‌(26) سورة الشعراء - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٣

‌

‌(26) سورة الشعراء

مكية إلا آية 197 ومن آية 224 إلى آخر السورة فمدنية وآياتها 227 نزلت بعد الواقعة

‌

‌

‌

‌{طسم (1)}

الإعراب {طسم} : حروف مقطعة لا محل لها أو [مبتدأ خبره ما بعده أو خبر لمبتدإ محذوف وانظر أول البقرة].

‌

‌

‌

‌{تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (2)}

الإعراب {تِلْكَ} : مبتدأ. {آياتُ} : خبر مرفوع. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور.

{الْمُبِينِ} : نعت مجرور، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلاّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3)}

الإعراب {لَعَلَّكَ} : حرف ناسخ يفيد الرجاء. و (الكاف): اسم (لعل). {باخِعٌ} : خبر (لعل) مرفوع {نَفْسَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه وجملة (لعلك

…

) استئنافية.

{أَلاّ} : (أن) حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. {يَكُونُوا} : فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون و (الواو): اسم (يكونوا). {مُؤْمِنِينَ} خبر (يكون) منصوب بالياء، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: باخع.

‌

‌

‌

‌{إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ (4)}

الإعراب {إِنْ} : شرطية جازمة {نَشَأْ} : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن) والجملة استئنافية {نُنَزِّلْ} : جواب الشرط فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن) والجملة لا محل لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (ننزل). {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (آية). {آيَةً} : مفعول به منصوب. {فَظَلَّتْ} : (الفاء): استئنافية أو [عاطفة]. (ظلت): فعل ماض ناسخ ناقص مبني و (التاء):

للتأنيث. {أَعْناقُهُمْ} : اسم (ظل) مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {لَها} : جار ومجرور متعلق

ب (خاضعين). {خاضِعِينَ} : خبر (ظل) منصوب بالياء، وجملة (فظلت

…

) استئنافية [أو معطوفة على جملة: ننزل

…

].

‌

‌

‌

‌{وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ إِلاّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ (5)}

الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {يَأْتِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مفعول به. {مِنْ} : صلة للتوكيد. {ذِكْرٍ} : فاعل مجرور لفظا مرفوع محلاّ، والجملة استئنافية [أو معطوفة على جملة: إن نشأ]. {مِنَ الرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (ذكر). {مُحْدَثٍ} : نعت ل (ذكر) مجرور. {إِلاّ} : للحصر. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ ناقص. و (الواو) اسم (كان). {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (معرضين){مُعْرِضِينَ} خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (كانوا

…

) في محل نصب حال من (الهاء) في (يأتيهم).

‌

‌

‌

‌{فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (6)}

الإعراب {فَقَدْ} : (الفاء): تعليلية. (قد): للتحقيق. {كَذَّبُوا} : فعل ماض و (الواو):

فاعل والجملة تعليلية. {فَسَيَأْتِيهِمْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (السين): حرف استقبال.

(يأتيهم): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مفعول به. {أَنْبؤُا} : فاعل مرفوع وجملة (فسيأتيهم

…

) جواب شرط مقدر. {ما} : مضاف إليه. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ ناقص.

و (الواو): اسم (كان). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). {يَسْتَهْزِؤُنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كانوا

…

) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (7)}

الإعراب {أَوَلَمْ} : (الهمزة): للاستفهام. (الواو): استئنافية. (لم): نافية جازمة. {يَرَوْا} :

فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. {إِلَى الْأَرْضِ}:

جار ومجرور متعلق ب (يروا). {كَمْ} : مفعول به مقدم {أَنْبَتْنا} : فعل ماض مبني و (نا): فاعل والجملة في محل نصب حال من (الأرض). {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (أنبتنا). {مِنْ} : حرف جر. {كُلِّ} : اسم مجرور تمييز (كم) [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: أنبت، أو من الضمير في:

فيها]. {زَوْجٍ} : مضاف إليه مجرور. {كَرِيمٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (8)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم {لَآيَةً} (اللام): لام التوكيد. (آية) اسم (إن) مؤخر منصوب، والجملة استئنافية.

{وَما} : (الواو): حالية. (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ ناقص. {أَكْثَرُهُمْ} : اسم (كان) مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {مُؤْمِنِينَ} : خبر (كان): منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يروا).

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (9)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم (إن) منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {لَهُوَ} : (اللام): المزحلقة (هو) ضمير فصل {الْعَزِيزُ} : خبر (إن) مرفوع. {الرَّحِيمُ} : خبر ثان ل (إن) مرفوع والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (10)}

الإعراب {وَإِذْ} : (الواو): استئنافية. (إذ) مفعول به لفعل محذوف أي (اذكر إذ).

والجملة من الفعل المقدر استئنافية {نادى} : فعل ماض مبني. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه. {مُوسى}: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. {أَنِ} : تفسيرية. {اِئْتِ} : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة تفسيرية. {الْقَوْمَ}: مفعول به منصوب. {الظّالِمِينَ} : نعت منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ (11)}

الإعراب {قَوْمَ} : بدل من. (القوم): في الآية السابقة منصوب. {فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {أَلا} : حرف عرض. {يَتَّقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (12)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.

{رَبِّ} : منادى منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء): المحذوفة مضاف إليه، وجملة النداء في محل

نصب مقول القول [أو اعتراضية]. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. {أَخافُ} :

فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة: إني أخاف

…

جواب النداء، [أو في محل نصب مقول القول]. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يُكَذِّبُونِ} :

فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية. و (الياء): المحذوفة مفعول به، والجملة في محل نصب مفعول به ل (أخاف).

‌

‌

‌

‌{وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ (13)}

الإعراب {وَيَضِيقُ} : (الواو): عاطفة. (يضيق): فعل مضارع مرفوع. {صَدْرِي} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (أخاف).

{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَنْطَلِقُ لِسانِي} : مثل (يضيق صدري) وجملة (ينطلق

…

) في محل رفع بالعطف على جملة (يضيق

…

). {فَأَرْسِلْ} (الفاء): رابطة (أرسل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة جواب شرط مقدر. {إِلى هارُونَ}: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسل).

‌

‌

‌

‌{وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14)}

الإعراب {وَلَهُمْ} : (الواو): استئنافية. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{عَلَيَّ} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. {ذَنْبٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية.

{فَأَخافُ} (الفاء): عاطفة. (أخاف): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. {أَنْ يَقْتُلُونِ} مثل (أن يكذبون) في الآية: 12.

‌

‌

‌

‌{قالَ كَلاّ فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {كَلاّ}:

حرف زجر وردع. {فَاذْهَبا} : (الفاء) عاطفة. (اذهبا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الألف):

فاعل والجملة في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول المقدر؛ أي: ارتدع عن الخوف

{بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب (اذهبا) و (نا): مضاف إليه. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب.

و (نا): اسمها. {مَعَكُمْ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال من (نا) أو ب (مستمعون).

و (الكاف): مضاف إليه. {مُسْتَمِعُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ (16)}

الإعراب {فَأْتِيا} : (الفاء): عاطفة (ائتيا) مثل (اذهبا) في الآية السابقة والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (اذهبا). {فِرْعَوْنَ} : مفعول به منصوب {فَقُولا} : مثل: فأتيا ومعطوفة عليها. {إِنّا} : (إن) حرف توكيد ونصب. و (نا): اسمها. {رَسُولُ} : خبر (إن) مرفوع {رَبِّ} : مضاف إليه مجرور. {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ (17)}

الإعراب {أَنْ} : تفسيرية. {أَرْسِلْ} : فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة تفسيرية. {مَعَنا}: ظرف منصوب متعلق ب (أرسل) و (نا) مضاف إليه. {بَنِي} : مفعول به منصوب بالياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة.

‌

‌

‌

‌{قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18)}

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية: 15. {أَلَمْ}: (الهمزة) استفهامية. (لم):

جازمة. {نُرَبِّكَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (نحن) والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول. {فِينا}: جار ومجرور متعلق ب (نربك). {وَلِيداً} : حال منصوب من (الكاف) في (نربك)، {وَلَبِثْتَ} (الواو): عاطفة.

(لبثت): فعل ماض و (التاء): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (نربك).

{فِينا} : جار ومجرور متعلق ب (لبثت). {مِنْ عُمُرِكَ} : جار ومجرور متعلق بحال من (سنين) و (الكاف): مضاف إليه. {سِنِينَ} : ظرف زمان منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (19)}

الإعراب {وَفَعَلْتَ} : (الواو): عاطفة. (فعلت): مثل (لبثت) ومعطوفة عليها.

{فَعْلَتَكَ} : مفعول مطلق منصوب أو [مفعول به منصوب] و (الكاف): مضاف إليه {الَّتِي} : نعت {فَعَلْتَ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، والجملة صلة الموصول. {وَأَنْتَ}:

(الواو): حالية. (أنت): مبتدأ. {مِنَ الْكافِرِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة في محل نصب حال من فاعل (فعلت).

‌

‌

‌

‌{قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضّالِّينَ (20)}

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية: 15. {فَعَلْتُها}: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول. {إِذاً} : حرف جواب.

{وَأَنَا مِنَ الضّالِّينَ} : (الواو): حالية. (أنا من الضالين): مثل (أنت من الكافرين).

‌

‌

‌

‌{فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21)}

الإعراب {فَفَرَرْتُ} : (الفاء): عاطفة. (فررت): فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (فعلتها). {مِنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (فررت). {لَمّا} :

ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {خِفْتُكُمْ}: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. {فَوَهَبَ}:(الفاء):

عاطفة. (وهب): فعل ماض مبني {لِي} : جار ومجرور متعلق ب (وهب). {رَبِّي} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه وجملة (فوهب

…

ربي) في محل نصب بالعطف على جملة (فررت

…

). {حُكْماً} : مفعول به منصوب {وَجَعَلَنِي} : (الواو): عاطفة. (جعلني): فعل ماض مبني و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (وهب). {مِنَ الْمُرْسَلِينَ}: جار ومجرور متعلق ب (جعلني).

‌

‌

‌

‌{وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ (22)}

الإعراب {وَتِلْكَ} (الواو): عاطفة. (تلك): مبتدأ. {نِعْمَةٌ} : خبر مرفوع، والجملة معطوفة على مقول القول. {تَمُنُّها}: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل رفع نعت ل (نعمة). {عَلَيَّ}: جار ومجرور متعلق ب (تمنها). {أَنْ} :

حرف مصدري ونصب {عَبَّدْتَ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، والمصدر المؤول {أَنْ عَبَّدْتَ} في محل رفع عطف بيان للمبتدإ [أو هو بدل من الهاء في: تمنها، أو في محل جر بباء محذوفة، أو هو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي] (تلك). {بَنِي} : مفعول به منصوب بالياء، {إِسْرائِيلَ}:

مضاف إليه مجرور بالفتحة.

‌

‌

‌

‌{قالَ فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ (23)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني. {فِرْعَوْنُ} : فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {وَما} :

(الواو): عاطفة. (ما): مبتدأ. {رَبُّ} : خبر مرفوع. {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء والجملة في محل نصب بالعطف على جملة مقول القول المقدرة.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.

{رَبُّ} : خبر لمبتدإ محذوف (هو). {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (هو) رب .. في محل نصب مقول القول. {وَالْأَرْضِ}:(الواو) عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. {وَما} :

(الواو): عاطفة. (ما): معطوف. {بَيْنَهُمَا} : ظرف متعلق بجملة الصلة المحذوفة و (الهاء): مضاف إليه. {إِنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ و (التاء): اسمه. {مُوقِنِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ (25)}

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب (قال).

{حَوْلَهُ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (من)(الهاء): مضاف إليه. {أَلا} : حرف عرض. {تَسْتَمِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26)}

الإعراب {قالَ رَبُّكُمْ} : مثل (قال رب السماوات) في الآية (24) و (الكاف): مضاف إليه. {وَرَبُّ} : (الواو) عاطفة. (رب): معطوف مرفوع. {آبائِكُمُ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. {الْأَوَّلِينَ} : نعت مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{قالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27)}

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية: 24. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب.

{رَسُولَكُمُ} : اسم (إن) منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {الَّذِي} : نعت. {أُرْسِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول {إِلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب: (أرسل){لَمَجْنُونٌ} (اللام): المزحلقة. (مجنون): خبر (إن) مرفوع وجملة (إن

رسولكم

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (28)}

الإعراب {قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ} مثل (قال رب

…

كنتم) في الآية (24). {تَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان).

‌

‌

‌

‌{قالَ لَئِنِ اِتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ (29)}

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية: 24. {لَئِنِ}: (اللام): موطئة لقسم مقدر.

(إن): شرطية جازمة. {اِتَّخَذْتَ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل.

{إِلهَاً} :: مفعول به منصوب. {غَيْرِي} : مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء): مضاف إليه، وجملة (لئن

…

) في محل نصب مقول القول. {لَأَجْعَلَنَّكَ} : (اللام) لام القسم. (أجعلنك):

فعل مضارع مبني و (النون): نون التوكيد. و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنا).

{مِنَ الْمَسْجُونِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (جعل).وجملة (لأجعلنك

…

) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.

‌

‌

‌

‌{قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ (30)}

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية: 24. {أَوَلَوْ}: (الهمزة): استفهامية. (الواو):

حالية. (لو): شرطية غير جازمة. {جِئْتُكَ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل و (الكاف): مفعول به {بِشَيْءٍ} : جار ومجرور متعلق ب (جئتك). {مُبِينٍ} : نعت مجرور، وجملة (جئتك) في محل نصب حال وعامله مقدر هو مقول قول، أي: أتفعل ذلك بي في حال مجيئي بشيء يثبت صدقي

…

وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق.

‌

‌

‌

‌{قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (31)}

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية: 24. {فَآتِ}: (الفاء) رابطة. (ائت) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (ائت)، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. {إِنْ}: شرطية جازمة. {كُنْتَ} : فعل ماض

ناسخ ناقص. و (التاء): اسمها. {مِنَ الصّادِقِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (كان)، وجملة (إن كنت

…

) تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.

‌

‌

‌

‌{فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (32)}

الإعراب {فَأَلْقى} (الفاء): استئنافية. (ألقى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {عَصاهُ}: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و (الهاء): مضاف إليه.

{فَإِذا} : (الفاء) عاطفة. (إذا): حرف مفاجأة. {هِيَ} : مبتدأ. {ثُعْبانٌ} : خبر مرفوع، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {مُبِينٌ}: نعت مرفوع.

‌

‌

‌

‌{وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنّاظِرِينَ (33)}

الإعراب {وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ} : مثل (فألقى

…

) والجملة لا محل لها معطوفة عليها {لِلنّاظِرِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدإ (هي).

‌

‌

‌

‌{قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ (34)}

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية: 24. {لِلْمَلَإِ}: جار ومجرور متعلق ب (قال).

{حَوْلَهُ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال من (الملإ). (الهاء): مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هذا} : اسم (إن). {لَساحِرٌ} (اللام): المزحلقة. (ساحر): خبر (إن) مرفوع.

{عَلِيمٌ} : نعت مرفوع (لساحر) وجملة (إن هذا

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَماذا تَأْمُرُونَ (35)}

الإعراب {يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع نعت ل (ساحر). {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُخْرِجَكُمْ} : فعل مضارع منصوب و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) وأن والفعل في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به {مِنْ أَرْضِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يخرجكم) و (الكاف): مضاف إليه. {بِسِحْرِهِ} : مثل:

(من أرضكم){فَماذا} : (الفاء): عاطفة. (ماذا): مفعول به مقدم. {تَأْمُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (إن هذا

…

).

‌

‌

‌

‌{قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَاِبْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (36)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. {أَرْجِهْ}: فعل أمر مبني و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول.

{وَأَخاهُ} : (الواو): عاطفة. (أخاه): معطوف منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه. {وَابْعَثْ} :

(الواو): عاطفة. (ابعث): فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (أرجه). {فِي الْمَدائِنِ}: جار ومجرور متعلق ب (ابعث). {حاشِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحّارٍ عَلِيمٍ (37)}

الإعراب {يَأْتُوكَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب و (الواو):

فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء. {بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (يأتوك). {سَحّارٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَلِيمٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (38)}

الإعراب {فَجُمِعَ} : (الفاء) عاطفة. (جمع): فعل ماض مبني للمجهول. {السَّحَرَةُ} :

نائب فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {لِمِيقاتِ}: جار ومجرور متعلق ب (جمع). {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {مَعْلُومٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَقِيلَ لِلنّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (39)}

الإعراب {وَقِيلَ} : (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمجهول. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (قيل). {هَلْ} : حرف استفهام. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {مُجْتَمِعُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع نائب فاعل ل (قيل)، وجملة (قيل للناس

…

) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{لَعَلَّنا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كانُوا هُمُ الْغالِبِينَ (40)}

الإعراب {لَعَلَّنا} : حرف ناسخ للرجاء. و (نا): اسمها. {نَتَّبِعُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (نحن). {السَّحَرَةَ}: مفعول به منصوب، وجملة (نتبع) في محل رفع خبر (لعل)

وجملة (لعلنا

…

) تعليلية. {إِنْ} : شرطية جازمة. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ ناقص في محل جزم فعل الشرط و (الواو): اسمها. {هُمُ} : ضمير فصل. {الْغالِبِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (إن كانوا

…

) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَإِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (41)}

الإعراب {فَلَمّا} : (الفاء): عاطفة. (لما) ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق ب (قالوا). {جاءَ} : فعل ماض مبني {السَّحَرَةُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فلما

…

) معطوفة على جملة (فجمع السحرة){قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل {لِفِرْعَوْنَ} : جار ومجرور متعلق ب (قالوا)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {أَإِنَّ}:

(الهمزة) استفهامية. (إن) حرف توكيد ونصب. {لَنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم {لَأَجْراً} : (اللام): للتوكيد. (أجرا) اسمها مؤخر منصوب. {إِنْ كُنّا نَحْنُ الْغالِبِينَ} : مثل (إن كانوا هم

…

) في الآية السابقة.

‌

‌

‌

‌{قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (42)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {نَعَمْ}:

حرف جواب. {وَإِنَّكُمْ} : (الواو): عاطفة. (إنكم): حرف توكيد ونصب. (الكاف): اسمها.

{إِذاً} : حرف جواب. {لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} (اللام): المزحلقة. (من المقربين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن)، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة مقول القول المقدرة.

‌

‌

‌

‌{قالَ لَهُمْ مُوسى أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ (43)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {مُوسى} :

فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية. {أَلْقُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {ما}: مفعول به. {أَنْتُمْ} : مبتدأ.

{مُلْقُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ (44)}

الإعراب {فَأَلْقَوْا} : (الفاء): عاطفة. (ألقوا): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة لا

محل لها معطوفة على جملة (قال

…

موسى). {حِبالَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {وَعِصِيَّهُمْ} : (الواو): عاطفة. (عصيهم): معطوف منصوب و (الهاء): مضاف إليه.

{وَقالُوا} (الواو): عاطفة. (قالوا): مثل (ألقوا) ومعطوفة عليها. {بِعِزَّةِ} : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: نحلف

…

{فِرْعَوْنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {إِنّا} : (إن) حرف توكيد ونصب. و (نا) اسمها. {لَنَحْنُ} : (اللام) مزحلقة. (نحن) مبتدأ. {الْغالِبُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنا

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (45)}

الإعراب {فَأَلْقى} : (الفاء): عاطفة. (ألقى): فعل ماض مبني. {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. {عَصاهُ} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (فألقى

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (فألقوا). {فَإِذا} : (الفاء) عاطفة. (إذا) للمفاجأة.

{هِيَ} : مبتدأ. {تَلْقَفُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر. (هي)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة (هي تلقف) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {ما}: مفعول به.

{يَأْفِكُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ (46)}

الإعراب {فَأُلْقِيَ} : (الفاء): عاطفة. (ألقي): فعل ماض مبني للمجهول. {السَّحَرَةُ} :

نائب فاعل مرفوع. {ساجِدِينَ} : حال منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فألقى موسى).

‌

‌

‌

‌{قالُوا آمَنّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ (47)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب حال من (السحرة). {آمَنّا}: فعل ماض مبني و (نا): فاعل. {بِرَبِّ} : جار ومجرور متعلق ب (آمنا).

{الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (آمنا

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{رَبِّ مُوسى وَهارُونَ (48)}

الإعراب {رَبِّ} : بدل من (رب العالمين).مجرور أو [عطف بيان]. {مُوسى} : مضاف

إليه مجرور بالكسرة المقدرة {وَهارُونَ} : (الواو): عاطفة. (هارون).معطوف مجرور بالفتحة.

‌

‌

‌

‌{قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.

{آمَنْتُمْ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (آمن). {قَبْلَ} : ظرف منصوب متعلق ب (آذن). {أَنْ} : مصدرية ناصبة.

{آذَنَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنا)، و (أن آذن): في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (آذن). {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب.

و (الهاء): اسمها. {لَكَبِيرُكُمُ} (اللام): المزحلقة. (كبيركم): خبر (إن) مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، والجملة تعليلية. {الَّذِي}: نعت {عَلَّمَكُمُ} : فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو). {السِّحْرَ} : مفعول به ثان منصوب، والجملة صلة الموصول. {فَلَسَوْفَ}:

(الفاء): عاطفة. (اللام): لام القسم المقدر. (سوف): حرف استقبال. {تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة: القسم المقدر معطوفة على جملة مقول القول. {لَأُقَطِّعَنَّ} : (اللام) لام القسم. (أقطعن): فعل مضارع مبني على الفتح و (النون): للتوكيد والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة لا محل لها عطف بيان على جملة (تعلمون). {أَيْدِيَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {وَأَرْجُلَكُمْ} (الواو): عاطفة.

(أرجلكم): مثل (أيديكم). {مِنْ خِلافٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من الأيدي والأرجل.

{وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ} : (الواو): عاطفة. {لَأُصَلِّبَنَّكُمْ} : (اللام) للقسم. (أصلبن): فعل مضارع مبني على الفتح. والنون: للتوكيد والفاعل مستتر (أنا) و (الكاف): مفعول به. {أَجْمَعِينَ} : توكيد منصوب بالياء، وجملة: لأصلبنكم

…

معطوفة على جملة: لأقطعن

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{قالُوا لا ضَيْرَ إِنّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ (50)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض. {لا} : (الواو): فاعل. (لا): نافية للجنس. {ضَيْرَ} :

اسم. (لا): مبني على الفتح والخبر محذوف، وجملة (لا ضير

…

) في محل نصب مقول القول.

{إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا): اسمها. {إِلى رَبِّنا} : جار ومجرور متعلق ب (منقلبون).و (نا):

مضاف إليه. {مُنْقَلِبُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنا إلى ربنا

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{إِنّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب. و (نا): اسمها. {نَطْمَعُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنا نطمع

…

) لا محل لها بدل من جملة (إنا إلى ربنا). {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَغْفِرَ} : فعل مضارع منصوب، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف محذوف، أي: في مغفرة الله لنا.

{لَنا} : جار ومجرور متعلق ب (يغفر). {رَبُّنا} : فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه.

{خَطايانا} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و (نا): مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية.

{كُنّا} : فعل ماض ناسخ ناقص، والمصدر المؤول: أن كنا

…

في محل جر بلام محذوفة، أي: لأن كنا

…

متعلق ب: يغفر، و (نا) اسمها. {أَوَّلَ}: خبرها منصوب. {الْمُؤْمِنِينَ} :

مضاف إليه مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (52)}

الإعراب {وَأَوْحَيْنا} (الواو): استئنافية. (أوحينا): فعل ماض مبني و (نا) فاعل، والجملة استئنافية. {إِلى مُوسى}: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). {أَنْ} : تفسيرية. {أَسْرِ} : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة تفسيرية. {بِعِبادِي}: جار ومجرور متعلق ب (أسر) و (الياء): مضاف إليه. {إِنَّكُمْ} : حرف توكيد ونصب. و (الكاف):

اسمها. {مُتَّبَعُونَ} : خبرها مرفوع بالواو، وجملة (إنكم

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (53)}

الإعراب {فَأَرْسَلَ} : (الفاء): استئنافية. (أرسل): فعل ماض. {فِرْعَوْنُ} : فاعل مرفوع.

{فِي الْمَدائِنِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أرسل). {حاشِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هؤُلاءِ} : اسم إن. {لَشِرْذِمَةٌ} : (اللام):

المزحلقة. (شرذمة): خبر (إن) مرفوع. {قَلِيلُونَ} : نعت مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب

مقول القول المقدر.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُمْ لَنا لَغائِظُونَ (55)}

الإعراب {وَإِنَّهُمْ} (الواو): عاطفة. (إنهم): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها.

{لَنا} : جار ومجرور متعلق ب (غائظون). {لَغائِظُونَ} : (اللام) هي المزحلقة، (غائظون) خبر إن مرفوع بالواو. والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَإِنّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ (56)}

الإعراب {وَإِنّا} : (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب. (نا) اسمها. {لَجَمِيعٌ} :

(اللام) المزحلقة. (جميع): خبر (إن) مرفوع. {حاذِرُونَ} : نعت مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (57)}

الإعراب {فَأَخْرَجْناهُمْ} : (الفاء): استئنافية. (أخرجناهم): فعل ماض مبني و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية. {مِنْ جَنّاتٍ}: جار ومجرور متعلق ب (أخرج). {وَعُيُونٍ} :

(الواو): عاطفة. (عيون): معطوف مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (58)}

الإعراب {وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ} : مثل (وعيون). {كَرِيمٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ (59)}

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: إخراجنا كذلك، والجملة استئنافية. {وَأَوْرَثْناها}:(الواو): عاطفة. (أورثناها): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {بَنِي} : مفعول به ثان منصوب بالياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة.

‌

‌

‌

‌{فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (60)}

الإعراب {فَأَتْبَعُوهُمْ} : (الفاء) عاطفة. (أتبعوا): فعل ماض مبني. (الواو): فاعل. (الهاء):

مفعول به والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {مُشْرِقِينَ} : حال منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنّا لَمُدْرَكُونَ (61)}

الإعراب {فَلَمّا} : (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية حينية. {تَراءَا} : فعل ماض مبني.

{الْجَمْعانِ} : فاعل مرفوع بالألف، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فلما

…

) استئنافية.

{قالَ} : فعل ماض مبني. {أَصْحابُ} : فاعل مرفوع. {مُوسى} : مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {إِنّا لَمُدْرَكُونَ}:(إن): حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (إن){لَمُدْرَكُونَ} (اللام): المزحلقة. (مدركون): خبر إن مرفوع بالواو والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{قالَ كَلاّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (62)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.

{كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {مَعِي} : ظرف منصوب بالفتحة المقدرة. متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الياء): مضاف إليه. {رَبِّي} : اسم (إن) منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول.

{سَيَهْدِينِ} : (السين): حرف استقبال. (يهدين): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (النون):

للوقاية و (الياء): المحذوفة مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثان ل (إن).

‌

‌

‌

‌{فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اِضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63)}

الإعراب {فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ} : مثل (وأوحينا

…

بعبادي) في الآية (52). {الْبَحْرَ} : مفعول به منصوب. {فَانْفَلَقَ} : (الفاء): عاطفة. (انفلق): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {فَكانَ} : (الفاء):

عاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ ناقص. {كُلُّ} : اسمها مرفوع. {فِرْقٍ} : مضاف إليه مجرور. {كَالطَّوْدِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (كان). {الْعَظِيمِ} : نعت مجرور والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64)}

الإعراب {وَأَزْلَفْنا} : (الواو): عاطفة. (أزلفنا): فعل ماض مبني و (نا): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فأوحينا). {ثَمَّ}: ظرف مبني على الفتح. {الْآخَرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{وَأَنْجَيْنا مُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (65)}

الإعراب {وَأَنْجَيْنا} : (الواو): عاطفة. (أنجينا): مثل (أزلفنا) والجملة لا محل لها معطوفة عليها. {مُوسى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): معطوف.

{مَعَهُ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه. {أَجْمَعِينَ} :

توكيد منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ} : مثل (أزلفنا الآخرين) والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (67)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.

{لَآيَةً} : (اللام) للتوكيد. (آية): اسم (إن) مؤخر منصوب وجملة (إن في ذلك

…

) استئنافية.

{وَما} : (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. {كانَ} : ماض ناقص {أَكْثَرُهُمْ} : اسمها مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {مُؤْمِنِينَ} : خبرها منصوب بالياء وجملة (وما كان

…

) اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (68)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم (إن) منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {لَهُوَ} : (اللام): المزحلقة. (هو): ضمير فصل. {الْعَزِيزُ} : خبر (إن) مرفوع. {الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (إن في ذلك

…

).

‌

‌

‌

‌{وَاُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ (69)}

الإعراب {وَاتْلُ} : (الواو): استئنافية. (اتل): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت).والجملة استئنافية. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (اتل). {نَبَأَ} :

مفعول به منصوب. {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة.

‌

‌

‌

‌{إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ (70)}

الإعراب {إِذْ} : ظرف مبني في محل نصب بدل من (نبأ). {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. {لِأَبِيهِ}: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قال) و (الهاء): مضاف إليه. {وَقَوْمِهِ} (الواو): عاطفة. (قومه): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {ما} : مفعول به مقدم. {تَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ (71)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. {نَعْبُدُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول. {أَصْناماً}:

مفعول به منصوب. {فَنَظَلُّ} : (الفاء): عاطفة. (نظل): فعل مضارع ناسخ مرفوع واسم (ظل):

ضمير مستتر (نحن). {لَها} : جار ومجرور متعلق ب (عاكفين). {عاكِفِينَ} : خبر (ظل):

منصوب بالياء، وجملة (فنظل

…

) في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.

{هَلْ} : حرف استفهام. {يَسْمَعُونَكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. {إِذْ}: ظرف متعلق ب (يسمعونكم). {تَدْعُونَ} : مثل (يسمعونكم)، والجملة في محل جر مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)}

الإعراب {أَوْ} : عاطفة. {يَنْفَعُونَكُمْ} : مثل (يسمعونكم) في الآية (72) والجملة في

محل نصب بالعطف عليها {أَوْ يَضُرُّونَ} : مثل إعراب (أو ينفعونكم).

‌

‌

‌

‌{قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ (74)}

الإعراب {قالُوا} : مر إعرابها في الآية (71){بَلْ} : حرف إضراب. {وَجَدْنا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. {آباءَنا} : مفعول به منصوب و (نا): مضاف إليه، وجملة (بل وجدنا

…

) في محل نصب مقول القول. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (يفعلون). {يَفْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (وجدنا).

‌

‌

‌

‌{قالَ أَفَرَأَيْتُمْ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر (هو).والجملة استئنافية {أَفَرَأَيْتُمْ} :

(الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة. (رأيتم): فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {ما}: مفعول به {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ. و (التاء): اسمها.

{تَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان).وجملة (كنتم

…

) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76)}

الإعراب {أَنْتُمْ} : توكيد لفظي. {وَآباؤُكُمُ} : (الواو) عاطفة. (آباؤكم): معطوف مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {الْأَقْدَمُونَ} : نعت مرفوع بالواو.

‌

‌

‌

‌{فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاّ رَبَّ الْعالَمِينَ (77)}

الإعراب {فَإِنَّهُمْ} : (الفاء): استئنافية. (إنهم): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها.

{عَدُوٌّ} : خبر (إن) مرفوع، والجملة استئنافية. {لِي}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عدو).

{إِلاّ} : استثنائية. {رَبَّ} : مستثنى منصوب. {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78)}

الإعراب {الَّذِي} : نعت: ل (رب) أو مبتدأ وخبره جملة: (فهو يهدين)، أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. {خَلَقَنِي} : فعل ماض مبني و (النون) للوقاية. و (الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {فَهُوَ} : (الفاء): عاطفة. (هو): مبتدأ. {يَهْدِينِ} : فعل

مضارع مرفوع و (النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به والفاعل مستتر: هو، وجملة (فهو

…

) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79)}

الإعراب {وَالَّذِي} : (الواو): عاطفة. (الذي): معطوف على الموصول السابق. {هُوَ} :

مبتدأ. {يُطْعِمُنِي} : فعل مضارع مرفوع و (النون): للوقاية. و (الياء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (هو

…

) صلة الموصول. {وَيَسْقِينِ} : مثل (يهدين) السابقة ومعطوفة على جملة: يطعمني.

‌

‌

‌

‌{وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)}

الإعراب {وَإِذا} : (الواو): عاطفة. (إذا): ظرفية ضمنت معنى الشرط. {مَرِضْتُ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا مرضت) معطوفة على جملة: (هو يطعمني). {فَهُوَ يَشْفِينِ} : مثل (فهو يهدين).والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)}

الإعراب {وَالَّذِي} : سبق إعرابها في الآية: 79. {يُمِيتُنِي}: فعل مضارع مرفوع و (النون): للوقاية و (الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول {ثُمَّ}:

عاطفة. {يُحْيِينِ} : مثل (يميتني) والجملة لا محل لها بالعطف عليها.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)}

الإعراب {وَالَّذِي} : سبق إعرابها في الآية 79. {أَطْمَعُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة صلة الموصول {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَغْفِرَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هو).و (أن يغفر) في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف أي: في أن يغفر {لِي} : جار ومجرور متعلق ب (يغفر). {خَطِيئَتِي} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. {يَوْمَ} : ظرف منصوب. {الدِّينِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ (83)}

الإعراب {رَبِّ} : منادى منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه، وجملة النداء استئنافية. {هَبْ}: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). {لِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (هب).مقدم {حُكْماً} : مفعول به أول منصوب، وجملة (هب

…

) لا محل لها جواب نداء. {وَأَلْحِقْنِي} : (الواو): عاطفة. (ألحقني): فعل أمر مبني و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.

{بِالصّالِحِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (ألحقني).

‌

‌

‌

‌{وَاِجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84)}

الإعراب {وَاجْعَلْ} : (الواو): عاطفة. {اِجْعَلْ} : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). {لِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ل (اجعل). {لِسانَ} : مفعول به منصوب وجملة (اجعل

…

) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. {صِدْقٍ} : مضاف إليه مجرور.

{فِي الْآخِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (لسان) أو [بحال منه].

‌

‌

‌

‌{وَاِجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85)}

الإعراب {وَاجْعَلْنِي} : مثل (وألحقني)، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.

{مِنْ وَرَثَةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (اجعلني). {جَنَّةِ} : مضاف إليه مجرور. {النَّعِيمِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَاِغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضّالِّينَ (86)}

الإعراب {وَاغْفِرْ لِأَبِي} : مثل (واجعل لي). {إِنَّهُ} حرف توكيد ونصب. و (الهاء):

اسمها. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمها مستتر (هو). {مِنَ الضّالِّينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (كان) والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87)}

الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية للدعاء. {تُخْزِنِي} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (النون) للوقاية. و (الياء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا

محل لها بالعطف على جملة (اغفر

…

). {يَوْمَ} : مفعول فيه منصوب متعلق ب (يبعثون).

{يُبْعَثُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ (88)}

الإعراب {يَوْمَ} : بدل منصوب. {لا} : نافية. {يَنْفَعُ} : فعل مضارع مرفوع.

{مالٌ} : فاعل {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {بَنُونَ} : معطوف مرفوع بالواو، وجملة (لا ينفع

…

) في محل جر مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{إِلاّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)}

الإعراب {إِلاّ} : استثنائية. {مَنْ} : مستثنى. {أَتَى} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {بِقَلْبٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (أتى). {سَلِيمٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90)}

الإعراب {وَأُزْلِفَتِ} : (الواو): عاطفة. (أزلفت): فعل ماض مبني للمجهول و (التاء):

للتأنيث. {الْجَنَّةُ} : نائب فاعل مرفوع. {لِلْمُتَّقِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (أزلفت) والجملة معطوفة على جملة: (لا ينفع .. ) في الآية: 88. [أو أنها استئنافية].

‌

‌

‌

‌{وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ (91)}

الإعراب {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ} مثل إعراب (وأزلفت

…

) في الآية السابقة ومعطوفة عليها.

‌

‌

‌

‌{وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92)}

الإعراب {وَقِيلَ} : (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قيل). {أَيْنَ} : خبر مقدم. {ما} : مبتدأ مؤخر. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ ناقص. و (التاء): اسمها. {تَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وجملة: (كنتم) صلة الموصول. وجملة (أين

…

) في محل رفع نائب فاعل

ل (قيل).وجملة (قيل

…

) معطوفة على جملة (أزلفت).

‌

‌

‌

‌{مِنْ دُونِ اللهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93)}

الإعراب {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من العائد المحذوف في (تعبدون).

{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {هَلْ} : حرف استفهام. {يَنْصُرُونَكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة استئنافية. {أَوْ}: عاطفة.

{يَنْتَصِرُونَ} : مثل (ينصرون): والجملة لا محل لها بالعطف عليها.

‌

‌

‌

‌{فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ (94)}

الإعراب {فَكُبْكِبُوا} : (الفاء): استئنافية. (كبكبوا): فعل ماض مبني للمجهول و (الواو):

نائب فاعل والجملة استئنافية. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (كبكبوا). {هُمْ} : توكيد.

{وَالْغاوُونَ} : (الواو) عاطفة. (الغاوون): معطوف مرفوع بالواو.

‌

‌

‌

‌{وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95)}

الإعراب {وَجُنُودُ} : (الواو): عاطفة. (جنود): معطوف مرفوع. {إِبْلِيسَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {أَجْمَعُونَ} : توكيد مرفوع بالواو.

‌

‌

‌

‌{قالُوا وَهُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (96)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض مبني. و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. {وَهُمْ}:(الواو):

حالية. (هم): مبتدأ. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (يختصمون). {يَخْتَصِمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (وهم

…

) في محل نصب حال من فاعل (قالوا).

‌

‌

‌

‌{تَاللهِ إِنْ كُنّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97)}

الإعراب {تَاللهِ} : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، وجملة القسم في محل نصب مقول القول. {إِنْ}: مخففة. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ ناقص و (نا) اسمها. {لَفِي ضَلالٍ} :

(اللام): فارقة. (في ضلال): جار ومجرور متعلق بخبر (كان) المحذوف. {مُبِينٍ} : نعت مجرور وجملة (إن

…

) جواب القسم لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (98)}

الإعراب {إِذْ} : مفعول فيه متعلق ب (بخبر كنا). [أو بفعل محذوف دل عليه (ضلال)].

{نُسَوِّيكُمْ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل جر مضاف إليه. {بِرَبِّ}: جار ومجرور متعلق ب (نسويكم).

{الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{وَما أَضَلَّنا إِلَاّ الْمُجْرِمُونَ (99)}

الإعراب {وَما} : (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. {أَضَلَّنا} : فعل ماض مبني و (نا):

مفعول به. {إِلَاّ} : للحصر. {الْمُجْرِمُونَ} : فاعل مرفوع بالواو والجملة اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ (100)}

الإعراب {فَما} : (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. {لَنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ} : صلة للتوكيد. {شافِعِينَ} : مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم في الآية: 97.

‌

‌

‌

‌{وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101)}

الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {صَدِيقٍ} : معطوف على (شافعين) مجرور. {حَمِيمٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102)}

الإعراب {فَلَوْ} : (الفاء): استئنافية. (لو): حرف تمنّ. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{لَنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أن) مقدم. {كَرَّةً} : اسم (أنّ) منصوب مؤخر.

والجملة استئنافية. {فَنَكُونَ} (الفاء): فاء السببية. (نكون): فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة. واسمها ضمير محذوف (نحن). {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (نكون) والمصدر المؤول (أن) نكون .. معطوف على المصدر (كرّة) في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (103)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). {لَآيَةً} (اللام): للتوكيد. (آية): اسم (إن) منصوب والجملة استئنافية. {وَما} (الواو):

حالية. (ما): نافية. {كانَ} : ماض ناقص. {أَكْثَرُهُمْ} : اسم (كان) مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.

{مُؤْمِنِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (104)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. {رَبَّكَ} : اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {لَهُوَ} (اللام): المزحلقة. (هو): ضمير فصل. {الْعَزِيزُ} : خبر (إن) مرفوع. {الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105)}

الإعراب {كَذَّبَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {قَوْمُ} : فاعل مرفوع. {نُوحٍ} :

مضاف إليه مجرور. {الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ (106)}

الإعراب {إِذْ} : ظرف متعلق ب (كذبت). {قالَ} : فعل ماض مبني {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {أَخُوهُمْ} : فاعل مرفوع بالواو و (الهاء): مضاف إليه. {نُوحٌ} : بدل مرفوع وجملة (قال

…

) في محل جر مضاف إليه. {أَلا} : حرف عرض. {تَتَّقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (107)}

الإعراب {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أو ب (رسول). {رَسُولٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. {أَمِينٌ} : نعت مرفوع، وجملة (إني

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (108)}

الإعراب {فَاتَّقُوا} (الفاء): رابطة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو):

فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب والجملة جواب شرط مقدر. {وَأَطِيعُونِ} (الواو):

عاطفة. (أطيعون): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (109)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {أَسْئَلُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا). {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أجر). {مِنْ} : صلة للتوكيد. {أَجْرٍ} : مفعول به منصوب محلاّ مجرور لفظا وجملة (ما أسألكم

…

) في محل نصب بالعطف على جملة (ألا تتقون) في الآية: 106. {إِنْ}: نافية.

{أَجْرِيَ} : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. {إِلاّ} : استثنائية. {عَلى رَبِّ} :

جار ومجرور متعلق بخبر محذوف. {الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن أجري

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (110)}

الإعراب {فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ} : سبق إعرابها في الآية (108).

‌

‌

‌

‌{قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاِتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (111)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. {أَنُؤْمِنُ} (الهمزة):

استفهامية. (نؤمن): فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول. {لَكَ}: جار ومجرور متعلق ب (نؤمن). {وَاتَّبَعَكَ} (الواو): حالية (اتبعك): فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به. {الْأَرْذَلُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، والجملة حالية.

‌

‌

‌

‌{قالَ وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (112)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): مبتدأ. {عِلْمِي} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. {بِما} :

جار ومجرور متعلق ب (علمي).وجملة: (ما علمي) معطوفة على مقول القول المقدر، أي: أهم

كذلك. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو): اسمها. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان).وجملة (كانوا

…

) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{إِنْ حِسابُهُمْ إِلاّ عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (113)}

الإعراب {إِنْ} : حرف نفي. {حِسابُهُمْ} : مبتدأ مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. {إِلاّ} :

استثنائية للحصر. {عَلى رَبِّي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (حسابهم)(الياء): مضاف إليه. وجملة: (إن حسابهم) استئنافية في حيز القول. {لَوْ} : شرطية. {تَشْعُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

‌

‌

‌

‌{وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (114)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): حجازية. {أَنَا} : اسم (ما). {بِطارِدِ} (الباء) صلة للتوكيد. (طارد): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. {الْمُؤْمِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (وما أنا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (إن حسابهم).

‌

‌

‌

‌{إِنْ أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (115)}

الإعراب {إِنْ} : نافية. {أَنَا} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {نَذِيرٌ} : خبر مرفوع.

{مُبِينٌ} : نعت مرفوع، والجملة تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (116)}

الإعراب {قالُوا} : سبق إعرابها في الآية: 111. {لَئِنْ} (اللام): موطئة للقسم. (إن):

شرطية جازمة. {لَمْ} : نافية. {تَنْتَهِ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة في محل نصب مقول القول. {يا نُوحُ} (يا): حرف نداء.

(نوح): منادى مبني على الضم، وجملة النداء اعتراضية. {لَتَكُونَنَّ} (اللام): لام القسم. (تكونن):

فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و (النون): نون التوكيد واسمها ضمير محذوف (أنت). {مِنَ الْمَرْجُومِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (تكونن) وجملة (تكونن .. ) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (117)}

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية: 112. {رَبِّ}: منادى منصوب بالفتحة المقدرة، والياء المحذوفة مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {قَوْمِي} : اسم (إن) منصوب بالفتحة المقدرة. و (الياء): مضاف إليه. {كَذَّبُونِ} : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن قومي) جواب نداء، وجملة (النداء وجوابه) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحاً وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (118)}

الإعراب {فَافْتَحْ} : (الفاء): رابطة. (افتح): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة جواب شرط مقدر. {بَيْنِي}: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة متعلق ب (افتح).و (الياء):

مضاف إليه. {وَبَيْنَهُمْ} (الواو): عاطفة. (بينهم): مثل (بيني). {فَتْحاً} : مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به]. {وَنَجِّنِي} (الواو): عاطفة. (نجني): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة و (النون) للوقاية. و (الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت).والجملة معطوفة على جملة (افتح).

{وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): معطوف على الياء في محل نصب. {مَعِيَ} : ظرف منصوب بالفتحة المقدرة متعلق بمحذوف صلة (من).و (الياء): مضاف إليه. {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر في صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{فَأَنْجَيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (119)}

الإعراب {فَأَنْجَيْناهُ} (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض مبني و (نا): فاعل. و (الهاء):

مفعول به، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال رب .. ). {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من):

اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في: أنجيناه. {مَعَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب: (أنجينا)، و (الهاء): مضاف إليه، وشبه الجملة متعلق بمحذوف صلة الموصول:(من).

{فِي الْفُلْكِ} : جار ومجرور متعلق بالصلة المحذوفة [أو متعلق بمحذوف حال من الهاء في: أنجيناه].

{الْمَشْحُونِ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ (120)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {أَغْرَقْنا} : فعل ماض مبني (نا): فاعل. {بَعْدُ} : ظرف مبني

على الضم في محل نصب متعلق ب: (أغرقنا). {الْباقِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (121)}

الإعراب مثل إعراب الآية (103).

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (122)}

الإعراب مثل إعراب الآية (104).

‌

‌

‌

‌{كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ (123)}

الإعراب {كَذَّبَتْ} : فعل ماض. (التاء): للتأنيث. {عادٌ} : فاعل مرفوع. {الْمُرْسَلِينَ} :

مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ (124)}

الإعراب مثل إعراب الآية (106).

‌

‌

‌

‌{إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (125)}

الإعراب مثل إعراب الآية (107).

‌

‌

‌

‌{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (126)}

الإعراب مثل إعراب الآية (108).

‌

‌

‌

‌{وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (127)}

الإعراب مثل إعراب الآية (109).

‌

‌

‌

‌{أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128)}

الإعراب {أَتَبْنُونَ} (الهمزة): استفهامية. (تبنون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (تبنون). {رِيعٍ} : مضاف إليه. {آيَةً} : مفعول

به، وجملة (أتبنون

…

): استئنافية. {تَعْبَثُونَ} : مثل (تبنون) والجملة في محل نصب حال من فاعل (تبنون).

‌

‌

‌

‌{وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129)}

الإعراب {وَتَتَّخِذُونَ} (الواو): عاطفة. (تتخذون) مثل (تبنون) ومعطوفة عليها.

{مَصانِعَ} : مفعول به منصوب. {لَعَلَّكُمْ} : (لعل): حرف ناسخ يفيد الرجاء و (الكاف):

اسمها. {تَخْلُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ (130)}

الإعراب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف تضمن معنى الشرط متعلق بجوابه.

{بَطَشْتُمْ} : فعل ماض و (التاء): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (وإذا

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (تبنون). {بَطَشْتُمْ} : مثل الأولى، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {جَبّارِينَ}: حال منصوب بالياء من فاعل {بَطَشْتُمْ} .

‌

‌

‌

‌{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (131)}

الإعراب مثل إعراب الآية (108).

‌

‌

‌

‌{وَاِتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ (132)}

الإعراب {وَاتَّقُوا} : مر إعرابها في الآية: 108. {الَّذِي}: مفعول به. {أَمَدَّكُمْ} : فعل ماض و (الكاف) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (أمدكم). {تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ (133)}

الإعراب {أَمَدَّكُمْ} : مر إعرابها في الآية السابقة. {بِأَنْعُمِ} : جار ومجرور متعلق ب (أمدكم){وَبَنِينَ} (الواو): عاطفة. (بنين): معطوف مجرور وجملة (أمدكم

…

) بدل من

جملة (أمدّكم) في الآية السابقة لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَجَنّاتٍ وَعُيُونٍ (134)}

الإعراب {وَجَنّاتٍ وَعُيُونٍ} (الواو): عاطفة في الموضعين (جنات وعيون) معطوفان على (بنين) مجروران.

‌

‌

‌

‌{إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (135)}

الإعراب {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. {أَخافُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة في محل رفع خبر (إن). {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أخاف). {عَذابَ} : مفعول به منصوب. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ} : نعت مجرور والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ (136)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. {سَواءٌ} : خبر مقدم مرفوع. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (سواء). {أَوَعَظْتَ} : فعل ماض و (التاء) فاعل، والهمزة مصدرية للتسوية. والجملة:(أوعظت) تؤول بمصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. {أَمْ}: عاطفة. {لَمْ} : جازمة. {تَكُنْ} : فعل ماض ناسخ مجزوم واسمه ضمير مستتر (أنت). {مِنَ الْواعِظِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.

(تكن)، والجملة معطوفة على جملة (أوعظت) في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{إِنْ هذا إِلاّ خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (137)}

الإعراب {إِنْ} : نافية. {هذا} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {خُلُقُ} : خبر مرفوع.

{الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (138)}

الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): حرف ناسخ يعمل عمل ليس. {نَحْنُ} : اسم (ما). {بِمُعَذَّبِينَ} : (الباء) صلة للتوكيد. (معذبين): خبر (ما) مجرور لفظا بالياء منصوب محلا.

والجملة معطوفة على جملة (إن هذا

…

) لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (139)}

الإعراب {فَكَذَّبُوهُ} (الفاء): استئنافية. (كذبوه) فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. {فَأَهْلَكْناهُمْ} (الفاء) عاطفة. (أهلكناهم) مثل (فكذبوه).

والجملة معطوفة عليها لا محل لها {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ} مر إعرابها في الآية (121).

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (140)}

الإعراب مثل إعراب الآية: (122) من الشعراء.

‌

‌

‌

‌{كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141)}

الإعراب {كَذَّبَتْ} : فعل ماض. (التاء): للتأنيث. {ثَمُودُ} : فاعل مرفوع.

{الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة (كذبت) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ (142)}

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: 106 - 110 من نفس السورة.

‌

‌

‌

‌{إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143)}

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: 106 - 110 من نفس السورة.

‌

‌

‌

‌{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (144)}

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: 106 - 110 من نفس السورة.

‌

‌

‌

‌{وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (145)}

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: 106 - 110 من نفس السورة.

‌

‌

‌

‌{أَتُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ (146)}

الإعراب {أَتُتْرَكُونَ} (الهمزة): استفهامية. (تتركون): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع

بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة استئنافية. {فِي ما}: جار ومجرور متعلق ب (تتركون).

{هاهُنا} : اسم إشارة مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول.

{آمِنِينَ} : حال منصوب بالياء من (الواو) في (تتركون).

‌

‌

‌

‌{فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (147)}

الإعراب {فِي جَنّاتٍ} : جار ومجرور بدل من (فيما). {وَعُيُونٍ} (الواو): عاطفة.

(عيون): معطوف مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ (148)}

الإعراب {وَزُرُوعٍ} (الواو): عاطفة. (زروع) معطوف مجرور. {وَنَخْلٍ} (الواو):

عاطفة (نخل) معطوف مجرور. {طَلْعُها} : مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه {هَضِيمٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل جر نعت ل (نخل).

‌

‌

‌

‌{وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ (149)}

الإعراب {وَتَنْحِتُونَ} : (الواو): عاطفة. (تنحتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة معطوفة على جملة: (تتركون). {مِنَ الْجِبالِ} : جار ومجرور متعلق ب (تنحتون). {بُيُوتاً} : مفعول به منصوب. {فارِهِينَ} : حال منصوب من فاعل (تنحتون).

‌

‌

‌

‌{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (150)}

الإعراب مر إعرابها في الآية (144) من سورة الشعراء.

‌

‌

‌

‌{وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (151)}

الإعراب {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تُطِيعُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. {أَمْرَ}: مفعول به منصوب. {الْمُسْرِفِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ (152)}

الإعراب {الَّذِينَ} : نعت للمسرفين. {يُفْسِدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون

و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب (يفسدون). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يُصْلِحُونَ} : مثل (يفسدون)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها.

‌

‌

‌

‌{قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153)}

الإعراب {قالُوا} : مر إعرابها في الآية: 136. {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {أَنْتَ} :

مبتدأ. {مِنَ الْمُسَحَّرِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{ما أَنْتَ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (154)}

الإعراب {ما} : نافية. {أَنْتَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {بَشَرٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب بدل من الجملة السابقة. {مِثْلُنا}: نعت مرفوع و (نا): مضاف إليه.

{فَآتِ} (الفاء): رابطة (ائت) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة جواب شرط مقدر، أي: إن كنت صادقا

…

{بِآيَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب (ائت).

{إِنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتَ} : فعل ماض ناسخ ناقص في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) اسم كان. {مِنَ الصّادِقِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) والجملة تفسيرية للشرط المقدر.

‌

‌

‌

‌{قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (155)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.

{هذِهِ} : مبتدأ. {ناقَةٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {لَها}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {شِرْبٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع نعت ل (ناقة).

{وَلَكُمْ شِرْبُ} (الواو): عاطفة. (لكم شرب): مثل) (لها شرب) ومعطوفة عليها في محل رفع {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {مَعْلُومٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ (156)}

الإعراب {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة {تَمَسُّوها} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به {بِسُوءٍ} : جار ومجرور متعلق ب (تمسوها).

وجملة {وَلا تَمَسُّوها} : لا محل لها بالعطف على استئناف مقدر {فَيَأْخُذَكُمْ} (الفاء): فاء

السببية. (يأخذكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الكاف): مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق، أي: لا يكن منكم مسّ فأخذكم

في محل رفع. {عَذابُ} : فاعل مرفوع {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ (157)}

الإعراب {فَعَقَرُوها} (الفاء): استئنافية. (عقروها): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. {فَأَصْبَحُوا} (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ.

و (الواو): اسم (أصبح). {نادِمِينَ} : خبر (أصبح) منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (158)}

الإعراب {فَأَخَذَهُمُ} (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض و (الهاء): مفعول به {الْعَذابُ} : فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فعقروها). {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ}: مر إعرابها في الآية (139 من الشعراء).

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (159)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (104 من الشعراء).

‌

‌

‌

‌{كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (160)}

الإعراب {كَذَّبَتْ} : فعل ماض. و (التاء): للتأنيث. {قَوْمُ} : فاعل مرفوع. {لُوطٍ} :

مضاف إليه. {الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ (161)}

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات 106 - 110 السابقة.

‌

‌

‌

‌{إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (162)}

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات 106 - 110 السابقة.

‌

‌

‌

‌{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (163)}

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات 106 - 110 السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (164)}

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات 106 - 110 السابقة.

‌

‌

‌

‌{أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ (165)}

الإعراب {أَتَأْتُونَ} (الهمزة): استفهامية. (تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل {الذُّكْرانَ} : مفعول به منصوب. {مِنَ الْعالَمِينَ} : جار ومجرور متعلق بحال من {الذُّكْرانَ} : وجملة (أتأتون

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ (166)}

الإعراب {وَتَذَرُونَ} (الواو): عاطفة. (تذرون) مثل (تأتون)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. {ما}: مفعول به. {خَلَقَ} : فعل ماض مبني. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (خلق).

{رَبُّكُمْ} : فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه وجملة (خلق

…

) صلة الموصول.

{مِنْ أَزْواجِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر و (الكاف): مضاف إليه. {بَلْ} :

للإضراب. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {قَوْمٌ} : خبر مرفوع {عادُونَ} : نعت مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (167)}

الإعراب مر إعراب نظيرها في الآية (116).

‌

‌

‌

‌{قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ (168)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {إِنِّي}:

حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. {لِعَمَلِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (القالين)، (الكاف):

مضاف إليه. {مِنَ الْقالِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن).وجملة (إني

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمّا يَعْمَلُونَ (169)}

الإعراب {رَبِّ} : منادى منصوب بالفتحة المقدرة و (ياء المتكلم) المحذوفة مضاف إليه وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. {نَجِّنِي} : فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة و (النون) للوقاية. و (الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة جواب نداء.

{وَأَهْلِي} (الواو): عاطفة. (أهلي): معطوف منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه.

{مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب (نجني). {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170)}

الإعراب {فَنَجَّيْناهُ} (الفاء): استئنافية. (نجيناه): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة استئنافية. {وَأَهْلَهُ} (الواو): عاطفة. (أهله): معطوف منصوب و (الهاء): مضاف إليه.

{أَجْمَعِينَ} : توكيد مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{إِلاّ عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ (171)}

الإعراب {إِلاّ} : استثنائية. {عَجُوزاً} : مستثنى منصوب. {فِي الْغابِرِينَ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عجوزا).

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (172)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {دَمَّرْنَا} : فعل ماض مبني و (نا): فاعل. {الْآخَرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نجيناه).

‌

‌

‌

‌{وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173)}

الإعراب {وَأَمْطَرْنا} : مثل (ثم دمرنا) ومعطوفة عليها. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أمطر). {مَطَراً} : مفعول به منصوب. {فَساءَ} (الفاء): عاطفة. (ساء): فعل ماض {مَطَرُ} :

فاعل مرفوع. {الْمُنْذَرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (174)}

الإعراب مثل إعراب الآية (139) من الشعراء.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (175)}

الإعراب مثل إعراب الآية (122) من الشعراء.

‌

‌

‌

‌{كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176)}

الإعراب {كَذَّبَ} : فعل ماض. {أَصْحابُ} : فاعل مرفوع. {الْأَيْكَةِ} : مضاف إليه مجرور. {الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ (177)}

الإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (106 إلى 110) من الشعراء.

‌

‌

‌

‌{إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (178)}

الإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (106 إلى 110) من الشعراء.

‌

‌

‌

‌{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (179)}

الإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (106 إلى 110) من الشعراء.

‌

‌

‌

‌{وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (180)}

الإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (106 إلى 110) من الشعراء.

‌

‌

‌

‌{أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ (181)}

الإعراب {أَوْفُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {الْكَيْلَ} :

مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَكُونُوا} : فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون و (الواو) اسم تكون. {مِنَ الْمُخْسِرِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (تكونوا)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أوفوا).

‌

‌

‌

‌{وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ (182)}

الإعراب {وَزِنُوا} (الواو): عاطفة. (زنوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو):

فاعل والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أوفوا). {بِالْقِسْطاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (زنوا). {الْمُسْتَقِيمِ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (183)}

الإعراب {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تَبْخَسُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. {النّاسَ} : مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة:(زنوا) لا محل لها. {أَشْياءَهُمْ} : مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {وَلا تَعْثَوْا} : مثل (ولا تبخسوا) ومعطوفة عليها. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (تعثوا). {مُفْسِدِينَ} : حال منصوب بالياء من فاعل (تعثوا).

‌

‌

‌

‌{وَاِتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (184)}

الإعراب {وَاتَّقُوا} : مثل {وَزِنُوا} والجملة لا محل لها بالعطف عليها. {الَّذِي} :

مفعول به {خَلَقَكُمْ} : فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {وَالْجِبِلَّةَ} (الواو): عاطفة. (الجبلة): معطوف منصوب {الْأَوَّلِينَ} : نعت منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185)}

الإعراب مثل إعراب الآية (135).

‌

‌

‌

‌{وَما أَنْتَ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (186)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما) نافية {أَنْتَ} : مبتدأ، {إِلاّ}: استثنائية، {بَشَرٌ}: خبر مرفوع، {مِثْلُنا}: نعت مرفوع، و (نا) مضاف إليه، والجملة معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب، {وَإِنْ} (الواو): عاطفة (إن): مخففة من الثقيلة.

{نَظُنُّكَ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به أول والفاعل ضمير مستتر (نحن). {لَمِنَ الْكاذِبِينَ} : (اللام) الفارقة. (من الكاذبين) جار ومجرور بالياء متعلق

بمحذوف مفعول به ثان ل (ظن) وجملة (إن

…

) في محل نصب بالعطف على جملة (إنما أنت

…

).

‌

‌

‌

‌{فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (187)}

الإعراب {فَأَسْقِطْ} : (الفاء): رابطة (أسقط): فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت). {عَلَيْنا}: جار ومجرور متعلق ب (أسقط). {كِسَفاً} : مفعول به منصوب.

{مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: كسفا محذوف. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. {إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ} : مر إعرابها في الآية (154) وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (188)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.

{رَبِّي} : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول {بِما}: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (189)}

الإعراب {فَكَذَّبُوهُ} (الفاء): استئنافية. (كذبوه): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية. {فَأَخَذَهُمْ} (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به {عَذابُ} : فاعل مرفوع {يَوْمِ} : مضاف إليه مجرور. {الظُّلَّةِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (فأخذهم): لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. {كانَ} : فعل ماض ناسخ ناقص، واسمها ضمير مستتر (هو).

{عَذابُ} : خبر (كان) منصوب. {يَوْمِ} : مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ} : نعت مجرور، وجملة (إنه

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (190)}

الإعراب مر إعرابها في الآية (67) من الشعراء.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (191)}

الإعراب مر إعرابها في الآية (68) من الشعراء.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ (192)}

الإعراب {وَإِنَّهُ} : (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسمها.

{لَتَنْزِيلُ} (اللام): المزحلقة. (تنزيل): خبر (إن) مرفوع. {رَبِّ} : مضاف إليه مجرور.

{الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنه

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193)}

الإعراب {نَزَلَ} : فعل ماض مبني. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الروح).

{الرُّوحُ} : فاعل مرفوع. {الْأَمِينُ} : نعت مرفوع، وجملة (نزل .. ) في محل رفع خبر ثان ل (إن) أو [استئنافية].

‌

‌

‌

‌{عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194)}

الإعراب {عَلى قَلْبِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (نزل) و (الكاف): مضاف إليه {لِتَكُونَ} (اللام): للتعليل. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب (نزل) واسم (تكون) ضمير مستتر (هو). {مِنَ الْمُنْذِرِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (تكون).

‌

‌

‌

‌{بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195)}

الإعراب {بِلِسانٍ} : جار ومجرور متعلق ب (نزل) أو [المنذرين]. {عَرَبِيٍّ} : نعت مجرور {مُبِينٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196)}

الإعراب {وَإِنَّهُ} (الواو): عاطفة. (إنه): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها.

{لَفِي} (اللام): المزحلقة (في زبر): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (إنه لتنزيل).

‌

‌

‌

‌{أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ (197)}

الإعراب {أَوَلَمْ} (الهمزة): استفهامية. و (الواو): عاطفة. (لم): جازمة {يَكُنْ} : فعل مضارع ناسخ ناقص مجزوم. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (آية). {آيَةً} : خبر (يكن) منصوب مقدم. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَعْلَمَهُ} : فعل مضارع منصوب. و (الهاء):

مفعول به {عُلَماءُ} : فاعل مرفوع والمصدر المؤول (أن يعلمه

…

) في محل رفع اسم (يكن) مؤخر.

{بَنِي} : مضاف إليه مجرور بالياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة. (لم يكن

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (إنه لفي

…

).

‌

‌

‌

‌{وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198)}

الإعراب {وَلَوْ} (الواو): عاطفة. (لو): شرطية. {نَزَّلْناهُ} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء): مفعول به {عَلى بَعْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (نزلناه). {الْأَعْجَمِينَ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (لو نزلناه

…

) معطوفة على جملة: (لم يكن لهم)

…

لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199)}

الإعراب {فَقَرَأَهُ} (الفاء): عاطفة. (قرأه): فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو). {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (قرأه) وجملة (قرأه

…

) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {ما} : نافية. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو) اسمها. {بِهِ} :

جار ومجرور متعلق ب (مؤمنين). {مُؤْمِنِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (ما كانوا

…

) جواب شرط غير جازم.

‌

‌

‌

‌{كَذلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200)}

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (سلكناه).

{سَلَكْناهُ} : فعل ماض مبني و (نا): فاعل. و (الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية. {فِي قُلُوبِ}:

جار ومجرور متعلق ب (سلكناه). {الْمُجْرِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (201)}

الإعراب {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل،

والجملة حالية [أو: استئنافية]{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). {حَتّى} : حرف جر وغاية {يَرَوُا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون بأن مضمرة و (أن وما دخلت عليه) في تأويل مصدر مجرور بحتى متعلق ب: يؤمنون، و (الواو): فاعل. {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب. {الْأَلِيمَ} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (202)}

الإعراب {فَيَأْتِيَهُمْ} (الفاء): عاطفة. (يأتيهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو). {بَغْتَةً} : حال من فاعل. (يأتيهم): منصوب، والمصدر المؤول: أن يأتيهم

…

معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر. {وَهُمْ} (الواو):

حالية. (هم): مبتدأ {لا يَشْعُرُونَ} : مثل (لا يؤمنون).وجملة {لا يَشْعُرُونَ} : في محل رفع خبر (هم) وجملة (وهم

…

) في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ (203)}

الإعراب {فَيَقُولُوا} : (الفاء): عاطفة. (يقولوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على الفعل: يأتيهم، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول (أن) يقولوا

…

معطوف على المصدر السابق في محل جر. {هَلْ} : حرف استفهام. {نَحْنُ} : مبتدأ. {مُنْظَرُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ (204)}

الإعراب {أَفَبِعَذابِنا} : (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (بعذابنا): جار ومجرور متعلق ب (يستعجلون) و (نا): مضاف إليه. {يَسْتَعْجِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ (205)}

الإعراب {أَفَرَأَيْتَ} (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (رأيت): فعل ماض مبني و (التاء): فاعل والجملة استئنافية. {إِنْ} : شرطية جازمة. {مَتَّعْناهُمْ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. {سِنِينَ} : مفعول فيه منصوب متعلق

ب (متعناهم) وجملة: (إن متعناهم) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ جاءَهُمْ ما كانُوا يُوعَدُونَ (206)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {جاءَهُمْ} : فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به. {ما} :

فاعل، [وهو أيضا مفعول به أول للفعل: رأيت

…

على التنازع]، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ ناقص. و (الواو): اسمها. {يُوعَدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا

…

) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ (207)}

الإعراب {ما} : اسم استفهام مفعول به مقدم [أو أنه في محل نصب مفعول مطلق إن دل على مصدر بمعنى الإغناء، أو مبتدأ وخبره جملة: أغنى]. {أَغْنى} : فعل ماض مبني. {عَنْهُمْ} :

جار ومجرور متعلق ب (أغنى). {ما} : فاعل، وجملة (أغنى

…

) في محل نصب مفعول به ثان للفعل: رأيت. {كانُوا يُمَتَّعُونَ} : مثل إعراب (كانوا يوعدون) السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ لَها مُنْذِرُونَ (208)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {أَهْلَكْنا} : فعل ماض مبني و (نا):

فاعل. {مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {قَرْيَةٍ} : مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا والجملة استئنافية. {إِلاّ} : للحصر {لَها} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مُنْذِرُونَ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{ذِكْرى وَما كُنّا ظالِمِينَ (209)}

الإعراب {ذِكْرى} : مفعول لأجله منصوب. {وَما} (الواو): حالية. (ما): نافية.

{كُنّا} : فعل ماض ناسخ ناقص. و (نا): اسمها. {ظالِمِينَ} : خبرها منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ (210)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): حرف نفي. {تَنَزَّلَتْ} : فعل ماض مبني. و (التاء):

للتأنيث. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تنزلت). {الشَّياطِينُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَما يَنْبَغِي لَهُمْ وَما يَسْتَطِيعُونَ (211)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {يَنْبَغِي} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو). {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (ينبغي)، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {يَسْتَطِيعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212)}

الإعراب {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. {عَنِ السَّمْعِ} : جار ومجرور متعلق ب (معزولون). {لَمَعْزُولُونَ} (اللام): المزحلقة. (معزولون): خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (213)}

الإعراب {فَلا} (الفاء): استئنافية. (لا): ناهية. {تَدْعُ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). {مَعَ} : ظرف متعلق بمحذوف حال من (إلها).

{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور {إِلهاً} : مفعول به منصوب. {آخَرَ} : نعت منصوب، وجملة (فلا تدع

…

) استئنافية. {فَتَكُونَ} (الفاء): السببية. (تكون): فعل مضارع ناسخ ناقص منصوب بأن مضمرة واسم (تكون) ضمير مستتر (أنت). {مِنَ الْمُعَذَّبِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (تكون) والمصدر المؤول من (أن) تكون

…

معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214)}

الإعراب {وَأَنْذِرْ} (الواو): عاطفة. (أنذر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت).

{عَشِيرَتَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {الْأَقْرَبِينَ} : نعت منصوب بالياء وجملة (فأنذر

…

) لا محل لها بالعطف على جملة (فلا تدع).

‌

‌

‌

‌{وَاِخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215)}

الإعراب {وَاخْفِضْ جَناحَكَ} : مثل (أنذر عشيرتك). {لِمَنِ} : جار ومجرور متعلق

ب (اخفض). {اِتَّبَعَكَ} : فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل.

‌

‌

‌

‌{فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمّا تَعْمَلُونَ (216)}

الإعراب {فَإِنْ} : (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. {عَصَوْكَ} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل. و (الكاف): مفعول به، وجملة (فإن عصوك

…

) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية قبلها. {فَقُلْ} (الفاء) رابطة. (قل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب شرط. {إِنِّي}: حرف ناسخ و (الياء): اسمها. {بَرِيءٌ} : خبرها مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {مِمّا}: جار ومجرور متعلق ب (بريء). {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217)}

الإعراب {وَتَوَكَّلْ} : مثل (واخفض){عَلَى الْعَزِيزِ} جار ومجرور متعلق ب (توكل).

{الرَّحِيمِ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ (218)}

الإعراب {الَّذِي} : نعت ثان ل (العزيز). {يَراكَ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول {حِينَ}: ظرف متعلق ب (يراك). {تَقُومُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل جر مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{وَتَقَلُّبَكَ فِي السّاجِدِينَ (219)}

الإعراب {وَتَقَلُّبَكَ} (الواو): عاطفة. (تقلبك): معطوف على (الكاف): في (يراك) منصوب و (الكاف): في تقلبك مضاف إليه. {فِي السّاجِدِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (تقلبك). [أو بحال من الكاف في (تقلبك)].

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220)}

الإعراب {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. {هُوَ} : ضمير فصل.

{السَّمِيعُ} : خبر (إن) مرفوع. {الْعَلِيمُ} : خبر ثان مرفوع، وجملة (إنه

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ (221)}

الإعراب {هَلْ} : استفهامية. {أُنَبِّئُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به أول والفاعل ضمير مستتر (أنا). {عَلى مَنْ} : جار ومجرور متعلق ب (تنزل). {تَنَزَّلُ} : فعل مضارع مرفوع. {الشَّياطِينُ} : فاعل مرفوع، والجملة: (تنزل

…

) في محل نصب سدت مسد مفعولي:

(أنبّئكم): الثاني والثالث. وجملة (هل أنبئكم

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ (222)}

الإعراب {تَنَزَّلُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي). {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (تنزل). {أَفّاكٍ} : مضاف إليه مجرور. {أَثِيمٍ} : نعت مجرور، وجملة (تنزل) في محل نصب بدل من الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (223)}

الإعراب {يُلْقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل {السَّمْعَ} :

مفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان ل (كل أفاك). {وَأَكْثَرُهُمْ} (الواو): عاطفة.

(أكثرهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {كاذِبُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ (224)}

الإعراب {وَالشُّعَراءُ} (الواو): استئنافية. (الشعراء): مبتدأ مرفوع. {يَتَّبِعُهُمُ} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. {الْغاوُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، وجملة (يتبعهم) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (والشعراء

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ (225)}

الإعراب {أَلَمْ} (الهمزة): استفهامية. (لم): جازمة. {تَرَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {أَنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسمها. {فِي كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (يهيمون). {وادٍ} : مضاف إليه

مجرور. {يَهِيمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أنهم

…

) في محل نصب سد مسد مفعولي (ترى).

‌

‌

‌

‌{وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ (226)}

الإعراب {وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ} : مثل (أنهم

…

يهيمون) ومعطوفة عليها. {ما} : مفعول به.

{لا} : نافية. {يَفْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227)}

الإعراب {إِلَاّ} : استثنائية. {الَّذِينَ} : مستثنى في محل نصب. {آمَنُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة {وَذَكَرُوا} : مثل (عملوا) ومعطوفة عليها. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {كَثِيراً} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته. {وَانْتَصَرُوا} : مثل (عملوا). {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (انتصروا). {ما} : حرف مصدري. {ظُلِمُوا} : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول: (ما ظلموا

…

) في محل جر مضاف إليه. {وَسَيَعْلَمُ} (الواو): استئنافية.

(سيعلم)(السين): حرف استقبال. (يعلم): فعل مضارع مرفوع. {الَّذِينَ} : فاعل. {ظُلِمُوا} :

فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول وجملة (سيعلم

…

) استئنافية. {أَيَّ} :

مفعول مطلق منصوب. {مُنْقَلَبٍ} : مضاف إليه مجرور. {يَنْقَلِبُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة {أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ}: في محل نصب سدت مسد مفعولي (يعلم).

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الشعراء

ويليها إعراب سورة النمل