‌(38) سورة ص - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٣

‌

‌(38) سورة ص

مكية وآياتها 88 نزلت بعد القمر

‌

‌

‌

‌{ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1)}

الإعراب {ص} : مثل نظائرها من الحروف المقطعة في أوائل السور، وانظر أول البقرة لمزيد بيان. {وَالْقُرْآنِ}:(الواو): واو القسم للجر، (القرآن): اسم مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره:

أقسم. {ذِي} : نعت مجرور بالياء. {الذِّكْرِ} : مضاف إليه مجرور وجملة القسم: (والقرآن

…

) لا محل لها ابتدائية، وجواب القسم محذوف تقديره: (إنك لمن المرسلين

…

).

‌

‌

‌

‌{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ (2)}

الإعراب {بَلِ} : حرف إضراب. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

{كَفَرُوا} : فعل ماض والواو: فاعل، وجملة: (كفروا

…

) لا محل لها صلة الموصول. {فِي عِزَّةٍ} :

جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين كفروا في عزة

…

) لا محل لها استئنافية.

{وَشِقاقٍ} : (الواو): عاطفة، (شقاق): معطوف مجرور.

‌

‌

‌

‌{كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ (3)}

الإعراب {كَمْ} : خبرية تفيد التكثير في محل نصب مفعول به مقدم. {أَهْلَكْنا} : فعل ماض، (نا): فاعل، (وجملة: (أهلكنا

…

) لا محل لها استئنافية. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أهلكنا)، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ قَرْنٍ} : (من): حرف جر، (قرن): اسم مجرور تمييز ل: (كم) من بداية الآية. {فَنادَوْا} : (الفاء): عاطفة، (نادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:

(نادوا

…

) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية: (أهلكنا

…

). {وَلاتَ} : (الواو): حالية، (لات):

حرف ناسخ يعمل عمل ليس، واسم لات محذوف تقديره:(الحين). {حِينَ} : خبر (لات) منصوب. {مَناصٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (ولات حين مناص

…

) في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَعَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقالَ الْكافِرُونَ هذا ساحِرٌ كَذّابٌ (4)}

الإعراب {وَعَجِبُوا} : (الواو): عاطفة، (عجبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:

(عجبوا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (نادوا

…

). {أَنْ} : حرف مصدري. {جاءَهُمْ} :

فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {مُنْذِرٌ} : فاعل مرفوع، والمصدر المؤول: (أن جاءهم منذر

…

) في محل جر بحرف جر محذوف. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: منذر. {وَقالَ} :

(الواو): عاطفة، (قال): فعل ماض. {الْكافِرُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (قال الكافرون

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (نادوا

…

)، {هذا}: مبتدأ، {ساحِرٌ}: خبر مرفوع، وجملة:

(هذا ساحر

…

) في محل نصب مقول القول. {كَذّابٌ} : نعت مرفوع، وجملة: (هذا ساحر

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ (5)}

الإعراب {أَجَعَلَ} : (الهمزة): للاستفهام، (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:

هو. {الْآلِهَةَ} : مفعول به أول منصوب. {إِلهاً} : مفعول به ثان منصوب. {واحِداً} : نعت منصوب وجملة: (جعل الآلهة

…

) لا محل لها استئناف بياني. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{هذا} : اسم إن. {لَشَيْءٌ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد، (شيء): خبر إن مرفوع، وجملة: (إن هذا لشيء

…

) لا محل لها استئناف بياني. {عُجابٌ} : نعت مرفوع.

‌

‌

‌

‌{وَاِنْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا وَاِصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْءٌ يُرادُ (6)}

الإعراب {وَانْطَلَقَ} : (الواو): عاطفة، (انطلق): فعل ماض. {الْمَلَأُ} : فاعل مرفوع.

{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من الملأ، وجملة: (انطلق الملأ

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال الكافرون

…

) في الآية (4). {أَنِ} : حرف تفسير. {اِمْشُوا} : فعل ماض، و (الواو):

فاعل، وجملة: (امشوا

…

) لا محل لها تفسيرية. {وَاصْبِرُوا} : مثل إعراب: (امشوا

…

) ومعطوفة عليها. {عَلى آلِهَتِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (اصبروا)، و (الكاف): مضاف إليه.

{إِنَّ هذا لَشَيْءٌ} : مثل آخر الآية السابقة. {يُرادُ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة: (يراد

…

) في محل رفع نعت ل (شيء).

‌

‌

‌

‌{ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلَاّ اِخْتِلاقٌ (7)}

الإعراب {ما} : نافية. {سَمِعْنا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. {بِهذا} : جار ومجرور متعلق ب (سمعنا)، وجملة: (ما سمعنا بهذا

…

) لا محل لها استئنافية. {فِي الْمِلَّةِ} : جار ومجرور

متعلق ب: (سمعنا)، {الْآخِرَةِ}: نعت مجرور. {إِنْ} : نافية. {هذا} : مبتدأ. {إِلَاّ} : للحصر.

{اِخْتِلاقٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (إن هذا إلا اختلاق

…

) لا محل لها استئناف بياني.

‌

‌

‌

‌{أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمّا يَذُوقُوا عَذابِ (8)}

الإعراب {أَأُنْزِلَ} : (الهمزة): للاستفهام، (أنزل): فعل ماض مبني للمفعول. {عَلَيْهِ} :

جار ومجرور متعلق ب: (أنزل)، و (الهاء): مضاف إليه. {الذِّكْرُ} : نائب فاعل مرفوع. {مِنْ بَيْنِنا} :

جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في عليه، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (أنزل عليه الذكر

…

) لا محل لها استئناف في حيز الاعتراض. {بَلْ} : حرف إضراب. {هُمْ} : مبتدأ. {فِي شَكٍّ} :

جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: هم. {مِنْ ذِكْرِي} : جار ومجرور متعلق ب (شك)، و (الياء):

مضاف إليه، وجملة: (هم في شكّ

…

) لا محل لها استئنافية. {بَلْ} : للإضراب. {لَمّا} : حرف نفي وقلب وجزم. {يَذُوقُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {عَذابِ} :

مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و (الياء) المحذوفة:

مضاف إليه، وجملة: (لما يذوقوا

…

) لا محل لها استئنافية.

‌

‌

‌

‌{أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهّابِ (9)}

الإعراب {أَمْ} : المنقطعة بمعنى بل والهمزة، {عِنْدَهُمْ}: ظرف منصوب، و (الهاء):

مضاف إليه، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم. {خَزائِنُ}: مبتدأ مؤخر. {رَحْمَةِ} : مضاف إليه مجرور. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (عندهم خزائن

…

) لا محل لها استئنافية، {الْعَزِيزِ}: نعت مجرور. {الْوَهّابِ} : نعت ثان مجرور.

‌

‌

‌

‌{أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ (10)}

الإعراب {أَمْ} : عاطفة. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (لهم ملك

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (عندهم خزائن

…

). {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. {وَما} :

(الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف. {بَيْنَهُما} : ظرف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، والظرف متعلق بمحذوف صلة:(ما). {فَلْيَرْتَقُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يرتقوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (ليرتقوا

…

) في محل

جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن زعموا ما يقولون فليرتقوا. {فِي الْأَسْبابِ} : جار ومجرور متعلق ب (يرتقوا).

‌

‌

‌

‌{جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ (11)}

الإعراب {جُنْدٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هم). {ما} : صلة للتوكيد.

{هُنالِكَ} : اسم إشارة في محل نصب ظرف مكان متعلق بنعت ل (جند). {مَهْزُومٌ} : نعت مرفوع ل: جند، وجملة:(هم) جند

…

لا محل لها تعليلية. {مِنَ الْأَحْزابِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (جند).

‌

‌

‌

‌{كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ (12)}

الإعراب {كَذَّبَتْ} : فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. {قَبْلَهُمْ}: ظرف منصوب متعلق ب: (كذبت)، و (الهاء): مضاف إليه. {قَوْمُ} : فاعل مرفوع. {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور وجملة:

(كذبت قبلهم قوم

…

) لا محل لها استئنافية. {وَعادٌ} : (الواو): عاطفة، (عاد): معطوف مرفوع.

{وَفِرْعَوْنُ} : (الواو): عاطفة، (فرعون): معطوف مرفوع. {ذُو} : نعت مرفوع بالواو.

{الْأَوْتادِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ (13)}

الإعراب {وَثَمُودُ} : (الواو): عاطفة، (ثمود): معطوف مرفوع. {وَقَوْمُ} : (الواو):

عاطفة، (قوم): معطوف مرفوع، {لُوطٍ}: مضاف إليه مجرور. {وَأَصْحابُ} : (الواو): عاطفة، (أصحاب): معطوف مرفوع. {الْأَيْكَةِ} : مضاف إليه مجرور. {أُولئِكَ} : مبتدأ. {الْأَحْزابُ} :

خبر مرفوع، وجملة: (أولئك الأحزاب

…

) لا محل لها استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِنْ كُلٌّ إِلاّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ (14)}

الإعراب {إِنْ} : حرف نفي. {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع. {إِلاّ} : للحصر. {كَذَّبَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {الرُّسُلَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (كذب الرسل

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: كل، وجملة: (إن كل إلا

…

) لا محل لها استئنافية. {فَحَقَّ} : (الفاء):

عاطفة، (حق): فعل ماض. {عِقابِ} : فاعل مرفوع بضمة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة

الياء المحذوفة، و (الياء) المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (حق عقاب

…

) في محل رفع معطوفة على جملة: (كذب

…

).

‌

‌

‌

‌{وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ (15)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة، (ما): نافية. {يَنْظُرُ} : فعل مضارع مرفوع.

{هؤُلاءِ} : فاعل، وجملة: (وما ينظر هؤلاء

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن كل إلا

…

).

{إِلاّ} : للحصر. {صَيْحَةً} : مفعول به منصوب. {واحِدَةً} : نعت منصوب. {ما} : نافية.

{لَها} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مِنْ} : حرف جر صلة للتأكيد. {فَواقٍ} : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما لها من فواق

…

) في محل نصب نعت ثان لصيحة [أو حال من صيحة لأنها وصفت].

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ (16)}

الإعراب {وَقالُوا} : (الواو): استئنافية، (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:

(قالوا

…

) لا محل لها استئنافية. {رَبَّنا} : منادى منصوب وحرف النداء محذوف (نا): مضاف إليه. {عَجِّلْ} : فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، {لَنا}: جار ومجرور متعلق ب: (عجل). {قِطَّنا} : مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه وجملة: (عجل لنا قطعنا

…

) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {قَبْلَ}: ظرف زمان منصوب. {يَوْمِ} : مضاف إليه مجرور. {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{اِصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاُذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوّابٌ (17)}

الإعراب {اِصْبِرْ} : فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اصبر

…

) لا محل لها استئنافية. {عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب: (اصبر)، و (ما) اسم موصول. {يَقُولُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يقولون

…

) لا محل لها صلة الموصول.

{وَاذْكُرْ} : (الواو): عاطفة، (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (اصبر

…

). {عَبْدَنا} : مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه. {داوُدَ} : بدل منصوب. {ذَا} : نعت منصوب بالألف. {الْأَيْدِ} : مضاف إليه مجرور. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم (إن). {أَوّابٌ} : خبر إن مرفوع،

وجملة: (إنه أواب

…

) لا محل لها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{إِنّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ (18)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، (نا): اسم (إن). {سَخَّرْنَا} : فعل ماض، و (نا):

فاعل. {الْجِبالَ} : مفعول به منصوب. {مَعَهُ} : ظرف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (سخرنا

…

) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا سخرنا

…

) لا محل لها استئنافية.

{يُسَبِّحْنَ} : فعل فعل مضارع مبني لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة: فاعل، وجملة: (يسبحن

…

) في محل نصب حال من الجبال. {بِالْعَشِيِّ} : جار ومجرور متعلق ب: (يسبحن). {وَالْإِشْراقِ} :

(الواو): عاطفة، (الإشراق): معطوف مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوّابٌ (19)}

الإعراب {وَالطَّيْرَ} : (الواو): عاطفة، (الطير): معطوفة منصوبة على الجبال. {مَحْشُورَةً} :

حال منصوب. {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بأواب. {أَوّابٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (كل له أواب

…

) لا محل لها استئناف مقدر لمضمون ما سبق.

‌

‌

‌

‌{وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ (20)}

الإعراب {وَشَدَدْنا} : (الواو): عاطفة، (شددنا): فعل ماض، (نا): فاعل. {مُلْكَهُ} :

مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (شددنا ملكه

…

) في محل رفع معطوفة على جملة: (سخرنا

…

). {وَآتَيْناهُ} : (الواو): عاطفة، (آتيناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):

مفعول به أول. {الْحِكْمَةَ} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (آتيناه الحكمة

…

) في محل رفع معطوفة على جملة: (سخرنا

…

). {وَفَصْلَ} :: (الواو): عاطفة، (فصل): معطوف منصوب.

{الْخِطابِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ (21)}

الإعراب {وَهَلْ} : (الواو): استئنافية، (هل): استفهامية. {أَتاكَ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. {نَبَأُ} : فاعل مرفوع. {الْخَصْمِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (هل أتاك نبأ

…

) لا محل لها استئنافية. {إِذْ} : ظرف للزمن الماضي متعلق بنبإ. {تَسَوَّرُوا} : فعل

ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (تسوروا

…

) في محل جر مضاف إليه. {الْمِحْرابَ} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاِهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ (22)}

الإعراب {إِذْ} : بدل من (إذ) في الآية السابقة. {دَخَلُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة: (دخلوا

…

) في محل جر مضاف إليه. {عَلى داوُدَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (دخلوا). {فَفَزِعَ} : (الفاء): عاطفة، (فزع): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنْهُمْ} :

جار ومجرور متعلق ب (فزع)، وجملة: (فزع منهم

…

) في محل جر معطوفة على جملة:

(دخلوا

…

). {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا

…

) لا محل لها استئناف بياني.

{لا} : حرف نهي وجزم. {تَخَفْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة:

(لا تخف

…

) في محل نصب مقول القول. {خَصْمانِ} : خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: نحن، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره

…

لا محل لها استئناف في حيز القول. {بَغى} :

فعل ماض. {بَعْضُنا} : فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (بغى بعضنا

…

) في محل رفع نعت ل: خصمان. {عَلى بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب: بغى. {فَاحْكُمْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (احكم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:(أنت)، وجملة: (احكم

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: إن سمعت قضيتنا فاحكم

…

{بَيْنَنا} : ظرف منصوب، (نا):

مضاف إليه. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (احكم). {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. {تُشْطِطْ} : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لا تشطط

…

) في محل جزم معطوفة على جملة: (احكم

…

). {وَاهْدِنا} :

(الواو): عاطفة، (اهدنا): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (نا): مفعول به وجملة: (اهدنا

…

) في محل جزم معطوفة على جملة: (احكم

…

). {إِلى سَواءِ} : جار ومجرور متعلق ب: (اهدنا).

{الصِّراطِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ (23)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هذا} : اسم (إن). {أَخِي} : خبر إن مرفوع بضمة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة (الياء)، و (الياء): مضاف إليه، وجملة: (إن هذا أخي

…

)

لا محل لها استئناف بياني [أو هي مقول القول لقول أحدهما

…

]. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للمبتدإ: (تسع). {تِسْعٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له تسع

…

) في محل رفع خبر ثان ل (إن). {وَتِسْعُونَ} : (الواو): عاطفة، (تسعون): معطوف على تسع مرفوع بالواو. {نَعْجَةً} :

تمييز منصوب. {وَلِيَ نَعْجَةٌ} : مثل إعراب: (له تسع

…

) ومعطوفة عليها. {واحِدَةٌ} : نعت مرفوع.

{فَقالَ} : (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال

…

) في محل رفع معطوفة على جملة: (لي نعجة

…

). {أَكْفِلْنِيها} : فعل أمر، والنون: للوقاية، و (الياء):

مفعول به أول، و (الهاء): مفعول به ثان، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (أكفلنيها

…

) في محل نصب مقول القول. {وَعَزَّنِي} : (الواو): عاطفة، (عزني): فعل ماض، و (النون) للوقاية، و (الياء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (عزني

…

) في محل رفع معطوفة على جملة: (قال

…

). {فِي الْخِطابِ} : جار ومجرور متعلق ب (عزني).

‌

‌

‌

‌{قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَقَلِيلٌ ما هُمْ وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ (24)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال

…

) لا محل لها استئنافية. {لَقَدْ} : (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر، (قد): حرف تحقيق. {ظَلَمَكَ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ظلمك

…

) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر وجوابها في محل نصب مقول القول. {بِسُؤالِ}: جار ومجرور متعلق ب (ظلمك). {نَعْجَتِكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {إِلى نِعاجِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف هو مضاف إلى نعجتك، أي سؤال ضمّ نعجتك، و (الهاء): مضاف إليه. {وَإِنَّ} : (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. {كَثِيراً} : اسم إن منصوب.

{مِنَ الْخُلَطاءِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثيرا). {لَيَبْغِي} : (اللام): المزحلقة للتوكيد، (يبغي):

فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {بَعْضُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة:

(يبغي

…

) في محل رفع خبر (إن)، وجملة:{إِنَّ كَثِيراً} : من الخلطاء ليبغي

…

) في محل نصب معطوفة على جملة: (مقول القول). {عَلى بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يبغي). {إِلَاّ} :

للاستثناء. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب مستثنى. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو):

فاعل، وجملة: (آمنوا

…

) صلة الموصول لا محل لها. {وَعَمِلُوا} : مثل: (آمنوا

…

) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {وَقَلِيلٌ} : (الواو): حرف عطف، (قليل):

خبر مقدم مرفوع. {ما} : صلة للتوكيد. {هُمْ} : مبتدأ مؤخر، وجملة: (قليل ما هم

…

) لا محل لها اعتراضية. {وَظَنَّ} : (الواو): عاطفة، (ظن): فعل ماض. {داوُدُ} : فاعل مرفوع، وجملة:

(ظن داود

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال

…

). {أَنَّما} : كافة ومكفوفة. {فَتَنّاهُ} :

فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أنما فتناه

…

) في محل نصب سدت مسد مفعولي (ظن). {فَاسْتَغْفَرَ} : (الفاء): عاطفة، (استغفر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

{رَبَّهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (استغفر

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (ظن). {وَخَرَّ} : (الواو): عاطفة، و (خرّ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (خر

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (استغفر

…

). {راكِعاً} : حال منصوبة.

{وَأَنابَ} : مثل: (خر

…

) ومعطوفة عليها.

‌

‌

‌

‌{فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ (25)}

الإعراب {فَغَفَرْنا} : (الفاء): حرف عطف، (غفرنا): فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة:

(غفرنا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (استغفر

…

). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (غفرنا).

{ذلِكَ} : مفعول به. {وَإِنَّ} : (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. {عِنْدَنا} : ظرف منصوب متعلق بالخبر [أو متعلق بحال من زلفى]، و (نا): مضاف إليه. {لَزُلْفى} : (اللام): للتوكيد، (زلفى): اسم (إن) مؤخر منصوب بفتحة مقدرة، وجملة: (إن له عندنا لزلفى

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (غفرنا

…

). {وَحُسْنَ} :

(الواو): عاطفة، (حسن): معطوف منصوب. {مَآبٍ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{يا داوُدُ إِنّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ (26)}

الإعراب {يا داوُدُ} : (يا): حرف نداء، (داود): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء: (يا داود

…

) لا محل لها استئنافية. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، (نا): اسم إن.

{جَعَلْناكَ} : فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به أول. {خَلِيفَةً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (جعلناك

…

) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا جعلناك

…

) لا محل لها جواب

النداء. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (خليفة). {فَاحْكُمْ} : (الفاء): رابطة للمسبب بالسبب، (احكم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (احكم

…

) لا محل معطوفة على استئناف مقدر [أو في محل جزم جواب شرط مقدر]. {بَيْنَ} : ظرف منصوب. {النّاسِ} :

مضاف إليه مجرور. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل: احكم. {وَلا} : (الواو):

عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. {تَتَّبِعِ} : فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرّك بالكسرة لالتقاء الساكنين، وفاعله مستتر تقديره: أنت. {الْهَوى} : مفعول به منصوب، وجملة: (لا تتبع الهوى

…

) معطوفة على جملة: (احكم

…

). {فَيُضِلَّكَ} : (الفاء) السببية، (يضلك): فعل مضارع منصوب بعد (أن) مضمرة، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَنْ سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يضل). {اللهِ} : لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول:(أن) يضلك

…

في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق، والتقدير: لا يكن منك اتباع للهوى فإضلال عن سبيل الله. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إن){يَضِلُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يضلون

…

) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. {عَنْ سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يضلون). {اللهِ} : لفظ الجلالة:

مضاف إليه مجرور. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب

…

) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الذين يضلون

…

) لا محل لها استئناف بياني. {شَدِيدٌ} : نعت مرفوع. {بِما} : (الباء): حرف جر. (ما): موصولة في محل جر بالباء [أو مصدرية]. {نَسُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة: (نسوا

…

) صلة الموصول لا محل لها [أو: ما نسوا

…

مصدر مؤول في محل جر بالباء]. {يَوْمَ} : مفعول به منصوب.

{الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النّارِ (27)}

الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {خَلَقْنَا} : فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (خلقنا

…

) لا محل لها استئنافية. {السَّماءَ} : مفعول به منصوب. {وَالْأَرْضَ} : (الواو):

عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب. {وَما} : (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف في محل نصب. {بَيْنَهُما} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما). {باطِلاً} : حال منصوب.

{ذلِكَ} : مبتدأ. {ظَنُّ} : خبر مرفوع، وجملة: (ذلك ظن

…

) لا محل لها استئنافية.

{الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو):

فاعل، وجملة: (كفروا

…

) صلة الموصول لا محل لها. {فَوَيْلٌ} : (الفاء): عاطفة، (ويل): مبتدأ مرفوع. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (ويل للذين

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (ذلك ظن

…

). {كَفَرُوا} : مثل (كفروا

…

) في نفس الآية. {مِنَ النّارِ} :

جار ومجرور متعلق ب (ويل).

‌

‌

‌

‌{أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجّارِ (28)}

الإعراب {أَمْ} : المنقطعة بمعنى بل والهمزة. {نَجْعَلُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (نجعل

…

) استئنافية لا محل لها. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {آمَنُوا} : فعل ماض، والفاعل:(الواو)، وجملة: (آمنوا

…

) صلة الموصول لا محل لها. {وَعَمِلُوا} : مثل إعراب (آمنوا

…

) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} :

مفعول به منصوب بالكسرة. {كَالْمُفْسِدِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعل). {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (المفسدين). {أَمْ} : المنقطعة بمعنى بل والهمزة.

{نَجْعَلُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: (نجعل

…

) استئنافية لا محل لها. {الْمُتَّقِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {كَالْفُجّارِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ل (نجعل).

‌

‌

‌

‌{كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (29)}

الإعراب {كِتابٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. {أَنْزَلْناهُ}: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (أنزلناه

…

) في محل رفع نعت ل (كتاب). {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). {مُبارَكٌ} : خبر ثان مرفوع. {لِيَدَّبَّرُوا} : (اللام) لام التعليل، (يدبروا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول: (أن يدبروا

…

) في محل جر باللام متعلق ب: (أنزلناه).

{آياتِهِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. {وَلِيَتَذَكَّرَ} : (الواو): عاطفة، (اللام): لام التعليل، (يتذكر): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام. {أُولُوا} : فاعل مرفوع بالواو. {الْأَلْبابِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (يتذكر

…

) لا محل لها صلة (أن) المضمرة،

والمصدر المؤول: (أن يتذكر

…

) في محل جر باللام متعلق ب: (أنزلنا) لأنه معطوف على المصدر (أن يدبروا

…

).

‌

‌

‌

‌{وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ (30)}

الإعراب {وَوَهَبْنا} : (الواو): استئنافية، (وهبنا): فعل ماض، (نا): فاعل. {لِداوُدَ} :

جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: (وهبنا). {سُلَيْمانَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (وهبنا

…

) لا محل لها استئنافية. {نِعْمَ} : فعل ماض يفيد المدح. {الْعَبْدُ} : فاعل مرفوع والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: سليمان أو داود، وجملة: (نعم العبد

…

) لا محل لها اعتراضية. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن). {أَوّابٌ} : خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إنه أواب

…

) لا محل لها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّافِناتُ الْجِيادُ (31)}

الإعراب {إِذْ} : اسم ظرف زمان في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر.

{عُرِضَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (عرض). {بِالْعَشِيِّ} : جار ومجرور متعلق ب (عرض). {الصّافِناتُ} : نائب فاعل مرفوع، وجملة:{عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّافِناتُ} .. في محل جر مضاف إليه. {الْجِيادُ} : بدل مرفوع [أو نعت مرفوع].

‌

‌

‌

‌{فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ (32)}

الإعراب {فَقالَ} : (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال

…

) في محل جر معطوفة على جملة: (عرض .. ). {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسمها. {أَحْبَبْتُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، وجملة: (أحببت

…

) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إني أحببت

…

) في محل نصب مقول القول. {حُبَّ} : مفعول مطلق منصوب.

{الْخَيْرِ} : مضاف إليه مجرور. {عَنْ ذِكْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل: (أحببت).

{رَبِّي} : مضاف إليه مجرور، و (الياء): مضاف إليه. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {تَوارَتْ} : فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة: (تورات

…

) لا محل لها صلة الموصول الحرفي أن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول:(أن) توارت في محل جر ب: (حتى) متعلق ب: (أحببت). {بِالْحِجابِ} : جار ومجرور متعلق ب (توارت).

‌

‌

‌

‌{رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ (33)}

الإعراب {رُدُّوها} : فعل أمر، و (الواو): فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (ردوها

…

) لا محل لها استئناف في حيز القول في الآية السابقة. {عَلَيَّ} : جار ومجرور متعلق ب (ردوها).

{فَطَفِقَ} : (الفاء): عاطفة، (طفق): فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو. {مَسْحاً} :

مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير: يمسحها مسحا

…

وهذه الجملة في محل نصب خبر (طفق)، وجملة: (طفق مسحا

…

) لا محل لها معطوفة على مقدر مستأنف والتقدير: (فردوها فطفق مسحا

…

). {بِالسُّوقِ} :: جار ومجرور متعلق ب (يمسح) المقدر. {وَالْأَعْناقِ} : (الواو):

عاطفة، (الأعناق): معطوف مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ فَتَنّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ (34)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): عاطفة، (واللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. {فَتَنّا} : فعل ماض، و (نا): فاعل. {سُلَيْمانَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (فتنا

…

) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر لا محل لها معطوفة على الاستئناف في بداية القصة. {وَأَلْقَيْنا}:(الواو): عاطفة، (ألقينا): فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (ألقينا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: جواب القسم. {عَلى كُرْسِيِّهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (ألقينا) و (الهاء): مضاف إليه. {جَسَداً} : مفعول به منصوب. {ثُمَّ} : عاطفة. {أَنابَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أناب

…

) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر، والتقدير:

فخرج سليمان فأنكره قومه ثم أناب

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ (35)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال

…

) استئنافية لا محل لها. {رَبِّ} : منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. {اِغْفِرْ}: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لِي} : جار ومجرور متعلق ب (اغفر)، وجملة: (اغفر

…

) لا محل لها جواب النداء، وجملة: النداء وجوابها

…

في محل نصب مقول القول. {وَهَبْ لِي} : مثل إعراب: (اغفر لي

…

) ومعطوفة عليها. {مُلْكاً} : مفعول به منصوب. {لا} : نافية. {يَنْبَغِي} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لا

ينبغي

…

) في محل نصب نعت ل (ملكا). {لِأَحَدٍ} : جار ومجرور متعلق ب (ينبغي). {مِنْ بَعْدِي} :

جار ومجرور متعلق بنعت ل (لأحد)، و (الياء): مضاف إليه. {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. {أَنْتَ} : ضمير فصل للتوكيد. {الْوَهّابُ} : خبر (إن) مرفوع [ويجوز أن يكون: أنت: مبتدأ، والوهاب: خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر (إن)]، وجملة: (إنك أنت الوهاب

…

) تعليلية لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (36)}

الإعراب {فَسَخَّرْنا} : (الفاء): عاطفة، (سخرنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (سخرنا). {الرِّيحَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (سخرنا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال

…

) في الآية السابقة. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة: (تجري

…

) في محل نصب حال من الريح. {بِأَمْرِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل تجري، و (الهاء): مضاف إليه. {رُخاءً} : حال منصوب. {حَيْثُ} : ظرف مكان مبني على الضم. {أَصابَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أصاب

…

) في محل جر مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنّاءٍ وَغَوّاصٍ (37)}

الإعراب {وَالشَّياطِينَ} : (الواو): عاطفة، (الشياطين): معطوف منصوب على (الريح).

{كُلَّ} : بدل منصوب. {بَنّاءٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَغَوّاصٍ} : (الواو): عاطفة، (غواص):

معطوف مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (38)}

الإعراب {وَآخَرِينَ} : (الواو): عاطفة، (آخرين): معطوف على كلّ منصوب بالياء.

{مُقَرَّنِينَ} : نعت منصوب بالياء. {فِي الْأَصْفادِ} : جار ومجرور متعلق ب (مقرنين).

‌

‌

‌

‌{هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ (39)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {عَطاؤُنا} : خبر مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (هذا عطاؤنا

…

) لا محل لها استئنافية. {فَامْنُنْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (امنن): فعل أمر

والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (امنن

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر. {أَوْ} :

عاطفة. {أَمْسِكْ} : مثل: (امنن

…

) ومعطوفة عليها. {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل امنن أو فاعل أمسك. {حِسابٍ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ (40)}

الإعراب {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ} : سبق إعرابها في الآية (25) و (الواو) حالية، والجملة في محل نصب حال من فاعل سخرنا.

‌

‌

‌

‌{وَاُذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ (41)}

الإعراب {وَاذْكُرْ} : (الواو): استئنافية، (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر

…

) لا محل لها استئنافية. {عَبْدَنا} : مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه.

{أَيُّوبَ} : بدل منصوب. {إِذْ} : ظرف زمان في محل نصب. {نادى} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {رَبَّهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (نادى

…

) في محل جر مضاف إليه. {أَنِّي} : حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم (إن). {مَسَّنِيَ} : فعل ماض، و (النون) للوقاية، و (الياء): مفعول به. {الشَّيْطانُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (مسني

…

) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (أني مسني

…

) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. {بِنُصْبٍ} :

جار ومجرور متعلق ب (مسني). {وَعَذابٍ} (الواو): عاطفة، (عذاب): معطوف مجرور.

‌

‌

‌

‌{اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ (42)}

الإعراب {اُرْكُضْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بِرِجْلِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (اركض)، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (اركض

…

) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. {هذا} : مبتدأ. {مُغْتَسَلٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (هذا مغتسل

…

) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. {بارِدٌ} : نعت مرفوع. {وَشَرابٌ} : معطوف مرفوع.

‌

‌

‌

‌{وَوَهَبْنا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنّا وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (43)}

الإعراب {وَوَهَبْنا} : (الواو): عاطفة، (وهبنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). {أَهْلَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {وَمِثْلَهُمْ} :

(الواو): عاطفة، (مثل): معطوف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (وهبنا

…

) لا محل لها معطوفة استئناف مقدر والتقدير: (كشفنا ما به ووهبنا

…

). {مَعَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق بحال من مثلهم، والضمير (الهاء): مضاف إليه. {رَحْمَةً} : مفعول لأجله منصوب. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة). {وَذِكْرى} : (الواو): عاطفة، (ذكرى): معطوف منصوب.

{لِأُولِي} : جار ومجرور بالياء متعلق بذكرى. {الْأَلْبابِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ (44)}

الإعراب {وَخُذْ} : (الواو): عاطفة، (خذ): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة:

(خذ

…

) في محل نصب مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدرة لا محل لها معطوفة على جملة: (وهبنا

…

). {بِيَدِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (خذ)، و (الكاف): مضاف إليه. {ضِغْثاً} :

مفعول به منصوب. {فَاضْرِبْ} : (الفاء): عاطفة، (اضرب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (اضرب)، وجملة: (اضرب

…

) في محل نصب معطوفة على جملة: (خذ

…

). {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. {تَحْنَثْ} : فعل مضارع مجزوم، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لا تحنث

…

) في محل نصب معطوفة على جملة:

(اضرب

…

). {إِنّا} : حرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. {وَجَدْناهُ} : فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. {صابِراً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (وجدناه

…

) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا وجدناه

…

) لا محل لها استئناف بياني. {نِعْمَ} : فعل ماض يفيد المدح.

{الْعَبْدُ} : فاعل مرفوع، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: أيوب، وجملة: (نعم العبد

…

) خبر مقدم لمبتدإ محذوف تقديره: أيوب، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها. {إِنَّهُ}:

حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن. {أَوّابٌ} : خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إنه أواب

…

) لا محل لها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَاُذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ (45)}

الإعراب {وَاذْكُرْ} : (الواو): استئنافية، (اذكر): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر

…

) لا محل لها استئنافية. {عِبادَنا} : مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه.

{إِبْراهِيمَ} : بدل منصوب. {وَإِسْحاقَ} : (الواو): عاطفة، (إسحاق): معطوف منصوب.

{وَيَعْقُوبَ} : (الواو): عاطفة، (يعقوب): معطوف منصوب. {أُولِي} : نعت منصوب بالياء.

{الْأَيْدِي} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَبْصارِ} : (الواو): عاطفة، (الأبصار): معطوف مجرور.

‌

‌

‌

‌{إِنّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدّارِ (46)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، (نا): اسم إن. {أَخْلَصْناهُمْ} : فعل ماض، (نا):

فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (أخلصناهم

…

) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا أخلصناهم

…

) لا محل لها استئناف بياني. {بِخالِصَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب «أخلصناهم» .

{ذِكْرَى} : بدل مجرور. {الدّارِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ (47)}

الإعراب {وَإِنَّهُمْ} : (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن).

{عِنْدَنا} : ظرف منصوب، (نا): مضاف إليه. {لَمِنَ} : (اللام) المزحلقة للتوكيد، (من): حرف جر. {الْمُصْطَفَيْنَ} : اسم مجرور بالياء، والجار والمجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (إنهم عندنا لمن المصطفين

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا أخلصناهم

…

). {الْأَخْيارِ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَاُذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ (48)}

الإعراب {وَاذْكُرْ} : مثل أول الآية (45). {إِسْماعِيلَ} : مفعول به منصوب.

{وَالْيَسَعَ} : (الواو): عاطفة، (اليسع): معطوف منصوب. {وَذَا} : (الواو): عاطفة، (ذا):

معطوف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. {الْكِفْلِ} : مضاف إليه. {وَكُلٌّ} : (الواو):

عاطفة، (كل): مبتدأ مرفوع. {مِنَ الْأَخْيارِ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (كل من الأخيار

…

) لا محل لها معطوفة على الجملة الاستئنافية (اذكر

…

).

‌

‌

‌

‌{هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (49)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {ذِكْرٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (هذا ذكر

…

) لا محل لها استئنافية. {وَإِنَّ} : (الواو): استئنافية، (إنّ): حرف توكيد ونصب. {لِلْمُتَّقِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. {لَحُسْنَ} (اللام): للتوكيد، (حسن): اسم (إن) منصوب، وجملة: (إن للمتقين لحسن

…

) لا محل لها استئنافية. {مَآبٍ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{جَنّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ (50)}

الإعراب {جَنّاتِ} : بدل منصوب بالكسرة. {عَدْنٍ} : مضاف إليه مجرور. {مُفَتَّحَةً} :

حال منصوب. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (مفتحة). {الْأَبْوابُ} : نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول (مفتحة).

‌

‌

‌

‌{مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرابٍ (51)}

الإعراب {مُتَّكِئِينَ} : حال منصوب بالياء. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب: (متكئين).

{يَدْعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يدعون

…

) في محل نصب حال ثانية. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (يدعون). {بِفاكِهَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب:

(يدعون). {كَثِيرَةٍ} : نعت مجرور. {وَشَرابٍ} : (الواو): عاطفة، (شراب) معطوف مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ (52)}

الإعراب {وَعِنْدَهُمْ} : (الواو): عاطفة، (عند): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. {قاصِراتُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (عندهم قاصرات

…

) في محل نصب معطوفة على جملة: (يدعون

…

). {الطَّرْفِ} : مضاف إليه مجرور. {أَتْرابٌ} : نعت مرفوع ل (قاصرات).

‌

‌

‌

‌{هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ (53)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {ما} : اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ.

{تُوعَدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (توعدون

…

) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (هذا ما توعدون

…

) في محل نصب مقول القول لقول مقدر.

{لِيَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (توعدون). {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ (54)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هذا} : اسم (إن). {لَرِزْقُنا} : (اللام):

المزحلقة للتوكيد، (رزقنا): خبر (إن) مرفوع، و (نا): مضاف إليه، وجملة: (إن هذا لرزقنا

…

) لا محل لها استئنافية. {ما} : نافية. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مِنْ} : حرف جر

صلة للتوكيد. {نَفادٍ} : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما له من نفاد

…

) في محل نصب حال من (رزقنا).

‌

‌

‌

‌{هذا وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: للمؤمنين، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. {وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ} مثل إعراب قوله-تعالى-:{وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ} في الآية (49).

‌

‌

‌

‌{جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (56)}

الإعراب {جَهَنَّمَ} : بدل منصوب من (شرّ). {يَصْلَوْنَها} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (يصلونها

…

) في محل نصب حال ل: (جهنم). {فَبِئْسَ} : (الفاء): رابطة، (بئس): فعل ماض يفيد الذم. {الْمِهادُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (بئس المهاد

…

) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: جهنم وهي المخصوص بالذم والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.

‌

‌

‌

‌{هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسّاقٌ (57)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {فَلْيَذُوقُوهُ} : (الفاء): اعتراضية، و (اللام): لام الأمر، (يذوقوه): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:

(يذوقوه

…

) لا محل لها اعتراضية. {حَمِيمٌ} : خبر مرفوع للمبتدإ: هذا. {وَغَسّاقٌ} : (الواو):

عاطفة، (غساق): معطوف مرفوع، وجملة: (هذا-فليذوقوه-حميم

…

) لا محل لها استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ (58)}

الإعراب {وَآخَرُ} : (الواو): عاطفة، (آخر): مبتدأ مرفوع. {مِنْ شَكْلِهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (آخر)، و (الهاء): مضاف إليه. {أَزْواجٌ} : خبر مرفوع لآخر، وجملة: (آخر من شكله أزواج

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (هذا

…

حميم

…

).

‌

‌

‌

‌{هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النّارِ (59)}

الإعراب {هذا} : مبتدأ. {فَوْجٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (هذا فوج

…

) في محل نصب

مقول القول لقول مقدر. {مُقْتَحِمٌ} : نعت مرفوع ل (فوج). {مَعَكُمْ} : ظرف منصوب متعلق بحال من الضمير في مقتحم، و (الكاف): مضاف إليه. {لا} : نافية. {مَرْحَباً} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو مفعول به لفعل محذوف]. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (مرحبا)، وجملة: (لا مرحبا بهم

…

) اعتراضية لا محل لها. {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن. {صالُوا} : خبر إن مرفوع بالواو، وحذفت نون جمع المذكر للإضافة. {النّارِ}:

مضاف إليه مجرور، وجملة: (إنهم صالو

…

) لا محل لها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنا فَبِئْسَ الْقَرارُ (60)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قالوا

…

) لا محل لها استئنافية.

{بَلْ} : حرف إضراب. {أَنْتُمْ} : مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: يقال لكم، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. {لا مَرْحَباً بِكُمْ} مثل إعراب:(لا مرحبا بهم) في الآية السابقة، وجملة: (لا مرحبا بكم

…

) في محل نصب مقول القول للقول المقدر. {أَنْتُمْ} : مبتدأ.

{قَدَّمْتُمُوهُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): إشباع، و (الهاء): مفعول به، وجملة:

(قدمتموه

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: أنتم. {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب: قدمتموه، وجملة:

(أنتم قدمتموه

…

) لا محل لها تعليلية. {فَبِئْسَ} : (الفاء): رابطة، (بئس): فعل ماض يفيد الذم.

{الْقَرارُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (بئس القرار

…

) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي، وهو المخصوص بالذم، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.

‌

‌

‌

‌{قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ لَنا هذا فَزِدْهُ عَذاباً ضِعْفاً فِي النّارِ (61)}

الإعراب {قالُوا} : مثل الآية السابقة. {رَبَّنا} : منادى منصوب وذلك بحرف نداء محذوف، و (نا): مضاف إليه. {مَنْ} : اسم شرط مبتدأ. {قَدَّمَ} : فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو وجملة: (قدم

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: (من). {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب:

قدم، وجملة: (من قدم

…

) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {هذا}: مفعول به ل (قدم). {فَزِدْهُ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (زده): فعل أمر، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (زده

…

) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. {عَذاباً} : مفعول به ثان منصوب. {ضِعْفاً} : نعت منصوب. {فِي النّارِ} : جار ومجرور متعلق ب (زده).

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالاً كُنّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ (62)}

الإعراب {وَقالُوا} : مثل الآية (60). {ما} : اسم استفهام مبتدأ. {لَنا} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (ما لنا

…

) في محل نصب مقول القول. {لا} : نافية. {نَرى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (لا نرى

…

) في محل نصب حال. {رِجالاً} : مفعول به منصوب. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ، (نا): اسم كان. {نَعُدُّهُمْ} : فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (نعدهم

…

) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (كنا نعدهم

…

) في محل نصب نعت ل (رجالا). {مِنَ الْأَشْرارِ} :

جار ومجرور متعلق ب: (نعدهم).

‌

‌

‌

‌{أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ (63)}

الإعراب {أَتَّخَذْناهُمْ} : (الهمزة) للاستفهام، (اتخذناهم): فعل ماض، (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. {سِخْرِيًّا} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذناهم

…

) لا محل لها استئناف في حيز القول. {أَمْ} : عاطفة. {زاغَتْ} : فعل ماض والتاء للتأنيث. {عَنْهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (زاغت). {الْأَبْصارُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (زاغت عنهم الأبصار

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (اتخذناهم

…

).

‌

‌

‌

‌{إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النّارِ (64)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {ذلِكَ} : اسم إشارة اسم إن. {لَحَقٌّ} :

(اللام): المزحلقة للتوكيد، (حق): خبر إن مرفوع، وجملة: (إن ذلك لحق

…

) لا محل لها استئنافية.

{تَخاصُمُ} : بدل مرفوع. {أَهْلِ} : مضاف إليه مجرور. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَاّ اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ (65)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل

…

) لا محل لها استئنافية. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {أَنَا} : مبتدأ. {مُنْذِرٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (أنا منذر

…

) في محل نصب مقول القول. {وَما} : (الواو): عاطفة، (ما): نافية. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {إِلهٍ} : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. {إِلَاّ} : للحصر. {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع، وجملة: (ما من إله إلا الله

…

) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول السابقة.

{الْواحِدُ} : نعت مرفوع. {الْقَهّارُ} : نعت ثان مرفوع.

‌

‌

‌

‌{رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفّارُ (66)}

الإعراب {رَبُّ} : نعت ثالث مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} :

(الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. {وَما} : (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل جر معطوف. {بَيْنَهُمَا} : ظرف مكان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {الْعَزِيزُ} : نعت رابع مرفوع. {الْغَفّارُ} : نعت خامس مرفوع.

‌

‌

‌

‌{قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل

…

) استئنافية لا محل لها. {هُوَ} : مبتدأ. {نَبَأٌ} : خبر مرفوع. {عَظِيمٌ} : نعت مرفوع، وجملة: (هو نبأ

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68)}

الإعراب {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (معرضون). {مُعْرِضُونَ} :

خبر مرفوع بالواو، وجملة: (أنتم عنه معرضون

…

) في محل رفع نعت ثان ل (نبأ).

‌

‌

‌

‌{ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69)}

الإعراب {ما} : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {لِي} : جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {عِلْمٍ} : اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلاّ.

{بِالْمَلَإِ} : جار ومجرور متعلق ب (علم). {الْأَعْلى} : نعت مجرور، وجملة: (ما كان لي من علم

…

) لا محل لها استئناف بياني. {إِذْ} : ظرف في محل نصب. {يَخْتَصِمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يختصمون

…

) في محل جر مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلاّ أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (70)}

الإعراب {إِنْ} : حرف نفي. {يُوحى} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة مبني للمفعول. {إِلَيَّ} : جار ومجرور متعلق ب (يوحى). {إِلاّ} : للحصر. {أَنَّما} : كافة ومكفوفة.

{أَنَا} : مبتدأ. {نَذِيرٌ} : خبر مرفوع، والمصدر المؤول: (إنما أنا نذير

…

) في محل رفع نائب فاعل

للفعل يوحى وجملة: (يوحى إلي أنما أنا نذير

…

) لا محل لها استئنافية. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع.

‌

‌

‌

‌{إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ (71)}

الإعراب {إِذْ} : ظرف زمان في محل نصب. {قالَ} : فعل ماض. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (قال ربك

…

) في محل جر مضاف إليه. {لِلْمَلائِكَةِ} :

جار ومجرور متعلق ب (قال). {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب، (الياء): اسم (إن). {خالِقٌ} : خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إني خالق

…

) في محل نصب مقول القول. {بَشَراً} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (خالق). {مِنْ طِينٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (بشرا).

‌

‌

‌

‌{فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (72)}

الإعراب {فَإِذا} : (الفاء): عاطفة، (إذا): ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.

{سَوَّيْتُهُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (سويته

…

) في محل جر مضاف إليه. {وَنَفَخْتُ} : (الواو): عاطفة، (نفخت): فعل ماض، (والتاء): فاعل، وجملة:

(نفخت

…

) في محل جر معطوفة على جملة: (سويته

…

). {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (نفخت). {مِنْ رُوحِي} : جار ومجرور متعلق ب (نفخت)، و (الياء): مضاف إليه. {فَقَعُوا} :

(الفاء): رابطة لجواب الشرط، (قعوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (قعوا

…

) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (قعوا). {ساجِدِينَ} : حال منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73)}

الإعراب {فَسَجَدَ} : (الفاء): عاطفة، (سجد): فعل ماض. {الْمَلائِكَةُ} : فاعل مرفوع وجملة: (سجد الملائكة

…

) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {كُلُّهُمْ} : توكيد مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {أَجْمَعُونَ} : توكيد مرفوع بالواو.

‌

‌

‌

‌{إِلاّ إِبْلِيسَ اِسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ (74)}

الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء. {إِبْلِيسَ} : مستثنى منصوب. {اِسْتَكْبَرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (استكبر

…

) لا محل لها استئناف بياني. {وَكانَ} : (الواو):

عاطفة، (كان): فعل ماض ناسخ، واسم (كان) مستتر تقديره: هو. {مِنَ الْكافِرِينَ} : جار ومجرور

متعلق بخبر (كان)، وجملة:(كان من الكافرين .. ) لا محل لها معطوفة على جملة: (استكبر

…

).

‌

‌

‌

‌{قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ (75)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال

…

) لا محل لها استئنافية. {يا إِبْلِيسُ} : (يا): حرف نداء، (إبليس): منادى مبني على الضم في محل نصب.

{ما} : اسم استفهام مبتدأ. {مَنَعَكَ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره:

هو، وجملة: (منعك

…

) في محل رفع خبر المبتدأ: (ما)، وجملة: (ما منعك

…

) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {أَنْ}: حرف تعليل ونصب.

{تَسْجُدَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنت، والمصدر المؤول (أن تسجد

…

) في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: (من أن تسجد). {لِما} : جار ومجرور اسم موصول متعلق ب (تسجد). {خَلَقْتُ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، وجملة: (خلقت

…

) لا محل لها صلة الموصول. {بِيَدَيَّ} : جار ومجرور بالياء وحذفت النون للإضافة والجار والمجرور متعلق بحال من فاعل (خلقت)، و (الياء): مضاف إليه. {أَسْتَكْبَرْتَ} : فعل ماض، و (التاء): تاء الفاعل، وجملة:

(استكبرت

…

) لا محل لها استئناف في حيز القول. {أَمْ} : عاطفة. {كُنْتَ} : فعل ماض ناسخ، والتاء اسم (كان). {مِنَ الْعالِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كان)، وجملة: (كنت من العالين

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (استكبرت

…

).

‌

‌

‌

‌{قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال

…

) لا محل لها استئناف بياني. {أَنَا} : مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (خير)، وجملة: (أنا خير منه

…

) في محل نصب مقول القول. {خَلَقْتَنِي} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به. {مِنْ نارٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (خلقتني)، وجملة:

(خلقتني

…

) لا محل لها تعليلية. {وَخَلَقْتَهُ} : (الواو): عاطفة، (خلقته): فعل ماض، و (التاء):

فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة: (خلقته

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلقتني

…

).

{مِنْ طِينٍ} : جار ومجرور متعلق ب (خلقته).

‌

‌

‌

‌{قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77)}

الإعراب {قالَ} : مثل الآية السابقة. {فَاخْرُجْ} : (الفاء): رابطة، (اخرج): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اخرج

…

) جواب شرط مقدر والتقدير: (إن أبيت السجود فاخرج

…

). {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب: (اخرج). {فَإِنَّكَ} : (الفاء): تعليلية، (إنك): حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم (إن). {رَجِيمٌ} : خبر مرفوع ل (إن)، وجملة: (إنك رجيم

…

) لا محل لها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ (78)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ل: (إن). {لَعْنَتِي} : اسم (إن) مؤخر منصوب، و (الياء): مضاف إليه، وجملة: (إن عليك لعنتي

…

) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنك رجيم

…

). {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (لعنتي). {الدِّينِ} : مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79)}

الإعراب {قالَ} : مثل الآية (76)، {رَبِّ}: منادى بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، والياء المحذوفة: مضاف إليه. {فَأَنْظِرْنِي} :

(الفاء): رابطة، (أنظرني): فعل أمر للدعاء، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (أنظرني

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن جعلتني رجيما فأنظرني

…

)، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {إِلى يَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب (أنظرني). {يُبْعَثُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (يبعثون

…

) في محل جر مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (80)}

الإعراب {قالَ} : مثل الآية (76). {فَإِنَّكَ} : (الفاء): رابطة، (إنك): حرف توكيد ونصب و (الكاف): اسم إن. {مِنَ الْمُنْظَرِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (إنك من المنظرين

…

) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن رغبت الإنظار فإنك من المنظرين

…

، والشرط وفعله وجوابه في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81)}

الإعراب {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (المنظرين). {الْوَقْتِ} : مضاف إليه مجرور.

{الْمَعْلُومِ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82)}

الإعراب {قالَ} : مثل الآية (76). {فَبِعِزَّتِكَ} : (الفاء): عاطفة لترتيب مضمون الجملة على الإنظار، و (الباء): حرف جر وقسم، و (عزتك): مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، والكاف: مضاف إليه، وجملة القسم في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره:

أنا، والجملة من المبتدأ والخبر جواب الشرط المقدر والتقدير: إن أنظرتني فأنا أقسم

…

، وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. {لَأُغْوِيَنَّهُمْ}:(اللام): لام جواب القسم، (أغوينهم): فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، والنون: للتوكيد، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:(أنا)، وجملة: (أغوينهم

…

) لا محل لها جواب القسم. {أَجْمَعِينَ} : توكيد منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)}

الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء. {عِبادَكَ} : مستثنى منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.

{مِنْهُمُ} : جار ومجرور متعلق بالمخلصين. {الْمُخْلَصِينَ} : نعت منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84)}

الإعراب {قالَ} : مثل الآية (76). {فَالْحَقُّ} : (الفاء): استئنافية، (الحقّ): مبتدأ خبره محذوف تقديره: قسمي أو مني، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. {وَالْحَقَّ}:

(الواو): حرف اعتراض، (الحق): مفعول به مقدم منصوب. {أَقُولُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الحق أقول

…

) لا محل لها اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85)}

الإعراب {لَأَمْلَأَنَّ} : (اللام): واقعة في جواب القسم، (أملأن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، و (النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا.

{جَهَنَّمَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (أملأن

…

) لا محل لها جواب قسم. {مِنْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أملأن). {وَمِمَّنْ} : (الواو): عاطفة، (ممن): جار ومجرور اسم موصول متعلق

ب: (أملأن). {تَبِعَكَ} : فعل ماض، و (الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:

(تبعك

…

) لا محل لها صلة الموصول. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من العائد.

{أَجْمَعِينَ} : توكيد مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل

…

) لا محل لها استئنافية. {ما} : نافية. {أَسْئَلُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:(أنا)، وجملة: (ما أسألكم

…

) في محل نصب مقول القول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أجر). {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {أَجْرٍ} : مفعول به ثان مجرور لفظا منصوب محلاّ.

{وَما} : (الواو): عاطفة، (ما): نافية. {أَنَا} : مبتدأ. {مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ: (أنا)، وجملة: (ما أنا من المتكلفين

…

) في محل نصب معطوفة على جملة: مقول القول.

‌

‌

‌

‌{إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (87)}

الإعراب {إِنْ} : نافية. {هُوَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {ذِكْرٌ} : خبر مرفوع، وجملة: (إن هو إلا ذكر

…

) لا محل لها استئناف في حيز القول. {لِلْعالَمِينَ} : جار ومجرور متعلق ب: ذكر-أو ب: (نعت) ل: (ذكر).

‌

‌

‌

‌{وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88)}

الإعراب {وَلَتَعْلَمُنَّ} : (الواو): عاطفة، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (تعلمن):

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و (الواو): المحذوفة فاعل، والنون للتوكيد.

{نَبَأَهُ} (نبأ): مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه وجملة: (تعلمن

…

) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر لا محل لها معطوفة على جملة: (إن هو إلا ذكر

…

). {بَعْدَ} :

ظرف زمان منصوب. {حِينٍ} : مضاف إليه مجرور.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة ص

ويليها إعراب سورة الزمر