الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(33) سورة الأحزاب
مدنية وآياتها 73 نزلت بعد آل عمران
الإعراب {يا أَيُّهَا} (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.
(ها): للتنبيه. {النَّبِيُّ} : بدل مرفوع، وجملة (يا أيها النبي
…
) ابتدائية. {اِتَّقِ} : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر-أنت-، وجملة (اتق
…
) جواب النداء. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. {تُطِعِ} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-، وجملة (لا تطع
…
) معطوفة على جملة جواب النداء. {الْكافِرِينَ} :
مفعول به منصوب بالياء. {وَالْمُنافِقِينَ} (الواو): عاطفة. (المنافقين): اسم معطوف منصوب بالياء.
{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر تقديره:(هو). {عَلِيماً} : خبر كان منصوب. {حَكِيماً} : خبر كان ثان منصوب، وجملة (كان
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن الله
…
) تعليلية.
{وَاِتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (2)}
الإعراب {وَاتَّبِعْ} (الواو): عاطفة. (اتبع): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره أنت. {ما} :
اسم موصول مفعول به، وجملة (اتبع
…
) معطوفة على جواب النداء. {يُوحى} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر (هو). {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (يوحى)، وجملة (يوحى
…
) صلة الموصول. {مِنْ رَبِّكَ} (من رب): جار ومجرور متعلق ب (يوحى)، أو بمحذوف حال. (الكاف): ضمير مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.
{اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمه مستتر-هو-. {بِما} :
(الباء) حرف جر. (ما): مصدرية [أو موصولة]. {تَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول في محل جر بالباء متعلق ب (خبيرا)، وجملة (تعملون) صلة الموصول (ما) الحرفي [أو الاسمي] {خَبِيراً}: خبر كان منصوب، وجملة (كان
…
) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الله
…
) استئنافية.
{وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً (3)}
الإعراب {وَتَوَكَّلْ} : مثل (واتبع). {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (توكل)، وجملة (توكل
…
) معطوفة على جملة جواب النداء. {وَكَفى} (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض.
{بِاللهِ} (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (الله): لفظ الجلالة مجرور لفظا، مرفوع محلا فاعل كفى. {وَكِيلاً}: تمييز منصوب [أو حال].وجملة (كفى
…
) استئنافية.
الإعراب {ما} : نافية. {جَعَلَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{لِرَجُلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (جعل)[أو بمفعول ثان لجعل] وجملة (ما جعل
…
) استئنافية.
{مِنْ قَلْبَيْنِ} : جار ومجرور بالياء لفظا، منصوب محلا-مفعول به أول لجعل. {فِي جَوْفِهِ}:
جار ومجرور متعلق بنعت لقلبين، و (الهاء) ضمير مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية.
{جَعَلَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). {أَزْواجَكُمُ} (أزواج): مفعول به أول منصوب. (الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (وما جعل أزواجكم
…
) معطوفة على الاستئنافية.
{اللاّئِي} : اسم موصول نعت. {تُظاهِرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (تظاهرون
…
) صلة الموصول. {مِنْهُنَّ} : جار ومجرور متعلق ب (تظاهرون).
{أُمَّهاتِكُمْ} (أمهات): مفعول به ثان لجعل منصوب بالكسرة. (الكاف): ضمير مضاف إليه.
{وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ} : مثل (وما جعل أزواجكم
…
أمهاتكم). {ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {قَوْلُكُمْ} : خبر مرفوع، (الكاف) ضمير مضاف إليه. {بِأَفْواهِكُمْ} (بأفواه): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (ذلكم قولكم
…
) استئنافية. {وَاللهُ} (الواو): حالية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَقُولُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). {الْحَقَّ} : مفعول به منصوب أو [صفة لمصدر محذوف أي القول الحق]، وجملة (الله يقول
…
) في محل نصب حال [أو استئنافية]، وجملة (يقول الحق
…
) في محل رفع خبر المبتدأ (الله). {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): ضمير مبتدأ. {يَهْدِي} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو){السَّبِيلَ} : مفعول به منصوب [أو منصوب بنزع الخافض]، وجملة (يهدي السبيل
…
) في
محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (هو يهدي
…
) معطوفة على جملة (الله يقول
…
).
الإعراب {اُدْعُوهُمْ} : فعل أمر مبني على حذف النون، والفاعل (الواو).و (الهاء): ضمير مفعول به. {لِآبائِهِمْ} جار ومجرور متعلق ب (ادعوهم). (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (ادعوهم
…
) استئنافية. {هُوَ} : ضمير مبتدأ. {أَقْسَطُ} : خبر مرفوع، وجملة (هو أقسط
…
) تعليلية. {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب {أَقْسَطُ} [أو بمحذوف حال]. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {فَإِنْ} (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط. {لَمْ} : حرف جزم.
{تَعْلَمُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لم تعلموا
…
) معطوفة على جملة (ادعوهم
…
). {آباءَهُمْ} (آباء): مفعول به منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه.
{فَإِخْوانُكُمْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إخوان): خبر لمبتدإ محذوف مرفوع تقديره (هم).
(الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (هم) اخوانكم
…
في محل جزم جواب الشرط.
{فِي الدِّينِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {وَمَوالِيكُمْ} (الواو): عاطفة. (موالي): اسم معطوف مرفوع بالضمة المقدرة. (الكاف): ضمير مضاف إليه. {وَلَيْسَ} (الواو): عاطفة. (ليس):
فعل ماض ناسخ. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. {جُناحٌ} : اسم ليس مؤخر مرفوع، وجملة (ليس
…
) معطوفة على جملة (لم تعلموا
…
). {فِيما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (جناح). {أَخْطَأْتُمْ} (أخطأ): فعل ماض. (التاء): ضمير فاعل، وجملة (أخطأتم
…
) صلة الموصول. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أخطأتم). {وَلكِنْ} (الواو): عاطفة.
(لكن): حرف استدراك. {ما} : موصولة معطوفة على (ما) السابقة في محل جر [أو مبتدأ خبره محذوف]. {تَعَمَّدَتْ} : فعل ماض والتاء للتأنيث. {قُلُوبُكُمْ} (قلوب): فاعل مرفوع.
(الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (تعمدت
…
) صلة الموصول. {وَكانَ} (الواو): استئنافية أو [حالية]. (كان): فعل ماض ناسخ. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. {غَفُوراً} : خبر كان أول منصوب. {رَحِيماً} : خبر كان ثان منصوب، وجملة (كان الله
…
) استئنافية [أو في محل نصب حال].
الإعراب {النَّبِيُّ} : مبتدأ مرفوع. {أَوْلى} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة. {بِالْمُؤْمِنِينَ} :
اسم مجرور بالياء متعلق ب (أولى). {مِنْ أَنْفُسِهِمْ} (من أنفس): جار ومجرور متعلق ب (أولى).
(الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (النبي أولى
…
).استئنافية. {وَأَزْواجُهُ} (الواو): عاطفة.
(أزواجه): مبتدأ مرفوع، و (الهاء) ضمير مضاف إليه. {أُمَّهاتُهُمْ}: خبر مرفوع، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة (أزواجه أمهاتهم
…
) معطوفة على الاستئنافية. {وَأُولُوا} (الواو): عاطفة.
(أولو): مبتدأ مرفوع بالواو. {الْأَرْحامِ} : مضاف إليه مجرور. {بَعْضُهُمْ} : مبتدأ ثان مرفوع أو [بدل من أولو].و (الهاء): ضمير مضاف إليه. {أَوْلى} : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة المقدرة.
{بِبَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب (أولى)، وجملة (بعضهم
…
) في محل رفع خبر المبتدأ (أولو)، وجملة: أولو الأرحام
…
معطوفة على السابقة. {فِي كِتابِ} : جار ومجرور متعلق ب (أولى) أو [بمحذوف حال]. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} : اسم مجرور بالياء متعلق ب (أولى). {وَالْمُهاجِرِينَ} (الواو): عاطفة. (المهاجرين): اسم معطوف مجرور بالياء.
{إِلاّ} : أداة استثناء. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَفْعَلُوا} : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء المنقطع، وجملة (تفعلوا
…
) صلة الموصول الحرفي (أن). {إِلى أَوْلِيائِكُمْ} :: جار ومجرور متعلق ب (تفعلوا).و (الكاف): ضمير مضاف إليه. {مَعْرُوفاً} : مفعول به منصوب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {ذلِكَ} : اسم اشارة.
اسم كان. {فِي الْكِتابِ} : جار ومجرور متعلق ب (مسطورا). {مَسْطُوراً} : خبر كان منصوب، وجملة (كان ذلك
…
) استئنافية.
الإعراب {وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. {أَخَذْنا}: فعل ماض، (نا) ضمير فاعل، وجملة (أخذنا
…
) في محل جر بالإضافة. {مِنَ النَّبِيِّينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: أخذنا.
{مِيثاقَهُمْ} (ميثاق): مفعول به منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه. {وَمِنْكَ} (الواو):
عاطفة. (منك): جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. {وَمِنْ نُوحٍ} (الواو): عاطفة. (من نوح): جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. {وَإِبْراهِيمَ} (الواو): عاطفة. (إبراهيم): معطوف مجرور بالفتحة.
{وَمُوسى وَعِيسَى} : مثل السابق. {اِبْنِ} : نعت مجرور [أو بدل]. {مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَأَخَذْنا} : مثل السابق. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. {مِيثاقاً} : مفعول به منصوب. {غَلِيظاً} : نعت منصوب، وجملة (أخذنا
…
) استئنافية. [أو معطوفة على أخذنا الأولى في محل جر].
{لِيَسْئَلَ الصّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً أَلِيماً (8)}
الإعراب {لِيَسْئَلَ} (اللام): للتعليل. (يسأل): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول في محل جر متعلق ب (أخذنا)، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الصّادِقِينَ} :
مفعول به منصوب بالياء. {عَنْ صِدْقِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يسأل). (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (يسأل
…
) صلة الموصول الحرفي (أن). {وَأَعَدَّ} (الواو): عاطفة. (أعد): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). {لِلْكافِرِينَ} : اسم مجرور بالياء متعلق بأعد. {عَذاباً} : مفعول به منصوب. {أَلِيماً} : نعت منصوب، وجملة (أعد
…
) في محل جر معطوفة على جملة (أخذنا
…
).
الإعراب {يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب. (ها):
للتنبيه. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل نصب منادى [أو بدل من أي] وجملة (يا أيها
…
) استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (آمنوا
…
) صلة الموصول.
{اُذْكُرُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، وجملة (اذكروا
…
) جواب النداء.
{نِعْمَةَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (نعمة) أو [بمحذوف حال]. {إِذْ} : ظرف متعلق ب (اذكروا)، بدل من نعمة. {جاءَتْكُمْ} (جاءت): فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. (الكاف): ضمير مفعول به. {جُنُودٌ} : فاعل مرفوع وجملة (جاءتكم
…
) في محل جر بالإضافة. {فَأَرْسَلْنا} (الفاء): عاطفة. (أرسل): فعل ماض.
(نا): ضمير فاعل. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب «أرسلنا» . {رِيحاً} : مفعول به منصوب، وجملة (أرسلنا
…
) معطوفة على جملة (جاءتكم
…
) في محل جر. {وَجُنُوداً} (الواو): عاطفة.
(جنودا): اسم معطوف منصوب. {لَمْ} : حرف جزم. {تَرَوْها} (تروا): مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (لم تروها
…
) في محل نصب نعت ل (جنودا). {وَكانَ} (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (بصيرا). {تَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {بَصِيراً} : خبر كان منصوب، وجملة (تعملون
…
) صلة الموصول، وجملة (كان الله
…
) استئنافية.
الإعراب {إِذْ} : ظرف بدل من (إذ جاءتكم) في الآية السابقة. {جاؤُكُمْ} : فعل ماض و (الواو) فاعل. و (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (جاءوكم
…
) في محل جر بالإضافة.
{مِنْ فَوْقِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أو ب (جاءوكم).و (الكاف): ضمير مضاف إليه.
{وَمِنْ أَسْفَلَ} (الواو): عاطفة. (من أسفل): جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (جاءوكم).
{مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أسفل). {وَإِذْ} : (الواو): عاطفة. (إذ): معطوفة على (إذ) السابقة في محل نصب. {زاغَتِ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. {الْأَبْصارُ} : فاعل مرفوع، وجملة (زاغت الأبصار
…
) في محل جر بالإضافة. {وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ} (الواو): عاطفة. (بلغت القلوب): مثل (زاغت الأبصار) ومعطوفة عليها. {الْحَناجِرَ} : مفعول به منصوب. {وَتَظُنُّونَ} (الواو): عاطفة. (تظنون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {بِاللهِ} : جار ولفظ الجلالة اسم مجرور متعلق ب (تظنون) أو [بمحذوف مفعول به ثان]{الظُّنُونَا} : مفعول مطلق منصوب والألف صلة، وجملة (تظنون
…
) معطوفة على جملة (زاغت
…
) في محل جر.
{هُنالِكَ اُبْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِيداً (11)}
الإعراب {هُنالِكَ} : اسم إشارة في محل نصب ظرف. {اُبْتُلِيَ} : ماض مبني للمفعول. {الْمُؤْمِنُونَ} : نائب فاعل مرفوع بالواو، وجملة (ابتلي
…
).استئنافية. {وَزُلْزِلُوا} (الواو): عاطفة. (زلزلوا): فعل ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، وجملة (زلزلوا
…
) معطوفة
على جملة (ابتلي
…
). {زِلْزالاً} : مفعول مطلق منصوب. {شَدِيداً} : نعت منصوب.
الإعراب {وَإِذْ} (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف معطوف على (إذ) السابقة. {يَقُولُ} :
مضارع مرفوع. {الْمُنافِقُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، وجملة (يقول
…
) في محل جر بالإضافة.
{وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على (المنافقون). {فِي قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الهاء): ضمير مضاف إليه. {مَرَضٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (في قلوبهم مرض
…
) صلة الموصول. {ما} : نافية. {وَعَدَنَا} : فعل ماض. و (نا): ضمير مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (ما وعدنا
…
) في محل نصب مقول القول.
{وَرَسُولُهُ} (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم معطوف مرفوع، (الهاء): ضمير مضاف إليه.
{إِلاّ} : أداة استثناء. {غُرُوراً} : مفعول مطلق لفعل محذوف [أو مفعول به ثان منصوب].
الإعراب {وَإِذْ} (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف معطوف على (إذ) السابقة. {قالَتْ} :
فعل ماض والتاء للتأنيث. {طائِفَةٌ} : فاعل مرفوع، وجملة (قالت
…
) في محل جر بالإضافة.
{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة. {يا أَهْلَ} (يا): حرف نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. {يَثْرِبَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {لا} : نافية للجنس. {مُقامَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا، وجملة النداء في محل نصب مقول القول، وجملة (لا مقام
…
) جواب النداء. {فَارْجِعُوا} (الفاء): عاطفة.
(ارجعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، وجملة (ارجعوا
…
) معطوفة على جملة (لا مقام
…
). {وَيَسْتَأْذِنُ} (الواو): استئنافية. (يستأذن): مضارع مرفوع. {فَرِيقٌ} : فاعل مرفوع، وجملة (يستأذن
…
) استئنافية. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف: نعت. {النَّبِيَّ} :
مفعول به منصوب. {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يقولون
…
) في محل نصب حال. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {بُيُوتَنا} (بيوت): اسم (إن) منصوب.
(نا): ضمير مضاف إليه. {عَوْرَةٌ} : خبر (إن) مرفوع، وجملة (إن بيوتنا
…
) في محل نصب مقول القول. {وَما} (الواو): حالية. (ما): حجازية. {هِيَ} : ضمير اسم (ما){بِعَوْرَةٍ} (الباء): صلة
للتوكيد. (عورة): مجرور لفظا منصوب محلا (خبر ما) وجملة (ما هي
…
) في محل نصب حال.
{إِنَّ} : نافية. {يُرِيدُونَ} : مثل يقولون. {إِلاّ} : للحصر. {فِراراً} : مفعول به منصوب، وجملة (إن يريدون
…
) اعتراضية.
الإعراب {وَلَوْ} (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. {دُخِلَتْ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي). {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (دخلت). {مِنْ أَقْطارِها} : جار ومجرور متعلق ب (دخلت)[أو بحال محذوف](الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (لو
…
) معطوفة على جملة (يستأذن
…
). {ثُمَّ} : حرف عطف.
{سُئِلُوا} : فعل ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل. {الْفِتْنَةَ} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (سئلوا
…
) معطوفة على جملة (دخلت
…
). {لَآتَوْها} (اللام): رابطة لجواب الشرط.
(أتوا): فعل ماض. (الواو): فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (أتوها
…
) جواب شرط غير جازم. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {تَلَبَّثُوا} : فعل ماض. (الواو): فاعل. {بِها} : جار ومجرور متعلق ب (تلبثوا). {إِلاّ} : للحصر. {يَسِيراً} : ظرف منصوب متعلق ب (تلبثوا) وجملة (تلبثوا) معطوفة على جملة جواب الشرط.
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): عاطفة. (لقد)(اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد):
حرف تحقيق. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ و (الواو) اسمها. {عاهَدُوا} : فعل ماض. (الواو):
فاعل، وجملة (عاهدوا
…
) في محل نصب خبر كانوا، وجملة (كانوا
…
) جواب قسم مقدر معطوفة على جملة (لو دخلت
…
). {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {مِنْ قَبْلُ} : جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (عاهدوا). {لا} : نافية. {مِنْ قَبْلُ} : جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (عاهدوا). {لا} : نافية. {يُوَلُّونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {الْأَدْبارَ} : مفعول به ثان منصوب والمفعول الأول محذوف أي [لا يولون العدو الأدبار] وجملة (لا يولون
…
) جواب القسم. {وَكانَ} (الواو): استئنافية.
(كان): فعل ماض ناسخ. {عَهْدُ} : اسم (كان) مرفوع. {اللهَ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مَسْؤُلاً} : خبر كان منصوب، وجملة (كان عهد
…
) استئنافية.
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره (أنت)، وجملة (قل
…
) استئنافية.
{لَنْ} : حرف نصب. {يَنْفَعَكُمُ} (ينفع): مضارع منصوب. (الكاف): ضمير مفعول به.
{الْفِرارُ} : فاعل مرفوع، وجملة (لن ينفعكم
…
) في محل نصب مقول القول. {إِنْ} : حرف شرط. {فَرَرْتُمْ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، (التاء): ضمير فاعل، وجملة (إن فررتم
…
) استئنافية. {مِنَ الْمَوْتِ} : جار ومجرور متعلق ب (فررتم). {أَوِ} : حرف عطف.
{الْقَتْلِ} : اسم معطوف مجرور، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. {وَإِذاً}:(الواو):
عاطفة. (إذا): حرف جواب. {لا} : نافية. {تُمَتَّعُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل. {إِلاّ} : للحصر. {قَلِيلاً} : نائب عن مفعول مطلق منصوب، وجملة (لا تمتعون
…
) جواب شرط مقدر.
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره (أنت) وجملة (قل
…
) استئنافية.
{مَنْ} : اسم استفهام مبتدأ. {ذَا} : اسم إشارة خبر. {الَّذِي} : اسم موصول بدل وجملة (من ذا
…
) في محل نصب مقول القول. {يَعْصِمُكُمْ} (يعصم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الكاف): ضمير مفعول به. {مِنَ اللهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يعصمكم)، وجملة (يعصمكم
…
) صلة الموصول. {إِنْ} : حرف شرط. {أَرادَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر هو، وجملة الجواب محذوفة دل عليها ما سبق، وجملة (أراد
…
) استئنافية.
{بِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من سوءا. {سُوءاً} : مفعول به منصوب. {أَوْ} :
عاطفة. {أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً} : مثل السابق، وجملة (أراد
…
) الثانية معطوفة على الأولى. {وَلا} :
(الواو): عاطفة [أو حالية أو استئنافية](لا): نافية. {يَجِدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (لا يجدون
…
) معطوفة على استئناف مقدر [أو في محل نصب حال أو استئنافية]{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمفعول ثان محذوف. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَلِيًّا} : مفعول به أول منصوب.
{وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): صلة للتوكيد. {نَصِيراً} : اسم معطوف منصوب.
الإعراب {قَدْ} : حرف تحقيق. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْمُعَوِّقِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، وجملة (يعلم الله
…
) استئنافية. {مِنْكُمْ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {وَالْقائِلِينَ} (الواو): عاطفة. (القائلين): اسم معطوف منصوب بالياء. {لِإِخْوانِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بقائلين، (الهاء): ضمير مضاف إليه. {هَلُمَّ} :
اسم فعل أمر بمعنى (أقبلوا)، والفاعل مستتر تقديره (أنتم). {إِلَيْنا}: جار ومجرور متعلق ب (هلم) وجملة (هلم) في محل نصب مقول القول. {وَلا} (الواو): حالية. (لا): نافية. {يَأْتُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (لا يأتون
…
) في محل نصب حال.
{الْبَأْسَ} : مفعول به منصوب. {إِلاّ} : للحصر. {قَلِيلاً} : نائب عن مفعول مطلق منصوب.
الإعراب {أَشِحَّةً} : حال منصوب من فاعل: يأتون [أو منصوب على الذم مفعول به لفعل محذوف]. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب {أَشِحَّةً} . {فَإِذا} (الفاء): استئنافية [أو عاطفة](إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {جاءَ} : فعل ماض. {الْخَوْفُ} :
فاعل مرفوع، وجملة (جاء الخوف
…
) في محل جر بالإضافة، وجملة (إذا جاء
…
) استئنافية.
{رَأَيْتَهُمْ} (رأيت): فعل ماض و (التاء) فاعل. و (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (رأيتهم
…
) جواب شرط غير جازم. {يَنْظُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (ينظرون
…
) في محل نصب حال. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (ينظرون). {تَدُورُ} :
مضارع مرفوع. {أَعْيُنُهُمْ} (أعين): فاعل مرفوع. (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (تدور
…
) في محل نصب حال. {كَالَّذِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. {يُغْشى} :
مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور نائب فاعل. {مِنَ الْمَوْتِ} :
جار ومجرور متعلق ب (يغشى) وجملة (يغشى
…
) صلة الموصول. {فَإِذا} : ذهب الخوف {سَلَقُوكُمْ} :
مثل (فإذا جاء الخوف رأيتهم) السابقة. {بِأَلْسِنَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب (سلقوكم). {حِدادٍ} :
نعت مجرور. {أَشِحَّةً} : حال منصوب. {عَلَى الْخَيْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (أشحّة).
{أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {لَمْ} : حرف جزم. {يُؤْمِنُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، وجملة (لم يؤمنوا
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (أولئك
…
) استئنافية.
{فَأَحْبَطَ} (الفاء): عاطفة. (أحبط): فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{أَعْمالَهُمْ} : مفعول به منصوب، (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (أحبط
…
) في محل رفع معطوفة على جملة (لم يؤمنوا
…
). {وَكانَ} (الواو): حالية [أو استئنافية](كان): فعل ماض ناسخ.
{ذلِكَ} : اسم إشارة اسم كان. {عَلَى} : حرف جر. {اللهُ} : لفظ الجلالة مجرور متعلق بمحذوف حال أو متعلق ب (يسيرا). {يَسِيراً} : خبر كان منصوب، وجملة (كان ذلك
…
) في محل نصب حال [أو اعتراضية].
الإعراب {يَحْسَبُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {الْأَحْزابَ} : مفعول به أول منصوب. {لَمْ} : حرف جزم. {يَذْهَبُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل وجملة (لم يذهبوا
…
) في محل نصب مفعول به ثان، وجملة (يحسبون
…
) في محل نصب حال.
{وَإِنْ} (الواو): عاطفة. (إن): شرطية. {يَأْتِ} : فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. {الْأَحْزابَ} : فاعل مرفوع، وجملة (إن يأت
…
) معطوفة على جملة (يحسبون
…
).
{يَوَدُّوا} : مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يودوا
…
) جواب الشرط. {لَوْ} : مصدرية. {أَنَّهُمْ} (أن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): ضمير اسم (أن){بادُونَ} : خبر (إن) مرفوع بالواو والمصدر المؤول (أنهم بادون) في محل نصب مفعول به [أو المصدر (لو وما بعدها) مفعول به، و (أن وما في حيزها) مصدر فاعل لفعل محذوف].
{فِي الْأَعْرابِ} : جار ومجرور متعلق ب (بادون)[أو بمحذوف حال]{يَسْئَلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يسألون
…
) في محل نصب حال [أو استئنافية]{عَنْ أَنْبائِكُمْ} (عن أنباء): جار ومجرور متعلق ب (يسألون).و (الكاف): ضمير مضاف إليه.
{وَلَوْ} (الواو): حالية. (لو): شرطية. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ و (الواو) اسمها. {فِيكُمْ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كانوا، وجملة (لو كانوا
…
) في محل نصب حال أو [معطوفة على جملة يحسبون]. {ما} : نافية. {قاتَلُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل. {إِلاّ} : للحصر.
{قَلِيلاً} : نائب عن مفعول مطلق منصوب [أو ظرف زمان نائب عن الظرف المحذوف، والتقدير:
زمانا قليلا]، وجملة (ما قاتلوا
…
) جواب الشرط غير جازم.
الإعراب {لَقَدْ} (اللام): لقسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {كانَ} : فعل ماض ناسخ.
{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. {فِي رَسُولِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {أُسْوَةٌ} : اسم كان مرفوع. {حَسَنَةٌ} : نعت مرفوع، وجملة (كان لكم
…
) جواب قسم مقدر. {لِمَنْ} : جار ومجرور بدل من (لكم).
{كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: (هو). {يَرْجُوا} : مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر (هو). {اللهِ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (يرجو
…
) في محل نصب خبر كان، وجملة (كان يرجو
…
) صلة الموصول. {وَالْيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (اليوم): اسم معطوف منصوب. {الْآخِرَ} : نعت منصوب. {وَذَكَرَ} (الواو): عاطفة. (ذكر): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). {اللهِ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {كَثِيراً} : نائب عن مفعول مطلق منصوب وجملة (ذكر
…
) معطوفة على جملة الصلة.
الإعراب {وَلَمّا} (الواو): استئنافية. (لما): ظرفية متضمنة معنى الشرط متعلقة ب (قالوا).
{رَأَ} : فعل ماض. {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. {الْأَحْزابَ} : مفعول به منصوب، وجملة (رأى
…
) في محل جر بالإضافة، وجملة: لما رأى
…
استئنافية. {قالُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة (قالوا
…
) جواب شرط غير جازم. {هذا} : اسم إشارة مبتدأ. {ما} :
اسم موصول خبر. {وَعَدَنَا} : فعل ماض، (نا): ضمير مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {وَرَسُولُهُ} (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم معطوف مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (هذا ما
…
) في محل نصب مقول، القول وجملة (وعدنا
…
) صلة الموصول. {وَصَدَقَ} (الواو):
عاطفة. (صدق): فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {وَرَسُولُهُ} (الواو): عاطفة.
(رسوله): اسم معطوف مرفوع و (الهاء) مضاف إليه وجملة (صدق الله
…
) معطوفة على جملة مقول القول. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {زادَهُمْ} (زاد): فعل ماض. (الهاء): ضمير
مفعول به أول. {إِلاّ} : للحصر. {إِيماناً} : مفعول به ثان منصوب. {وَتَسْلِيماً} (الواو):
عاطفة. (تسليما): اسم معطوف منصوب، وجملة (ما زادهم
…
) معطوفة على جملة الشرط وجوابه.
الإعراب {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} : اسم مجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر مقدم. {رِجالٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (من المؤمنين
…
) استئنافية. {صَدَقُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (صدقوا
…
) في محل رفع نعت. {ما} : اسم موصول مفعول به. {عاهَدُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (عاهدوا
…
) صلة الموصول. {عَلَيْهِ} :
جار ومجرور متعلق ب (عاهدوا). {فَمِنْهُمْ} (الفاء): عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنَ} : اسم موصول مبتدأ مؤخر. {قَضى} : فعل ماض والفاعل مستتر (هو){نَحْبَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (منهم من
…
) معطوفة على الاستئنافية، وجملة (قضى
…
) صلة الموصول. {وَمِنْهُمْ مَنْ} : مثل السابقة {يَنْتَظِرُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) وجملة (ينتظر
…
) صلة الموصول. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية.
{بَدَّلُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل. {تَبْدِيلاً} : مفعول مطلق منصوب، وجملة (ما بدلوا
…
) معطوفة على جملة (منهم من
…
) الثانية.
الإعراب {لِيَجْزِيَ} (اللام): تعليلية. (يجزي): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (صدقوا). {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (يجزي الله
…
) صلة الموصول الحرفي المضمر. {الصّادِقِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.
{بِصِدْقِهِمْ} (بصدق): جار ومجرور متعلق ب (يجزي). (الهاء): مضاف إليه. {وَيُعَذِّبَ} (الواو): عاطفة. (يعذب): مضارع منصوب معطوف على يجزي والفاعل مستتر (هو){الْمُنافِقِينَ} : مفعول به منصوب بالياء وجملة (يعذب
…
) معطوفة على جملة (يجزي
…
).
{إِنْ} : شرطية. {شاءَ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر (هو) وجملة
(إن شاء
…
) اعتراضية وجواب الشرط محذوف. {أَوْ} : حرف عطف. {يَتُوبَ} : مضارع منصوب معطوف على يعذب والفاعل مستتر (هو){عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب {يَتُوبَ،} وجملة (يتوب
…
) معطوفة على جملة (يعذب
…
). {إِنْ} : حرف ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو){غَفُوراً} : خبر كان أول منصوب. {رَحِيماً} : خبر كان ثان منصوب وجملة (كان غفورا
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن الله
…
) استئنافية.
الإعراب {وَرَدَّ} (الواو): استئنافية. (رد): فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به، وجملة (رد
…
) استئنافية. {كَفَرُوا} : فعل ماض. (الواو):
فاعل، وجملة (كفروا
…
) صلة الموصول. {بِغَيْظِهِمْ} (بغيظ): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال [أو بمحذوف مفعول به ثان]. (الهاء): ضمير مضاف إليه. {لَمْ} : حرف جزم. {يَنالُوا} :
فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، وجملة (لم ينالوا
…
) في محل نصب حال ثانية.
{خَيْراً} : مفعول به منصوب. {وَكَفَى} : (الواو): عاطفة. (كفى): فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به أول منصوب بالياء {الْقِتالَ} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (كفى
…
) معطوفة على الاستئنافية. {وَكانَ} (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم كان. {قَوِيًّا} : خبر كان أول منصوب. {عَزِيزاً} : خبر كان ثان منصوب، وجملة (كان الله
…
) استئنافية.
الإعراب {وَأَنْزَلَ} (الواو): عاطفة. (أنزل): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو).
{الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به، وجملة (أنزل
…
) معطوفة على الاستئنافية. {ظاهَرُوهُمْ} :
فعل ماض و (الواو) فاعل. و (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (ظاهروهم
…
) صلة الموصول.
{مِنْ أَهْلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور.
{مِنْ صَياصِيهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و (الهاء): ضمير مضاف إليه. {وَقَذَفَ} (الواو):
عاطفة. (قذف): فعل ماض والفاعل مستتر-هو-، وجملة (قذف
…
) معطوفة على جملة (أنزل
…
). {فِي قُلُوبِهِمُ} : جار ومجرور متعلق ب (قذف). (الهاء): ضمير مضاف إليه.
{الرُّعْبَ} : مفعول به منصوب. {فَرِيقاً} : مفعول به مقدم منصوب. {تَقْتُلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال. {وَتَأْسِرُونَ} (الواو): عاطفة.
(تأسرون): مثل تقتلون. {فَرِيقاً} : مفعول به منصوب وجملة (تأسرون
…
) في محل نصب معطوفة على جملة (تقتلون
…
).
الإعراب {وَأَوْرَثَكُمْ} (الواو): عاطفة. (أورث): فعل ماض والفاعل مستتر-هو- و (الكاف): ضمير مفعول به أول، وجملة (أورثكم
…
) معطوفة على الاستئنافية. {أَرْضَهُمْ} (أرض): مفعول به ثان منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه. {وَدِيارَهُمْ} (الواو): عاطفة.
(ديارهم): مثل أرضهم ومعطوفة عليها. {وَأَمْوالَهُمْ} : (الواو): عاطفة، (أموالهم): معطوف منصوب، (الهاء): مضاف إليه. {وَأَرْضاً} (الواو): عاطفة. (أرضا): اسم معطوف منصوب.
{لَمْ} : حرف جزم. {تَطَؤُها} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (لم تطؤها
…
) في محل نصب نعت. {وَكانَ} (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (قديرا).
{شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيراً} : خبر كان منصوب، وجملة (كان الله
…
) استئنافية.
الإعراب {يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب. (ها):
للتنبيه. {النَّبِيُّ} : بدل مرفوع وجملة النداء استئنافية. {قُلْ} : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره أنت، وجملة (قل
…
) جواب النداء. {لِأَزْواجِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (قل)، (الكاف): ضمير مضاف إليه. {إِنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتُنَّ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط.
(التاء): اسمها، وجملة (إن
…
) في محل نصب مقول القول. {تُرِدْنَ} : مضارع مبني على السكون في محل رفع، و (النون) فاعل. {الْحَياةَ}: مفعول به منصوب، وجملة (تردن
…
) في
محل نصب خبر (كنتن). {الدُّنْيا} : نعت منصوب بالفتحة المقدرة. {وَزِينَتَها} (الواو): عاطفة.
(زينة): اسم معطوف منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه. {فَتَعالَيْنَ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تعالين): فعل أمر جامد مبني على السكون و (النون) فاعل، وجملة (تعالين
…
) في محل جزم جواب الشرط. {أُمَتِّعْكُنَّ} : مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الفاعل) مستتر تقديره أنا.
و (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (أمتعكن
…
) جواب شرط مقدر. {وَأُسَرِّحْكُنَّ} (الواو):
عاطفة. (أسرحكن): مثل (أمتعكن) ومعطوفة عليها. {سَراحاً} : مفعول مطلق منصوب. {جَمِيلاً} :
نعت منصوب.
الإعراب {وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ} (الواو): عاطفة. (إن كنتن تردن): مثل الآية (28) ومعطوفة عليها في محل نصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَرَسُولَهُ} (الواو):
عاطفة. (رسوله): اسم معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَالدّارَ} (الواو): عاطفة.
(الدار): اسم معطوف منصوب. {الْآخِرَةَ} : نعت منصوب. {فَإِنَّ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {أَعَدَّ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). {لِلْمُحْسِناتِ} : جار ومجرور متعلق ب: أعد. {مِنْكُنَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {أَجْراً} : مفعول به منصوب. {عَظِيماً} : نعت منصوب، وجملة (أعد للمحسنات
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن الله أعد
…
) في محل جزم جواب الشرط.
الإعراب {يا نِساءَ} (يا): أداة نداء. (نساء): منادى مضاف منصوب. {النَّبِيِّ} :
مضاف إليه مجرور، وجملة النداء استئنافية. {مَنْ}: اسم شرط مبتدأ. {يَأْتِ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر (هو) لأن الضمير عائد على لفظ (من) وجملة (من يأت
…
) جواب النداء، وجملة (يأت
…
) في محل رفع خبر المبتدأ أو [الخبر جملتا الشرط والجواب]. {مِنْكُنَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {بِفاحِشَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يأت). {مُبَيِّنَةٍ} : نعت مجرور. {يُضاعَفْ} : مضارع مبني للمفعول جواب الشرط
مجزوم. {لَهَا} : جار ومجرور متعلق ب (يضاعف). {الْعَذابُ} : نائب فاعل مرفوع.
{ضِعْفَيْنِ} : مفعول مطلق منصوب بالياء، وجملة (يضاعف
…
) جواب شرط غير جازم {وَكانَ} (الواو): عاطفة [أو حالية]. (كان): فعل ماض ناسخ. {ذلِكَ} : اسم إشارة اسم كان.
{عَلَى اللهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يسيرا). {يَسِيراً} : خبر كان منصوب، وجملة (كان ذلك
…
) معطوفة على جملة جواب النداء [أو في محل نصب حال].
الإعراب {وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {يَقْنُتْ} : فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره هو. {مِنْكُنَّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يقنت. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق ب {يَقْنُتْ} . {وَرَسُولِهِ} : (الواو): عاطفة (رسوله):
معطوف مجرور و (الهاء) مضاف إليه وجملة: يقنت منكن
…
في محل رفع خبر المبتدأ: من [ويجوز أن يكون الخبر هو جملتا الشرط والجواب معا]. {وَتَعْمَلْ} : (الواو) عاطفة. (تعمل): فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره (هي). {صالِحاً} : مفعول به منصوب، وجملة: تعمل
معطوفة على جملة: يقنت
…
{نُؤْتِها} : جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن و (الهاء) مفعول به أول منصوب. {أَجْرَها} : مفعول به ثاني منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {مَرَّتَيْنِ} : نائب عن مفعول مطلق منصوب بالياء. وجملة: نؤتها
…
جواب الشرط. لا محل لها من الإعراب. {وَأَعْتَدْنا} : (الواو): عاطفة (أعتدنا) فعل ماض والضمير (نا) فاعل. {لَها} : جار ومجرور متعلق ب: أعتدنا. {رِزْقاً} : مفعول به منصوب. {كَرِيماً} : نعت ل: رزقا منصوب. وجملة: أعتدنا
…
لا محل لها معطوفة على جملة الجواب وجملة: ومن يقنت
لا محل لها من الإعراب استئنافية.
الإعراب {يا نِساءَ} : (يا): أداة نداء. (نساء): منادى منصوب. {النَّبِيِّ} : مضاف إليه مجرور وجملة (يا نساء
…
) استئنافية. {لَسْتُنَّ} : فعل ماض ناسخ و (التاء) اسمه. {كَأَحَدٍ} :
جار ومجرور متعلق بخبر ليس. {مِنَ النِّساءِ} : جار ومجرور متعلق بنعت لأحد. وجملة لستن
لا محل لها جواب النداء. {إِنِ} : شرطية، {اِتَّقَيْتُنَّ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعله و (النون) علامة جمع الإناث. وجملة اتقيتن
…
لا محل لها استئنافية. {فَلا} :
(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) ناهية جازمة. {تَخْضَعْنَ} : مضارع مبني على السكون في محل جزم و (نون) النسوة فاعل. {بِالْقَوْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (تخضعن)[ويجوز أن تكون حالا]، وجملة (فلا تخضعن
…
) في محل جزم جواب الشرط. {فَيَطْمَعَ} : (الفاء) سببية (يطمع) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. {الَّذِي} : اسم موصول فاعل يطمع، {فِي قَلْبِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم والهاء مضاف إليه، {مَرَضٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة من المبتدأ والخبر صلة الموصول. والمصدر المؤول (أن يطمع) في محل رفع معطوف بالفاء على مصدر مأخوذ من النهي السابق، أي: لا يكن منكم خضوع فطمع. {وَقُلْنَ} : (الواو) عاطفة، (قلن) فعل أمر والنون (نون النسوة) فاعل. {قَوْلاً}: مفعول به منصوب أو (مفعول مطلق منصوب)، {مَعْرُوفاً}: نعت منصوب وجملة (قلن
…
) في محل جزم معطوفة على جملة (فلا تخضعن
…
).
الإعراب {وَقَرْنَ} : (الواو): عاطفة، (قرن): فعل أمر وفاعله: (النون) في قرن، {فِي بُيُوتِكُنَّ}: جار ومجرور متعلق بقرن. وجملة (قرن
…
) معطوفة على جملة (لا تخضعن).
{وَلا تَبَرَّجْنَ} : مثل (فلا تخضعن). {تَبَرُّجَ} : مفعول مطلق منصوب. {الْجاهِلِيَّةِ} : مضاف إليه. {الْأُولى} : صفة للجاهلية وجملة (ولا تبرجن
…
) معطوفة على (لا تخضعن
…
).
{وَأَقِمْنَ} : مثل (قرن). {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب وجملة (أقمن
…
).معطوفة على (لا تخضعن). {وَآتِينَ الزَّكاةَ} : مثل: (أقمن الصلاة) والجملة معطوفة على (لا تخضعن
…
)، {وَأَطِعْنَ اللهَ}: مثل (أقمن الصلاة). {وَرَسُولَهُ} : (الواو): عاطفة، و (رسوله): معطوفة على لفظ الجلالة منصوبة. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة (أطعن) معطوفة على (أقمن) أو (لا تخضعن).
{إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{لِيُذْهِبَ} : (اللام): صلة، (يذهب) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام.
{عَنْكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (يذهب)، {الرِّجْسَ}: مفعول به منصوب، والمصدر المؤول:
(أن يذهب
…
) في محل نصب مفعول به. {أَهْلَ} : منادى منصوب وأداة النداء محذوفة.
{الْبَيْتِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (ليذهب
…
) لا محل لها صلة الموصول الحرفي إن المضمرة وجملة (إنما يريد
…
) استئنافية. {وَيُطَهِّرَكُمْ} : (الواو) عاطفة. (يطهر): معطوفة على يذهب منصوبة والفاعل مستتر تقديره هو. والكاف مفعول به، {تَطْهِيراً}: مفعول مطلق منصوب، وجملة: (يطهركم
…
) معطوفة على (يذهب) لا محل لها من الإعراب.
الإعراب {وَاذْكُرْنَ} : (الواو): عاطفة، و (اذكرن): فعل أمر و (النون) فاعل، {ما}:
مفعول به منصوب، وجملة: اذكرن
…
معطوفة على جملة: فلا تخضعن
…
في محل جزم.
{يُتْلى} : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر يعود على (ما). {فِي بُيُوتِكُنَّ} : جار ومجرور متعلق ب (يتلى)، {مِنْ آياتِ اللهِ}: جار ومجرور ولفظ الجلالة مضاف إليه وشبه الجملة من آيات الله متعلق بمحذوف حال. {وَالْحِكْمَةِ} : معطوفة على آيات مجرورة وجملة (يتلى
…
):
صلة الموصول لا محل لها. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب و {اللهِ} : اسمها. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر يعود على لفظ الجلالة. {لَطِيفاً} : خبر كان الأول منصوب {خَبِيراً} :
خبر كان الثاني منصوب وجملة: (كان لطيفا
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله كان لطيفا
…
) استئنافية لا محل لها.
الإعراب {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ} : إن: حرف ناسخ، و (المسلمين) اسمها منصوب بالياء، {وَالْمُسْلِماتِ}:(الواو) عاطفة. (المسلمات): معطوفة على المسلمين منصوبة بالكسرة. {وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصّادِقِينَ وَالصّادِقاتِ وَالصّابِرِينَ وَالصّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصّائِمِينَ وَالصّائِماتِ وَالْحافِظِينَ} : كلها أسماء معطوفة على اسم إن منصوبة.
{فُرُوجَهُمْ} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (الحافظين). (الهاء): مضاف إليه.
{وَالْحافِظاتِ} : معطوفة منصوبة بالكسرة ومفعولها محذوف يعلم مما سبق والتقدير (والحافظات فروجهن). {وَالذّاكِرِينَ} : معطوف منصوب بالياء. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب للذاكرين. {كَثِيراً} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر. {وَالذّاكِراتِ} : معطوفة على اسم إن منصوبة بالكسرة ومفعولها محذوف أي: والذاكرات الله. {أَعَدَّ} : فعل ماض. {اللهَ} :
لفظ الجلالة فاعل مرفوع {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بأعد. {مَغْفِرَةً} : مفعول به منصوب لأعد. {وَأَجْراً} : (الواو) عاطفة. (أجرا): معطوف منصوب. {عَظِيماً} : صفة منصوبة. وجملة:
(أعد
…
) خبر إن في أول الآية، وجملة: (إن المسلمين
…
) استئنافية.
الإعراب {وَما} : (الواو) عاطفة، و (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناقص. {لِمُؤْمِنٍ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {وَلا} : (الواو) عاطفة. و (لا): لتأكيد النفي.
{مُؤْمِنَةٍ} : معطوفة مجرورة، {إِذا}: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، {قَضَى}: فعل ماض فعل الشرط. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {وَرَسُولُهُ} : (الواو) عاطفة، (رسوله): معطوف مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {أَمْراً} : مفعول به منصوب، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {يَكُونَ} : فعل مضارع منصوب وهو فعل ناسخ، والمصدر المؤول: أن يكون هو اسم كان، وجملة: وما كان
…
لا محل لها معطوفة على جملة الاستئناف في الآية السابقة،. {لَهُمُ}: جار ومجرور متعلق بخبر يكون مقدم، {الْخِيَرَةُ}: اسم يكون مؤخر. {مِنْ أَمْرِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بالخيرة، و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (يكون) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: أن، {وَمَنْ}:(الواو) عاطفة، (من): شرطية في محل رفع مبتدأ، {يَعْصِ}: فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعل يعص مستتر تقديره (هو). {اللهُ}:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب، {وَرَسُولُهُ}:(الواو): عاطفة، (رسوله): معطوف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: يعص
…
في محل رفع خبر المبتدأ. {فَقَدْ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (قد) حرف تحقيق. {ضَلَّ}: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره هو. {ضَلالاً} : مفعول مطلق منصوب. {مُبِيناً} : صفة منصوبة وجملة: من يعص
…
لا محل لها معطوفة على جملة: ما كان، وجملة: (قد ضل
…
) في محل جزم جواب الشرط.
الإعراب {وَإِذْ} : (الواو) استئنافية، (إذ): ظرف في محل نصب مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر، {تَقُولُ}: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة:
(تقول
…
) في محل جر بالإضافة إلى (إذ)، وجملة: إذ تقول
…
استئنافية. {لِلَّذِي} : جار ومجرور متعلق ب: تقول. {أَنْعَمَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أنعم. {وَأَنْعَمْتَ} : (الواو): عاطفة. و (أنعمت): فعل ماض. و (التاء): فاعله.
{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنعمت)، وجملة: (أنعم الله
…
).صلة الموصول لا محل لها، وجملة (أنعمت
…
) معطوفة لا محل لها. {أَمْسِكْ} : فعل أمر وفاعله مستتر تقديره (أنت)، {عَلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أمسك). {زَوْجَكَ} : مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه، وجملة (أمسك
…
) في محل نصب مقول القول. {وَاتَّقِ} : (الواو): عاطفة، (اتق): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره (أنت)، {اللهُ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (اتق الله
…
) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. {وَتُخْفِي} :
(الواو): واو الحال (أو عاطفة)(تخفي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره (أنت). {فِي نَفْسِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (تخفي)، و (الكاف) مضاف إليه. {مَا}: اسم موصول في محل نصب مفعول به. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {مُبْدِيهِ} : خبر مرفوع و (الهاء): ضمير في محل جر مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله وجملة: (الله مبديه
…
) صلة الموصول (ما): لا محل لها، وجملة: (تخفي
…
) في محل جر معطوفة على جملة: (تقول
…
).
{وَتَخْشَى} : مثل و (تخفى) في نفس الآية ومعطوفة عليها، {النّاسَ}: مفعول به منصوب.
{وَاللهُ أَحَقُّ} (الواو): حالية أو عاطفة. (الله أحق): مثل: (الله مبديه) في نفس الآية والجملة في محل نصب حال [أو معطوفة على السابقة]. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَخْشاهُ} : فعل مضارع منصوب بأن والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: أحق بالخشية [ويجوز أن يكون المصدر المؤول: (أن تخشاه) مبتدأ، و (أحق) خبره مقدم والجملة خبر عن اسم الله]{فَلَمّا} : (الفاء)
استئنافية، و (لما): ظرفية (أو رابطة متضمنة معنى الشرط)، {قَضى}: فعل ماض، {زَيْدٌ}: فاعل مرفوع. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (قضى). {وَطَراً} : مفعول به منصوب، جملة: (قضى زيد
…
) في محل جر مضاف إليه، وجملة: فلما قضى
…
استئنافية. {زَوَّجْناكَها} : فعل ماض، (نا): فاعل و (الكاف): مفعول به منصوب أول و (الهاء): مفعول به منصوب ثان، وجملة:
(زوجناكها
…
) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. {لِكَيْ} : (اللام) حرف جر للتعليل، (كي): حرف مصدري ونصب، {لا}: نافية. {يَكُونَ} : فعل مضارع منصوب ب (كي).
{عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} : (على): حرف جر، (المؤمنين): اسم مجرور وعلامة الجر الياء، والجار والمجرور في محل نصب خبر يكون مقدم. و {حَرَجٌ}: اسم يكون مؤخر، والمصدر المؤول:(كي لا يكون) في محل جر باللام متعلق ب: زوجناكها. {فِي أَزْواجِ} : جار ومجرور متعلق بنعت لحرج، {أَدْعِيائِهِمْ}: مضاف إليه، والهاء مضاف إليه. {إِذا}: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط.
{قَضَوْا} : فعل ماض و (الواو) فاعله. {مِنْهُنَّ} : جار ومجرور متعلق ب (قضوا). {وَطَراً} : مفعول به منصوب، وجملة (قضوا
…
) في محل جر مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. {وَكانَ}:(الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. {أَمْرُ} : اسم كان مرفوع. {اللهُ} :
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور {مَفْعُولاً} : خبر كان منصوب، وجملة: (وكان الله
…
) استئنافية.
الإعراب {ما} : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {عَلَى النَّبِيِّ} : جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. {مِنْ} : حرف جر. {حَرَجٍ} : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه اسم كان المؤخر وجملة: (ما كان
…
) لا محل لها استئنافية. {فِيما} : جار ومجرور متعلق بنعت لحرج.
{فَرَضَ} : فعل ماض و {اللهُ} لفظ الجلالة فاعله، {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بفرض، وجملة (فرض الله
…
) صلة لما. {سُنَّةَ} : اسم وضع موضع المصدر فهو مفعول مطلق منصوب. {اللهُ} :
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (سنة الله
…
) استئنافية [أو اعتراضية]. {فِي الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {خَلَوْا} : فعل ماض و (الواو) فاعله. {مِنْ} : حرف جر.
{قَبْلُ} : اسم مبني على الضم في محل جر، متعلق ب (خلوا). {وَكانَ أَمْرُ اللهِ قَدَراً}: مثل {كانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً} في الآية السابقة. {مَقْدُوراً} : صفة منصوبة، وجملة: (كان أمر الله
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية وهي جملة (ما كان
…
).
الإعراب {الَّذِينَ} : صفة للأنبياء (أو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير هم الذين).
{يُبَلِّغُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. {رِسالاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة: يبلغون
…
صلة الموصول لا محل لها. {وَيَخْشَوْنَهُ} : (الواو): عاطفة، (يخشونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، و (الهاء) مفعول به. {وَلا}:(الواو) عاطفة. (لا): نافية. {يَخْشَوْنَ} : مثل يخشون السابقة. {أَحَداً} : مفعول به منصوب. {إِلَاّ} : أداة استثناء. {اللهِ} : لفظ الجلالة مستثنى منصوب (أو بدلا من: أحدا)، وجملة: (يخشونه
…
) معطوفة على جملة الصلة، وجملة (ولا يخشون
…
) معطوفة على جملة الصلة. {وَكَفى} : (الواو): استئنافية [أو عاطفة]، (كفى): فعل ماض. {بِاللهِ} : (الباء): حرف جر صلة، (الله): لفظ الجلالة فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا.
{حَسِيباً} : تمييز [أو حال]، وجملة: (كفى
…
) استئنافية [أو معطوفة على جملة: (كان أمر الله
…
)].
الإعراب {ما} : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {مُحَمَّدٌ} : اسم كان مرفوع.
{أَبا} : خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. {أَحَدٍ} : مضاف إليه مجرور.
{مِنْ رِجالِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت لأحد، و (الكاف) مضاف إليه، والميم علامة الجمع، وجملة (ما كان) لا محل لها استئنافية. {وَلكِنْ}:(الواو): عاطفة، (لكن): حرف استدراك مهمل لأنه خفف. {رَسُولَ} : معطوف على أبا منصوب [ويجوز أن يكون خبرا لكان مقدرة]. {اللهِ} :
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَخاتَمَ} : (الواو) عاطفة (خاتم) معطوف منصوب.
{النَّبِيِّينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {وَكانَ} : (الواو) عاطفة، (كان): فعل ماض ناسخ.
{اللهِ} : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. {بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (عليما). {شَيْءٍ} :
مضاف إليه مجرور. {عَلِيماً} : خبر كان منصوب. وجملة: (كان الله
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (ما كان محمد
…
).
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيراً (41)}
الإعراب {يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب. (ها):
للتنبيه لا محل لها. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل نصب نعت للمنادى، (أو بدل منه).
{آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة (آمنوا) صلة الموصول لا محل لها، وجملة (يا أيها الذين
…
) استئنافية. {اُذْكُرُوا} : فعل أمر و (الواو) فاعله. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
{ذِكْراً} : مفعول مطلق منصوب. {كَثِيراً} : صفة منصوبة، وجملة (اذكروا
…
) لا محل لها جواب النداء.
{وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (42)}
الإعراب {وَسَبِّحُوهُ} : (الواو): عاطفة، و (سبحوه): فعل أمر. (الواو): فاعل، و (الهاء) مفعول به. {بُكْرَةً}: ظرف منصوب. {وَأَصِيلاً} : (الواو): عاطفة. (أصيلا): معطوفة على بكرة.
وجملة: (سبحوه
…
) معطوفة على اذكروا
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : اسم موصول مبني في محل رفع خبر، وجملة: (هو الذي
…
) استئنافية. {يُصَلِّي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، وفاعله مستتر تقديره: هو.
{عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يصلي). {وَمَلائِكَتُهُ} : (الواو): عاطفة، (ملائكته): معطوفة على الضمير المستتر في يصلي. {لِيُخْرِجَكُمْ} : (اللام): للتعليل، (يخرج): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر (هو) و (الكاف): مفعول به، والميم علامة الجمع، والمصدر المؤول (أن يخرجكم) في محل جر باللام متعلق ب: يصلي. {مِنَ الظُّلُماتِ} : جار ومجرور متعلق ب (يخرجكم). {إِلَى النُّورِ} : جار ومجرور متعلق ب (يخرجكم).وجملة: (يصلي
…
) لا محل لها صلة الموصول. {وَكانَ} : (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره (هو).
{بِالْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (رحيما). {رَحِيماً} : خبر كان منصوب، وجملة (وكان الله
…
) استئنافية لا محل لها.
{تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً (44)}
الإعراب {تَحِيَّتُهُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه من إضافة المصدر إلى مفعوله.
{يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب. {يَلْقَوْنَهُ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعله، و (الهاء) مفعوله، وجملة: (يلقونه
…
) في محل جر بإضافة الظرف إليها. {سَلامٌ} : خبر ل: تحيتهم [أو مبتدأ ثان وخبره محذوف والتقدير: سلام عليكم]، وجملة (سلام عليكم
…
) خبر للمبتدإ الأول: تحيتهم، وجملة:(تحيّتهم يوم يلقونه سلم) استئنافية لا محل لها. {وَأَعَدَّ} : (الواو):
عاطفة، (أعد): فعل ماض وفاعله مستتر (هو){لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أعد). {أَجْراً} :
مفعول به منصوب. {كَرِيماً} : صفة منصوبة، وجملة: (أعد لهم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (تحيتهم
…
).
{يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً (45)}
الإعراب {يا أَيُّهَا} : مثل (يا أيها) في الآية (41)، {النَّبِيُّ}: بدل من (أي) تبعه في الرفع لفظا وجملة: (يا أيها
…
) لا محل لها. {إِنّا} : (إن) حرف ناسخ و (نا) اسمها. {أَرْسَلْناكَ} :
فعل ماض، (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به، وجملة: (أرسلناك
…
) في محل رفع خبر إن، {شاهِداً}: حال منصوبة، {وَمُبَشِّراً}:(الواو): عاطفة، (مبشرا): معطوفة منصوبة.
{وَنَذِيراً} : مثل ومبشرا السابقة وجملة: (إنا أرسلناك
…
) لا محل لها جواب النداء.
{وَداعِياً إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً (46)}
الإعراب {وَداعِياً} : معطوف على (شاهدا). {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (داعيا). {بِإِذْنِهِ} : حال من الضمير في داعيا. {وَسِراجاً} : معطوف على (شاهدا).
{مُنِيراً} : نعت منصوب ل (سراجا).
{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللهِ فَضْلاً كَبِيراً (47)}
الإعراب {وَبَشِّرِ} : (الواو): عاطفة، (بشر): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره:
(أنت). {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء. {بِأَنَّ} : (الباء) حرف جر، (أن):
حرف ناسخ. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر أن مقدم. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {فَضْلاً} : اسم أن المؤخر. {كَبِيراً} : صفة منصوبة، والمصدر المؤول: (أن
لهم
…
فضلا) في محل جر بالباء متعلق ب: بشر، وجملة: (بشر
…
) معطوفة على استئناف مقدر، أي: ادع الناس وبشر.
الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا): ناهية جازمة. {تُطِعِ} : فعل مضارع مجزوم وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره (أنت). {الْكافِرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. {وَالْمُنافِقِينَ} : (الواو) عاطفة، (المنافقين) معطوفة على (الكافرين)، وجملة: (لا تطع
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئناف المقدر السابق. {وَدَعْ} : (الواو): عاطفة. (دع): فعل أمر، وفاعله مستتر (أنت) {أَذاهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {وَتَوَكَّلْ} :
(الواو): عاطفة، (توكل): فعل أمر وفاعله مستتر (أنت){عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: توكل، وجملة: (دع
…
وتوكل
…
) معطوفتان على الاستئناف المقدر. {وَكَفى} : (الواو): استئنافية، (كفى): فعل ماض. {بِاللهِ} : (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، (الله): فاعل كفى مجرور لفظا مرفوع محلا. {وَكِيلاً} : تمييز أو حال، وجملة: (كفى بالله
…
) لا محل لها استئنافية.
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية (44) وجملة النداء استئنافية.
{إِذا} : ظرف للمستقبل متضمنة معنى الشرط. {نَكَحْتُمُ} : فعل ماض و (التاء): فاعله.
{الْمُؤْمِناتِ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة، وجملة: (نكحتم
…
) في محل جر مضاف إليه، وجملة: (إذا نكحتم
…
) لا محل لها جواب النداء، {ثُمَّ}: حرف عطف، {طَلَّقْتُمُوهُنَّ}: فعل ماض، و (التاء) فاعله، و (الهاء) مفعوله وجملة: (طلقتموهن
…
) في محل جر معطوفة على جملة: (نكحتم
…
). {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب: (طلّقتموهنّ). {أَنْ} :
حرف مصدري ونصب. {تَمَسُّوهُنَّ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، وواو الجماعة فاعل، حرف مصدري ونصب. {تَمَسُّوهُنَّ}: فعل مضارع منصوب بحذف النون، وواو الجماعة فاعل، (الهاء): مفعول به والمصدر المؤول (أن تمسوهن
…
) في محل جر مضاف إليه، وجملة:
(تمسوهن
…
) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (أن)، {فَما}:(الفاء) رابطة لجواب الشرط، (ما): نافية، {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف: خبر مقدم. {عَلَيْهِنَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {مِنْ} : حرف جر صلة. {عِدَّةٍ} : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا،
{تَعْتَدُّونَها} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(تعتدونها
…
) صفة لعدة، وجملة: (ما لكم
…
من عدة
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم.
{فَمَتِّعُوهُنَّ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. (متعوهن): فعل أمر، و (الواو): فاعل، (الهاء):
مفعول به منصوب، وجملة: (متعوهن
…
) جواب شرط مقدر. {وَسَرِّحُوهُنَّ} : مثل (متعوهن
…
) ومعطوفة عليها. {سَراحاً} : مفعول مطلق منصوب. {جَمِيلاً} : صفة منصوبة.
الإعراب {يا أَيُّهَا} : إعرابها مثل الآية (41)، {النَّبِيُّ}: بدل من أي تبعه في الرفع لفظا وجملة: (يا أيها
…
) لا محل لها استئنافية. {إِنّا} : حرف ناسخ و (نا) اسمه، {أَحْلَلْنا}: فعل ماض و (نا) فاعل، والجملة في محل رفع خبر إن. {لَكَ}: جار ومجرور متعلق ب {أَحْلَلْنا،} {أَزْواجَكَ} : مفعول به منصوب، والكاف: مضاف إليه. {اللاّتِي} : موصول صفة. {آتَيْتَ} :
فعل ماض والتاء فاعل، وجملة: (آتيت
…
) صلة الموصول لا محل لها. {أُجُورَهُنَّ} : مفعول به منصوب، (الهاء): مضاف إليه. {وَما} : (الواو) عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على: أزواجك. {مَلَكَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. {يَمِينُكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، وجملة: (ملكت
…
) صلة الموصول لا محل لها. {مِمّا} : من حرف جر، و (ما): اسم موصول مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال. {أَفاءَ}: فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب {أَفاءَ،} وجملة:
(أفاء
…
) صلة الموصول لا محل لها. {وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمّاتِكَ وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ} : كل ألفاظ (بنات) معطوفة على أزواجك منصوبة وعلامة نصبها الكسرة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم، والكلمات التي بعد لفظ (بنات) مضاف إليه مجرور و (الكاف) فيها مضاف إليه. {اللاّتِي}: اسم موصول في محل نصب صفة لبنات. {هاجَرْنَ} : فعل ماض، والنون فاعله.
{مَعَكَ} : ظرف متعلق ب (هاجرن)، وجملة: (هاجرن
…
) لا محل لها صلة. {وَامْرَأَتَ} : (الواو):
عاطفة، (امرأة): معطوفة منصوبة. {مُؤْمِنَةً} : صفة منصوبة. {إِنْ} : شرطية. {وَهَبَتْ} : فعل ماض فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره (هي). {نَفْسَها}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {لِلنَّبِيِّ} : جار ومجرور متعلق ب (وهبت)، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: أي أحللنا، وجملة (إن وهبت
…
) في محل نصب نعت لامرأة [أو حال]، {إِنْ}: شرطية. {أَرادَ} :
فعل ماض فعل الشرط. {النَّبِيُّ} : فاعل مرفوع، وجملة: (أراد النبي
…
) لا محل لها اعتراضية، وجواب الشرط محذوف دل عليه الجواب السابق. {إِنْ}: حرف مصدري ونصب.
{يَسْتَنْكِحَها} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به منصوب، والمصدر المؤول أن يستنكحها في محل نصب. مفعول به لأراد. {خالِصَةً}: حال [ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر؛ أي وهبت نفسها هبة خالصة]، وفاعل المصدر (خالصة) مستتر. {لَكَ}: جار ومجرور متعلق بخالصة. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في خالصة. {الْمُؤْمِنِينَ} : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء. {قَدْ} : حرف تحقيق.
{عَلِمْنا} : فعل ماض، (نا): فاعله، {ما}: اسم موصول في محل نصب مفعول علمنا، وجملة:
(علمنا
…
) لا محل لها اعتراضية. {فَرَضْنا} : فعل ماض، (نا): فاعله، وجملة:(فرضنا .. ) صلة لا محل لها. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق بفرضنا. {فِي أَزْواجِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عليهم)، (الهاء): مضاف إليه. {وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ} : مثل (وما ملكت يمينك) في نفس الآية. {لِكَيْلا} : (اللام): حرف جر، (كي): حرف مصدري ونصب، (لا):
نافية. {يَكُونَ} : فعل مضارع منصوب. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر يكون مقدم.
{حَرَجٌ} : اسم يكون مؤخر مرفوع والمصدر المؤول: (كي لا يكون
…
) في محل جر باللام متعلق ب: أحللنا. {وَكانَ} : (الواو): استئنافية (كان): فعل ماض ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. {غَفُوراً رَحِيماً} : خبر ان لكان منصوبان وجملة: (وكان الله غفورا
…
) لا محل لها استئنافية.
الإعراب {تُرْجِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره (أنت)،
{مَنْ} : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. {تَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره (أنت). {مِنْهُنَّ} : جار ومجرور متعلق بحال، وجملة: (تشاء
…
) صلة لا محل لها، وجملة (ترجي
…
) لا محل لها استئنافية. {وَتُؤْوِي} : (الواو): عاطفة. و (تؤوي): مثل (ترجي) ومعطوفة عليها. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب: (تؤوي). {مَنْ تَشاءُ} : مثل (من تشاء) في نفس الآية. {وَمَنِ} : (الواو): استئنافية (من): اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
{اِبْتَغَيْتَ} : فعل ماض وفاعله (التاء) وجملة (ابتغيت) صلة لا محل لها. {مِمَّنْ} : جار ومجرور متعلق بحال. {عَزَلْتَ} : مثل ابتغيت
…
السابقة، {فَلا}:(الفاء): رابطة؛ لأن اسم الموصول فيه رائحة الشرط. (لا): نافية للجنس. {جُناحَ} : اسم (لا): مبني على الفتح.
{عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة:(لا جناح عليك) خبر (من)[ويجوز أن تكون (من) شرطية، وجملة: (فلا جناح عليك) جملة جواب الشرط في محل جزم]. {ذلِكَ} :
مبتدأ مبني في محل رفع، واللام للبعد، و (الكاف): للخطاب. {أَدْنى} : خبر مرفوع بضمة مقدرة، وجملة: (ذلك أدنى
…
) لا محل لها استئنافية. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب.
{تَقَرَّ} : فعل مضارع منصوب، والمصدر المؤول (أن تقر): في محل جر ب (إلى) مقدرة أي إلى أن تقرّ متعلق ب: أدنى. {أَعْيُنُهُنَّ} : فاعل مرفوع، والضمير (الهاء): في محل جر مضاف إليه.
{وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَحْزَنَّ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب معطوف على (تقر)، و (النون) المدغمة في نون الفعل فاعل.
{وَيَرْضَيْنَ} : مثل (تقر) ومعطوفة عليها، ونون النسوة فاعل. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب (يرضين).
{آتَيْتَهُنَّ} : فعل ماض و (التاء) فاعل، و (الهاء): مفعول به منصوب. {كُلُّهُنَّ} : تأكيد للفاعل في يرضين، وجملة: (آتيتهن
…
) صلة الموصول: (ما) لا محل لها. {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية.
(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
{يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (يعلم
…
) في محل رفع خبر المبتدأ. {ما} : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. {فِي قُلُوبِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). {وَكانَ} : (الواو): استئنافية. (كان) فعل ماض ناسخ، {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. {عَلِيماً} : خبر كان منصوب. {حَلِيماً} : خبر ثان منصوب وجملة:
(كان الله عليما
…
) استئنافية لا محل لها.
الإعراب {لا} : نافية. {يَحِلُّ} : فعل مضارع مرفوع. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب (يحلّ)، {النِّساءُ}: فاعل مرفوع. {مِنْ بَعْدُ} : جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق بمحذوف حال، وجملة: (لا يحل
…
) لا محل لها استئنافية. {وَلا} : (الواو) عاطفة، (لا): نافية.
{أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَبَدَّلَ} : فعل مضارع منصوب، وفاعل تبدل مستتر تقديره:
أنت. {بِهِنَّ} : جار ومجرور متعلق ب: تبدل، {مِنْ}: حرف جر صلة. {أَزْواجٍ} : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. {وَلَوْ} : (الواو): حالية، (لو): حرف شرط غير جازم {أَعْجَبَكَ} : (أعجب): فعل ماض، و (الكاف): ضمير مبني في محل نصب مفعول به مقدم.
{حُسْنُهُنَّ} : (حسن): فاعل مرفوع مؤخر، (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أعجبك حسنهن
…
) في محل نصب حال، وجواب لو محذوف دل عليه ما قبله. {إِلاّ}: للاستثناء، {ما}: اسم موصول في محل رفع بدل من النساء [أو في محل جر بدل من أزواج على اللفظ أو في محل نصب على المحل]، {مَلَكَتْ}: فعل ماض والتاء للتأنيث. {يَمِينُكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: ملكت
…
صلة الموصول. {وَكانَ اللهُ} : مثل إعرابها في الآية السابقة. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (رقيبا). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور.
{رَقِيباً} : خبر كان منصوب، وجملة: (وكان الله على كل شيء
…
) لا محل لها استئنافية.
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : مرّ إعرابها في الآية (41). {لا} : ناهية.
{تَدْخُلُوا} : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، (الواو): فاعل. {بُيُوتَ} : مفعول به منصوب. {النَّبِيِّ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا تدخلوا
…
) لا محل لها جواب النداء.
{إِلاّ} : للاستثناء. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {يُؤْذَنَ} : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. {لَكُمْ} : جار ومجرور نائب فاعل. {إِلى طَعامٍ} : جار ومجرور متعلق ب {يُؤْذَنَ} .
{غَيْرَ} : حال من الضمير في لكم. {ناظِرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {إِناهُ} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (ناظرين) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مستثنى من عموم الأحوال. {وَلكِنْ} : (الواو) عاطفة، (لكن) حرف استدراك. {إِذا}: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط. {دُعِيتُمْ} : فعل ماض مبني للمجهول، (التاء) نائب فاعل والميم علامة الجمع، وجملة (دعيتم
…
) في محل جر مضافة إلى الظرف، وجملة: إذا دعيتم
…
معطوفة على جملة: لا تدخلوا
…
لا محل لها. {فَادْخُلُوا} : الفاء رابطة، (ادخلوا): فعل أمر مبني و (الواو) فاعل، وجملة:
(ادخلوا
…
) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. {فَإِذا} : الفاء عاطفة، (إذا): ظرف مستقبل {طَعِمْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء) فاعله و (الميم) علامة الجمع، وجملة: (طعمتم
…
) في محل جر مضاف إليه. {فَانْتَشِرُوا} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (انتشروا): فعل أمر، و (الواو): فاعل، وجملة: (فانتشروا
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَلا} : (الواو) عاطفة، (لا): نافية.
{مُسْتَأْنِسِينَ} : معطوف على: (غير ناظرين) منصوب وعلامة نصبه الياء. {لِحَدِيثٍ} : جار ومجرور متعلق بمستأنسين. {أَنْ} : حرف ناسخ، {ذلِكُمْ}: اسم (إن)، {كانَ}: فعل ماض ناسخ واسمها محذوف تقديره: هو. {يُؤْذِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، وفاعله مستتر (هو) {النَّبِيِّ}: مفعول به منصوب، وجملة: (يؤذي
…
) خبر كان في محل نصب، وجملة:
(كان يؤذي
…
) في محل رفع خبر إن وجملة: (إن ذلكم
…
) لا محل لها تعليلية. {فَيَسْتَحْيِي} :
(الفاء) عاطفة، (يستحيي): مثل يؤذي، ومعطوفة عليها. {مِنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يستحيي). {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. [أو حالية والجملة بعدها حال]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {لا} : نافية. {يَسْتَحْيِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر.
{مِنَ الْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق ب (يستحيي)، وجملة: (لا يستحيي من الحق
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (الله لا يستحيي من الحق
…
) اعتراضية أو حالية. {وَإِذا} : (الواو) استئنافية، (إذا): ظرف مستقبل. {سَأَلْتُمُوهُنَّ} : فعل ماض و (التاء) فاعله، والواو لإشباع حركة الميم، (الهاء): مفعول به أول، {مَتاعاً}: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (سألتموهن
…
) في محل جر مضاف إليه، وجملة: وإذا سألتموهن
…
استئنافية. {فَسْئَلُوهُنَّ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (اسألوهن): فعل أمر و (الواو): فاعله، (الهاء): مفعول به أول والمفعول به الثاني محذوف دل عليه ما
قبله. {مِنْ وَراءِ} : جار ومجرور متعلق ب (اسألوهن). {حِجابٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة:
(اسألوهن
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ. {أَطْهَرُ} :
خبر مرفوع. {لِقُلُوبِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بأطهر، و (الكاف): مضاف إليه. {وَقُلُوبِهِنَّ} :
(الواو): عاطفة. (قلوبهن): معطوفة على قلوبكم مجرورة، و (الكاف): مضاف إليه وجملة: (ذلكم أطهر
…
) لا محل لها تعليلية أو استئنافية. {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تُؤْذُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل، والمصدر المؤول: (أن تؤذوا
…
) في محل رفع خبر كان، وجملة: ما كان لكم
…
استئنافية. {رَسُولَ} : مفعول به منصوب. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا): نافية.
{أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَنْكِحُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، وواو الجماعة فاعل والمصدر المؤول: (أن تنكحوا
…
) في محل رفع معطوف على المصدر المؤول: أن تؤذوا، {أَزْواجَهُ}: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه. {مِنْ بَعْدِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، والهاء مضاف إليه. {أَبَداً}: ظرف زمان منصوب. {أَنْ} : حرف ناسخ، {ذلِكُمْ}: اسم إن في محل نصب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر. {عِنْدَ}: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَظِيماً} : خبر كان منصوب وجملة: (كان عند الله
…
) خبر إن في محل رفع، وجملة: (إن ذلكم كان
…
) لا محل لها استئنافية.
{إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (54)}
الإعراب {إِنْ} : شرطية. {تُبْدُوا} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، وواو الجماعة فاعل. {شَيْئاً}: مفعول به منصوب، وجملة: (تبدوا
…
) لا محل لها استئنافية.
{أَوْ} : عاطفة. {تُخْفُوهُ} : معطوفة على تبدوا ومثلها في الإعراب. و (الهاء) مفعول به.
{فَإِنَّ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط، إنّ: حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمها مستتر (هو){بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (عليما). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَلِيماً} : خبر كان منصوب وجملة: (كان بكل شيء
…
) خبر إن في محل رفع، وجملة: (إن الله كان
…
) في محل جزم جواب الشرط.
الإعراب {لا} : نافية للجنس. {جُناحَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب.
{عَلَيْهِنَّ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا). {فِي آبائِهِنَّ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا) المحذوف والكلام فيه حذف مضاف، أي: رؤية آبائهن
…
، (الهاء): مضاف إليه. {وَلا} : (الواو):
عاطفة في المواضع الستة التالية. (لا): لتأكيد النفي في المواضع الستة. {آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ} : وهذه الأسماء الستة معطوفة على (آبائهن) مجرورة مثلها. وجملة: (لا جناح عليهن
…
) لا محل لها استئنافية، وجملة (ملكت أيمانهن): صلة الموصول لا محل لها. {وَاتَّقِينَ} : (الواو): عاطفة. (اتقين): فعل أمر مبني على السكون و (نون النسوة): فاعل وجملة: (اتقين
…
) لا محل لها معطوفة على الجملة الاستئنافية. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً} : مثل: (إن الله كان بكل شيء عليما) في الآية (54) السابقة، وجملة: (إن الله كان على كل
…
) لا محل لها تعليلية.
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {وَمَلائِكَتَهُ} :
(الواو): عاطفة. (ملائكته): معطوفة منصوبة، و (الهاء): مضاف إليه. {يُصَلُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (يصلون
…
) في محل رفع خبر إن.
{عَلَى النَّبِيِّ} : جار ومجرور متعلق ب (يصلّون)، وجملة: (إن الله وملائكته
…
) لا محل لها استئنافية. {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : مر إعرابها في الآية (41). {صَلُّوا} : فعل أمر مبني و (الواو): فاعله. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب {صَلُّوا،} وجملة: (صلوا
…
) لا محل لها جواب النداء. {وَسَلِّمُوا} : (الواو): عاطفة. (سلموا): فعل أمر معطوف على صلوا، وواو الجماعة فاعله. {تَسْلِيماً}: مفعول مطلق منصوب، وجملة:(سلموا تسليما) لا محل لها معطوفة على جملة: (صلوا
…
).
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن. {يُؤْذُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (يؤذون الله
…
) لا محل لها صلة الموصول. {وَرَسُولَهُ} : (الواو) عاطفة، (رسوله): معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {لَعَنَهُمُ} : فعل ماض، (الهاء):
مفعول به. {اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (لعنهم الله
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الذين
…
لعنهم
…
استئنافية. {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق ب: لعنهم.
{وَالْآخِرَةِ} : (الواو) عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور. {وَأَعَدَّ} : (الواو): عاطفة، (أعد):
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو){لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أعد). {عَذاباً} : مفعول به منصوب. {مُهِيناً} : نعت منصوب، وجملة: (أعد لهم
…
) في محل رفع معطوفة على جملة:
(لعنهم
…
).
الإعراب {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
(يؤذون): مثل الآية السابقة. {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.
{وَالْمُؤْمِناتِ} : (الواو): عاطفة. (المؤمنات): اسم معطوف منصوب بالكسرة وجملة: يؤذون المؤمنين: صلة لا محل لها. {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤذون). {مَا} : اسم موصول في محل جر مضاف إليه متضمن معنى الشرط. {اِكْتَسَبُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة:
(اكتسبوا
…
) لا محل لها صلة الموصول. {فَقَدِ} : (الفاء): صلة لمشابهة الموصول للشرط، (قد):
حرف تحقيق.
{اِحْتَمَلُوا} : فعل ماض، (الواو): فاعله، وجملة: (احتملوا
…
) في محل رفع خبر (الذين)، وجملة: الذين يؤذون
…
فقد احتملوا
…
معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. {بُهْتاناً} :
مفعول به منصوب. {وَإِثْماً} : (الواو): عاطفة. (إثما): معطوف منصوب. {مُبِيناً} : نعت منصوب.
الإعراب {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ} : مثل الآية (49). {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر.
{لِأَزْواجِكَ} : جار ومجرور متعلق ب: قل و (الكاف) مضاف إليه، وجملة: (قل
…
) لا محل لها جواب النداء. {وَبَناتِكَ} : (الواو): عاطفة. (بناتك): معطوف مجرور و (الكاف) مضاف إليه.
{وَنِساءِ} : (الواو): عاطفة، (نساء): معطوفة مجرورة. {الْمُؤْمِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.
{يُدْنِينَ} : فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع [أو في محل جزم جواب الطلب: قل] و (النون) فاعله. {عَلَيْهِنَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} : جار ومجرور متعلق ب (يدنين).وجملة: (يدنين
…
) في محل نصب مقول القول. {ذلِكَ} : مبتدأ. {أَدْنى} :
خبر مرفوع بضمة مقدرة، وجملة: (ذلك أدنى
…
) لا محل لها تعليلية. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {يُعْرَفْنَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مبني على السكون في محل نصب والنون نائب فاعل، والمصدر المؤول (أن يعرفن
…
) في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: إلى أن يعرفن متعلق ب: أدنى. {فَلا} : الفاء عاطفة، (لا): نافية. {يُؤْذَيْنَ} : مثل (يعرفن) ومعطوف عليه.
{وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً} : مثل إعراب خاتمة الآية (51).
الإعراب {لَئِنْ} : (اللام): موطئة للقسم، (إن): حرف شرط جازم. {لَمْ} : حرف نفي وقلب وجزم. {يَنْتَهِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط. {الْمُنافِقُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، وجملة: لئن لم ينته
…
استئنافية. {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة، (الذين): اسم موصول معطوف في محل رفع. {فِي قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مَرَضٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (في قلوبهم مرض
…
) صلة الموصول لا محل لها. {وَالْمُرْجِفُونَ} : (الواو) عاطفة، (المرجفون): معطوفة مرفوعة بالواو. {فِي الْمَدِينَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (المرجفون).
{لَنُغْرِيَنَّكَ} : (اللام): لام القسم المقدر، (نغرينك): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون) للتوكيد، والفاعل مستتر تقديره (نحن) و (الكاف): مفعول به. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (نغرينك)، وجملة: (نغرينك
…
) لا محل لها جواب القسم المقدر وجواب الشرط محذوف
دل عليه جواب القسم. {ثُمَّ} : عاطفة. {لا} : نافية. {يُجاوِرُونَكَ} : فعل مضارع مرفوع معطوف على نغرينك وعلامة الرفع ثبوت النون، و (الواو): فاعله و (الكاف) مفعول به، {فِيها}:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {إِلاّ} : أداة حصر. {قَلِيلاً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (يجاورونك)، وجملة: (لا يجاورونك
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (نغرينك
…
).
{مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً (61)}
الإعراب {مَلْعُونِينَ} : حال منصوب بالياء. {أَيْنَما} : اسم شرط جازم في محل نصب ظرف مكان متعلق بالجواب [يجوز أن يكون الظرف مجردا من الشرط فهو متعلق ب (ملعونين)]. {ثُقِفُوا} : فعل ماض مبني للمجهول وهو في محل جزم فعل الشرط، وواو الجماعة فاعل، وجملة (ثقفوا
…
) لا محل لها استئنافية. {أُخِذُوا} : فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم فعل جواب الشرط وجملة: (أخذوا
…
) لا محل لها جواب الشرط. {وَقُتِّلُوا} :
(الواو): عاطفة. (قتلوا): فعل ماض مبني للمجهول وواو الجماعة فاعل، وجملة: (قتلوا
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (أخذوا
…
). {تَقْتِيلاً} : مفعول مطلق منصوب.
{سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً (62)}
الإعراب {سُنَّةَ اللهِ} : مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف والتقدير: سن الله ذلك سنة ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، والجملة لا محل لها استئنافية. {فِي الَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب: سنة. {خَلَوْا} : فعل ماض و (الواو) فاعله. {مِنْ} : حرف جر. {قَبْلُ} : اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق ب: خلوا، وجملة: (خلوا
…
) لا محل لها صلة الموصول. {وَلَنْ} : (الواو): عاطفة. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. {تَجِدَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره (أنت). {لِسُنَّةِ} : جار ومجرور متعلق ب (تبديلا)[أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: تجد]. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {تَبْدِيلاً} :
مفعول به منصوب وجملة: (ولن تجد
…
) لا محل لها معطوفة على الجملة الاستئنافية.
الإعراب {يَسْئَلُكَ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به مقدم. {النّاسُ} : فاعل
مرفوع. {عَنِ السّاعَةِ} : جار ومجرور متعلق ب {يَسْئَلُكَ،} وجملة: (يسألك الناس
…
) لا محل لها استئنافية. {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أنت). {إِنَّما} : كافة ومكفوفة.
{عِلْمُها} : مبتدأ مرفوع بالضمة و (الهاء): مضاف إليه. {عِنْدَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (قل
…
) استئنافية لا محل لها، وجملة: (إنما علمها
…
) في محل نصب مقول القول. {وَما} : (الواو) عاطفة، (ما): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. {يُدْرِيكَ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر يعود على (ما) السابقة و (الكاف): مفعول به، وجملة: (يدريك
…
) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة:
(وما يدريك) معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. {لَعَلَّ} : حرف ناسخ. {السّاعَةِ} : اسم لعل منصوب. {تَكُونُ} : فعل مضارع ناسخ مرفوع، اسمها ضمير مستتر تقديره: هي. {قَرِيباً} : خبر تكون منصوب، وجملة: (تكون
…
) في محل رفع خبر لعل وجملة: (لعل الساعة
…
) في محل نصب مفعول به ثان ل: يدريك.
{إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً (64)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {لَعَنَ} : فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره (هو). {الْكافِرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (لعن الكافرين
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله لعن
…
) لا محل لها استئنافية. {وَأَعَدَّ} :
(الواو) عاطفة. (أعد): فعل ماض وفاعله مستتر تقديره (هو). {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أعد). {سَعِيراً} : مفعول به منصوب، وجملة: (أعد
…
) معطوفة على جملة: (لعن
…
) في محل رفع.
{خالِدِينَ فِيها أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (65)}
الإعراب {خالِدِينَ} : حال منصوب بالياء للكافرين. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بخالدين، {أَبَداً}: ظرف زمان منصوب متعلق بخالدين. {لا} : نافية. {يَجِدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل. {وَلِيًّا} : مفعول به منصوب. {وَلا} : (الواو):
عاطفة. (لا): لتأكيد النفي. {نَصِيراً} : معطوف منصوب، وجملة: (لا يجدون وليّا
…
) في محل نصب حال ثانية.
الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (يقولون). {تُقَلَّبُ} : فعل مضارع مرفوع مبني للمجهول. {وُجُوهُهُمْ} : نائب فاعل مرفوع، (الهاء): مضاف إليه. {فِي النّارِ} : جار ومجرور متعلق ب: تقلب، وجملة: (تقلب
…
) في محل جر مضاف إليه. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (يقولون
…
) في محل نصب حال. {يا لَيْتَنا} :
(يا): حرف تنبيه (أو حرف نداء والمنادى محذوف). (ليت): حرف ناسخ، (نا): اسم ليت، {أَطَعْنَا}: فعل ماض، (نا): فاعل. {اللهَ} : مفعول به منصوب وجملة: (أطعنا
…
) في محل رفع خبر ليت، وجملة: (يا ليتنا أطعنا
…
) في محل نصب مقول القول. {وَأَطَعْنَا الرَّسُولا} : مثل (أطعنا الله
…
) ومعطوفة عليها، و (ألف) الرسولا: للفاصلة.
{وَقالُوا رَبَّنا إِنّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا (67)}
الإعراب {وَقالُوا} : (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة:
(قالوا
…
) معطوفة على جملة: (يقولون
…
)، {رَبَّنا}: منادى مضاف منصوب بحرف نداء محذوف، (نا): مضاف إليه. {إِنّا} : (إن): حرف ناسخ، (نا): اسمها. {أَطَعْنا} : (أطاع): فعل ماض، (نا): فاعله. {سادَتَنا} : مفعول به منصوب و (نا): مضاف إليه، وجملة: (أطعنا سادتنا
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا أطعنا
…
) لا محل لها جواب النداء وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {وَكُبَراءَنا} : (الواو): عاطفة (كبراءنا): معطوف على: سادتنا منصوب، و (نا): مضاف إليه. {فَأَضَلُّونَا} : (الفاء): عاطفة، (أضلونا): فعل ماض و (الواو) فاعله، و (نا):
مفعول به أول. {السَّبِيلا} : مفعول به منصوب ثان والألف للفاصلة، وجملة: (أضلونا
…
) في محل رفع معطوفة على (أطعنا
…
).
{رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَاِلْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (68)}
الإعراب {رَبَّنا} : مثل ربنا في الآية السابقة. {آتِهِمْ} : فعل أمر وفاعله مستتر تقديره:
أنت، و (الهاء): مفعول به أول، {ضِعْفَيْنِ}: مفعول به ثان منصوب بالياء. {مِنَ الْعَذابِ} :
جار ومجرور متعلق بنعت ل {ضِعْفَيْنِ،} وجملة النداء: لا محل لها استئنافية، وجملة:
(آتهم
…
) لا محل لها جواب النداء. {وَالْعَنْهُمْ} : مثل آتهم ومعطوفة عليها، {لَعْناً}: مفعول
مطلق منصوب. {كَبِيراً} : صفة منصوبة.
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية (41)، {لا}: ناهية جازمة.
{تَكُونُوا} : فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، واو الجماعة اسمه. {كَالَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكونوا، وجملة: (لا تكونوا
…
) لا محل لها جواب النداء.
{آذَوْا} : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وواو الجماعة فاعل. {مُوسى}: مفعول به منصوب، وجملة: (آذوا
…
) لا محل لها صلة الموصول: (الذين)، {فَبَرَّأَهُ}:(الفاء): عاطفة، (برأه): فعل ماض. والهاء: مفعول به مقدم. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع مؤخر، وجملة: (برأه الله
…
) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب (برأه)، {قالُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (قالوا
…
) صلة الموصول لا محل لها، {وَكانَ}:(الواو): عاطفة، (كان): فعل ماض ناسخ واسمها مستتر. {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (وجيها). {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَجِيهاً} : خبر كان منصوب، وجملة: (كان عند الله
…
) لا محل لها استئنافية.
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70)}
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : سبق إعرابها في الآية (41)، {اِتَّقُوا}: فعل أمر و (الواو): فاعله. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (اتقوا الله
…
) لا محل لها جواب النداء. {وَقُولُوا} : مثل (اتقوا
…
) ومعطوفة عليها. {قَوْلاً} : مفعول مطلق منصوب.
{سَدِيداً} : نعت منصوب [أو مفعول به].
الإعراب {يُصْلِحْ} : فعل مضارع مجزوم بالسكون لوقوعه في جواب الطلب: اتقوا، والفاعل مستتر تقديره هو. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يصلح). {أَعْمالَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (يصلح لكم
…
) لا محل لها جواب شرط مقدر.
{وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} : مثل يصلح لكم أعمالكم، ومعطوفة عليها، {وَمَنْ}:(الواو): استئنافية، (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، {يُطِعِ}: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط، وفاعله مستتر (هو) {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (يطع
…
) في محل رفع خبر، وجملة: (ومن يطع
…
) لا محل لها استئنافية. {وَرَسُولَهُ} : (الواو) عاطفة، (رسوله): معطوف منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {فَقَدْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (قد): حرف تحقيق، {فازَ}: فعل ماض وفاعله مستتر هو {فَوْزاً} : مفعول مطلق منصوب. {عَظِيماً} : نعت منصوب وجملة: (فقد فاز فوزا
…
) في محل جزم جواب الشرط.
الإعراب {إِنّا} : (إن): حرف ناسخ، و (نا): اسمها. {عَرَضْنَا} : فعل ماض، و (نا):
فاعله. {الْأَمانَةَ} : مفعول به منصوب. {عَلَى} : حرف جر. {السَّماواتِ} : اسم مجرور.
{وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. {وَالْجِبالِ} : (الواو): عاطفة، (الجبال): معطوف مجرور، وجملة: (عرضنا
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: إنا عرضنا
استئنافية. {فَأَبَيْنَ} : (الفاء): عاطفة، (أبين): فعل ماض، و (النون) فاعله، وجملة (أبين) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {يَحْمِلْنَها} : فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (النون) فاعل، و (الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول (أن يحملنها) في محل نصب مفعول به ل: أبين. {وَأَشْفَقْنَ} : مثل (أبين) ومعطوفة عليها. {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (أشفقن). {وَحَمَلَهَا} : (الواو): عاطفة، و (حمل): فعل ماض و (الهاء): مفعول به مقدم.
{الْإِنْسانُ} : فاعل مرفوع مؤخر، وجملة: (حملها
…
) معطوفة على جملة: أبين. {إِنَّهُ} : (إن) حرف ناسخ، و (الهاء): اسمها، {كانَ}: فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو، {ظَلُوماً}: خبر كان الأول منصوب. {جَهُولاً} : خبر كان الثاني منصوب، وجملة: (كان ظلوما
…
) في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إنه كان ظلوما
…
) لا محل لها اعتراضية للتعليل.
الإعراب {لِيُعَذِّبَ} : (اللام): للتعليل، (ويعذب): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة
بعد اللام، {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْمُنافِقِينَ} : مفعول به منصوب بالياء.
{وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ} : هذه الأسماء الثلاثة معطوفة على المنافقين مجرورة، والمصدر المؤول: (أن يعذب
…
) في محل جر باللام متعلق ب: حملها أو ب: عرضنا. {وَيَتُوبَ} : (الواو):
عاطفة. (يتوب): معطوف على يعذب منصوب. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَى} :
حرف جر. {الْمُؤْمِنِينَ} : اسم مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق ب: (يتوب). {وَالْمُؤْمِناتِ} :
(الواو): عاطفة. (المؤمنات): معطوفة على المؤمنين مجرورة، وجملة: (يتوب
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (يعذب
…
)، {وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً}: سبق إعرابها في الآية (59).
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الأحزاب
ويليها إعراب سورة سبأ