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إنا كنا

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (54)}

الإعراب {أُولئِكَ} : مبتدأ. {يُؤْتَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ، وجملة (أولئك

…

) استئنافية. {أَجْرَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {مَرَّتَيْنِ} : نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء. {بِما} (الباء) للسببية و (ما) مصدرية. {صَبَرُوا} : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: يؤتون. {وَيَدْرَؤُنَ} : (الواو) عاطفة. (يدرءون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة معطوفة على جملة:(يؤتون) في محل رفع.

{بِالْحَسَنَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (يدرءون). {السَّيِّئَةَ} : مفعول به منصوب. {وَمِمّا} :

(الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب (ينفقون). {رَزَقْناهُمْ} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة صلة الموصول. {يُنْفِقُونَ}: مثل (يدرءون) ومعطوف عليها في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقالُوا لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ (55)}

الإعراب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرفية متضمنة معنى الشرط. {سَمِعُوا} : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا سمعوا

…

معطوفة على جملة: ينفقون .. {اللَّغْوَ} : مفعول به منصوب. {أَعْرَضُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل.

{عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (أعرضوا)، والجملة جواب شرط غير جازم. {وَقالُوا} (الواو):

عاطفة. (قالوا): مثل (أعرضوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. {لَنا} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {أَعْمالُنا} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول.

{وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ} مثل: {لَنا أَعْمالُنا} ومعطوفة عليها. {سَلامٌ} : مبتدأ مرفوع. {عَلَيْكُمْ} :

جار ومجرور متعلق بخبر محذوف، وجملة (سلام

…

) استئنافية. {لا} : نافية. {نَبْتَغِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (نحن). {الْجاهِلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، والجملة تعليلية.

‌

‌

‌

‌{إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56)}

الإعراب {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب. و (الكاف): اسمها. {لا} : نافية.

{تَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة: إنك لا

…

استئنافية. {مَنْ} : مفعول به. {أَحْبَبْتَ} : فعل ماض مبني و (التاء) فاعل، والجملة صلة الموصول. {وَلكِنَّ} (الواو) عاطفة. (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (لكن) منصوب. {يَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره هو، والجملة خبر لكن في محل رفع. {مَنْ}: اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (إنك .. ) لا محل لها. {وَهُوَ} (الواو): عاطفة، (هو): مبتدأ. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع. {بِالْمُهْتَدِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعلم)، والجملة معطوفة على جملة: (يهدي

…

) في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنّا وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (57)}

الإعراب {وَقالُوا} (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. {إِنْ}: شرطية. {نَتَّبِعِ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون الذي حرّك إلى الكسر منعا لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر (نحن). {الْهُدى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. {مَعَكَ} : ظرف متعلق بمحذوف حال أو [بالفعل (نتبع)]، والجملة في محل نصب مقول القول. {نُتَخَطَّفْ}: جواب الشرط فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بالسكون ونائب الفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. {مِنْ أَرْضِنا}: جار ومجرور متعلق ب (نتخطف).و (نا): مضاف إليه. {أَوَلَمْ} (الهمزة): استفهامية (الواو): عاطفة.

(لم): جازمة. {نُمَكِّنْ} : مثل (نتخطف)، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (نمكن). {حَرَماً} : مفعول به منصوب. {آمِناً} : نعت منصوب. {يُجْبى} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يجبى). {ثَمَراتُ} : نائب فاعل مرفوع، وجملة (يجبى

…

) في محل نصب نعت ل (حرما). {كُلِّ} : مضاف إليه مجرور {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {رِزْقاً} : حال منصوب من (ثمرات): أو [مفعول مطلق أو مفعول له]. {مِنْ لَدُنّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت

ل (رزقا) و (نا) مضاف إليه. {وَلكِنَّ} (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك.

{أَكْثَرَهُمْ} : اسم (لكن) منصوب و (الهاء) مضاف إليه {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (ولكن

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (أولم نمكن

…

).

‌

‌

‌

‌{وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاّ قَلِيلاً وَكُنّا نَحْنُ الْوارِثِينَ (58)}

الإعراب {وَكَمْ} (الواو): استئنافية. (كم): مفعول به مقدم. {أَهْلَكْنا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. {مِنْ} : حرف جر. {قَرْيَةٍ} : تمييز مجرور، وجملة (كم

…

) استئنافية.

{بَطِرَتْ} : فعل ماض مبني و (التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل جر نعت ل (قرية). {مَعِيشَتَها}: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {فَتِلْكَ} (الفاء):

عاطفة. (تلك): مبتدأ. {مَسْكَنِهِمْ} : خبر مرفوع (الهاء): مضاف إليه، وجملة (فتلك

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (أهلكنا). {لَمْ} : جازمة. {تُسْكَنْ} : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي) والجملة في محل نصب حال من (مسكنهم) أو [خبر ثان ل (تلك) أو استئنافية]. {مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تسكن) و (الهاء): مضاف إليه.

{إِلاّ} : استثنائية. {قَلِيلاً} : مستثنى منصوب. {وَكُنّا} : (الواو): حالية أو [عاطفة]. (كنا):

فعل ماض ناسخ و (نا) اسمها مرفوع. {نَحْنُ} : توكيد لفظي ل (نا). {الْوارِثِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال من فاعل (أهلكنا).

‌

‌

‌

‌{وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى حَتّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَما كُنّا مُهْلِكِي الْقُرى إِلاّ وَأَهْلُها ظالِمُونَ (59)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {رَبُّكَ} :

اسم (كان) مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {مُهْلِكَ} : خبر (كان) منصوب. {الْقُرى} :

مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، والجملة استئنافية. {حَتّى}: حرف جر. {يَبْعَثَ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والمصدر المؤول:(أن يبعث) في محل جر ب: (حتى) متعلق ب: مهلك. {فِي أُمِّها} : جار ومجرور متعلق ب (يبعث) و (الهاء):

مضاف إليه. {رَسُولاً} : مفعول به منصوب. {يَتْلُوا} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة

والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب نعت ل (رسولا). {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يتلو). {آياتِنا} : مفعول به منصوب بالكسرة و (نا) مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة (ما): نافية. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ. (نا) اسمها. {مُهْلِكِي} : خبر (كان) منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (وما كان

…

). {الْقُرى} :

مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. {إِلاّ} : للحصر. {وَأَهْلُها} (الواو): حالية. (أهلها): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {ظالِمُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ (60)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدم. {أُوتِيتُمْ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل، والجملة استئنافية. {مِنْ}:

حرف جر. {شَيْءٍ} : تمييز (ما) مجرور. {فَمَتاعُ} (الفاء): رابطة. (متاع): خبر لمبتدإ محذوف مرفوع. {الْحَياةِ} : مضاف إليه مجرور. {الدُّنْيا} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة. {وَزِينَتُها} (الواو): عاطفة. (زينتها): معطوف مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (فمتاع

…

) في محل جزم جواب الشرط. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما) مبتدأ. {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، وجملة (وما عند

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (وما أوتيتم). {وَأَبْقى} (الواو): عاطفة. (أبقى): معطوف مرفوع بالضمة المقدرة. {أَفَلا} (الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. {تَعْقِلُونَ} :

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

‌

‌

‌

‌{أَفَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (61)}

الإعراب {أَفَمَنْ} (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (من): مبتدأ. {وَعَدْناهُ} :

فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به. {وَعْداً} : مفعول مطلق منصوب. {حَسَناً} :

نعت منصوب، وجملة (وعدنا

…

) صلة الموصول. {فَهُوَ} (الفاء): عاطفة. (هو): مبتدأ.

{لاقِيهِ} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {كَمَنْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (من) والجملة الاسمية: من

وعدناه

…

كمن

…

استئنافية. {مَتَّعْناهُ مَتاعَ} : مثل (وعدناه وعدا). {الْحَياةِ} : مضاف إليه مجرور. {الدُّنْيا} : نعت مجرور، وجملة (متعناه

…

) صلة الموصول. {ثُمَّ} : عاطفة. {هُوَ} :

مبتدأ. {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (المحضرين). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور.

{مِنَ الْمُحْضَرِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (متعناه).

‌

‌

‌

‌{وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (62)}

الإعراب {وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به لفعل محذوف أي (اذكر يوم)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أفمن

…

). {يُنادِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه.

{فَيَقُولُ} (الفاء): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (يناديهم). {أَيْنَ}: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق بمحذوف خبر مقدم. {شُرَكائِيَ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (أين

…

) في محل نصب مقول القول. {الَّذِينَ} : نعت. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ. و (التاء): اسمها. {تَزْعُمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم

…

) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا تَبَرَّأْنا إِلَيْكَ ما كانُوا إِيّانا يَعْبُدُونَ (63)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني. {الَّذِينَ} : فاعل، والجملة استئنافية. {حَقَّ}:

فعل ماض. {عَلَيْهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب (حق). {الْقَوْلُ} : فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. {رَبَّنا}: منادى منصوب و (نا) مضاف إليه. {هؤُلاءِ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : نعت.

{أَغْوَيْنا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل، والجملة صلة الموصول. {أَغْوَيْناهُمْ}: مثل الأولى و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. {كَما} (الكاف): حرف جر. (ما):

مصدرية. {غَوَيْنا} : مثل (أغوينا)، وجملة (هؤلاء

…

) جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {تَبَرَّأْنا}: فعل ماض مبني و (نا) فاعل). {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (تبرأنا)، والجملة استئنافية. {ما}: نافية. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسمها.

{إِيّانا} : مفعول به مقدم ل (يعبدون). {يَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَقِيلَ اُدْعُوا شُرَكاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذابَ لَوْ أَنَّهُمْ كانُوا يَهْتَدُونَ (64)}

الإعراب {وَقِيلَ} (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. {اُدْعُوا} فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نائب فاعل. {شُرَكاءَكُمْ}: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (قيل

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (قال الذين).

{فَدَعَوْهُمْ} (الفاء): عاطفة. (دعوهم): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قيل). {فَلَمْ} (الفاء): عاطفة. (لم): جازمة.

{يَسْتَجِيبُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يستجيبوا)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (دعوهم). {وَرَأَوُا} (الواو): عاطفة. (رأوا):

فعل ماض مبني و (الواو): فاعل. {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {لَوْ}: شرطية غير جازمة. {أَنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب. و (الهاء):

اسمها. {كانُوا يَهْتَدُونَ} مثل (كنتم تزعمون) في الآية (62)، وجملة {يَهْتَدُونَ}: في محل رفع خبر (كان)، وجملة: كنتم

…

في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: لو ثبت اهتداؤهم. وجواب الشرط محذوف، والتقدير: ما رأوا العذاب في الآخرة.

‌

‌

‌

‌{وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ماذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65)}

الإعراب {وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به لفعل محذوف، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يوم يناديهم). {يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ}: مر إعرابها في الآية (62). {ماذا} : مبتدأ أو [مفعول مطلق أو في محل نصب على نزع الخافض عامله (أجبتم)]. {أَجَبْتُمُ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل. {الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (ماذا

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ (66)}

الإعراب {فَعَمِيَتْ} (الفاء): عاطفة. (عميت): فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث.

{عَلَيْهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب (عميت). {الْأَنْباءُ} : فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (اذكر يوم). {يَوْمَئِذٍ}: ظرف زمان منصوب مضاف إلى ظرف والتنوين عوض عن جملة محذوفة. {فَهُمْ} (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ {لا} : نافية. {يَتَساءَلُونَ} :

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (فهم

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (عميت).

‌

‌

‌

‌{فَأَمّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67)}

الإعراب {فَأَمّا} (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. {مَنْ} : مبتدأ.

{تابَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {وَآمَنَ وَعَمِلَ} (الواو): عاطفة في الموضعين. (آمن وعمل): مثل (تاب) ومعطوفان عليه لا محل لهما.

{صالِحاً} : مفعول به منصوب. {فَعَسى} (الفاء): رابطة لجواب أما. (عسى): فعل ماض جامد واسم (عسى): ضمير مستتر (هو). {أَنْ} : ناصبة. {يَكُونَ} : فعل مضارع منصوب واسم (يكون) ضمير مستتر (هو). {مِنَ الْمُفْلِحِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكون)، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل نصب خبر (عسى)، وجملة (فعسى

…

) في محل رفع خبر (من)، وجملة: من تاب

…

في محل جزم جواب: أما.

‌

‌

‌

‌{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللهِ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (68)}

الإعراب {وَرَبُّكَ} (الواو): استئنافية. (ربك): مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه.

{يَخْلُقُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وربك .. ) استئنافية. {ما}: مفعول به. {يَشاءُ} : مثل {يَخْلُقُ،} وجملة (يشاء) صلة الموصول. {وَيَخْتارُ} (الواو): عاطفة. (يختار) مثل (يشاء) ومعطوفة عليها لا محل لها. {ما} :

نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {الْخِيَرَةُ} :

اسم (كان) مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. {سُبْحانَ}: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (نسبح)، والجملة استئنافية. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَتَعالى} (الواو): عاطفة. (تعالى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نسبح). {عَمّا}: جار ومجرور متعلق ب (سبحان). {يُشْرِكُونَ} : فعل مضارع

مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَرَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ (69)}

الإعراب {وَرَبُّكَ} (الواو): استئنافية. (ربك): مبتدأ مرفوع. (الكاف): مضاف إليه.

{يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. {ما}:

مفعول به. {تُكِنُّ} : فعل مضارع مرفوع. {صُدُورُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة [تكن

…

] صلة الموصول لا محل لها. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): معطوفة على (ما) السابقة في محل نصب. {يُعْلِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو): فاعل، وجملة (يعلنون): صلة الموصول: (ما) الثاني.

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)}

الإعراب {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (وربك يعلم). {لا}: نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم (لا):

مبني والخبر محذوف. {إِلاّ} : استثنائية. {هُوَ} : بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (هو) الأولى. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.

{الْحَمْدُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {فِي الْأُولى} : جار ومجرور متعلق ب (الحمد)، وجملة (له الحمد

…

) في محل رفع خبر ثالث. {وَالْآخِرَةِ} : (الواو): عاطفة (الآخرة): معطوف مجرور.

{وَلَهُ} : (الواو): عاطفة. (له) جار ومجرور متعلق بخير مقدم. {الْحُكْمُ} : مثل (الحمد) ومعطوف عليه {وَإِلَيْهِ} : (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون).

{تُرْجَعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (له الحمد).

‌

‌

‌

‌{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ (71)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية.

{أَرَأَيْتُمْ} (الهمزة): استفهامية. (رأيتم): فعل ماض مبني و (التاء): فاعل. {إِنْ} : شرطية.

{جَعَلَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

{عَلَيْكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (جعل). {اللَّيْلَ} : مفعول به منصوب. {سَرْمَداً} : مفعول به ثان منصوب ل (جعل). {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (سرمدا). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {مَنْ} : مبتدأ. {إِلهٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (رأيتم).

{غَيْرُ} : نعت مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {يَأْتِيكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع نعت ثان ل (إله). {بِضِياءٍ}: جار ومجرور متعلق ب (يأتيكم). {أَفَلا} (الهمزة): استفهامية.

(الفاء): عاطفة. (لا): نافية. {تَسْمَعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

‌

‌

‌

‌{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ (72)}

الإعراب الآية (72) مثل إعراب الآية (71). {تَسْكُنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (ليل). {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب (تسكنون). {أَفَلا تُبْصِرُونَ} : مثل (أفلا تسمعون) في الآية (71).

‌

‌

‌

‌{وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (73)}

الإعراب {وَمِنْ رَحْمَتِهِ} (الواو): استئنافية. (من رحمته) جار ومجرور متعلق ب (جعل) و (الهاء): مضاف إليه. {جَعَلَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (جعل). {اللَّيْلَ} : مفعول به منصوب، وجملة (جعل

…

) استئنافية. {وَالنَّهارَ} (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف منصوب. {لِتَسْكُنُوا} (اللام): لام التعليل. (تسكنوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل متعلق ب: جعل. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). {وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} (الواو):

عاطفة. (لتبتغوا من فضله) مثل (لتسكنوا فيه) ومعطوفة عليها. (الهاء): مضاف إليه. {وَلَعَلَّكُمْ} (الواو): استئنافية. (لعل): حرف ناسخ للرجاء. و (الكاف): اسمها. {تَشْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم): معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (74)}

الإعراب الآية (74) سبق إعرابها في الآية (62).

‌

‌

‌

‌{وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (75)}

الإعراب {وَنَزَعْنا} (الواو): عاطفة. (نزعنا): فعل ماض مبني و (نا) فاعل.

{مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (نزعنا). {أُمَّةٍ} : مضاف إليه مجرور. {شَهِيداً} :

مفعول به منصوب، وجملة (ونزعنا

…

) في محل جر بالعطف على جملة (يناديهم). {فَقُلْنا} (الفاء): عاطفة في الموضعين. (قلنا): فعل ماض مبني و (نا): فاعل، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (نزعنا). {هاتُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {بُرْهانَكُمْ}: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {فَعَلِمُوا} (الفاء): عاطفة. (علموا): فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (قلنا). {أَنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الْحَقَّ} : اسم (أن) منصوب. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أن)، والجملة في محل نصب سدت مسد مفعولي (علم). {وَضَلَّ} (الواو): عاطفة. (ضل): فعل ماض مبني. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (ضل). {ما} : فاعل، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (علموا). {ما كانُوا يَفْتَرُونَ}: مثل إعراب (ما كانوا يعبدون)، وجملة (كانوا

…

) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {قارُونَ} : اسم (إن) منصوب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). {مِنْ قَوْمِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان).

{مُوسى} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وجملة (كان

…

) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن

…

) استئنافية. {فَبَغى} (الفاء): عاطفة. (بغى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة الخبر. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (بغى).

{وَآتَيْناهُ} (الواو): عاطفة. (آتيناه): فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة

معطوفة على جملة (بغى) في محل رفع {مِنَ الْكُنُوزِ} : جار ومجرور متعلق ب (آتيناه). {ما} :

مفعول به. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {مَفاتِحَهُ} اسم (إن) منصوب و (الهاء): مضاف إليه.

{لَتَنُوأُ} (اللام) المزحلقة. (تنوء): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي).

{بِالْعُصْبَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (تنوء)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن مفاتحه

…

) صلة الموصول. {أُولِي} : نعت مجرور بالياء. {الْقُوَّةِ} : مضاف إليه مجرور. {إِذْ} :

مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر

…

{قالَ} : فعل ماض مبني. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {قَوْمُهُ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذ

…

) على تقديره فعل (اذكر) استئنافية. {لا} : ناهية. {تَفْرَحْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. {لا} : نافية. {يُحِبُّ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). {الْفَرِحِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، وجملة (لا يحب

…

) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الله .. ) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَاِبْتَغِ فِيما آتاكَ اللهُ الدّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77)}

الإعراب {وَابْتَغِ} (الواو): عاطفة. (ابتغ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لا تفرح

…

). {فِيما} :

جار ومجرور متعلق ب (ابتغ). {آتاكَ} : فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. {الدّارَ}: مفعول به منصوب. {الْآخِرَةَ} : نعت منصوب. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَنْسَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (لا تفرح).

{نَصِيبَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {مِنَ الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق ب (نصيب). {وَأَحْسِنْ} (الواو): عاطفة. (أحسن): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (لا تفرح). {كَما} (الكاف): حرف جر و (ما) مصدرية. {أَحْسِنْ} : فعل ماض مبني {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أحسن). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَبْغِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). {الْفَسادَ} : مفعول به منصوب. {فِي الْأَرْضِ} :

جار ومجرور متعلق ب (تبغ)، وجملة (لا تبغ

…

) في محل نصب بالعطف على جملة (لا تفرح).

{إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} : مثل (إن الله

…

الفرحين) في الآية السابقة.

‌

‌

‌

‌{قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.

{إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {أُوتِيتُهُ} : فعل ماض مبني للمجهول. و (التاء): نائب فاعل. و (الهاء):

مفعول به ثان. {عَلى عِلْمٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. {عِنْدِي} :

ظرف منصوب متعلق بنعت ل: (علم).و (الياء): مضاف إليه، وجملة (إنما

…

) في محل نصب مقول القول. {أَوَلَمْ} (الهمزة): استفهامية. (الواو): عاطفة. (لم): جازمة. {يَعْلَمْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على استئناف مقدر {أَنَّ}:

حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. {قَدْ} : للتحقيق. {أَهْلَكَ} :

فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (أن)، وجملة (أن الله

…

) في محل نصب سدت مسد مفعولي (يعلم). {مِنْ قَبْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أهلك) و (الهاء):

مضاف إليه. {مِنَ الْقُرُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (من هو

…

). {مِنْ} :

مفعول به. {هُوَ} : مبتدأ. {أَشَدُّ} : خبر، والجملة صلة الموصول. {مِنْهُ}: جار ومجرور متعلق ب (أشد). {قُوَّةً} : تمييز منصوب. {وَأَكْثَرُ} (الواو): عاطفة. (أكثر): معطوف مرفوع.

{جَمْعاً} : تمييز منصوب. {وَلا} : (الواو): اعتراضية (لا): نافية. {يُسْئَلُ} : فعل مضارع مبني للمفعول. {عَنْ ذُنُوبِهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب (يسأل) و (الهاء): مضاف إليه. {الْمُجْرِمُونَ} :

نائب فاعل مرفوع بالواو، والجملة اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79)}

الإعراب {فَخَرَجَ} (الفاء): عاطفة. (خرج): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال). {عَلى قَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (خرج) و (الهاء): مضاف إليه. {فِي زِينَتِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (خرج) و (الهاء): مضاف إليه. {قالَ} : فعل ماض مبني. {الَّذِينَ} : فاعل، والجملة استئنافية.

{يُرِيدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.

{الْحَياةَ} : مفعول به منصوب. {الدُّنْيا} : نعت منصوب. {يا لَيْتَ} (يا): للتنبيه. (ليت):

حرف تمن. {لَنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (ليت) مقدم. {مِثْلَ} : اسم (ليت) منصوب مؤخر، وجملة: يا ليت لنا

…

في محل نصب مقول القول. {ما} : مضاف إليه.

{أُوتِيَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {قارُونُ} : نائب فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول.

{إِنَّهُ} : (إن) حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم (إن). {لَذُو} (اللام): المزحلقة (ذو): خبر (إن) مرفوع بالواو. {حَظٍّ} : مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ} : نعت مجرور، والجملة الاسمية تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً وَلا يُلَقّاها إِلَاّ الصّابِرُونَ (80)}

الإعراب {وَقالَ} (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض مبني. {الَّذِينَ} : فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال الذين يريدون). {أُوتُوا}: فعل ماض مبني للمفعول و (الواو):

نائب فاعل. {الْعِلْمَ} : مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول. {وَيْلَكُمْ}: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الكاف): مضاف إليه، والجملة على تقدير فعل محذوف اعتراضية.

{ثَوابُ} : مبتدأ مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {لِمَنْ}: جار ومجرور متعلق ب (خير). {آمَنَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {وَعَمِلَ} (الواو): عاطفة. (عمل): مثل (آمن) ومعطوفة عليها لا محل لها. {صالِحاً} : مفعول به منصوب. {وَلا} (الواو): اعتراضية.

(لا): نافية. {يُلَقّاها} : فعل مضارع مبني للمفعول و (الهاء): مفعول به. {إِلَاّ} : للحصر.

{الصّابِرُونَ} : نائب فاعل مرفوع بالواو، والجملة اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ فَما كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَما كانَ مِنَ المُنْتَصِرِينَ (81)}

الإعراب {فَخَسَفْنا} (الفاء): استئنافية. (خسفنا): فعل ماض مبني و (نا): فاعله، والجملة استئنافية. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (خسفنا). {وَبِدارِهِ} (الواو): عاطفة. (بداره): جار ومجرور معطوف على (به) ومتعلق بما تعلق به و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب. {فَما} (الفاء): تعليلية. (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {لَهُ} : جار ومجرور

متعلق بخبر (كان) مقدم. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {فِئَةٍ} : اسم (كان) مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: فما كان له

…

تعليلية. {يَنْصُرُونَهُ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل جر نعت ل (فئة) أو [خبر (كان) في محل نصب، و (له) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (فئة)] و {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل. (ينصرونه). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما):

نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). {مِنَ المُنْتَصِرِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) المحذوف، وجملة: ما كان

…

معطوفة على جملة: فما كان له

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (82)}

الإعراب {وَأَصْبَحَ} (الواو): عاطفة. (أصبح): فعل ماض ناسخ {الَّذِينَ} : اسم (أصبح). {تَمَنَّوْا} : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {مَكانَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {بِالْأَمْسِ} : جار ومجرور متعلق ب (تمنوا). {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (أصبح)، وجملة:

أصبح

…

معطوفة على جملة: خسفنا

…

{وَيْكَأَنَّ} (وي): اسم فعل مضارع فاعله (أنا) مستتر. (كأن): حرف للتشبيه ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (كأن): منصوب. {يَبْسُطُ} :

فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). {الرِّزْقَ} : مفعول به منصوب، وجملة (يبسط) في محل رفع خبر (كأن)، وجملة (ويكأنّ

…

) في محل نصب مقول القول. {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب (يبسط). {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {مِنْ عِبادِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يشاء) و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يشاء

…

) في محل نصب مقول القول. {وَيَقْدِرُ} : مثل (يشاء) ومعطوف عليها. {لَوْلا} :

حرف شرط غير جازم. {أَنْ} : حرف مصدري. {مِنْ} : فعل ماض مبني. {اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف أي موجود.

فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف أي موجود.

{عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (منّ)، وجملة (لولا

…

) استئنافية. {لَخَسَفَ بِنا} (اللام): واقعة في جواب (لولا). (خسف بنا): مثل (خسفنا به)، والفاعل هنا ضمير مستتر تقديره: هو، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَيْكَأَنَّهُ} (وي): اسم فعل مضارع فاعله مستتر (أنا). (كأن):

حرف ناسخ للتشبيه. (الهاء): اسم كأن {لا} : نافية. {يُفْلِحُ} : فعل مضارع مرفوع

{الْكافِرُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع خبر (كأن)، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{تِلْكَ الدّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83)}

الإعراب {تِلْكَ} : مبتدأ. {الدّارُ} : بدل مرفوع. {الْآخِرَةُ} : نعت مرفوع.

{نَجْعَلُها} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (تلك)، وجملة (تلك

…

) استئنافية. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (نجعلها). {لا} : نافية.

{يُرِيدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {عُلُوًّا} : مفعول به منصوب. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (يريدون). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {فَساداً} :

معطوف على (علوا) منصوب، وجملة (يريدون

…

) صلة الموصول. {وَالْعاقِبَةُ} (الواو): استئنافية.

(العاقبة): مبتدأ مرفوع. {لِلْمُتَّقِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ إِلاّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (84)}

الإعراب {مَنْ} : اسم شرط مبتدأ. {جاءَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من). {بِالْحَسَنَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (جاء)، وجملة (من جاء

…

) استئنافية. {فَلَهُ} (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {خَيْرٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {مِنْها}: جار ومجرور متعلق ب (خير). {وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ} : مثل إعراب: (من جاء بالحسنة) ومعطوفة عليها.

{فَلا} (الفاء) رابطة (لا): نافية. {يُجْزَى} : فعل مضارع مبني للمفعول. {الَّذِينَ} : نائب فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {عَمِلُوا}: فعل ماض مبني و (الواو) فاعل.

{السَّيِّئاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، والجملة صلة الموصول. {إِلاّ}: للحصر. {ما} :

مفعول به. {كانُوا} : فعل ماض ناقص (الواو): اسمها. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة:(كانوا) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جاءَ بِالْهُدى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (85)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِي} : اسم (إن). {فَرَضَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (فرض). {الْقُرْآنَ} :

مفعول به منصوب، وجملة (فرض

…

) صلة الموصول. {لَرادُّكَ} (اللام): المزحلقة. (رادك): خبر (إن) مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {إِلى مَعادٍ} : جار ومجرور متعلق ب (رادك)، وجملة (إن الذي

…

) استئنافية. {قُلْ} : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية.

{رَبِّي} : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، وجملة (ربي

…

) في محل نصب مقول القول. {مَنْ} : مفعول به ل: أعلم لأنه بمعنى عالم. {جاءَ} :

فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {بِالْهُدى} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل جاء، وجملة (جاء) صلة الموصول. {وَمَنْ}:(الواو) عاطفة (من): معطوف على الأولى.

{هُوَ} : مبتدأ. {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. {مُبِينٍ} : نعت مجرور وجملة (هو في

…

) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلاّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِلْكافِرِينَ (86)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كُنْتَ} : فعل ماض ناسخ. (التاء):

اسمها. {تَرْجُوا} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (وما

…

) استئنافية. {أَنْ} : ناصبة. {يُلْقى} : فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدرة. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (يلقى). {الْكِتابُ} : نائب فاعل مرفوع، والمصدر المؤول (أن يلقى

…

) في محل نصب مفعول به. {إِلاّ} : استثنائية بمعنى لكن.

{رَحْمَةً} : مفعول له منصوب. {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب (رحمة) و (الكاف) مضاف إليه. {فَلا} : (الفاء) رابطة (لا): ناهية. {تَكُونَنَّ} : فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل جزم.

و (النون) للتوكيد واسم (تكون) مستتر (أنت). {ظَهِيراً} : خبر (تكون) منصوب. {لِلْكافِرِينَ} :

جار ومجرور بالياء متعلق ب (ظهيرا)، وجملة (فلا تكونن .. ) لا محل لها جواب شرط مقدر.

‌

‌

‌

‌{وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَاُدْعُ إِلى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (87)}

الإعراب {وَلا يَصُدُّنَّكَ} (الواو): عاطفة. (لا يصدنك): (لا): ناهية، (يصدنك):

مضارع مجزوم بحذف النون، والنون المذكورة للتوكيد، و (الواو) المحذوفة: فاعل والجملة معطوفة على (تكونن) لا محل لها و (الكاف): مفعول به. {عَنْ آياتِ} : جار ومجرور متعلق ب (يصدنك).

{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (يصدنك). {إِذْ} :

اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه. {أُنْزِلَتْ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أنزلت، والجملة في محل جر مضاف إليه. {وَادْعُ} (الواو): عاطفة. (ادع): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). {إِلى رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب (ادع) و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (وادع

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (ولا يصدنك

…

). {وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. (تكونن): مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل جزم، و (النون):

للتوكيد، واسم تكونن مستتر تقديره (أنت). (من المشركين): جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (تكونن)، وجملة:(ولا تكونن) معطوفة على جملة: (وادع إلى ربك

…

).

‌

‌

‌

‌{وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88)}

الإعراب {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَدْعُ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). {مَعَ} : ظرف منصوب متعلق ب (تدع). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِلهاً} : مفعول به منصوب. {آخَرَ} : نعت منصوب، وجملة (ولا تدع

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (لا تكونن .. ) الثانية. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} :

اسم (لا) مبني وخبرها محذوف. {إِلاّ} : استثنائية. {هُوَ} : بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة (لا إله .. ) اعتراضية. {كُلُّ}: مبتدأ مرفوع. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور.

{هالِكٌ} : خبر مرفوع. {إِلاّ} : استثنائية. {وَجْهَهُ} : مستثنى منصوب و (الهاء): مضاف إليه، والجملة تعليلية. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {الْحُكْمُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة تعليلية. {وَإِلَيْهِ}: مثل (له) ومتعلق ب (ترجعون). {تُرْجَعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و (الواو) نائب فاعل، والجملة تعليلية.

تمت بحمد الله-تعالى-سورة القصص

ويليها إعراب سورة العنكبوت