الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(24) سورة النور
مدنية وآياتها 64 نزلت بعد الحشر
{سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1)}
الإعراب {سُورَةٌ} : خبر لمبتدإ محذوف مرفوع على تقدير (هذه سورة) أو [مبتدأ خبره محذوف على تقدير (في ما يتلى عليكم سورة).وعلى قراءة النصب: مفعول به منصوب على تقدير (أنزلنا)]. {أَنْزَلْناها} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (أنزلناها) في محل رفع نعت ل (سورة) أو [لا محل لها مفسرة]، وجملة (هذه سورة) ابتدائية. {وَفَرَضْناها}:(الواو):
عاطفة. (فرضناها): مثل (أنزلناها)، وجملة (فرضناها) معطوفة على جملة (أنزلناها) في محل رفع.
{وَأَنْزَلْنا} : (الواو): عاطفة. (أنزلنا): مثل الأولى، ومعطوفة عليها. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، {آياتٍ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {بَيِّناتٍ} : نعت منصوب بالكسرة {لَعَلَّكُمْ} : حرف ترج و (الكاف): اسم (لعل). {تَذَكَّرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تذكرون): في محل رفع خبر (لعل)، وجملة {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}: استئنافية أو [تعليلية أو حالية].
الإعراب {الزّانِيَةُ} : مبتدأ مرفوع {وَالزّانِي} : (الواو): عاطفة. (الزّانى): معطوف مرفوع.
{فَاجْلِدُوا} : (الفاء): صلة (اجلدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، وجملة {فَاجْلِدُوا}: في محل رفع خبر المبتدأ [ويجوز أن يكون الزانية مبتدأ والخبر محذوف أي: وفيما يتلى عليكم
…
وجملة فاجلدوا استئنافية.] وجملة: الزانية
…
استئنافية. {كُلَّ} : مفعول به منصوب.
{واحِدٍ} : مضاف إليه مجرور {مِنْهُما} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (كل) أو (واحد){مِائَةَ} :
نائب عن المفعول المطلق منصوب. {جَلْدَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا):
ناهية {تَأْخُذْكُمْ} : فعل مضارع مجزوم و (الكاف): مفعول به {بِهِما} : جار ومجرور متعلق ب:
(تأخذكم) أو [بفعل محذوف أي أعني بهما]. {رَأْفَةٌ} : فاعل مؤخر مرفوع {فِي دِينِ} : جار
ومجرور متعلق ب (تأخذكم). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (ولا تأخذكم
…
) في محل رفع معطوفة على جملة (فاجلدوا
…
)، {إِنْ}: شرطية {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ ناقص. (التاء): اسم (كان). {تُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان). {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب (تؤمنون). {وَالْيَوْمِ} : (الواو):
عاطفة. (اليوم): معطوف مجرور {الْآخِرِ} : نعت مجرور، وجملة (إن كنتم) اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. {وَلْيَشْهَدْ}:(الواو):
عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يشهد): فعل مضارع مجزوم. {عَذابَهُما} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {طائِفَةٌ} : فاعل مرفوع. {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (طائفة)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (فاجلدوا).
الإعراب {الزّانِي} : مبتدأ مرفوع. {لا} : نافية. {يَنْكِحُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة {الزّانِي لا يَنْكِحُ}: استئنافية.
{إِلاّ} : حرف استثناء. {زانِيَةً} : مفعول به منصوب {أَوْ} : عاطفة. {مُشْرِكَةً} : معطوف منصوب. {وَالزّانِيَةُ} : (الواو): عاطفة. (الزانية): مبتدأ مرفوع. {لا} : نافية. {يَنْكِحُها} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به {إِلاّ} : استثنائية للحصر. {زانٍ} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة (الزانية
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (الزاني
…
). {أَوْ} :
عاطفة. {مُشْرِكٌ} : معطوف مرفوع. {وَحُرِّمَ} : (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (حرم): فعل ماض مبني للمفعول {ذلِكَ} نائب فاعل {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (حرم) وجملة (وحرم
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية أو [استئنافية].
الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. {يَرْمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {الْمُحْصَناتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (يرمون المحصنات) صلة الموصول {ثُمَّ}: عاطفة {لَمْ} : جازمة. {يَأْتُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف
النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. {بِأَرْبَعَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). {شُهَداءَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {فَاجْلِدُوهُمْ} : (الفاء): صلة أو [واقعة في خبر الموصول المتضمن معنى الشرط]. (اجلدوهم): فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.
و (الهاء): مفعول به، وجملة (اجلدوهم): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). {ثَمانِينَ} : نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء {جَلْدَةً} : تمييز منصوب. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَقْبَلُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. (الواو): فاعل {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تقبلوا)، وجملة (تقبلوا): في محل رفع بالعطف على جملة (اجلدوهم). {شَهادَةً} :
مفعول به منصوب. {أَبَداً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (تقبلوا). {وَأُولئِكَ} : (الواو):
استئنافية أو [حالية]. (أولئك) مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل {الْفاسِقُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (أولئك
…
) استئنافية أو [حالية].
{إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)}
الإعراب {إِلَاّ} : استثنائية. {الَّذِينَ} : مستثنى منصوب ب (إلا)[أو فى محل جر بدل من الضمير فى: لهم .. فى الآية السابقة]. {تابُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق ب (تابوا). {ذلِكَ} : مضاف إليه مجرور.
{وَأَصْلَحُوا} : (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل {تابُوا،} والجملة لا محل لها معطوفة عليها.
{فَإِنَّ} : (الفاء): تعليلية. (إن): ناسخة ناصبة. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.
{غَفُورٌ} : خبر (إن) مرفوع {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.
الإعراب {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ} : (الواو): عاطفة. (الذين يرمون) مر إعرابها في الآية (4).
{أَزْواجَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {وَلَمْ} : (الواو): حالية. (لم): جازمة {يَكُنْ} : فعل مضارع مجزوم {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن): مقدم.
{شُهَداءُ} : اسم (يكن) مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من الضمير في (يرمون).
{إِلاّ} : استثنائية. {أَنْفُسُهُمْ} : بدل من شهداء مرفوع أو [صفة ل (شهداء)] و (الهاء) مضاف إليه.
{فَشَهادَةُ} : (الفاء): صلة (شهادة) مبتدأ مرفوع. {أَحَدِهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء):
مضاف إليه. {أَرْبَعُ} : مبتدأ مرفوع {شَهاداتٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (فشهادة
…
) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (شهادات)، وجملة (والذين
…
) لا محل لها معطوفة على جملة {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ} ) فى الآية: 4. {إِنَّهُ}: (إن) ناسخة ناصبة.
و (الهاء): اسم (إن) مبني في محل نصب. (لمن المتصدقين): (اللام): المزحلقة. {مِنَ الصّادِقِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن)، وجملة (إنه لمن الصادقين) في محل نصب معمول للمصدر (شهادات) أو [في محل رفع بدل من (شهادة)].
{وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (7)}
الإعراب {وَالْخامِسَةُ} : (الواو): عاطفة (الخامسة) مبتدأ مرفوع {أَنَّ} : ناسخة ناصبة.
{لَعْنَتَ} : اسم (أن): منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (لعنة).والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الخامسة)، وجملة (والخامسة
…
) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة
…
). {أَنَّ} : شرطية جازمة. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). {مِنَ الْكاذِبِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان): والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.
الإعراب {وَيَدْرَؤُا} : (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (يدرأ) فعل مضارع مرفوع. {عَنْهَا} :
جار ومجرور متعلق ب (يدرأ). {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.
{تَشْهَدَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هي). {أَرْبَعَ} : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده {شَهاداتٍ} : مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول (أن تشهد) في محل رفع فاعل ل (يدرأ)، وجملة (يدرأ
…
) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة) أو [استئنافية]. {بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ} : مر إعراب نظيره في الآية (6).
{وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ (9)}
الإعراب {وَالْخامِسَةَ} : (الواو): عاطفة. (الخامسة): معطوف منصوب {أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ} : مثل إعراب (أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين) الآية (7).
{وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوّابٌ حَكِيمٌ (10)}
الإعراب {وَلَوْلا} : (الواو) عاطفة. (لولا): حرف امتناع لوجود {فَضْلُ} : مبتدأ مرفوع {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود {عَلَيْكُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب (فضل). {وَرَحْمَتُهُ} : (الواو): عاطفة. (رحمته): معطوف على (فضل):
مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لولا فضل
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية: (الذين يرمون)، وجواب (لولا) محذوف تقديره (لهلكتم). {وَأَنَّ}:(الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ.
{اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. {تَوّابٌ} : خبر (أن) مرفوع. {حَكِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، والمصدر المؤول (أن الله
…
) معطوفة على المصدر (فضل
…
) في محل رفع.
الإعراب {إِنَّ} : ناسخة ناصبة. {الَّذِينَ} : اسم (إن) مبني في محل نصب.
{جاؤُ} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {بِالْإِفْكِ} : جار ومجرور متعلق ب (جاءوا). {عُصْبَةٌ} : خبر (إن) مرفوع. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عصبة).وجملة:
إن الذين
…
استئنافية. {لا} : ناهية. {تَحْسَبُوهُ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو):
فاعل و (الهاء): مفعول به أول. {شَرًّا} : مفعول به ثان منصوب. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (شرا) وجملة (لا تحسبوه
…
) استئنافية. {بَلْ} : للإضراب. {هُوَ} : مبتدأ. {خَيْرٌ} :
خبر مرفوع. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (خير)، وجملة (هو خير
…
) استئنافية.
{لِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {اِمْرِئٍ} : مضاف إليه مجرور {مِنْهُمْ} :
جار ومجرور متعلق بنعت ل (امرئ). {مَا} : مبتدأ مؤخر {اِكْتَسَبَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة صلة الموصول. {مِنَ الْإِثْمِ}: جار ومجرور متعلق ب (اكتسب)، وجملة (لكل
…
الإثم) استئنافية. {وَالَّذِي} : (الواو): عاطفة أو استئنافية. (الذي): مبتدأ {تَوَلّى} :
فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول {كِبْرَهُ} : مفعول به و (الهاء):
مضاف إليه. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تولّى). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للمبتدإ (عذاب). {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {عَظِيمٌ} : نعت مرفوع وجملة {لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ} في محل رفع خبر (الذي)، وجملة (الذي تولى
…
) لا محل لها معطوفة على
جملة (لكل امرئ
…
) أو [استئنافية].
الإعراب {لَوْلا} : حرف تحضيض. {إِذْ} : ظرف للزمن الماضي متعلق ب (ظن).
{سَمِعْتُمُوهُ} : فعل ماض و (التاء): فاعل و (الواو): إشباع لضمة الميم. و (الهاء): مفعول به والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (لولا
…
) استئنافية. {ظَنَّ} : فعل ماض {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. {وَالْمُؤْمِناتُ} : (الواو): عاطفة. (المؤمنات): معطوف مرفوع {بِأَنْفُسِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (ظن) مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. {خَيْراً} : مفعول به أول منصوب، وجملة (ظن المؤمنون
…
) استئنافية. {وَقالُوا} : (الواو) عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ظن .. ). {هذا}: مبتدأ. {إِفْكٌ} : خبر مرفوع وجملة {هذا إِفْكٌ} : في محل نصب مقول القول. {مُبِينٌ} : نعت مرفوع.
الإعراب {لَوْلا} : حرف تحضيض. {جاؤُ} : فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة استئنافية {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (جاءوا). {بِأَرْبَعَةِ} جار ومجرور متعلق ب: (جاءوا).
{شُهَداءَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {فَإِذْ} : (الفاء) عاطفة (إذ): ظرف للزمن الماضي تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بفعل محذوف أى: كذبوا يفسره جملة جواب الشرط وجملة:
إذا لم يأتوا
…
معطوفة على الاستئنافية. {لَمْ} : جازمة {يَأْتُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. {بِالشُّهَداءِ} : جار ومجرور متعلق ب (يأتوا)، والجملة في محل جر مضاف إليه. {فَأُولئِكَ}:(الفاء) رابطة. (أولئك) مبتدأ {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (الكاذبون){اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {هُمُ} : ضمير فصل {الْكاذِبُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
الإعراب {وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ} : سبق إعراب نظيرها في الآية (10). {فِي}
{الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق ب (رحمته). {وَالْآخِرَةِ} : (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور، وجملة (ولولا
…
) استئنافية. {لَمَسَّكُمْ} : (اللام): واقعة في جواب (لولا).و (مسكم):
فعل ماض مبني و (الكاف): مفعول به. {فِيما} : جار ومجرور متعلق ب (مسكم). {أَفَضْتُمْ} :
فعل ماض و (التاء): فاعل والجملة صلة الموصول (ما). {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أفضتم).
{عَذابٌ} : فاعل مرفوع ل (مسكم)، وجملة (مسكم
…
) جواب شرط غير جازم. {عَظِيمٌ} :
نعت مرفوع.
الإعراب {إِذْ} : ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق بمقدر أو ب (مسكم)[أو ب (أفضتم)]. {تَلَقَّوْنَهُ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت منه إحدى التاءين و (الواو):
فاعل و (الهاء): مفعول به. {بِأَلْسِنَتِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تلقونه) و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (تلقّونه): في محل جر مضاف إليه. {وَتَقُولُونَ} : (الواو): عاطفة. (تقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تقولون) في محل جر معطوفة على جملة (تلقونه) و {بِأَفْواهِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما).و (الكاف): مضاف إليه. {ما} :
مفعول به {لَيْسَ} : فعل ماض ناقص. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر {لَيْسَ} مقدم {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (علم). {عِلْمٌ} : اسم (ليس) مرفوع مؤخر، والجملة صلة الموصول (ما)، {وَتَحْسَبُونَهُ}:(الواو): عاطفة. (تحسبونه) تحسبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. {هَيِّناً} : مفعول به ثان منصوب. {وَهُوَ} :
(الواو): حالية. (هو): مبتدأ {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (عظيم). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، {عَظِيمٌ}: خبر مرفوع، وجملة (وهو عند
…
) في محل نصب حال من المفعول الأول في (تحسبونه).
الإعراب {وَلَوْلا} : (الواو): استئنافية {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ} : مر إعراب نظيرها في الآية (12) السابقة. {ما} : نافية. {يَكُونُ} : فعل مضارع ناسخ ناقص مرفوع {لَنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكون) مقدم {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {نَتَكَلَّمَ} : فعل مضارع
منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم.
(يكون) مؤخر {بِهذا} : جار ومجرور متعلق ب (نتكلم)، وجملة (ما يكون
…
) في محل نصب مقول القول. {سُبْحانَكَ} : مفعول مطلق منصوب وفعله محذوف. و (الكاف): مضاف إليه، وجملة {سُبْحانَكَ}: اعتراضية. {هذا} : مبتدأ {بُهْتانٌ} : خبر مرفوع. {عَظِيمٌ} : نعت مرفوع، وجملة {هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ}: تعليلية.
{يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17)}
الإعراب {يَعِظُكُمُ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَعُودُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول {أَنْ تَعُودُوا} فى محل نصب مفعول له أي كراهة أن تعودوا. {لِمِثْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (تعودوا) و (الهاء): مضاف إليه {أَبَداً} : ظرف منصوب متعلق ب (تعودوا). {أَنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم (كان). {مُؤْمِنِينَ} : خبر كان منصوب بالياء، والجملة اعتراضية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.
{وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18)}
الإعراب {وَيُبَيِّنُ} : (الواو): عاطفة. (يبين): فعل مضارع مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (يبين)، وجملة (يبين
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (يعظكم)، {الْآياتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر أول مرفوع {حَكِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إن) في محل نصب.
{يُحِبُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {إِنَّ}:
مصدرية ناصبة. {تَشِيعَ} : فعل مضارع منصوب {الْفاحِشَةُ} : فاعل مرفوع والمصدر المؤول من:
(أن تشيع
…
) في محل نصب مفعول به. {فِي الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (تشيع).
{آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع وجملة (لهم عذاب
…
) في محل رفع خبر (إن).وجملة: إن الذين يحبون
…
استئنافية {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل (عذاب). {وَالْآخِرَةِ} : (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة {وَاللهُ يَعْلَمُ}: استئنافية. {وَأَنْتُمْ} : (الواو): عاطفة. (أنتم): مبتدأ. {لا} : نافية. {تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وأنتم
…
) معطوفة على جملة (الله يعلم) لا محل لها.
{وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (20)}
الإعراب {وَلَوْلا} : (الواو): عاطفة. {لَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ} : مر إعراب نظيرها في الآية (10).
الإعراب {يا أَيُّهَا} : (ياء): حرف نداء (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (الهاء): للتنبيه. {الَّذِينَ} : بدل من (أي) أو [عطف بيان]. {آمَنُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول، وجملة (يا أيها
…
) استئنافية. {لا} : ناهية جازمة.
{تَتَّبِعُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. {خُطُواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {الشَّيْطانِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة {لا تَتَّبِعُوا}: جواب النداء {وَمَنْ} :
(الواو): عاطفة. (من): شرطية جازمة مبتدأ. {يَتَّبِعْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). {خُطُواتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {الشَّيْطانِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (يتبع
…
) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: من يتبع
…
معطوفة على جواب النداء.
{فَإِنَّهُ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط (إن): حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم (إن) مبني على
الضم في محل نصب. {يَأْمُرُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).
{بِالْفَحْشاءِ} : جار ومجرور متعلق ب (يأمر): {وَالْمُنْكَرِ} : (الواو): عاطفة. (المنكر): معطوف مجرور وجملة (يأمر
…
) في محل رفع خبر (إن).والجملة الاسمية: فإنه يأمر
…
فى محل جزم جواب الشرط {وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ} : (الواو): عاطفة. (لولا فضل الله عليكم ورحمته): مر إعرابها في الآية (10).والجملة معطوفة على جملة جواب النداء. {ما} : نافية.
{زَكى} : فعل ماض مبني. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: زكى. {مَنْ} : صلة. {أَحَدٍ} :
فاعل (زكى) مجرور لفظا مرفوع محلا [وتوجد قراءة (زكّى) بالتشديد وعليها يكون (أحد) مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا]. {أَبَداً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (زكى).وجملة: ما زكا
…
جواب شرط غير جازم. {وَلكِنَّ} : (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك ونصب.
{اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (لكن): منصوب. {يُزَكِّي} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). {مَنْ}: موصول مبني في محل نصب مفعول به {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (يزكي
…
) في محل رفع خبر (لكن) وجملة: (ولكن الله
…
) معطوفة على جملة (لولا فضل الله
…
). {وَاللهُ} : (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {سَمِيعٌ} : خبر مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.
الإعراب {وَلا} : (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. {يَأْتَلِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة {أُولُوا} : فاعل مرفوع بالواو {الْفَضْلِ} : مضاف إليه مجرور {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أولو). {وَالسَّعَةِ} : (الواو): عاطفة (السعة): معطوف مجرور، وجملة (ولا يأتل
…
) استئنافية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُؤْتُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل (والفعل فيه (لا) نافية مقدرة) في محل نصب على نزع الخافض والتقدير على ألا يؤتوا
…
{أُولِي} : مفعول به منصوب بالياء {الْقُرْبى} :
مضاف إليه مجرور. {وَالْمَساكِينَ} : (الواو): عاطفة (المساكين): معطوف على (أولي) منصوب.
{وَالْمُهاجِرِينَ} : (الواو): عاطفة (المهاجرين): معطوف منصوب بالياء. {فِي سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب (المهاجرين). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَلْيَعْفُوا} : (الواو):
عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يعفوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (ولا يأتل
…
). {وَلْيَصْفَحُوا} : مثل (وليعفوا){أَلا} : حرف عرض وتحضيض. {تُحِبُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. {أَنْ} :
مصدرية ناصبة. {يَغْفِرَ} : فعل مضارع منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {لَكُمْ} :
جار ومجرور متعلق ب (يغفر)، المصدر المؤول (أن يغفر) في محل نصب مفعول به {وَاللهُ}:(الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {غَفُورٌ} : خبر مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، وجملة (والله
…
) استئنافية.
الإعراب {إِنَّ} : ناسخة ناصبة. {الَّذِينَ} : اسم (إن). {يَرْمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول {الْمُحْصَناتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة {الْغافِلاتِ} : نعت منصوب بالكسرة {الْمُؤْمِناتِ} : نعت منصوب بالكسرة. {لُعِنُوا} : فعل ماض مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن الذين
…
) استئنافية. {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق ب (لعنوا). {وَالْآخِرَةِ} : (الواو): عاطفة. (الآخرة):
معطوف مجرور. {وَلَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {عَظِيمٌ} : نعت مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة {لُعِنُوا} .
الإعراب {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر في الآية السابقة.
{تَشْهَدُ} : فعل مضارع مرفوع {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تشهد). {أَلْسِنَتُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة {تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ}: في محل جر بالإضافة إلى (يوم).
{وَأَيْدِيهِمْ} : (الواو): عاطفة. (أيديهم): معطوف مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. {وَأَرْجُلُهُمْ} معطوف مرفوع، و (الهاء) مضاف إليه. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب (تشهد). {كانُوا} : (كان):
فعل ماض ناقص. و (الواو): اسم (كان). {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا
…
) صلة الموصول.
الإعراب {يَوْمَئِذٍ} : ظرف مضاف إلى مثله منصوب متعلق ب (يوفيهم) أو [يعملون].
والتنوين في الظرف الثاني عوض عن الجملة المحذوفة {يُوَفِّيهِمُ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الكاف): مفعول به منصوب {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {دِينَهُمُ} : مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه {الْحَقَّ} : نعت منصوب وجملة (يومئذ
…
) استئنافية.
{وَيَعْلَمُونَ} : (الواو): عاطفة. {يَعْلَمُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة {يُوَفِّيهِمُ} لا محل لها. {أَنَّ}: حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. {هُوَ} : ضمير فصل {الْحَقَّ} : خبر (أن): مرفوع. {الْمُبِينُ} : نعت مرفوع، والمصدر المؤول (أن الله
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلمون).
الإعراب {الْخَبِيثاتُ} : مبتدأ مرفوع. {لِلْخَبِيثِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة استئنافية. {وَالْخَبِيثُونَ}:(الواو): عاطفة. (الخبيثون): مبتدأ مرفوع بالواو {لِلْخَبِيثاتِ} :
مثل {لِلْخَبِيثِينَ} السابقة، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة، {وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ}:(الواو): عاطفة (الطيبات للطيبين) مثل إعراب (الخبيثات للخبيثين) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ} : (الواو): عاطفة، (الطيبون للطيبات): مثل إعراب (الخبيثون للخبيثات) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة، {أُولئِكَ}: مبتدأ.
{مُبَرَّؤُنَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة استئنافية. {مِمّا}: جار ومجرور متعلق ب (مبرءون).
{يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها صلة الموصول (ما). {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {مَغْفِرَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{وَرِزْقٌ} : (الواو): عاطفة. (رزق): معطوف مرفوع. {كَرِيمٌ} : نعت مرفوع، وجملة (لهم مغفرة
…
) استئنافية. أو [في محل رفع خبر ثان ل (أولئك)].
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً} : سبق إعراب نظيرها في الآية (21).
{غَيْرَ} : نعت منصوب. {بُيُوتِكُمْ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. {حَتّى} :
حرف جر وغاية {تَسْتَأْنِسُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة، و (الواو):
فاعل والمصدر المؤول من (أن) المضمرة، والفعل في محل جر ب (حتى) متعلق ب (تدخلوا).
{وَتُسَلِّمُوا} : (الواو): عاطفة. (تسلموا): مثل (تستأنسوا) ومعطوفة عليها. {عَلى أَهْلِها} : جار ومجرور متعلق ب (تسلموا) و (الهاء): مضاف إليه {ذلِكُمْ} : مبتدأ {خَيْرٌ} : خبر مرفوع.
{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (خير)، وجملة (ذلكم
…
) استئنافية أو [تعليلية]. {لَعَلَّكُمْ} :
(لعل): حرف ناسخ للرجاء و (الكاف): اسم (لعل). {تَذَكَّرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم
…
) تعليلية.
الإعراب {فَإِنْ} : (الفاء): عاطفة أو [استئنافية]. (إن): شرطية جازمة. {لَمْ} : حرف نفي. {تَجِدُوا} : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (تجدوا). {أَحَداً} : مفعول به منصوب، وجملة (فإن لم
…
) معطوفة على جملة (يا أيها الذين آمنوا) في الآية: 27 لا محل لها. {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا):
ناهية. {تَدْخُلُوها} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، وجملة {فَلا تَدْخُلُوها}:
في محل جزم جواب الشرط {حَتّى} : حرف جر وغاية. {يُؤْذَنَ} : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد حتى {لَكُمْ} : جار ومجرور نائب فاعل ل (يؤذن) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر ب (حتى) متعلق ب (تدخلوها). {وَإِنْ} : (الواو): عاطفة. (إن): شرطية {قِيلَ} : فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قيل)، وجملة {قِيلَ}: لا محل لها معطوفة على جملة {لَمْ تَجِدُوا،} {اِرْجِعُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، وجملة {اِرْجِعُوا}: في محل رفع نائب فاعل.
{فَارْجِعُوا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط {اِرْجِعُوا} : مثل الأولى، وجملة (ارجعوا) الثانية في محل جزم جواب الشرط. {هُوَ}: مبتدأ. {أَزْكى} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب {أَزْكى،} وجملة {هُوَ أَزْكى لَكُمْ} : تعليلية. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. أو
[عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (عليم). {تَعْمَلُونَ} :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تعملون) صلة الموصول {عَلِيمٌ}: خبر المبتدأ (الله) مرفوع، وجملة (الله بما
…
) استئنافية [أو معطوفة على جملة (هو أزكى) لا محل لها].
الإعراب {لَيْسَ} : فعل ماض ناسخ ناقص {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (ليس). {جُناحٌ} : اسم (ليس) مؤخر مرفوع {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَدْخُلُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن تدخلوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بجناح، وجملة (ليس
…
) استئنافية. {بُيُوتاً} : مفعول به منصوب. {غَيْرَ} :
نعت منصوب. {مَسْكُونَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَتاعٌ} : مبتدأ مرفوع مؤخر {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (متاع).
وجملة: فيها متاع
…
في محل نصب نعت ثان ل (بيوتا)[أو في محل نصب حال من بيوتا]{وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). {ما} : مفعول به {تُبْدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة {تُبْدُونَ} : صلة الموصول وجملة (يعلم ما
…
) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (والله
…
) استئنافية. {وَما} : (الواو): عاطفة. (ما): معطوفة على (ما) الأولى في محل نصب. {تَكْتُمُونَ} : مثل إعراب {تُبْدُونَ} .
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر والفاعل مستتر (أنت) وجملة (قل) استئنافية. ومقول القول محذوف تقديره: غضوا من أبصاركم {لِلْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (قل). {يَغُضُّوا} :
فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الواو): فاعل وجملة {يَغُضُّوا} : جواب شرط مقدر، {مِنْ أَبْصارِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يغضوا) و (الهاء): مضاف إليه. {وَيَحْفَظُوا} : (الواو):
عاطفة. (يحفظوا): مثل (يغضوا)، وجملة (يحفظوا) لا محل لها معطوفة على جملة (يغضوا).
{فُرُوجَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه {ذلِكَ} : مبتدأ. {أَزْكى} : خبر مرفوع
بالضمة المقدرة. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب {أَزْكى} : وجملة (ذلك
…
) تعليلية. {إِنَّ} :
حرف ناسخ {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. {خَبِيرٌ} : خبر (إن) مرفوع. {بِما} :
جار ومجرور متعلق ب (خبير). {يَصْنَعُونَ} : مثل إعراب (تكتمون): السابقة، وجملة {إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ} تعليلية.
الإعراب {وَقُلْ} : (الواو): عاطفة. {وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ} مثل (قل للمؤمنين) ومعطوفة عليها، ومقول القول محذوف. {يَغْضُضْنَ}: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم جواب الطلب و (النون) فاعل، وجملة (يغضضن): لا محل لها جواب شرط مقدر {مِنْ أَبْصارِهِنَّ} : جار ومجرور متعلق ب (يغضضن) و (الهاء): مضاف إليه. {وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} : (الواو): عاطفة.
(يحفظن فروجهن) مثل (يغضضن أبصارهن) ومعطوفة عليها. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا) نافية {يُبْدِينَ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم و (النون) فاعل {زِينَتَهُنَّ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يبدين): لا محل لها معطوفة على جملة (يغضضن)[أو (يحفظن)]. {إِلاّ} : للاستثناء. {ما} : اسم موصول بدل من (زينتهن)[أو مستثنى في محل نصب]، {ظَهَرَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (ظهر) صلة الموصول {مِنْها}: جار ومجرور متعلق ب (ظهر). {وَلْيَضْرِبْنَ} : (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يضربن): فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم و (النون) فاعل، وجملة (يضربن): معطوفة على جملة مقول القول المقدر في محل نصب {بِخُمُرِهِنَّ} : جار ومجرور متعلق ب (يضربن) و (الهاء): مضاف إليه {عَلى جُيُوبِهِنَّ} : مثل: بخمرهن. {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} : (الواو): عاطفة. (لا يبدين زينتهن): مثل الأولى ومعطوفة عليها. {إِلاّ} : استثنائية. {لِبُعُولَتِهِنَّ} : جار ومجرور بدل من المستثنى منه
المقدر بإعادة الجار أي: لا يبدين زينتهن لأحد من الناس إلا لبعولتهن، [أو متعلق بحال من المستثنى المحذوف أي: إلا زينة كائنة لبعولتهن] و (الهاء): مضاف إليه {أَوْ} : عاطفة في المواضع الأحد عشر وما بعدها. {أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما} : معطوف على {لِبُعُولَتِهِنَّ} : مجرور أو في محل جر. {مَلَكَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث {أَيْمانُهُنَّ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ملكت أيمانهن) صلة الموصول. {أَوِ التّابِعِينَ}: معطوف على بعولتهن مجرور بالياء.
{غَيْرِ} : نعت مجرور {أُولِي} : مضاف إليه مجرور بالياء. {الْإِرْبَةِ} : مضاف إليه مجرور.
{مِنَ الرِّجالِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (التّابعين) أو [من {أُولِي الْإِرْبَةِ}]. {أَوِ الطِّفْلِ} : معطوف مجرور. {الَّذِينَ} : نعت ل: (الطفل). {لَمْ} : جازمة. {يَظْهَرُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {عَلى عَوْراتِ}: جار ومجرور متعلق ب (يظهروا). {النِّساءِ} : مضاف إليه مجرور. {وَلا يَضْرِبْنَ} : مثل {وَلا يُبْدِينَ} : في أول الآية والجملة معطوفة على جملة: يضربن
…
في محل نصب. {بِأَرْجُلِهِنَّ} :
جار ومجرور متعلق ب (يضربن) و (الهاء): مضاف إليه. {لِيُعْلَمَ} : (اللام): للتعليل. (يعلم): فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام. {ما} : موصول نائب فاعل. {يُخْفِينَ} :
فعل مضارع مبني على السكون و (النون): فاعل، والجملة صلة الموصول. {مِنْ زِينَتِهِنَّ}: جار ومجرور متعلق ب (يخفين).و (الهاء): مضاف إليه. {وَتُوبُوا} : (الواو): استئنافية. (توبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. {إِلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب (توبوا). {جَمِيعاً} : حال منصوبة من فاعل. (توبوا). (أيه): (أي): منادى مبني على الضم و (الهاء): للتنبيه. {الْمُؤْمِنُونَ} : بدل من أي مرفوع بالواو والجملة اعتراضية. {لَعَلَّكُمْ} :
(لعل): حرف للترجي: و (الكاف): اسم (لعل). {تُفْلِحُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم
…
) استئنافية أو [تعليلية].
الإعراب {وَأَنْكِحُوا} : (الواو): استئنافية. (انكحوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل {الْأَيامى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الأيامى) وجملة (أنكحوا
…
) استئنافية. {وَالصّالِحِينَ} : (الواو):
عاطفة. (الصالحين): معطوف منصوب بالياء. {مِنْ عِبادِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الصالحين) و (الكاف): مضاف إليه. {وَإِمائِكُمْ} : (الواو): عاطفة. (إمائكم): معطوف مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {إِنْ} : شرطية جازمة. {يَكُونُوا} : فعل الشرط فعل مضارع ناسخ ناقص مجزوم بحذف النون و (الواو) اسمه. {فُقَراءَ} : خبر (يكون) منصوب، وجملة (إن يكونوا
…
) استئنافية. {يُغْنِهِمُ} : جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء):
مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل وجملة (يغنهم الله): لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء. {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يغنهم) و (الهاء): مضاف إليه. {وَاللهُ} : (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع {واسِعٌ} : خبر مرفوع {عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، وجملة (والله
…
): استئنافية.
الإعراب {وَلْيَسْتَعْفِفِ} : (الواو): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (يستعفف): فعل مضارع مجزوم. {الَّذِينَ} : فاعل والجملة استئنافية. {لا} : نافية. {يَجِدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول {نِكاحاً} : مفعول به منصوب. {حَتّى} :
حرف جر وغاية. {يُغْنِيَهُمُ} : فعل مضارع منصوب بعد أن مضمرة و (الهاء): مفعول به {اللهُ} :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يغنيهم) و (الهاء): مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل (يغني) في محل جر بحتى متعلق ب: يستعفف.
{وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. {يَبْتَغُونَ الْكِتابَ} : مثل إعراب {يَجِدُونَ نِكاحاً} والجملة صلة الموصول. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل {يَبْتَغُونَ} .
{مَلَكَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {أَيْمانُكُمْ} : فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (ملكت
…
): صلة الموصول. {فَكاتِبُوهُمْ} : (الفاء): صلة (كاتبوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:(الذين) والجملة الاسمية (الذين يبتغون
…
) معطوفة على جملة: (أنكحوا). {إِنْ} : شرطية.
{عَلِمْتُمْ} : فعل الشرط فعل ماض في محل جزم، و (التاء).فاعل. {فِيهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب مفعول به ثان {خَيْراً} : مفعول به أول، وجملة (إن علمتم
…
): اعتراضية وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. {وَآتُوهُمْ} : (الواو): عاطفة. (آتوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به وجملة (آتوهم) في محل رفع معطوفة على جملة {فَكاتِبُوهُمْ} . {مِنْ مالِ} : جار ومجرور متعلق ب (آتوهم). {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور {الَّذِي} : اسم موصول نعت ل {مالِ اللهِ} : في محل جر. {آتاكُمْ} : فعل ماض.
و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو).والجملة صلة الموصول، (الواو): عاطفة. (لا):
ناهية جازمة. {تُكْرِهُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل {فَتَياتِكُمْ} : مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف): مضاف إليه. {عَلَى الْبِغاءِ} : جار ومجرور متعلق ب {تُكْرِهُوا} :
وجملة {وَلا تُكْرِهُوا} معطوفة على جملة (أنكحوا): لا محل لها. {إِنْ} : شرطية جازمة. {أَرَدْنَ} :
فعل الشرط فعل ماض في محل جزم و (النون) فاعل. {تَحَصُّناً} : مفعول به منصوب، وجملة. {إِنْ أَرَدْنَ}: استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. {لِتَبْتَغُوا}:(اللام): لام التعليل.
(تبتغوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب: (تكرهوا). {عَرَضَ} : مفعول به منصوب. {الْحَياةِ} : مضاف إليه مجرور {الدُّنْيا} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة {وَمَنْ} (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. {مِنْ} :
اسم شرط مبتدأ {يُكْرِهْهُنَّ} : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره:(هو) وجملة {يُكْرِهْهُنَّ} : في محل رفع خبر {مِنْ،} وجملة (ومن يكرههنّ) استئنافية. {فَإِنَّ} (الفاء): تعليلية. (إن): ناسخة. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (إن).منصوب {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق بالخبر {غَفُورٌ} . {إِكْراهِهِنَّ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {غَفُورٌ} : خبر إن مرفوع، {رَحِيمٌ}: خبر ثان مرفوع وجملة (فإن الله) في محل جزم جواب الشرط.
الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر. (قد): حرف تحقيق. {أَنْزَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل {إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا).
{آياتٍ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {مُبَيِّناتٍ} : نعت منصوب بالكسرة، وجملة (أنزلنا
…
) لا محل لها جواب القسم المقدر والقسم وجوابه استئناف. {وَمَثَلاً} : (الواو): عاطفة. (مثلا):
معطوف منصوب {مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مثلا). {خَلَوْا} : فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول {مِنْ قَبْلِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (خلوا) و (الكاف): مضاف إليه. {وَمَوْعِظَةً} : (الواو): عاطفة. (موعظة): معطوف منصوب.
{لِلْمُتَّقِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (موعظة).
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {نُورُ} : خبر مرفوع {السَّماواتِ} :
مضاف إليه مجرور، وجملة (الله
…
) استئنافية. {وَالْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور {مَثَلُ} : مبتدأ مرفوع {نُورِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه {كَمِشْكاةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة: (مثل نوره) استئنافية. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِصْباحٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل جر نعت ل (مشكاة). {الْمِصْباحُ} : مبتدأ مرفوع. {فِي زُجاجَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة في محل رفع نعت ل (مصباح). {الزُّجاجَةُ}: مبتدأ مرفوع. {كَأَنَّها} : حرف نصب وتشبيه و (الهاء): اسم (كأن). {كَوْكَبٌ} : خبر (كأن) مرفوع. {دُرِّيٌّ} : نعت ل (كوكب) مرفوع، والجملة تفسيرية أو [في محل جر نعت ل (زجاجة)]. {يُوقَدُ}: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثان ل (المصباح). {مِنْ شَجَرَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب (يوقد){مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ} : نعوت مجرورة ل (شجرة).
{وَلا} : صلة لتوكيد النفي في الموضعين (الواو): عاطفة. {غَرْبِيَّةٍ} : معطوف مجرور {يَكادُ} :
فعل مضارع ناقص مرفوع {زَيْتُها} : اسم (يكاد) مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {يُضِيءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب خبر (يكاد)، وجملة (يكاد
…
) في محل جر نعت آخر ل (شجرة){وَلَوْ} (الواو): حالية (لو): حرف شرط {لَمْ} : حرف جزم.
{تَمْسَسْهُ} : فعل مضارع مجزوم، و (الهاء): مفعول به {نارٌ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل {يُضِيءُ} وجواب الشرط محذوف {نُورُ}: خبر لمبتدإ محذوف. {عَلى}
نُورٍ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (لنور): وجملة (نور
…
) استئنافية. {يَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {لِنُورِهِ} : جار ومجرور متعلق ب {يَهْدِي} و (الهاء): مضاف إليه {مِنْ} : موصولة في محل نصب مفعول به {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول، وجملة (يهدي
…
) استئنافية.
{وَيَضْرِبُ} : (الواو): عاطفة (يضرب): فعل مضارع مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {الْأَمْثالَ} : مفعول به منصوب {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (يضرب) وجملة (يضرب
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (يهدي). {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. أو [عاطفة]. {اللهُ} :
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (عليم). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور {عَلِيمٌ} : خبر مرفوع، وجملة (الله
…
) استئنافية [أو معطوفة على جملة: يضرب].
الإعراب {فِي بُيُوتٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يسبح). {أَذِنَ} : فعل ماض {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (أذن الله): في محل جر نعت ل (بيوت). {أَنْ} : مصدرية ناصبة.
{تُرْفَعَ} : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي).والمصدر المؤول من (أن ترفع) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب: أذن [أو في محل نصب على نزع الخافض]. {وَيُذْكَرَ} : (الواو): عاطفة. (يذكر) مثل (ترفع) ومعطوفة عليها. {فِيهَا} : جار ومجرور متعلق ب (يذكر). {اِسْمُهُ} : نائب فاعل للفعل (يذكر)، و (الهاء): مضاف إليه.
{يُسَبِّحُ} : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يسبح). {فِيهَا} : مثل: له. {بِالْغُدُوِّ} : مثل: له. {وَالْآصالِ} : (الواو): عاطفة. (الآصال):
معطوف مجرور، وجملة (يسبح
…
) استئنافية.
الإعراب {رِجالٌ} : فاعل (يسبح) مرفوع. {لا} : نافية. {تُلْهِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مفعول به {تِجارَةٌ} : فاعل مرفوع، وجملة {تُلْهِيهِمْ} في محل رفع نعت ل:(رجال). {وَلا} (الواو): عاطفة {لا} : صلة لتوكيد النفي. {بَيْعٌ} : معطوف مرفوع. {عَنْ ذِكْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (تلهيهم). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{وَإِقامِ} : (الواو): عاطفة. (إقام): معطوف مجرور {الصَّلاةِ} : مضاف إليه.
{وَإِيتاءِ الزَّكاةِ} : مثل (وإقام الصلاة){يَخافُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل والجملة في محل رفع نعت ثان ل (رجال). {يَوْماً} : مفعول به منصوب {تَتَقَلَّبُ} : فعل مضارع مرفوع {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب {تَتَقَلَّبُ} . {الْقُلُوبُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (يوما). {وَالْأَبْصارُ}:(الواو): عاطفة. (الأبصار): معطوف مرفوع.
الإعراب {لِيَجْزِيَهُمُ} : (اللام): اللام التعليل. (يجزيهم) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يسبح، و (الهاء): مفعول به أول {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {أَحْسَنَ} : مفعول به ثان منصوب {ما} : اسم موصول مضاف إليه {عَمِلُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. {وَيَزِيدَهُمْ}:(الواو):
عاطفة. (يزيدهم): فعل مضارع منصوب (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة بتقدير أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول السابق. {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يزيدهم) و (الهاء): مضاف إليه. {وَاللهُ} : (الواو) استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَرْزُقُ} :
فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. {مِنْ}:
موصول في محل نصب مفعول به {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من) وجملة (الله يرزق
…
) استئنافية. {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل {يَرْزُقُ} . {حِسابٍ} : مضاف إليه مجرور.
الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {أَعْمالُهُمْ}: مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه {كَسَرابٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة (أعملهم كسراب): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة (الذين
…
) استئنافية. {بِقِيعَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لسراب. {يَحْسَبُهُ} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به أول {الظَّمْآنُ} : فاعل مرفوع {ماءً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة {يَحْسَبُهُ}: في محل جر نعت آخر ل (سراب).
{حَتّى} : حرف ابتداء {إِذا} : ظرف زمان تضمن معنى الشرط متعلق ب: (يجده). {جاءَهُ} :
(جاء): فعل ماض و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (جاءه): في محل جر بإضافة {إِذا} إليها وجملة: (حتى إذا جاءه
…
) استئنافية. {لَمْ} : جازمة نافية. {يَجِدْهُ} : فعل مضارع مجزوم و (الهاء): مفعول به أول والفاعل ضمير مستتر (هو). {شَيْئاً} : مفعول به ثان منصوب وجملة (لم يجده
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَوَجَدَ} : (الواو): عاطفة.
(وجد) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب والتقدير: قدر الله أو جزاء الله فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. {عِنْدَهُ} : (عند):
ظرف منصوب متعلق ب (وجد) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (وجد
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {فَوَفّاهُ} : (الفاء) عاطفة (وفّى) فعل ماض و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو) يعود على لفظ الجلالة، وجملة (وفاه
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (وجد الله).
{حِسابَهُ} : مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية أو (اعتراضية). (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع {سَرِيعُ} : خبر مرفوع {الْحِسابِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (والله
…
) استئنافية أو (اعتراضية).
الإعراب {أَوْ} : عاطفة. {كَظُلُماتٍ} : جار ومجرور معطوف على (كسراب) والتقدير أو كأعمال ذي ظلمات إلخ. {فِي بَحْرٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (ظلمات). {لُجِّيٍّ} : نعت ل (بحر): مجرور {يَغْشاهُ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مفعول به {مَوْجٌ} :
فاعل مرفوع، وجملة {يَغْشاهُ}: في محل جر نعت ل (بحر) أو [في محل نصب حال من (بحر)].
{مِنْ فَوْقِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه {مَوْجٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة {مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ}: في محل رفع نعت ل {مَوْجٌ} : الأول {مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ} : مثل (من فوقه موج)، والجملة في محل رفع نعت ثان ل (موج) الأول. {ظُلُماتٌ}: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف أي: هي ظلمات، وجملة (هي) ظلمات: استئنافية أو [تفسيرية]. {بَعْضُها} :
مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {فَوْقَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر {بَعْضٍ} :
مضاف إليه مجرور وجملة (بعضها
…
) في محل رفع نعت ل (ظلمات). {إِذا} : ظرف تضمن معنى الشرط في محل نصب خافض لشرطه منصوب بجوابه. {أَخْرَجَ} : فعل ماض والفاعل ضمير
مستتر (هو) والجملة في محل جر مضاف إليه وجملة: (إذا أخرج
…
) استئنافية. {يَدَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه {لَمْ} : نافية جازمة. {يَكَدْ} : فعل مضارع مجزوم واسم {يَكَدْ} : محذوف تقديره: (هو). {يَراها} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يراها): في محل نصب خبر (يكد) وجملة (لم يكد
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {لَمْ} : نافية. {يَجْعَلِ} : فعل مضارع مجزوم وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين.
{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (يجعل).
{نُوراً} : مفعول به أول منصوب، وجملة {يَجْعَلِ اللهُ}: في محل رفع خبر المبتدأ (من): وجملة (من لم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (هي ظلمات). {فَما} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط (ما): نافية. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {مِنْ} : صلة لتوكيد المعنى.
{نُورٍ} : مبتدأ مرفوع محلاّ مجرور لفظا، وجملة (فما له
…
) في محل جزم جواب الشرط.
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): استفهامية. (لم): جازمة نافية. {تَرَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (ألم تر): استئنافية {أَنَّ} :
حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب {يُسَبِّحُ} : فعل مضارع مرفوع {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يسبح). {مَنْ} : فاعل وجملة: يسبح
…
في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من: (أنّ الله): في محل نصب سد مسد مفعولي (تر). {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من). {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور.
{وَالطَّيْرُ} : (الواو): عاطفة. (الطير): معطوف على الموصول مرفوع. {صَافّاتٍ} : حال من من (الطير) منصوب بالكسرة. {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع. {قَدْ} : للتحقيق. {عَلِمَ} : فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر (هو). {صَلاتَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه وجملة (علم
…
) في محل رفع خبر: (كلّ): وجملة (كل
…
) في محل نصب حال من الموصول (من). {وَتَسْبِيحَهُ} :
(الواو): عاطفة. (تسبيحه): معطوف منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية.
(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر مرفوع، وجملة (الله عليم) استئنافية. {بِما}:
جار ومجرور متعلق ب (عليم). {يَفْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل،
والجملة صلة الموصول: (ما).
{وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (42)}
الإعراب {وَلِلّهِ} : (الواو): عاطفة. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لله ملك) لا محل لها معطوفة على جملة (الله عليم).
{السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور.
{وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ} : (الواو): عاطفة. (إلى الله المصير) مثل (لله ملك
…
) والجملة معطوفة على جملة (الله عليم) لا محل لها.
الإعراب {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي} : سبق إعراب مثيلتها في الآية (41). {سَحاباً} :
مفعول به منصوب {ثُمَّ} : عاطفة. {يُؤَلِّفُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يزجي). {بَيْنَهُ} : ظرف منصوب متعلق ب (يؤلف) و (الهاء): مضاف إليه {ثُمَّ} : عاطفة. {يَجْعَلُهُ} : (يجعل): فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به أول. {رُكاماً} : مفعول به ثان منصوب وجملة (يجعله
…
) معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. {فَتَرَى} : (الفاء) عاطفة. (ترى): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (أنت). {الْوَدْقَ} : مفعول به منصوب وجملة (ترى الودق): معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. {يَخْرُجُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب حال من (الودق). {مِنْ خِلالِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يخرج) و (الهاء): مضاف إليه.
{وَيُنَزِّلُ} : (الواو): عاطفة. (ينزل): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة.
معطوفة على جملة (ترى الودق). {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (ينزل). {مِنْ جِبالٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (ينزل) أيضا. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (جبال). {مِنْ بَرَدٍ} : مثل (من السماء). {فَيُصِيبُ} : (الفاء): عاطفة. (يصيب): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (ينزل) في محل رفع. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يصيب).
{مِنْ} : موصولة في محل نصب مفعول به. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر
(هو) والجملة صلة الموصول. {وَيَصْرِفُهُ} : (الواو): عاطفة. (يصرفه): فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يصيب). {عَنْ مَنْ}: جار ومجرور متعلق ب (يصرف). {يَشاءُ} : مثل الأولى {يَكادُ} : فعل مضارع ناسخ مرفوع {سَنا} :
اسم. (يكاد): مرفوع بالضمة المقدرة {بَرْقِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه {يَذْهَبُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب خبر (يكاد).
{بِالْأَبْصارِ} : جار ومجرور متعلق ب (يذهب) وجملة (يكاد
…
) في محل نصب حال من (الودق) أو (البرد).
{يُقَلِّبُ اللهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ (44)}
الإعراب {يُقَلِّبُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. {اللَّيْلَ} : مفعول به منصوب. {وَالنَّهارَ} : (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف منصوب. {إِنَّ} : ناسخة. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل (إن).
{لَعِبْرَةً} : (اللام): للتوكيد (عبرة): اسم (إن) مؤخر منصوب. {لِأُولِي} : جار ومجرور متعلق ب (عبرة). {الْأَبْصارِ} : مضاف إليه مجرور وجملة (إن في
…
) تعليلية.
الإعراب {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {خَلَقَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). {كُلَّ} : مفعول به منصوب. {دَابَّةٍ} : مضاف إليه مجرور {مِنْ ماءٍ} : جار ومجرور متعلق ب (خلق).وجملة (الله خلق) استئنافية. {فَمِنْهُمْ} : (الفاء):
عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {مِنْ} : مبتدأ مؤخر. {يَمْشِي} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {عَلى بَطْنِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يمشي) و (الهاء): مضاف إليه وجملة (منهم من
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (الله خلق). (الواو): عاطفة في المواضع الثلاثة وما بعدها {وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ،} {وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ} مثل الأولى {يَخْلُقُ} : فعل مضارع مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة {يَشاءُ} : صلة الموصول وجملة (يخلق
…
) استئنافية. {إِنَّ} : ناسخة {اللهُ} : لفظ
الجلالة اسم (إن) منصوب. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (قدير). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر (إن) مرفوع والجملة تعليلية.
{لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (46)}
الإعراب {لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ} : مر إعراب مثيلتها في الآية (34). {وَاللهُ} :
(الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. {مَنْ} : موصولة في محل نصب مفعول به. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول وجملة.
(الله يهدي
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (يخلق الله). {إِلى صِراطٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يهدي). {مُسْتَقِيمٍ} : نعت مجرور.
الإعراب {وَيَقُولُونَ} : (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. {آمَنّا} : فعل ماض و (نا) فاعل. {بِاللهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (آمنا) وجملة (آمنا
…
) في محل نصب مقول القول. {وَبِالرَّسُولِ} : (الواو):
عاطفة. (بالرسول): مثل (بالله) ومعطوفة عليها. {وَأَطَعْنا} : (الواو): عاطفة. (أطعنا) مثل (آمنا) والجملة في محل نصب معطوفة عليها {ثُمَّ} : عاطفة. {يَتَوَلّى} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة {فَرِيقٌ} : فاعل مرفوع والجملة لا محل لها معطوفة جملة (يقولون). {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (فريق). {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (يتولى). {ذلِكَ} :
مضاف إليه. {وَما} : (الواو): حالية. (ما): حجازية. {أُولئِكَ} : اسم (ما) مبني في محل رفع.
{بِالْمُؤْمِنِينَ} : (الباء): صلة (المؤمنين): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا، والجملة في محل نصب حال من (فريق).
{وَإِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48)}
الإعراب {وَإِذا} : (الواو): عاطفة. (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط. {دُعُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف
إليه. وجملة (إذا دعوا
…
) معطوفة على جملة (ويقولون
…
). {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (دعوا). {وَرَسُولِهِ} : (الواو): عاطفة (رسوله): معطوف مجرور، و (الهاء): مضاف إليه.
{لِيَحْكُمَ} : (اللام): للتعليل. (يحكم): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام والفاعل ضمير مستتر (هو) والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: دعوا.
{بَيْنَهُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب (يحكم).و (الهاء): مضاف إليه. {إِذا} : حرف مفاجأة. {فَرِيقٌ} : مبتدأ مرفوع. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (فريق).
{مُعْرِضُونَ} : خبر مرفوع بالواو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
{وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49)}
الإعراب {وَإِنْ} : (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. {يَكُنْ} : فعل الشرط فعل مضارع ناقص مجزوم. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن). {الْحَقُّ} : اسم (يكن) مؤخر مرفوع وجملة (إن يكن
…
) معطوفة على جملة (دعوا). {يَأْتُوا} : جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء {إِلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). {مُذْعِنِينَ} : حال من الواو في (يأتوا) منصوب بالياء.
الإعراب {أَفِي قُلُوبِهِمْ} : (الهمزة): استفهامية. (في قلوبهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. {مَرَضٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية.
{أَمِ} : عاطفة. {اِرْتابُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها.
{أَمِ} : عاطفة {يَخافُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة مثل السابقة. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَحِيفَ} : فعل مضارع منصوب {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يحيف).والمصدر المؤول (أن يحيف
…
) في محل نصب مفعول به. {وَرَسُولُهُ} (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
{بَلْ} : للإضراب. {أُولئِكَ} : مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل. {الظّالِمُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.
الإعراب {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {قَوْلَ} : خبر (كان) مقدم منصوب {الْمُؤْمِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ} :
مر إعراب نظيرها في الآية (48)، وجملة: (إذا دعوا
…
) اعتراضية وجواب الشرط محذوف.
{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَقُولُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل.
{سَمِعْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل والجملة في محل نصب مقول القول، والمصدر المؤول (أن يقولوا
…
) في محل رفع اسم (كان) مؤخر وجملة: (كان
…
) استئنافية. {وَأَطَعْنا} : (الواو):
عاطفة. (أطعنا): مثل (سمعنا) ومعطوفة عليها. {وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} : (الواو): استئنافية.
(أولئك هم المفلحون) مثل (أولئك هم الظالمون) في الآية السابقة.
{وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ (52)}
الإعراب {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة مبتدأ. {يُطِعِ} : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر (هو). {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (من يطع
…
) استئنافية. {وَرَسُولَهُ} : (الواو): عاطفة. (رسوله):
معطوف منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {وَيَخْشَ} : (الواو): عاطفة. (يخش): فعل مضارع معطوف مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (هو). {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (يخش
…
) معطوفة على جملة (يطع) في محل رفع. {وَيَتَّقْهِ} : (الواو):
عاطفة. (يتقه): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (يطع). {فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ}:(الفاء):
رابطة (أولئك هم الفائزون) سبق إعراب نظيرها في الآية (50) السابقة. والجملة في محل جزم جواب الشرط (من).
الإعراب {وَأَقْسَمُوا} : (الواو): عاطفة. (أقسموا): فعل ماض (الواو): فاعل والجملة لا
محل لها معطوفة على جملة (إنما كان
…
). {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أقسموا).
{جَهْدَ} : مفعول مطلق منصوب {أَيْمانِهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه {لَئِنْ} : (اللام): موطئة للقسم. (إن): شرطية جازمة {أَمَرْتَهُمْ} : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم، و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به وجملة (إن أمرتهم
…
) اعتراضية أو [استئنافية].
{لَيَخْرُجُنَّ} : (اللام): واقعة في جواب القسم. (يخرجن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة منعا لتوالي الأمثال و (الواو): المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين فاعل (النون): حرف توكيد، والجملة جواب قسم مقدر. وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. {قُلْ}: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {لا} : ناهية. {تُقْسِمُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {طاعَةٌ}: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف أي (طاعة أمثل من غيرها).أو [خبر لمبتدإ محذوف والتقدير (أمرنا طاعة)]. {مَعْرُوفَةٌ} :
نعت مرفوع، وجملة (طاعة أمثل من غيرها).تعليلية. {إِنَّ}: ناسخة ناصبة {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. {خَبِيرٌ} : خبر (إن) مرفوع. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (خبير).
{تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول وجملة (إن الله
…
) تعليلية.
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {أَطِيعُوا} :
فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (أطيعوا
…
) في محل نصب مقول القول. {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} : (الواو): عاطفة. (أطيعوا الرسول) مثل الأولى، والثانية في محل نصب بالعطف على الأولى. {فَإِنْ}:(الفاء): استئنافية.
(إن): شرطية جازمة. {تَوَلَّوْا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. {فَإِنَّما}:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {ما} : مبتدأ مؤخر. {حُمِّلَ} : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (إنما عليه) في محل جزم جواب الشرط.
{وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ} : (الواو): عاطفة. [عليكم ما حملتم] مثل [عليه ما حمل] و (التاء) في (حملتم)، نائب فاعل. {وَإِنْ}:(الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. {تُطِيعُوهُ} : (تطيعوا)
فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به، وجملة (إن تطيعوا) لا محل لها معطوفة على جملة (فإن تولوا).
{تَهْتَدُوا} : جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل والجملة لا محل لها. {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {عَلَى الرَّسُولِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {إِلَاّ} : أداة حصر. {الْبَلاغُ} : مبتدأ مؤخر. {الْمُبِينُ} : نعت مرفوع، وجملة (وما على الرسول) استئنافية.
الإعراب {وَعَدَ} : فعل ماض مبني {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} :
اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به، وجملة (وعد الله): استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. {مِنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل {آمَنُوا} . {وَعَمِلُوا} : (الواو) عاطفة (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} :
مفعول به منصوب بالكسرة. {لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ} : (اللام): واقعة في جواب القسم. (يستخلفنّهم): فعل مضارع مبني على الفتح و (النون): نون التوكيد. و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (ليستخلفنّهم): لا محل لها جواب قسم مقدر {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (يستخلفنهم). {كَمَا} : (الكاف) حرف جر (ما): حرف مصدري {اِسْتَخْلَفَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل يستخلفن. {الَّذِينَ} : مفعول به {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه. {وَلَيُمَكِّنَنَّ} : (الواو): عاطفة. (ليمكنن):
مثل (ليستخلفن) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة القسم. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يمكن). {دِينَهُمُ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، {الَّذِي}: نعت. {اِرْتَضى} :
فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (ارتضى).
{وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ} : (الواو): عاطفة. (ليبدلنهم) مثل (ليمكنن) و (الهاء) مفعول به أول. {مِنْ بَعْدِ} :
جار ومجرور متعلق ب (يبدلنهم). {خَوْفِهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه.
{أَمْناً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (ليبدلنهم) لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم.
{يَعْبُدُونَنِي} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (النون): الثانية نون الوقاية و (الياء): مفعول به، والجملة في محل نصب حال من المفعول في (وعد) أو [من مفعول (يستخلفنهم) أو من فاعل (يستخلفنهم) أو من فاعل (يبدلنهم) أو من مفعول (يبدلنهم)].
{لا} : نافية. {يُشْرِكُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يعبدون). {بِي}: جار ومجرور متعلق ب (يشركون). {شَيْئاً} : مفعول به منصوب. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. {كَفَرَ} : فعل ماض فعل الشرط مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة الفعلية: (كفر
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة (من
…
) استئنافية. {بَعْدِ} : ظرف منصوب متعلق ب (كفر). {ذلِكَ} : مضاف إليه. {فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط (فأولئك هم الفاسقون) سبق إعراب نظيرها في الآية (50).والجملة في محل جزم جواب الشرط.
{وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56)}
الإعراب {وَأَقِيمُوا} : (الواو): استئنافية. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. {وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ}:(الواو): عاطفة. (آتوا الزكاة وأطيعوا الرسول) مثل (أقيموا الصلاة) ومعطوفتان عليها.
{لَعَلَّكُمْ} : حرف ناسخ يفيد الترجي و (الكاف): اسم (لعل) في محل نصب. {تُرْحَمُونَ} :
فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم
…
) استئنافية [أو تعليلية].
الإعراب {لا} : ناهية جازمة. {تَحْسَبَنَّ} : فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم و (النون) نون التوكيد والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {الَّذِينَ} : موصول مبني في محل نصب مفعول به {كَفَرُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {مُعْجِزِينَ}: مفعول به ثان منصوب بالياء. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (معجزين).
{وَمَأْواهُمُ} : (الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {النّارُ} : خبر مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة {لا تَحْسَبَنَّ} لا محل لها. {وَلَبِئْسَ} : (الواو):
استئنافية. (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس) فعل ماض مبني {الْمَصِيرُ} : فاعل مرفوع، والمخصوص بالذم محذوف، والجملة جواب قسم مقدر.
الإعراب {يا أَيُّهَا} : (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني و (ها): للتنبيه {الَّذِينَ} :
بدل من (أي) وجملة النداء استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ}:(اللام): لام الأمر. (يستأذن) فعل مضارع مجزوم و (الكاف): مفعول به.
{الَّذِينَ} : فاعل {مَلَكَتْ} : فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث. {أَيْمانُكُمْ} : فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه وجملة (ملكت
…
) صلة الموصول. {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين) اسم موصول مبني معطوف على الموصول السابق. {لَمْ} : جازمة. {يَبْلُغُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل وجملة (لم يبلغوا
…
) صلة الموصول. {الْحُلُمَ} : مفعول به منصوب. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يبلغوا){ثَلاثَ} : نائب عن المفعول المطلق منصوب [وقيل ظرف]. {مَرّاتٍ} : مضاف إليه مجرور وجملة (ليستأذن
…
ثلاث مرات) جواب النداء. {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يبلغوا){صَلاةِ} : مضاف إليه مجرور {الْفَجْرِ} : مضاف إليه مجرور. {وَحِينَ} : (الواو): عاطفة (حين): ظرف زمان منصوب متعلق ب (يستأذن). {تَضَعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. {ثِيابَكُمْ}: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه {مِنَ الظَّهِيرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (تضعون). (الواو): عاطفة {وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ} : مثل إعراب (من قبل صلاة الفجر). {ثَلاثَ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف، والجملة استئنافية. {عَوْراتٍ}: مضاف إليه مجرور {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عورات). {لَيْسَ} : فعل ماض ناسخ منبي {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. {وَلا} : (الواو): عاطفة (لا): صلة لتوكيد المعنى {عَلَيْهِمْ} : مثل عليكم ومعطوف عليه. {جُناحٌ} : اسم (ليس) مؤخر مرفوع.
{بَعْدَهُنَّ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صفة ل (جناح).و (الهاء): مضاف إليه.
{طَوّافُونَ} : خبر مرفوع بالواو لمبتدإ محذوف والجملة تعليلية. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (طوافون). {بَعْضُكُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {عَلى بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة بدل من الجملة السابقة. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. {يُبَيِّنُ} : فعل مضارع مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يبين). {الْآياتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة.
{وَاللهُ} (الواو): استئنافية. أو [حالية]. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع {عَلِيمٌ} : خبر مرفوع {حَكِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.
الإعراب {وَإِذا} : (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط. {بَلَغَ} : فعل ماض مبني {الْأَطْفالُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل جر مضاف إليه.
{مِنْكُمُ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الأطفال) وجملة (إذا بلغ
…
) استئنافية. {الْحُلُمَ} :
مفعول به منصوب. {فَلْيَسْتَأْذِنُوا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط (اللام): لام الأمر. (يستأذنوا):
فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
{كَمَا} : (الكاف): حرف تشبيه وجر، (ما): مصدرية. {اِسْتَأْذَنَ} : فعل ماض مبني {الَّذِينَ} : فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الهاء):
مضاف إليه. {كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} : مر إعرابها في الآية السابقة و (الهاء) في (آياته): مضاف إليه.
الإعراب {وَالْقَواعِدُ} : (الواو): استئنافية. (القواعد): مبتدأ مرفوع. {مِنَ النِّساءِ} :
جار ومجرور متعلق بحال من (القواعد). {اللاّتِي} : نعت ل (القواعد). {لا} : نافية. {يَرْجُونَ} :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {نِكاحاً}: مفعول به منصوب. {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ} : (الفاء): صلة (فليس عليهن جناح) مر إعراب نظيرها في
الآية 58، وجملة (فليس
…
) خبر المبتدأ (القواعد): وجملة (والقواعد
…
جناح) استئنافية {أَنْ} :
مصدرية ناصبة {يَضَعْنَ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب و (النون) فاعل والمصدر المؤول (أن يضعن) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: (جناح). {ثِيابَهُنَّ} :
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه {غَيْرَ} : حال منصوب من فاعل {يَضَعْنَ} .
{مُتَبَرِّجاتٍ} : مضاف إليه مجرور {بِزِينَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب (متبرّجات). {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ} : (الواو): عاطفة. (أن يستعففن) مثل {أَنْ يَضَعْنَ} : والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ {خَيْرٌ} : خبر مرفوع والجملة استئنافية. {لَهُنَّ} : جار ومجرور متعلق ب (خير). {وَاللهُ} :
(الواو): استئنافية أو [حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {سَمِيعٌ} : خبر مرفوع. {عَلِيمٌ} :
خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية أو [في محل نصب حال].
الإعراب {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ} : مثل (ليس عليكم جناح) وكذلك {وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} . و (لا): في الموضعين السابقين صلة لتأكيد النفي. {وَلا} : (الواو):
عاطفة (لا): صلة لتوكيد النفي. {عَلى أَنْفُسِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر ليس المحذوف و (الكاف) مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَأْكُلُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل {مِنْ بُيُوتِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تأكلوا) و (الكاف) مضاف إليه والمصدر المؤول: (أن تأكلوا): في محل جر بحرف محذوف متعلق ب: (حرج). {أَوْ} : عاطفة في المواضع العشرة. {بُيُوتِ} : معطوف على {بُيُوتِكُمْ} : مجرور. {آبائِكُمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف) مضاف إليه. {بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ} {بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ} {بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ} {بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ} {بُيُوتِ عَمّاتِكُمْ} {بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ} {بُيُوتِ خالاتِكُمْ} مثل: (بيوت
آبائكم). {ما} : موصول معطوف في محل جر. {مَلَكْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل.
{مَفاتِحَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {أَوْ} : عاطفة. {صَدِيقِكُمْ} : معطوف مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا} : سبق إعرابها في الآية (58) والآية استئنافية. {جَمِيعاً} : حال منصوب {أَوْ} : عاطفة. {أَشْتاتاً} : معطوف منصوب.
{فَإِذا} : (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف زمان متضمن معنى الشرط. {دَخَلْتُمْ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل {بُيُوتاً} : مفعول به منصوب وجملة {دَخَلْتُمْ} : في محل جر مضاف إليه. وجملة:
إذا دخلتم
…
معطوفة على الاستئنافية. {فَسَلِّمُوا} : (الفاء): رابطة (سلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. {عَلى أَنْفُسِكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (سلموا) و (الكاف): مضاف إليه. {تَحِيَّةً} : نائب عن المفعول المطلق منصوب. {مِنْ عِنْدِ} : جار ومجرور متعلق بصفة ل {تَحِيَّةً} . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{مُبارَكَةً،} {طَيِّبَةً} : صفتان ل (تحية) منصوبتان. {كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ} : سبق إعرابها في الآية (58)، وجملة (كذلك
…
) استئنافية. {لَعَلَّكُمْ} : حرف ترج و (الكاف): اسم (لعل). {تَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم
…
) استئنافية أو [تعليلية].
الإعراب {إِنَّمَا} : كافة ومكفوفة. {الْمُؤْمِنُونَ} : مبتدأ مرفوع بالواو {الَّذِينَ} : خبر، وجملة {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ}: استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا). {وَرَسُولِهِ} : (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {وَإِذا} : (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط {كانُوا} : فعل ماض ناقص و (الواو): اسم (كان) مرفوع. {مَعَهُ} : ظرف متعلق بمحذوف خبر (كان) و (الهاء): مضاف إليه. {عَلى أَمْرٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم كان. {جامِعٍ} : نعت مجرور، وجملة (كانوا
…
) في محل جر مضاف إليه، وإذا كانوا
معطوفة على الاستئنافية قبلها. {لَمْ} : نافية جازمة. {يَذْهَبُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {حَتّى}: حرف جر وغاية {يَسْتَأْذِنُوهُ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و (الواو): فاعل و (الهاء) ضمير مبني في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول (أن) يستأذنوه في محل جر ب (حتى) متعلق ب:
يذهبوا. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إن) في محل نصب.
{يَسْتَأْذِنُونَكَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة صلة الموصول {أُولئِكَ}: مبتدأ. {الَّذِينَ} : خبر، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن الذين
…
) تعليلية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يستأذنونك){وَرَسُولِهِ} : معطوف بالواو مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {فَإِذَا} : (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرفية مضمنة معنى الشرط.
{اِسْتَأْذَنُوكَ} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا استأذنوك
…
معطوفة على جملة: إن الذين يستأذنونك
…
{لِبَعْضِ} :
جار ومجرور متعلق ب (استأذنوك). {شَأْنِهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه.
{فَأْذَنْ} : (الفاء): رابطة (ائذن): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {لِمَنْ}:(اللام): حرف جر، (من): موصولة والجار والمجرور متعلق ب (ائذن). {شِئْتَ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل والجملة صلة الموصول. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المحذوف العائد. {وَاسْتَغْفِرْ} : (الواو): عاطفة.
(استغفر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ائذن).
{لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (استغفر). {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {إِنَّ} : ناسخة ناصبة. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب، {غَفُورٌ}: خبر (إن) مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية.
الإعراب {لا} : ناهية جازمة. {تَجْعَلُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو):
فاعل، والجملة استئنافية. {دُعاءَ}: مفعول به منصوب. {الرَّسُولِ} : مضاف إليه مجرور وهو من إضافة المصدر إلى المفعول. {بَيْنَكُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من {دُعاءَ الرَّسُولِ} . و (الكاف): مضاف إليه. {كَدُعاءِ} : جار ومجرور متعلق بمفعول ثاني {بَعْضِكُمْ} : مضاف إليه مجرور. (الكاف): مضاف إليه. {بَعْضاً} : مفعول به منصوب للمصدر (دعاء). {قَدْ} : للتحقيق. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} : مفعول به، والجملة استئنافية. {يَتَسَلَّلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يتسللون).
{لِواذاً} : مفعول مطلق منصوب على المعنى أي يتسللون تسللا لواذا. أو [حال]. {فَلْيَحْذَرِ} :
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اللام): لام الأمر (يحذر): فعل مضارع مجزوم. {الَّذِينَ} :
فاعل {يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ} : مثل (يتسللون منكم) ومعنى يخالفون: يميلون ويعدلون ولذا عدّي ب (عن).وجملة (ليحذر): جواب شرط مقدر لا محل لها. {أَنْ} : مصدرية ناصبة.
{تُصِيبَهُمْ} : فعل مضارع منصوب و (الهاء): مفعول به {فِتْنَةٌ} : فاعل مؤخر مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به ل:(يحذر). {أَوْ} : عاطفة {يُصِيبَهُمْ عَذابٌ} :
مثل (تصيبهم فتنة) ومعطوف عليه. {أَلِيمٌ} : نعت مرفوع.
الإعراب {أَلا} : حرف استفتاح وتنبيه. {إِنَّ} : ناسخة ناصبة. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. {ما} : اسم (إن) مؤخر. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما).والجملة الاسمية تعليلية. {وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. {قَدْ يَعْلَمُ} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {ما} : موصولة وهي مبنية في محل نصب مفعول به. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة صلة الموصول. {وَيَوْمَ}:(الواو): عاطفة. (يوم): معطوف على (ما) منصوب. {يُرْجَعُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.
{إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يرجعون). {فَيُنَبِّئُهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (ينبئهم): فعل مضارع مرفوع معطوف على (يرجعون) والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل
جر بالعطف على جملة (يرجعون). {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (ينبئهم). {عَمِلُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (عليم). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَلِيمٌ} :
خبر مرفوع، والجملة استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة النور
ويليها إعراب سورة الفرقان