‌(20) سورة طه - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٣

‌

‌(20) سورة طه

مكية إلا آيتي 130، 131 فمدنيتان وآياتها 135 نزلت بعد مريم

‌

‌

‌

‌{طه (1)}

الإعراب {طه} : سبق إعراب نظائرها.

‌

‌

‌

‌{ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى (2)}

الإعراب {ما} : نافية. {أَنْزَلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة ابتدائية. {عَلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). {الْقُرْآنَ} : مفعول به منصوب. {لِتَشْقى} : (اللام) للتعليل و (تشقى) فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة بعد (أن) مضمرة وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (أنزلنا).

‌

‌

‌

‌{إِلاّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى (3)}

الإعراب {إِلاّ} : للاستثناء المنقطع بمعنى (لكن). {تَذْكِرَةً} : مفعول لأجله منصوب لفعل محذوف تقديره أنزلناه [أو مصدر فى موضع الحال]. {لِمَنْ} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (تذكرة). {يَخْشى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى (4)}

الإعراب {تَنْزِيلاً} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره (نزّلناه)، [أو مفعول به للفعل: يخشى] والجملة على تقدير الفعل في محل نصب حال من (القرآن). {مِمَّنْ} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (تنزيلا). {خَلَقَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {الْأَرْضَ}: مفعول به منصوب. {وَالسَّماواتِ} : معطوف بالواو على الأرض منصوب بالكسرة. {الْعُلى} : نعت للسماوات منصوب بالفتحة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اِسْتَوى (5)}

الإعراب {الرَّحْمنُ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، والجملة استئنافية.

{عَلَى الْعَرْشِ} : جار ومجرور متعلق ب (استوى){اِسْتَوى} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ.

‌

‌

‌

‌{لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى (6)}

الإعراب {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. {ما} : موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع خبر ثالث. {فِي السَّماواتِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَما فِي الْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (ما فى الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): موصولة معطوفة على الأولى في محل رفع.

{بَيْنَهُما} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {وَما تَحْتَ الثَّرى} (الواو): عاطفة. (ما تحت الثرى): مثل (ما بينهما) ومعطوفة عليها وعلامة الجر في (الثرى) الكسرة المقدرة.

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى (7)}

الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. {تَجْهَرْ} : مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {بِالْقَوْلِ}: جار ومجرور متعلق ب (تجهر).

{فَإِنَّهُ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنّ) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (إن). {يَعْلَمُ} :

مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط. {السِّرَّ}: مفعول به منصوب. {وَأَخْفى} (الواو): عاطفة. (أخفى):

معطوف على (السر) منصوب بفتحة مقدرة.

‌

‌

‌

‌{اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى (8)}

الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. {إِلاّ} : للاستثناء. {هُوَ} : بدل من الضمير المستتر في خبر (لا) المحذوف (أي لا إله موجود [أو معبود بحق] إلا هو)، وجملة (لا ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {الْأَسْماءُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْحُسْنى} : نعت للأسماء مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (له الأسماء) في محل رفع خبر

ثان للمبتدإ لفظ الجلالة.

‌

‌

‌

‌{وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (9)}

الإعراب {وَهَلْ} (الواو): استئنافية. (هل): حرف استفهام. {أَتاكَ} : ماض و (الكاف) مفعول به. {حَدِيثُ} : فاعل مرفوع. {مُوسى} : مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ اُمْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النّارِ هُدىً (10)}

الإعراب {إِذْ} : ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (حديث) في الآية السابقة [أو مفعول به محذوف، أي: اذكر

…

] {رَأى} : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى عليه السلام. {ناراً} :

مفعول به منصوب، والجملة في محل جر مضاف إليه. {فَقالَ}:(الفاء) عاطفة و (قال) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. {لِأَهْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه. {اُمْكُثُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {إِنِّي}: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {آنَسْتُ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها. {ناراً}: مفعول به منصوب. {لَعَلِّي} : حرف ترج ناسخ و (الياء) اسمه. {آتِيكُمْ} : خبر (لعلّ) مرفوع بالضمة المقدّرة و (الكاف) مضاف إليه [وقد تكون (آتيكم) فعلا مضارعا مرفوعا بضمة مقدرة وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به، والجملة خبر لعلّ]، وجملة لعلّ ومتعلقاتها استئنافية ضمن القول.

{مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). {بِقَبَسٍ} : جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). {أَوْ} :

عاطفة. {أَجِدُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع معطوفة على خبر (لعلّ). {عَلَى النّارِ}: جار ومجرور متعلق ب (أجد). {هُدىً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَلَمّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى (11)}

{فَلَمّا} : (الفاء) استئنافية و (لما) حينية شرطية متعلقة بالجواب. {أَتاها} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بالإضافة. وجملة: لما أتاها

استئنافية. {نُودِيَ} : ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة جواب

الشرط لا محل لها. {يا مُوسى} (يا): حرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب، وجملة النداء استئناف بياني.

‌

‌

‌

‌{إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (12)}

الإعراب {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. {أَنَا} : توكيد لضمير اسم (إن) في محل نصب. [أو مبتدأ، أو ضمير فصل]{رَبُّكَ} : خبر (إن) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء السابق. {فَاخْلَعْ}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اخلع) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت). {نَعْلَيْكَ} : مفعول به منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب الشرط المقدر. [أى: إن سمعت كلامي فاخلع] {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه.

{بِالْوادِ} : جار ومجرور متعلق بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا متعلق بخبر (إن)، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية. {الْمُقَدَّسِ}: نعت ل (الواد) مجرور. {طُوىً} : بدل من (الواد) مجرور بالكسرة المقدرة.

‌

‌

‌

‌{وَأَنَا اِخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى (13)}

الإعراب {وَأَنَا} (الواو): عاطفة. (أنا): مبتدأ. {اِخْتَرْتُكَ} : ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة خبر المبتدأ:(أنا)، وهو وخبره معطوف على جواب النداء في الآية السابقة. {فَاسْتَمِعْ}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (استمع) فعل ماض وفاعله مستتر (أنت)، والجملة جواب الشرط. {لِما}: جار واسم موصول في محل جر متعلق ب (استمع). {يُوحى} :

مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما).

‌

‌

‌

‌{إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (14)}

الإعراب {إِنَّنِي} : حرف توكيد ونصب و (النون) للوقاية و (الياء) اسم (إن). {أَنَا اللهُ} :

مثل (أنا ربّك) في الآية (12)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تفسيرية ل (لما يوحى)].

{لا إِلهَ إِلاّ أَنَا} : مثل (لا إله إلا هو) في الآية (8)، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (إن).

{فَاعْبُدْنِي} : (الفاء) رابطة و (اعبد) أمر وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة جواب لشرط مقدّر [أو معطوفة على مقدّر أي تنبه فاعبدني]. {وَأَقِمِ} (الواو): عاطفة.

(أقم): مثل (اعبد). {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها.

{لِذِكْرِي} : جار ومجرور متعلق ب (أقم) والياء مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى (15)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {السّاعَةَ} : اسم (إن) منصوب. {آتِيَةٌ} :

خبر (إن) مرفوع والجملة تعليلية. {أَكادُ} : مضارع ناقص مرفوع واسمه مستتر (أنا). {أُخْفِيها} :

مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (أنا) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب خبر (أكاد)، وجملة (أكاد

…

) في محل رفع خبر ثان ل (إنّ). {لِتُجْزى} : (اللام) للتعليل و (تجزى) مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدّرة بعد (أن) مضمرة والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (آتية)[أو ب (أخفيها)]. {كُلُّ} : نائب فاعل مرفوع. {نَفْسٍ} :

مضاف إليه مجرور. {بِما} : (الباء) حرف جر و (ما) موصولة في محل جر متعلق ب (تجزى).

{تَسْعى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي) والجملة صلة الموصول (ما).

‌

‌

‌

‌{فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاِتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى (16)}

الإعراب {فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية جازمة. {يَصُدَّنَّكَ} :

مضارع مبني على الفتح في محل جزم و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. {عَنْها} : جار ومجرور متعلق ب (يصدنك). {مَنْ} : موصولة في محل رفع فاعل، وجملة (لا يصدنك

…

) جواب للشرط المقدر. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). {بِها} : مثل (عنها) متعلق ب (يؤمن)، وجملة (لا يؤمن

…

) لا محل لها صلة الموصول (من). {وَاتَّبَعَ} (الواو): عاطفة.

(اتبع): ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {هَواهُ}: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه. {فَتَرْدى} : (الفاء) سببية عاطفة و (تردى) مضارع منصوب بفتحة مقدرة بعد أن مضمرة وفاعله مستتر (أنت)، والمصدر المؤول (على إضمار أن) معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق، والتقدير: لا يكن صد منهم لك فردى لك.

‌

‌

‌

‌{وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى (17)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): استفهامية للتقرير في محل رفع مبتدأ.

{تِلْكَ} : خبر. {بِيَمِينِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و (الكاف) مضاف إليه،

وجملة (ما تلك) استئنافية. {يا مُوسى} (يا): حرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدّر في محل نصب وجملة النداء اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى (18)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى عليه السلام، والجملة استئنافية.

{هِيَ} : مبتدأ. {عَصايَ} : خبر مرفوع بالضمة المقدّرة و (الياء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. {أَتَوَكَّؤُا}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا). {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب (أتوكأ)، والجملة استئناف بيانيّ [أو خبر ثان ل (هي)]. {وَأَهُشُّ} (الواو): عاطفة. (أهش):

مثل (أتوكأ)، والجملة معطوفة على سابقتها. {بِها}: مثل عليها متعلق ب (أهش). {عَلى غَنَمِي} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول (أهش) المحذوف (أي أهش بها ورق الشجر متساقطا على غنمي) و (الياء) مضاف إليه. {وَلِيَ} (الواو): عاطفة. (لي): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِيها} : مثل (لي) متعلق بالخبر المحذوف. {مَآرِبُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.

{أُخْرى} : نعت مرفوع بالضمة المقدّرة، وجملة (لي

…

مآرب) معطوفة على جملة (أتوكأ

…

).

‌

‌

‌

‌{قالَ أَلْقِها يا مُوسى (19)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئنافية.

{أَلْقِها} : أمر وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول.

{يا مُوسى} : سبق إعرابها في الآية (17)، والجملة اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى (20)}

الإعراب {فَأَلْقاها} : (الفاء) عاطفة و (ألقى) ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. {فَإِذا}:(الفاء) عاطفة و (إذا) فجائية.

{هِيَ} : مبتدأ. {حَيَّةٌ} : خبر مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {تَسْعى}:

مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي)، والجملة في محل رفع نعت ل (حية).

‌

‌

‌

‌{قالَ خُذْها وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى (21)}

الإعراب {قالَ} : مثل السابق في الآية (19)، والجملة استئنافية. {خُذْها}: مثل (ألقها)

في الآية (19)، والجملة مقول القول. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَخَفْ} :

مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.

{سَنُعِيدُها} : (السين) للاستقبال و (نعيدها) مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) -للتعظيم- و (الهاء) مفعول به. {سِيرَتَهَا} : منصوب على نزع الخافض و (الهاء) مضاف إليه. [أو أن (سيرتها) بدل اشتمال من الضمير فى: سنعيدها]{الْأُولى} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة، والجملة تعليلية لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَاُضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى (22)}

الإعراب {وَاضْمُمْ} (الواو): عاطفة (اضمم): أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جملة (خذها) في محل نصب. {يَدَكَ}: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {إِلى جَناحِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (اضمم) و (الكاف) مضاف إليه. {تَخْرُجْ} : مضارع مجزوم في جواب الطلب وفاعله مستتر (هي). {بَيْضاءَ} : حال منصوبة من الفاعل، والجملة جواب لشرط مقدّر. {مِنْ غَيْرِ}: جار ومجرور متعلق ب (تخرج) [أو بحال من الضمير في بيضاء، أو بنعت ل:

بيضاء]. {سُوءٍ} : مضاف إليه مجرور. {آيَةً} : حال ثانية منصوبة. {أُخْرى} : نعت منصوب بفتحة مقدّرة.

‌

‌

‌

‌{لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى (23)}

الإعراب {لِنُرِيَكَ} : (اللام) للتعليل و (نريك): مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم و (الكاف) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (آتيناك ذلك

…

). {مِنْ آياتِنَا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان [أو بحال من (الكبرى) على أنها المفعول الثاني] و (نا) مضاف إليه. {الْكُبْرى} : نعت (لآياتنا) مجرور بالكسرة المقدرة [أو مفعول به ثان].

‌

‌

‌

‌{اِذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (24)}

الإعراب {اِذْهَبْ} : أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئناف في حيّز القول. {إِلى فِرْعَوْنَ}: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (اذهب). {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه.

{طَغى} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي (25)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة (استئناف بيانيّ). {رَبِّ}: منادى بعد أداة نداء محذوفة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. {اِشْرَحْ} : فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر (أنت). {لِي} : جار ومجرور متعلق ب (اشرح). {صَدْرِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه، وجملة (اشرح) جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26)}

الإعراب {وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} (الواو): عاطفة. (يسر لي أمري): مثل (اشرح لي صدري) في الآية السابقة ومعطوفة عليها في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{وَاُحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي (27)}

الإعراب {وَاحْلُلْ} (الواو): عاطفة. (احلل) مثل (اشرح)، والجملة معطوفة على جملة (يسر) في الآية السابقة. {عُقْدَةً}: مفعول به منصوب. {مِنْ لِسانِي} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عقدة) و (الياء) مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)}

الإعراب {يَفْقَهُوا} : مضارع مجزوم في جواب الطلب وعلامة الجزم حذف النون و (الواو) فاعل والجملة جواب لشرط مقدر (أي إن تحلل عقدة من لساني يفقهوا

…

). {قَوْلِي} :

مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{وَاِجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي (29)}

الإعراب {وَاجْعَلْ} (الواو): عاطفة. (اجعل): مثل (اشرح) ومعطوفة عليها في محل نصب. {لِي} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. {وَزِيراً} : مفعول به أول منصوب.

{مِنْ أَهْلِي} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (وزيرا) و (الياء) مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{هارُونَ أَخِي (30)}

الإعراب {هارُونَ} : بدل من (وزيرا) منصوب. {أَخِي} : عطف بيان منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31)}

الإعراب {اُشْدُدْ} : مثل (اشرح)، والجملة استئناف بيانيّ. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (اشدد). {أَزْرِي} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء و (الياء) مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32)}

الإعراب {وَأَشْرِكْهُ} (الواو): عاطفة. (أشركه): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (اشدد) لا محل لها. {فِي أَمْرِي}: جار ومجرور متعلق ب (أشركه) و (الياء) مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً (33)}

الإعراب {كَيْ} : مصدرية ناصبة. {نُسَبِّحَكَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (نحن) و (الكاف) مفعول به والمصدر المؤول من (كي) والفعل في محل جر بلام مقدرة متعلق ب (اجعل) في الآية (29). {كَثِيراً} : نائب عن مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً (34)}

الإعراب {وَنَذْكُرَكَ} (الواو): عاطفة. (نذكرك): مضارع منصوب معطوف على (نسبحك) والفاعل مستتر (نحن) والكاف مفعول به والمصدر المؤول من (أن) المقدرة والفعل معطوف على المصدر المؤول السابق فى محل جر. {كَثِيراً} : مثل الأول في الآية السابقة.

‌

‌

‌

‌{إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً (35)}

الإعراب {إِنَّكَ} : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {كُنْتَ} : ماض ناقص و (التاء) اسمها. {بِنا} : جار ومجرور متعلق ب (بصيرا){بَصِيراً} : خبر (كنت) منصوب، وجملة

(كان ومتعلقاتها) خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى (36)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الله-تعالى-)، والجملة استئنافية.

{قَدْ} : للتحقيق. {أُوتِيتَ} : ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل. {سُؤْلَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. {يا مُوسى}:(يا) حرف نداء و (موسى) منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب، والجملة اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ مَنَنّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى (37)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): عاطفة. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

{مَنَنّا} : ماض و (نا) فاعله. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (مننّا)، والجملة جواب القسم المقدر وهو معطوف على جملة (أوتيت) في محل نصب. {مَرَّةً}: نائب عن مفعول مطلق منصوب. {أُخْرى} : نعت ل (مرة) منصوب بفتحة مقدّرة.

‌

‌

‌

‌{إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى (38)}

الإعراب {إِذْ} : ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (مننّا). {أَوْحَيْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه. {إِلى أُمِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أوحينا) و (الكاف) مضاف إليه. {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {يُوحى} : مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{أَنِ اِقْذِفِيهِ فِي التّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي (39)}

الإعراب {أَنِ} : تفسيرية. {اِقْذِفِيهِ} : أمر مبني على حذف النون و (ياء) المخاطبة فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة تفسيرية ل (ما يوحى). {فِي التّابُوتِ}: جار ومجرور متعلق ب (اقذفيه).

{فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ} : مثل {اِقْذِفِيهِ فِي التّابُوتِ} : بعد (فاء) عاطفة، والجملة معطوفة على سابقتها.

{فَلْيُلْقِهِ} : (الفاء): عاطفة و (اللام) للأمر و (يلقه) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء) مفعول به. {الْيَمِّ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها (وهي طلبية في معنى الخبر).

{بِالسّاحِلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يلقه). {يَأْخُذْهُ} : مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الهاء) مفعول به. {عَدُوٌّ} : فاعل مرفوع، والجملة جواب لشرط مقدّر. {لِي}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عدو). {وَعَدُوٌّ لَهُ} (الواو): عاطفة. (عدوّ): معطوف مرفوع، (له) جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عدو. {وَأَلْقَيْتُ} (الواو): للحال. (ألقيت): ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية بعد واو الاستئناف]. {عَلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (ألقيت). {مَحَبَّةً} : مفعول به منصوب. {مِنِّي} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (محبة).

{وَلِتُصْنَعَ} (الواو): عاطفة. (لتصنع): (اللام) للتعليل و (تصنع): مضارع مبني للمفعول منصوب بأن مضمرة ونائب الفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (ألقيت) ومعطوف على مصدر مؤول مقدّر (أي ليتلطفوا بك ولتصنع

…

). {عَلى عَيْنِي} : جار ومجرور متعلق ب (تصنع).

‌

‌

‌

‌{إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى (40)}

الإعراب {إِذْ} : ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (تصنع)[أو بألقيت]. {تَمْشِي} :

مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {أُخْتُكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه. {فَتَقُولُ}:(الفاء) عاطفة و (تقول) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هي) والجملة معطوفة على جملة (تمشي) في محل جرّ. {هَلْ} : حرف استفهام. {أَدُلُّكُمْ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلى مَنْ}:

جار وموصول في محل جر متعلق ب (أدلكم). {يَكْفُلُهُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (من). {فَرَجَعْناكَ}:(الفاء) عاطفة و (رجعناك) ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة معطوفة على مستأنف مقدّر (أي فاستجابوا لها، فجاءت أمك فرجعناك). {إِلى أُمِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب (رجعناك) و (الكاف) مضاف إليه. {كَيْ} :

مصدرية ناصبة. {تَقَرَّ} : مضارع منصوب. {عَيْنُها} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والمصدر المؤول من (كي) والفعل في محل جر بلام مقدّرة متعلق ب (رجعناك). {وَلا} (الواو):

عاطفة. (لا): نافية. {تَحْزَنَ} : مضارع منصوب معطوف على (تقرّ) وفاعله مستتر (هي) والمصدر

المؤول بتقدير (أن) والفعل معطوف على المصدر المؤول السابق فى محل جر (لا تحزن) معطوفة على (كي تقر). {وَقَتَلْتَ} (الواو): استئنافية (قتلت): ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. {نَفْساً}:

مفعول به منصوب. {فَنَجَّيْناكَ} : (الفاء) عاطفة و (نجينا) ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة معطوفة على الاستئناف. {مِنَ الْغَمِّ}: جار ومجرور متعلق ب (نجيناك). {وَفَتَنّاكَ} (الواو): عاطفة. (فتناك): مثل (نجيناك) ومعطوفة عليها لا محل لها. {فُتُوناً} : مفعول مطلق منصوب [أو منصوب على نزع الخافض إذا كان جمعا لفتنة أي (فتناك بفتون كثيرة). {فَلَبِثْتَ} :

(الفاء) استئنافية و (لبث) ماض و (التاء) فاعله والجملة استئنافية ضمن القول. {سِنِينَ} : منصوب بالياء على الظرفية الزمانية متعلق ب (لبثت). {فِي أَهْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (لبثت).

{مَدْيَنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {ثُمَّ} : عاطفة. {جِئْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على سابقتها. {عَلى قَدَرٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. {يا مُوسى} :

مرّ إعرابها في (36)، وجملة النداء اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{وَاِصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41)}

الإعراب {وَاصْطَنَعْتُكَ} (الواو): عاطفة. (اصطنعتك): ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (جئت). {لِنَفْسِي}: جار ومجرور متعلق ب (اصطنعتك) و (الياء) مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{اِذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي (42)}

الإعراب {اِذْهَبْ} : أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {أَنْتَ}: توكيد لضمير الفاعل المستتر. {وَأَخُوكَ} : عاطفة و (أخوك) معطوف مرفوع بالواو على ضمير الفاعل و (الكاف) مضاف إليه. {بِآياتِي} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل والمعطوف عليه و (الياء) مضاف إليه.

{وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَنِيا} : مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة معطوفة على جملة الاستئناف. {فِي ذِكْرِي}: جار ومجرور متعلق ب (تنيا) و (الياء) مضاف إليه و (في) بمعنى (عن).

‌

‌

‌

‌{اِذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (43)}

الإعراب {اِذْهَبا} : أمر مبني على حذف النون و (الألف) فاعل، والجملة استئنافية مؤكدة

للاستئناف الأول في الآية السابقة. {إِلى فِرْعَوْنَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (اذهبا). {إِنَّهُ} :

حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {طَغى} : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى (44)}

الإعراب {فَقُولا} : (الفاء) عاطفة و (قولا) أمر مبني على حذف النون و (الألف) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (اذهبا). {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (قولا). {قَوْلاً} : مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق والمفعول به مقدر]{لَيِّناً} : نعت ل (قولا) منصوب. {لَعَلَّهُ} : حرف ترج ناسخ و (الهاء) اسمه. {يَتَذَكَّرُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. (أو تعليل). {أَوْ}: عاطفة. {يَخْشى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يتذكر) في محل رفع.

‌

‌

‌

‌{قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى (45)}

الإعراب {قالا} : ماض و (الألف) فاعل، والجملة استئنافية. {رَبَّنا}: منادى منصوب بعد أداة نداء محذوفة و (نا) مضاف إليه، وجملة النداء اعتراضية. {إِنَّنا}: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {نَخافُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول [أو هي جواب النداء وهو وجوابه مقول القول]. {أَنْ}:

مصدرية ناصبة. {يَفْرُطَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو)(أي فرعون) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (يفرط). {أَوْ} : عاطفة.

{أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَطْغى} : مضارع منصوب بفتحة مقدرة وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق.

‌

‌

‌

‌{قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى (46)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الرب جلّ وعلا)، والجملة استئناف بيانيّ. {لا}: ناهية جازمة. {تَخافا} : مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {إِنَّنِي}: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها و (النون) للوقاية.

{مَعَكُما} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (إن) و (الكاف) مضاف إليه، وجملة إن

ومتعلقاتها تعليلية. {أَسْمَعُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (إن) [أو هي في محل نصب حال من اسم (إن)]. {وَأَرى} (الواو): عاطفة. (أرى): مثل (أسمع)، والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{فَأْتِياهُ فَقُولا إِنّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اِتَّبَعَ الْهُدى (47)}

الإعراب {فَأْتِياهُ} : (الفاء) عاطفة و (ائتيا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الألف) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (لا تخافا) في الآية السابقة، فى محل نصب {فَقُولا}:(الفاء) عاطفة و (قولا) مثل: (ائتيا)، والجملة معطوفة على سابقتها. {إِنّا}: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {رَسُولا} : خبر (إن) مرفوع بالألف. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. {فَأَرْسِلْ} : (الفاء) عاطفة و (أرسل) أمر وفاعله مستتر (أنت)(أي فرعون)، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي تنبه فأرسل). {مَعَنا}: ظرف منصوب متعلق ب (أرسل) و (نا) مضاف إليه. {بَنِي} : مفعول به منصوب بالياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تُعَذِّبْهُمْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (أرسل

…

) لا محل لها. {قَدْ} : للتحقيق. {جِئْناكَ} : ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة استئناف بياني [أو تعليلية]. {بِآيَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب (جئناك). {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت لآية و (الكاف) مضاف إليه. {وَالسَّلامُ} (الواو): استئنافية.

(السّلام): مبتدأ مرفوع {عَلى مَنِ} : جار وموصول في محل جر متعلق بخبر المبتدأ، والجملة استئنافية. {اِتَّبَعَ}: ماض وفاعله مستتر (هو). {الْهُدى} : مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول (من).

‌

‌

‌

‌{إِنّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلّى (48)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {قَدْ} : للتحقيق. {أُوحِيَ} : ماض مبني للمفعول. {إِلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (أوحي). {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{الْعَذابَ} : اسم (أن) منصوب. {عَلى مَنْ} : جار وموصول في محل جرّ متعلق بمحذوف خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع نائب فاعل، وجملة (أوحي

…

أن .. ) في

محل رفع خبر (إن)(الأولى) و (هي ومتعلقاتها) استئناف ضمن القول. {كَذَّبَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). (الواو): عاطفة. {وَتَوَلّى} : مثل (كذّب) ومعطوفة عليها.

‌

‌

‌

‌{قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى (49)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي فرعون مجيبا لقولهما)، والجملة استئناف بيانيّ. {فَمَنْ}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (من) استفهامية في محل رفع مبتدأ.

{رَبُّكُما} : خبر المبتدأ: (من) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر وهو في محل نصب مقول القول. أى: إن صدقتما فيما تقولان فمن ربكما

…

{يا مُوسى} :

(يا) حرف نداء (موسى): منادى مبني على الضم المقدّر. بعد حرف نداء في محل نصب، والجملة اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى (50)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي موسى)، والجملة استئناف بيانيّ.

{رَبُّنَا} : مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. {الَّذِي} : خبر المبتدأ في محل رفع، والجملة في محل نصب مقول القول. {أَعْطى}: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {كُلَّ}: مفعول به منصوب. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {خَلْقَهُ} : مفعول به ثان منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {ثُمَّ} : عاطفة. {هَدى} : مثل (أعطى)، والجملة معطوفة على جملة الصلة.

‌

‌

‌

‌{قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى (51)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي فرعون)، والجملة استئنافية. {فَما}:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ. {بالُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر، وهو في محل نصب مقول القول. {الْقُرُونِ}:

مضاف إليه مجرور. {الْأُولى} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة.

‌

‌

‌

‌{قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى (52)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى عليه السلام، والجملة استئناف

بيانيّ. {عِلْمُها} : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (علمها). {رَبِّي} : مضاف إليه مجرور و (الياء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. {فِي كِتابٍ}: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. {لا} : نافية.

{يَضِلُّ} : مضارع مرفوع. {رَبِّي} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه والجملة استئناف ضمن القول. {وَلا يَنْسى} (الواو): عاطفة. (لا ينسى): مثل (لا يضلّ) ومعطوفة عليها وعلامة الرفع في الفعل الضمة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتّى (53)}

الإعراب {الَّذِي} : خبر لمبتدإ محذوف في محل رفع [أو نعت ل (ربي) في محل جر]، وجملة (هو الذي) استئناف ضمن القول. {جَعَلَ}: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {لَكُمُ}: جار ومجرور متعلق ب (جعل). {الْأَرْضَ} : مفعول به أول منصوب.

{مَهْداً} : مفعول ثان منصوب. {وَسَلَكَ لَكُمْ} (الواو): عاطفة. (سلك لكم): مثل (جعل لكم) ومعطوفة عليها لا محل لها. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (سلك)[أو بمحذوف حال من سبلا].

{سُبُلاً} : مفعول به منصوب. {وَأَنْزَلَ} (الواو): عاطفة. (أنزل): مثل (جعل). {مِنَ السَّماءِ} :

جار ومجرور متعلق ب: (أنزل)[أو بحال من ماء]. {ماءً} : مفعول به منصوب، وجملة (أنزل) معطوفة على سابقتها لا محل لها. {فَأَخْرَجْنا}:(الفاء) عاطفة و (أخرجنا) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (أخرجنا). {أَزْواجاً} :

مفعول به منصوب. {مِنْ نَباتٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أزواجا). {شَتّى} : نعت ثان ل (أزواجا) منصوب بالفتحة المقدرة.

‌

‌

‌

‌{كُلُوا وَاِرْعَوْا أَنْعامَكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى (54)}

الإعراب {كُلُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية [أو مقولا لحال محذوفة (أي قائلين كلوا)]. {وَارْعَوْا} (الواو): عاطفة. (ارعوا): مثل (كلوا) ومعطوفة عليها.

{أَنْعامَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدّم. {لَآياتٍ} : (اللام) للتوكيد واسم (إن) منصوب بالكسرة، وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية. {لِأُولِي}: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت

ل (آيات). {النُّهى} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى (55)}

الإعراب {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (خلقناكم)، {خَلَقْناكُمْ}: ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة استئنافية. {وَفِيها نُعِيدُكُمْ} (الواو): عاطفة. (فيها نعيدكم): مثل (منها خلقناكم) والفاعل مستتر تقديره (نحن)، والجملة معطوفة على الاستئناف. {وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ} (الواو): عاطفة. (منها نخرجكم): مثل (فيها نعيدكم) ومعطوفة عليها. {تارَةً} : نائب عن مفعول مطلق منصوب. {أُخْرى} : نعت ل (تارة) منصوب بفتحة مقدّرة.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَأَبى (56)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

{أَرَيْناهُ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة جواب لقسم مقدّر وهو استئناف.

{آياتِنا} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة و (نا) مضاف إليه. {كُلَّها} : توكيد (لآيات) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {فَكَذَّبَ} : (الفاء) عاطفة و (كذب) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. {وَأَبى} (الواو): عاطفة. (أبى): ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{قالَ أَجِئْتَنا لِتُخْرِجَنا مِنْ أَرْضِنا بِسِحْرِكَ يا مُوسى (57)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي فرعون)، والجملة استئنافية. {أَجِئْتَنا}:

(الهمزة) للاستفهام و (جئتنا) ماض و (التاء) فاعله و (نا) مفعوله، والجملة في محل نصب مقول القول. {لِتُخْرِجَنا}:(اللام) للتعليل و (تخرجنا) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (أنت) و (نا) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (جئتنا). {مِنْ أَرْضِنا} :

جار ومجرور متعلق ب (تخرجنا) و (نا) مضاف إليه. {بِسِحْرِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (تخرجنا) و (الكاف) مضاف إليه. {يا مُوسى} : (يا) حرف نداء، (موسى) منادى مبني على الضم المقدّر في محل نصب والجملة اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً (58)}

الإعراب {فَلَنَأْتِيَنَّكَ} : (الفاء) عاطفة و (اللام) لقسم مقدّر و (نأتينك) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (نحن) و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو في محل نصب معطوف على مقول القول في الآية السابقة. {بِسِحْرٍ}: جار ومجرور متعلق ب (نأتينك). {مِثْلِهِ} : نعت (لسحر) مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {فَاجْعَلْ} :

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اجعل) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن قبلت اللقاء فاجعل

…

). {بَيْنَنا} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (اجعل) و (نا) مضاف إليه. {وَبَيْنَكَ} (الواو): عاطفة. (بينك): معطوف على الظرف السابق منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {مَوْعِداً} : مفعول به (أول) منصوب. {لا} : نافية.

{نُخْلِفُهُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (موعدا). {نَحْنُ}: توكيد لضمير الفاعل المستتر في محل رفع. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا):

نافية مؤكدة. {أَنْتَ} : ضمير مبني في محل رفع معطوف على ضمير الفاعل. {مَكاناً} : ظرف منصوب متعلق ب (اجعل)[أو بدل من موعدا]. {سُوىً} : نعت ل (مكانا) منصوب بالفتحة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النّاسُ ضُحًى (59)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {مَوْعِدُكُمْ}: مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {يَوْمُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.

{الزِّينَةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَأَنْ} (الواو): عاطفة. (أن): مصدرية ناصبة. {يُحْشَرَ} :

مضارع مبني للمفعول منصوب. {النّاسُ} : نائب فاعل مرفوع. {ضُحًى} : ظرف زمان منصوب بفتحة مقدّرة متعلق ب (يحشر) والمصدر المؤول من (أن يحشر) في محل رفع معطوف على (يوم).

‌

‌

‌

‌{فَتَوَلّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى (60)}

الإعراب {فَتَوَلّى} : (الفاء) استئنافية و (تولى) ماض. {فِرْعَوْنُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {فَجَمَعَ}:(الفاء) عاطفة و (جمع) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على الاستئناف. {كَيْدَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {ثُمَّ} : عاطفة. {أَتى} :

ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ اِفْتَرى (61)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية. {وَيْلَكُمْ}: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الكاف) مضاف إليه، والجملة على تقدير الفعل اعتراضية. {لا}: ناهية جازمة. {تَفْتَرُوا} :

مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلَى اللهِ}:

لفظ الجلالة مجرور ب (على) متعلق ب (تفتروا). {كَذِباً} : مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق من معنى الفعل]. {فَيُسْحِتَكُمْ} : (الفاء) سببية و (يسحتكم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع معطوف على مصدر مقدّر مأخوذ من الكلام السابق [أي لا يكن منكم افتراء فسحت من الله بعذاب لكم] أو [هو-على إضمار أن-معطوف على الجملة السابقة في محل نصب]. {بِعَذابٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يسحتكم). {وَقَدْ} (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. {خابَ} : ماض. {مَنِ} :

موصول في محل رفع فاعل والجملة استئنافية. {اِفْتَرى} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوى (62)}

الإعراب {فَتَنازَعُوا} : (الفاء) استئنافية و (تنازعوا) ماض و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية.

{أَمْرَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {بَيْنَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق ب (تنازعوا) و (الهاء) مضاف إليه. {وَأَسَرُّوا} (الواو): عاطفة. (أسروا): ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على الاستئناف. {النَّجْوى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى (63)}

الإعراب {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. {إِنْ}: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. [أو أنها مهملة، لا عمل لها، والجملة بعدها مبتدأ وخبر]{هذانِ} : مبتدأ مرفوع بالألف. {لَساحِرانِ} : (اللام) الفارقة وساحران خبر المبتدأ مرفوع بالألف،

والجملة في محل رفع خبر إن و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. {يُرِيدانِ} : مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعل والجملة في محل رفع نعت ل (ساحران). {إِنْ} : مصدرية ناصبة. {يُخْرِجاكُمْ} : مضارع منصوب بحذف النون وألف الاثنين فاعل و (الكاف) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (يريدان). {مِنْ أَرْضِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يخرجاكم) و (الكاف) مضاف إليه. {بِسِحْرِهِما} : جار ومجرور متعلق ب (يخرجاكم) و (الهاء) مضاف إليه. {وَيَذْهَبا} (الواو): عاطفة. (يذهبا): مضارع منصوب بحذف النون معطوف على (يخرجا) وألف الاثنين فاعل، والجملة معطوفة على جملة (أن يخرجاكم) في محل نصب (على إضمار أن). {بِطَرِيقَتِكُمُ}: جار ومجرور متعلق ب (يذهبا) و (الكاف) مضاف إليه. {الْمُثْلى} : نعت ل (طريقتكم) مجرور بالكسرة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اِسْتَعْلى (64)}

الإعراب {فَأَجْمِعُوا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (أجمعوا) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر. {كَيْدَكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {ثُمَّ} : عاطفة. {اِئْتُوا} : مثل (أجمعوا) ومعطوفة عليها في محل جزم. {صَفًّا} : حال منصوبة من الفاعل. {وَقَدْ} (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق.

{أَفْلَحَ} : ماض. {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (أفلح). {مَنِ} : موصولة في محل رفع فاعل، والجملة استئنافية. {اِسْتَعْلى}: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{قالُوا يا مُوسى إِمّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى (65)}

الإعراب {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {يا مُوسى}: مر إعرابها في الآية (57) وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {إِمّا} : حرف تخيير. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تُلْقِيَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقدير (اختر)[أو هو في محل رفع مبتدأ خبره محذوف أي إلقاؤك أول .. ]، والجملة على التقدير السابق جواب النداء. {وَإِمّا أَنْ نَكُونَ} (الواو): عاطفة. (إما أن نكون): مثل (إما أن تلقى) والمصدر المؤول من (أن نكون) معطوف على مثيله السابق واسم نكون مستتر تقديره (نحن). {أَوَّلَ} : خبر نكون منصوب. {مَنْ} : موصولة في محل جر مضاف إليه.

{أَلْقى} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى (66)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {بَلْ}: حرف إضراب.

{أَلْقُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول [أو هي استئنافية ومقول القول مقدّر]. {فَإِذا} : الفاء عاطفة و (إذا) فجائية. {حِبالُهُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {وَعِصِيُّهُمْ} (الواو): عاطفة. (عصيهم): معطوف على المبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {يُخَيَّلُ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يخيّل). {مِنْ سِحْرِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يخيّل)(الهاء) مضاف إليه. {أَنَّها} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {تَسْعى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي)، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل رفع نائب فاعل للفعل (يخيّل)، وجملة (يخيّل

…

أنها تسعى) في محل رفع خبر للمبتدإ (حبالهم

…

)، وجملة (حبالهم

يخيل) معطوفة على استئناف مقدّر (أي فألقوا فإذا

…

).

‌

‌

‌

‌{فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى (67)}

الإعراب {فَأَوْجَسَ} : (الفاء) عاطفة و (أوجس) ماض. {فِي نَفْسِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أوجس) و (الهاء) مضاف إليه. {خِيفَةً} : مفعول به منصوب. {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة معطوفة على جملة (حبالهم

…

يخيل).

‌

‌

‌

‌{قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى (68)}

الإعراب {قُلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية. {لا}: ناهية جازمة. {تَخَفْ} :

مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. {إِنَّكَ}: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {أَنْتَ} : ضمير في محل نصب توكيد لاسم (إن). {الْأَعْلى} :

خبر (إنّ) مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَأَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أَتى (69)}

الإعراب {وَأَلْقِ} (الواو): عاطفة. (ألق): أمر مبني على حذف حرف العلّة وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {فِي يَمِينِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الكاف)

مضاف إليه. {تَلْقَفْ} : مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر (هي). {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {صَنَعُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (تلقف) جواب شرط مقدر لا محل لها. {إِنَّما}:(إنّ) حرف توكيد ونصب و (ما) مصدرية. [أو موصولة]{صَنَعُوا} : ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما صنعوا) في محل نصب اسم (إنّ){كَيْدُ} : خبر إن مرفوع. {ساحِرٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (إنما

…

) تعليلية لا محل لها. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يُفْلِحُ} : مضارع مرفوع. {السّاحِرُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على التعليلية. {حَيْثُ} : ظرف مبني على الضمّ في محل نصب متعلق ب (يفلح). {أَتى} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

‌

‌

‌

‌{فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى (70)}

الإعراب {فَأُلْقِيَ} : (الفاء) عاطفة و (ألقي) ماض مبني للمجهول. {السَّحَرَةُ} : نائب فاعل مرفوع والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي فألقى موسى عصاه فتلقفت ما صنعوا فألقي

…

). {سُجَّداً} : حال منصوبة. {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ [أو حال ثانية]. {آمَنّا}: ماض و (نا) فاعله والجملة في محل نصب مقول القول. {بِرَبِّ} : جار ومجرور متعلق ب (آمنا). {هارُونَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَمُوسى} : معطوف بالواو مجرور بالفتحة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً وَأَبْقى (71)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي فرعون)، والجملة استئنافية. {آمَنْتُمْ}:

ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (آمنتم).

{قَبْلَ} : ظرف منصوب متعلق ب (آمنتم). {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {آذَنَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن آذن) في محل جر بالإضافة. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (آذن). {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. {لَكَبِيرُكُمُ} : (اللام) المزحلقة و (كبيركم) خبر (إن) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة تعليلية. {الَّذِي}: نعت ل (كبيركم) في محل رفع. {عَلَّمَكُمُ} : ماض و (الكاف) مفعول به أوّل والفاعل مستتر (هو). {السِّحْرَ} :

مفعول ثان منصوب، والجملة صلة الموصول. {فَلَأُقَطِّعَنَّ}:(الفاء) استئنافية و (اللام) لقسم مقدّر

و (أقطعنّ) مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر (أنا) و (النون) للتوكيد، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف لا محل له. {أَيْدِيَكُمْ}: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {وَأَرْجُلَكُمْ} : معطوف بالواو منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ خِلافٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من المعطوف والمعطوف عليه السابقين. {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ} (الواو): عاطفة. (لأصلبنكم):

مثل (لأقطعنّ) و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم. {فِي جُذُوعِ}: جار ومجرور متعلق ب (أصلبنكم). {النَّخْلِ} : مضاف إليه مجرور. {وَلَتَعْلَمُنَّ} (الواو): عاطفة.

(لتعلمن): (اللام) للقسم و (تعلمن) مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد، والجملة معطوفة على جواب القسم. {أَيُّنا}:

موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به [أو اسم استفهام مبتدأ، وخبره أشد] و (نا) مضاف إليه. {أَشَدُّ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، وجملة (هو أشدّ) صلة الموصول (أيّ) لا محل لها. {عَذاباً}: تمييز منصوب. {وَأَبْقى} (الواو): عاطفة. (أبقى): معطوف على (أشدّ) مرفوع بالضمة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالَّذِي فَطَرَنا فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ إِنَّما تَقْضِي هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا (72)}

الإعراب {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {لَنْ}: حرف نصب ونفي واستقبال. {نُؤْثِرَكَ} : مضارع منصوب والفاعل مستتر (نحن) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلى ما}: جار وموصول في محل جر متعلق ب (نؤثرك). {جاءَنا} :

ماض وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما). {مِنَ الْبَيِّناتِ}: جار ومجرور متعلق ب: جاءنا {وَالَّذِي} (الواو): عاطفة [أو هي للقسم]. (الذي): اسم موصول مبني في محل جر معطوف على (ما). [أو في محل جر بواو القسم متعلق بمحذوف تقديره (نقسم)].

{فَطَرَنا} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة صلة الموصول (الذي). {فَاقْضِ}:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اقض) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر (أنت)، والجملة جواب للشرط المقدّر في محل جزم (أي إن أردت إيذاءنا فاقض

…

). {ما} :

موصولة في محل نصب مفعول به. {أَنْتَ} : مبتدأ. {قاضٍ} : خبر مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين، والجملة صلة الموصول. {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {تَقْضِي} :

مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت)، والجملة تعليلية. {هذِهِ}: في محل نصب

مفعول به [أو على نزع الخافض (أي في هذه)]. {الْحَياةَ} : بدل منصوب. {الدُّنْيا} : نعت منصوب بالفتحة المقدرة.

‌

‌

‌

‌{إِنّا آمَنّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا وَما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللهُ خَيْرٌ وَأَبْقى (73)}

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {آمَنّا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف تعليلي ضمن القول. {بِرَبِّنا}: جار ومجرور متعلق ب (آمنا) و (نا) مضاف إليه. {لِيَغْفِرَ} : (اللام) للتعليل و (يغفر) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) يغفر في محل جر باللام متعلق ب (آمنا). {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب (يغفر). {خَطايانا} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة و (نا) مضاف إليه. {وَما} :

(الواو): عاطفة. (ما): موصولة في محل نصب معطوف على (خطايا). {أَكْرَهْتَنا} : ماض و (التاء) فاعله و (نا) مفعوله، والجملة صلة الموصول (ما). {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب (أكرهتنا). {مِنَ السِّحْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الهاء) في (عليه). {وَاللهُ} (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع. {وَأَبْقى} : معطوف بالواو على خير مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (74)}

الإعراب {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) ضمير الشأن اسم (إنّ){مَنْ} : شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. {يَأْتِ} : فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة والفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وهو وخبره في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. {رَبَّهُ}: مفعول به منصوب للفعل (يأت) و (الهاء) مضاف إليه. {مُجْرِماً} :

حال منصوبة من فاعل (يأت). {فَإِنَّ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إن) حرف توكيد ونصب.

{لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. {جَهَنَّمَ} : اسم (إن) منصوب، وجملة إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط. {لا}: نافية. {يَمُوتُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (له). {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (يموت).

{وَلا يَحْيى} (الواو): عاطفة. (لا يحيى): مثل إعراب (لا يموت) ومعطوفة عليها في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصّالِحاتِ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى (75)}

الإعراب {وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً} (الواو): عاطفة. (من يأته مؤمنا): مثل إعراب (من يأت ربه مجرما) ومعطوفة عليها في محل رفع، وجملة (يأته) في محل رفع خبر (من). {قَدْ}: للتحقيق.

{عَمِلَ} : ماض وفاعله مستتر (هو). {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (يأت). {فَأُولئِكَ}:(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ في محل رفع. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {الدَّرَجاتُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.

{الْعُلى} : نعت مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (لهم الدرجات) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.

‌

‌

‌

‌{جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكّى (76)}

الإعراب {جَنّاتُ} : بدل من (الدرجات) مرفوع. {عَدْنٍ} : مضاف إليه مجرور.

{تَجْرِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب (تجري)[أو بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء) مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع، وجملة (تجري

الأنهار) في محل رفع نعت لجنات. {خالِدِينَ} : حال منصوبة من الضمير في (لهم) في الآية السابقة. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (خالدين). {وَذلِكَ} (الواو): استئنافية. (ذلك):

مبتدأ. {جَزاءُ} : خبر مرفوع. {مِنْ} : موصول في محل جر مضاف إليه، والجملة استئنافية.

{تَزَكّى} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى (77)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

{أَوْحَيْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة جواب القسم المقدّر وجملة القسم المقدر استئناف لا محل لها. {إِلى مُوسى} : جار ومجرور بالفتحة المقدرة متعلق ب (أوحينا). {أَنْ} : تفسيرية. {أَسْرِ} :

أمر مبني على حذف حرف العلّة وفاعله مستتر (أنت). {بِعِبادِي} : جار ومجرور متعلق (بأسر) و (الياء) مضاف إليه والجملة تفسيرية. {فَاضْرِبْ} : (الفاء) عاطفة و (اضرب) أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على التفسيرية لا محل لها. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (اضرب).

{طَرِيقاً} : مفعول به منصوب. {فِي الْبَحْرِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (طريقا). {يَبَساً} :

نعت ثان منصوب. {لا} : نافية. {تَخافُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت)، والجملة في

محل نصب حال من فاعل (اضرب). {دَرَكاً} : مفعول به منصوب. {وَلا تَخْشى} (الواو):

عاطفة. (لا تخشى): مثل (لا تخاف) وعلامة الرفع في (تخشى) الضمة المقدرة، والجملة معطوفة على جملة الحال في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ (78)}

الإعراب {فَأَتْبَعَهُمْ} : (الفاء) عاطفة و (أتبعهم) ماض و (الهاء) مفعول به. {فِرْعَوْنُ} :

فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على مقدّر (أي ففعل موسى ما أمر به فأتبعهم

…

). {بِجُنُودِهِ} :

جار ومجرور متعلق بحال من (فرعون) و (الهاء) مضاف إليه. {فَغَشِيَهُمْ} : (الفاء) عاطفة و (غشيهم) ماض و (الهاء) مفعول به. {مِنَ الْيَمِّ} : جار ومجرور متعلق ب (غشيهم). {ما} :

موصولة في محل رفع وجملة (غشيهم

…

) معطوفة على جملة (أتبعهم). {غَشِيَهُمْ} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما).

‌

‌

‌

‌{وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَما هَدى (79)}

الإعراب {وَأَضَلَّ} (الواو): استئنافية. (أضل): فعل ماض. {فِرْعَوْنُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {قَوْمَهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة.

(ما): نافية. {هَدى} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى (80)}

الإعراب {يا بَنِي} (يا): حرف نداء. (بني): منادى منصوب بالياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة، وجملة النداء استئنافية. {قَدْ}: للتحقيق. {أَنْجَيْناكُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة جواب النداء. {مِنْ عَدُوِّكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أنجيناكم) و (الكاف) مضاف إليه. {وَواعَدْناكُمْ} (الواو): عاطفة. (واعدناكم): ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء. {جانِبَ}: مفعول به ثان منصوب بحذف المضاف (أي إتيان جانب الطور)[أو هو ظرف ل (واعدناكم) والمفعول الثاني محذوف أي واعدناكم المجيء جانب الطور]. {الطُّورِ} : مضاف إليه مجرور. {الْأَيْمَنَ} : نعت لجانب منصوب. {وَنَزَّلْنا} (الواو): عاطفة. (نزلنا): ماض و (نا) فاعله. {عَلَيْكُمُ} : جار ومجرور متعلق

ب (نزلنا). {الْمَنَّ} : مفعول به منصوب. {وَالسَّلْوى} : معطوف بالواو على (المنّ) منصوب بالفتحة المقدّرة، وجملة (نزلنا

…

) لا محل لها معطوفة على جواب النداء.

‌

‌

‌

‌{كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى (81)}

الإعراب {كُلُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ.

{مِنْ طَيِّباتِ} : جار ومجرور متعلق ب (كلوا). {ما} : موصولة في محل جر مضاف إليه.

{رَزَقْناكُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة صلة الموصول (ما). {وَلا} (الواو):

عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَطْغَوْا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (كلوا). {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب (تطغوا). {فَيَحِلَّ} : (الفاء) سببية و (يحل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن يحلّ) معطوف على الجملة السابقة.

{عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يحل). {غَضَبِي} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة على ما قبل الياء و (الياء) مضاف إليه. {وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ.

{يَحْلِلْ} : مضارع فعل الشرط مجزوم. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يحلل). {غَضَبِي} :

مثل الأول، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره استئناف. {فَقَدْ}:(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قد) للتحقيق. {هَوى} : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط، وجملة (من يحلل

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَإِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اِهْتَدى (82)}

الإعراب {وَإِنِّي} (الواو): استئنافية. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.

{لَغَفّارٌ} : (اللام) المزحلقة و (غفار) خبر (إن) مرفوع، والجملة استئنافية. {لِمَنْ}: جار وموصول في محل جر متعلق ب (غفار). {تابَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.

{وَآمَنَ} (الواو): عاطفة. (آمن): مثل (تاب) ومعطوفة عليها. {وَعَمِلَ} (الواو): عاطفة.

(عمل): مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها. {صالِحاً} : مفعول به منصوب. {ثُمَّ} :

عاطفة. {اِهْتَدى} : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى (83)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): استفهامية في محل رفع مبتدأ. {أَعْجَلَكَ} :

ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به. {عَنْ قَوْمِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أعجلك) و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (ما أعجلك) مقول قول مقدّر، وهو استئناف. {يا مُوسى}:(يا):

حرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضمّ المقدر في محل نصب، وجملة النداء اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى (84)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بيانيّ. {هُمْ}: مبتدأ.

{أُولاءِ} : اسم إشارة في محل رفع خبر، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلى أَثَرِي}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان و (الياء) مضاف إليه (أي آتون على أثري). {وَعَجِلْتُ} (الواو):

عاطفة. (عجلت): ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على مقول القول في محل نصب.

{إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (عجلت). {رَبِّ} : منادى بأداة نداء محذوفة منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل (ياء) المتكلم المحذوفة تخفيفا وهي مضاف إليه، والجملة اعتراضية. {لِتَرْضى}:

(اللام) للتعليل و (ترضى) مضارع منصوب بفتحة مقدرة بعد (أن) مضمرة والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (عجلت).

‌

‌

‌

‌{قالَ فَإِنّا قَدْ فَتَنّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السّامِرِيُّ (85)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئنافية.

{فَإِنّا} : (الفاء) تعليلية و (إنا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {قَدْ} : للتحقيق. {فَتَنّا} :

ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها تعليل لمقدّر هو مقول القول (أي ارجع إلى قومك فإنّا قد فتناهم .. ). {قَوْمَكَ}: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ بَعْدِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (فتنّا) و (الكاف) مضاف إليه. {وَأَضَلَّهُمُ} (الواو): عاطفة. (أضلهم): ماض و (الهاء) مفعول به. {السّامِرِيُّ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها [أو هي في محل نصب حال بتقدير (قد)].

‌

‌

‌

‌{فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (86)}

الإعراب {فَرَجَعَ} : (الفاء) استئنافية و (رجع) ماض. {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة

المقدّرة، والجملة استئنافية. {إِلى قَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (رجع) و (الهاء) مضاف إليه.

{غَضْبانَ} : حال منصوبة من (موسى). {أَسِفاً} : حال ثانية منصوبة. {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بيانيّ. {يا قَوْمِ} (يا): حرف نداء. (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف و (الياء) مضاف إليه. {أَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (لم) نافية جازمة. {يَعِدْكُمْ} : مضارع مجزوم و (الكاف) مفعول به. {رَبُّكُمْ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء وهو وجوابه مقول القول. {وَعْداً}: مفعول مطلق منصوب. {حَسَناً} : نعت منصوب. {أَفَطالَ} : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (طال): فعل ماض {عَلَيْكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (طال). {الْعَهْدُ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء. {أَمْ}: عاطفة. {أَرَدْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَحِلَّ} : مضارع منصوب.

{عَلَيْكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (يحل). {غَضَبٌ} : فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن يحلّ) في محل نصب مفعول به للفعل (أردتم). {مِنْ رَبِّكُمْ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (غضب) و (الكاف) مضاف إليه. {فَأَخْلَفْتُمْ} : (الفاء) عاطفة و (أخلفتم) ماض و (التاء) فاعله. {مَوْعِدِي} :

مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء و (الياء) مضاف إليه، وجملة (أخلفتم) معطوفة على جملة (أردتم) لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السّامِرِيُّ (87)}

الإعراب {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {ما}: نافية. {أَخْلَفْنا} :

ماض و (نا) فاعله والجملة في محل نصب مقول القول. {مَوْعِدَكَ} : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {بِمَلْكِنا} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أخلف) و (نا) مضاف إليه. {وَلكِنّا} (الواو): عاطفة. (لكنّا): حرف استدراك ناسخ و (نا) اسم (لكن). {حُمِّلْنا} :

ماض مبني للمجهول و (نا) نائب فاعل. {أَوْزاراً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (حمّلنا) في محل رفع خبر (لكنّ) وجملة (لكن ومتعلقاتها) معطوفة على مقول القول في محل نصب.

{مِنْ زِينَةِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أوزارا). {الْقَوْمِ} : مضاف إليه مجرور.

{فَقَذَفْناها} : (الفاء) عاطفة و (قذفنا) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة خبر (لكن) في محل رفع. {فَكَذلِكَ}:(الفاء) استئنافية. و (كذلك) جار ومجرور متعلق بنعت

لمفعول مطلق محذوف عامله (ألقى){أَلْقَى} : ماض. {السّامِرِيُّ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ (88)}

الإعراب {فَأَخْرَجَ} : (الفاء) عاطفة و (أخرج) ماض وفاعله مستتر (هو)(أي السامري)، والجملة معطوفة على جملة (ألقى السامري). {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (أخرج). {عِجْلاً} :

مفعول به منصوب. {جَسَداً} : نعت منصوب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.

{خُوارٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ثان ل (عجلا). {فَقالُوا}:(الفاء) عاطفة و (قالوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أخرج) لا محل لها. {هذا}:

مبتدأ. {إِلهُكُمْ} : خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول.

{وَإِلهُ} : معطوف بالواو على الخبر مرفوع. {مُوسى} : مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدّرة. لأنه ممنوع من الصرف. {فَنَسِيَ} : (الفاء) عاطفة و (نسي) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.

‌

‌

‌

‌{أَفَلا يَرَوْنَ أَلاّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً (89)}

الإعراب {أَفَلا} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) استئنافية و (لا): نافية.

{يَرَوْنَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. {أَلاّ}:(أن) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف و (لا) نافية. {يَرْجِعُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)(أي العجل)، والجملة في محل رفع خبر (أن) و (أن ومتعلقاتها) مصدر مؤول في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يرون). {إِلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يرجع). {قَوْلاً} : مفعول به منصوب. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {يَمْلِكُ} : مثل (يرجع) ومعطوفة عليها في محل رفع. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ضرا){ضَرًّا} : مفعول به منصوب.

{وَلا} (الواو): عاطفة (لا): نافية مؤكدة. {نَفْعاً} : معطوف على (ضرّا) منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

{قالَ} : فعل ماض. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {هارُونُ} : فاعل مرفوع.

{مِنْ قَبْلُ} : جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (قال)، وجملة (قال

…

هارون) جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. {يا قَوْمِ} : مر إعرابها في الآية (86)، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {فُتِنْتُمْ} : ماض مبني للمجهول و (التاء) نائب فاعل. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (فتنتم)، والجملة جواب النداء {وَإِنَّ} (الواو):

عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. {رَبَّكُمُ} : اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه.

{الرَّحْمنُ} : خبر (إن) مرفوع، والجملة معطوفة على مقول القول. {فَاتَّبِعُونِي}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اتبعوني) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. {وَأَطِيعُوا} (الواو): عاطفة.

(أطيعوا): أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. {أَمْرِي} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء و (الياء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم.

‌

‌

‌

‌{قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى (91)}

الإعراب {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {لَنْ}: نافية ناصبة.

{نَبْرَحَ} : مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر (نحن). {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (عاكفين){عاكِفِينَ} : خبر (نبرح) منصوب بالياء، والجملة في محل نصب مقول القول.

{حَتّى} : حرف للغاية والجر. {يَرْجِعَ} : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. {إِلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (يرجع). {مُوسى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والمصدر المؤول من (أن) يرجع في محل جر بحتى متعلق ب (عاكفين).

‌

‌

‌

‌{قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي موسى). {يا هارُونُ} (يا): حرف نداء.

(هارون): منادى مبني على الضم في محل نصب. {ما} : استفهامية في محل رفع مبتدأ.

{مَنَعَكَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (ما)، وهي وخبرها جواب النداء، وهو وجوابه مقول القول. {إِذْ}: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (منعك). {رَأَيْتَهُمْ} : ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جر مضاف إليه. {ضَلُّوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مفعول ثان للفعل (رأيتهم).

‌

‌

‌

‌{أَلاّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93)}

الإعراب {أَلاّ} : (أن) مصدرية ناصبة و (لا) نافية. {تَتَّبِعَنِ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للوقاية والياء المحذوفة تخفيفا مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (منعك)(أي ما منعك من اتباعي).

{أَفَعَصَيْتَ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء): عاطفة و (عصيت) فعل ماض و (التاء) فاعله.

{أَمْرِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و (الياء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على مقول القول في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {يَا بْنَ أُمَّ} (يا): حرف نداء. (ابن): منادى منصوب. (أم): مضاف إليه مجرور بكسرة مقدّرة لاشتغال المحل بحركة الفتحة لمناسبة الألف المحذوفة وهي عوض عن الياء مضاف إليه. {لا} : ناهية جازمة. {تَأْخُذْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول.

{بِلِحْيَتِي} : جار ومجرور متعلق ب (تأخذ) و (الياء) مضاف إليه. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا):

نافية مؤكّدة. {بِرَأْسِي} : مثل (بلحيتي) ومعطوف عليه متعلق بما تعلّق به. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {خَشِيتُ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ ضمن القول. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تَقُولَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (خشي).

{فَرَّقْتَ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. {بَيْنَ}: ظرف منصوب متعلق ب (فرقت). {بَنِي} : مضاف إليه مجرور بالياء. {إِسْرائِيلَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة.

{وَلَمْ} (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. {تَرْقُبْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت).

{قَوْلِي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و (الياء) مضاف إليه والجملة معطوفة على مقول القول في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ (95)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي موسى)، والجملة استئنافية. {فَما}:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ. {خَطْبُكَ} : خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن كان الأمر كما قال فما خطبك أنت)، وجملة الشرط المقدّر وجوابه في محل نصب مقول القول. {يا سامِرِيُّ} (يا): حرف نداء. (سامري): منادى مبني على الضم في محل نصب، والجملة اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي السامريّ)، والجملة استئنافية.

{بَصُرْتُ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. {بِما}: جار وموصول في محل جر متعلق ب (بصرت). {لَمْ} : نافية جازمة. {يَبْصُرُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يبصروا).

{فَقَبَضْتُ} : (الفاء) عاطفة و (قبض) ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على مقول القول.

{قَبْضَةً} : مفعول به منصوب. {مِنْ أَثَرِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (قبضة).

{الرَّسُولِ} : مضاف إليه مجرور. {فَنَبَذْتُها} : مثل (فقبضت) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. {وَكَذلِكَ} (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف من الفعل (سولت). {سَوَّلَتْ} : ماض و (التاء للتأنيث).

{لِي} : جار ومجرور متعلق ب (سولت). {نَفْسِي} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَاُنْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً (97)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى عليه السلام، والجملة استئنافية.

{فَاذْهَبْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اذهب) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن تكفر بالله فاذهب

…

). {فَإِنَّ} : (الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. {فِي الْحَياةِ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير الخطاب. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تَقُولَ} :

مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن تقول) في محل نصب اسم (إن) مؤخر، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية. {لا}: نافية للجنس. {مِساسَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف تقديره (بيننا) وجملة (لا) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {وَإِنَّ لَكَ} (الواو): عاطفة. (إن لك): مثل الأولى. {مَوْعِداً} : اسم (إن) منصوب، وجملة (إن ومتعلقاتها) معطوفة على التعليلية. {لَنْ}: ناصبة نافية. {تُخْلَفَهُ} : مضارع منصوب مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (موعدا). {وَانْظُرْ} (الواو): عاطفة. (انظر): أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جملة (اذهب) في محل جزم. {إِلى إِلهِكَ}: جار ومجرور متعلق ب (انظر) و (الكاف) مضاف إليه. {الَّذِي} : في محل جر نعت ل (إلهك). {ظَلْتَ} : ماض ناقص والتاء اسمه. {عَلَيْهِ} :

جار ومجرور متعلق ب (عاكفا){عاكِفاً} : خبر ظل منصوب، والجملة صلة الموصول.

{لَنُحَرِّقَنَّهُ} : (اللام) لقسم مقدّر و (نحرقنه) مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر (نحن) و (النون) للتوكيد و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. {ثُمَّ}:

عاطفة. {لَنَنْسِفَنَّهُ} : مثل (لنحرقنه) ومعطوفة عليها لا محل لها. {فِي الْيَمِّ} : جار ومجرور متعلق ب (ننسفنه). {نَسْفاً} : مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{إِنَّما إِلهُكُمُ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً (98)}

الإعراب {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {إِلهُكُمُ} : مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه.

{اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {الَّذِي}: في محل رفع نعت للفظ الجلالة.

{لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم (لا) وخبرها محذوف تقديره: موجود {إِلاّ} : للاستثناء.

{هُوَ} : بدل من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف في محل رفع، وجملة (لا) ومتعلقاتها صلة الموصول. {وَسِعَ}: ماض وفاعله مستتر (هو). {كُلَّ} : مفعول به منصوب، والجملة استئناف بيانيّ. {شَيْءٍ}: مضاف إليه مجرور. {عِلْماً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنّا ذِكْراً (99)}

الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف للفعل (نقص){نَقُصُّ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن)، والجملة استئنافية. {عَلَيْكَ}: جار ومجرور

متعلق ب (نقصّ). {مِنْ أَنْباءِ} : جار ومجرور متعلق ب (نقصّ). {ما} : موصولة في محل جر بالإضافة. {قَدْ} : للتحقيق. {سَبَقَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما).

{وَقَدْ} (الواو): عاطفة [أو حالية](قد): للتحقيق. {آتَيْناكَ} : ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعول به أوّل. {مِنْ لَدُنّا} : جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا){ذِكْراً} : مفعول به ثان منصوب والجملة معطوفة على الاستئنافية [أو في محل نصب حال].

‌

‌

‌

‌{مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً (100)}

الإعراب {مَنْ} : شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. {أَعْرَضَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا]. {عَنْهُ}: جار ومجرور متعلق ب (أعرض)، وجملة (من أعرض

…

) في محل نصب نعت ل (ذكرا). {فَإِنَّهُ} :

(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إن) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (إن). {يَحْمِلُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر (إنّ) في محل رفع، وجملة (إن) وما تعلق بها في محل جزم جواب الشرط. {يَوْمَ}: ظرف منصوب متعلق ب (يحمل). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور.

{وِزْراً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{خالِدِينَ فِيهِ وَساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلاً (101)}

الإعراب {خالِدِينَ} : حال منصوب بالياء من فاعل يحمل العائد على (من) الشرطية.

{فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (خالدين). {وَساءَ} (الواو): عاطفة. (ساء): ماض للذم وفاعله مستتر وجوبا تقديره (هو)(أي: الحمل)، والجملة في محل نصب معطوفة على الحال (خالدين) والرابط مقدّر. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من (حملا). {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق بالحال السابقة. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {حِمْلاً} : تمييز منصوب والمخصوص بالذم محذوف تقديره (وزرهم).

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً (102)}

الإعراب {يَوْمَ} : بدل من (يوم القيامة) في الآية السابقة منصوب. {يُنْفَخُ} : مضارع مبني للمجهول مرفوع. {فِي الصُّورِ} : جار ومجرور نائب فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {وَنَحْشُرُ} (الواو): عاطفة. (نحشر): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن)، والجملة معطوفة على

سابقتها في محل جر. {الْمُجْرِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {يَوْمَئِذٍ} : ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني-والتنوين للعوض-متعلق ب (نحشر). {زُرْقاً} : حال من المجرمين منصوبة.

‌

‌

‌

‌{يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ عَشْراً (103)}

الإعراب {يَتَخافَتُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من (المجرمين). {بَيْنَهُمْ}: ظرف منصوب متعلق ب (يتخافتون) و (الهاء) مضاف إليه. {إِنْ} : نافية. {لَبِثْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله. {إِلاّ} : للحصر. {عَشْراً} : ظرف زمان منصوب (أي عشر ليال)، والجملة في محل نصب مقول القول (أي قائلين إن لبثتم

…

).

‌

‌

‌

‌{نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ يَوْماً (104)}

الإعراب {نَحْنُ} : مبتدأ. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {بِما}: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أعلم). {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {إِذْ}: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (أعلم). {يَقُولُ} : مضارع مرفوع. {أَمْثَلُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {طَرِيقَةً} : تمييز منصوب، وجملة (يقول

…

) في محل جر بإضافة الظرف إليها. {إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ يَوْماً} : مثل (إن لبثتم إلا عشرا) في الآية (103)، والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً (105)}

الإعراب {وَيَسْئَلُونَكَ} (الواو): استئنافية. {يَسْئَلُونَكَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. {عَنِ الْجِبالِ}: جار ومجرور متعلق ب (يسألونك). {فَقُلْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (قل) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. {يَنْسِفُها}: مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به.

{رَبِّي} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. {نَسْفاً} : مفعول مطلق منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً (106)}

الإعراب {فَيَذَرُها} : (الفاء) عاطفة و (يذرها) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (الهاء)

مفعول به، والجملة معطوفة على مقول القول السابق. {قاعاً}: حال منصوبة من ضمير المفعول [أو هي مفعول ثان منصوب]. {صَفْصَفاً} : حال ثانية منصوبة [أو بدل من قاعا].

‌

‌

‌

‌{لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً (107)}

الإعراب {لا} : نافية. {تَرى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت).

{فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (ترى). {عِوَجاً} : مفعول به منصوب. {وَلا} (الواو): عاطفة.

(لا): نافية (للتوكيد). {أَمْتاً} : معطوف على (عوجا) منصوب، وجملة (ترى

…

) في محل نصب حال ثالثة من ضمير المفعول في الآية السابقة.

‌

‌

‌

‌{يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاّ هَمْساً (108)}

الإعراب {يَوْمَئِذٍ} : مر إعرابه في الآية (102) متعلق ب (يتبعون){يَتَّبِعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. {الدّاعِيَ}: مفعول به منصوب. {لا} :

نافية للجنس. {عِوَجَ} : اسم (لا) مبني في محل نصب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا) والجملة في محل نصب حال من (الداعي)[أو هي في محل نصب نعت لمصدر محذوف (أي اتباعا لا عوج له)]. {وَخَشَعَتِ} (الواو): عاطفة. (خشعت): ماض و (التاء) للتأنيث.

{الْأَصْواتُ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {لِلرَّحْمنِ}: جار ومجرور متعلق ب (خشعت). {فَلا} : (الفاء) عاطفة و (لا) نافية. {تَسْمَعُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت). {إِلاّ} : للحصر. {هَمْساً} : مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (خشعت).

‌

‌

‌

‌{يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً (109)}

الإعراب {يَوْمَئِذٍ} : مر إعرابه في الآية (102) متعلق ب (تنفع). {لا} : نافية. {تَنْفَعُ} :

مضارع مرفوع. {الشَّفاعَةُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. {إِلاّ}: للحصر. {مَنْ} :

موصولة في محل نصب مفعول به [ويجوز أن تكون (إلا) للاستثناء و (من) في محل نصب على الاستثناء بحذف مضاف (أي إلا شفاعة من)]. {أَذِنَ} : فعل ماض. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (أذن). {الرَّحْمنُ} : فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول ل (من). {وَرَضِيَ} (الواو): عاطفة.

(رضي): ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الرحمن سبحانه)، والجملة معطوفة على جملة الصلة.

{لَهُ} : مثل الأوّل متعلق ب (رضي)(واللام في (له) للتعليل أي (رضي لأجله). {قَوْلاً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً (110)}

الإعراب {يَعْلَمُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {بَيْنَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. {أَيْدِيهِمْ} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (يعلم

…

) تعليلية. {وَما خَلْفَهُمْ} (الواو):

عاطفة. (ما خلفهم): مثل (ما بين أيديهم) ومعطوفة عليها. {وَلا} (الواو): للحال. (لا): نافية.

{يُحِيطُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من ضمير المضاف إليه في (أيديهم). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يحيطون). {عِلْماً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً (111)}

الإعراب {وَعَنَتِ} (الواو): استئنافية. (عنت): ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و (التاء) للتأنيث. {الْوُجُوهُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {لِلْحَيِّ}:

جار ومجرور متعلق ب (عنت). {الْقَيُّومِ} : نعت (للحيّ) مجرور [أو بدل منه]. {وَقَدْ} (الواو):

للحال. (قد): للتحقيق. {خابَ} : فعل ماض. {مَنْ} : موصولة في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية بعد واو الاستئناف]. {حَمَلَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). {ظُلْماً}: مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً (112)}

الإعراب {وَمَنْ} (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ.

{يَعْمَلْ} : مضارع فعل الشرط مجزوم وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر المبتدأ (من)[أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من يعمل) استئنافية. {مِنَ الصّالِحاتِ}: جار ومجرور متعلق ب (يعمل)[أو نعت لمنعوت مقدّر (أي عملا من الصالحات)]. {وَهُوَ} (الواو): للحال. (هو):

مبتدأ. {مُؤْمِنٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل يعمل. {فَلا}:(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) نافية. {يَخافُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). {ظُلْماً} :

مفعول به منصوب. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. {هَضْماً} : معطوف على

(ظلما) منصوب، وجملة (لا يخاف) في محل جزم جواب الشرط [أو هي خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره جواب الشرط].

‌

‌

‌

‌{وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً (113)}

الإعراب {وَكَذلِكَ} (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (أنزلناه). {أَنْزَلْناهُ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة استئنافية. {قُرْآناً}:

حال منصوبة. {عَرَبِيًّا} : نعت منصوب. {وَصَرَّفْنا} (الواو): عاطفة. (صرفنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). {مِنَ الْوَعِيدِ} :

جار ومجرور نعت لمنعوت مقدّر (أي وعيدا من الوعيد). {لَعَلَّهُمْ} : حرف ناسخ للرجاء و (الهاء) اسمها. {يَتَّقُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر (لعلّ) و (لعل ومتعلقاتها) تعليلية. {أَوْ}: عاطفة. {يُحْدِثُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)(أي القرآن)، والجملة معطوفة على خبر (لعلّ) في محل رفع. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا){ذِكْراً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (114)}

الإعراب {فَتَعالَى} : (الفاء) عاطفة و (تعالى) فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف الأوّل في الآية السابقة. {الْمَلِكُ}: نعت مرفوع.

{الْحَقُّ} : نعت ثان مرفوع. {وَلا} (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. {تَعْجَلْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {بِالْقُرْآنِ}: جار ومجرور متعلق ب: (تعجل)، {مِنْ قَبْلِ} جار ومجرور ظرف مبني في محل جر متعلق ب:(تعجل){أَنْ} : مصدرية ناصبة {يُقْضى} : مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدّرة. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (يقضى). {وَحْيُهُ} : نائب فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن يقضى) في محل جر مضاف إليه. {وَقُلْ} (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة معطوفة على الاستئناف.

{رَبِّ} : منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة تخفيفا، وهي مضاف إليه. {زِدْنِي}:

فعل أمر غرضه الدعاء و (النون) للوقاية والفاعل مستتر (أنت) و (الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول {عِلْماً}: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب].

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (115)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.

{عَهِدْنا} : ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر، وجملة القسم استئناف. {إِلى آدَمَ}:

جار ومجرور متعلق ب (عهدنا). {مِنْ قَبْلُ} : جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (عهدنا). {فَنَسِيَ} : (الفاء) عاطفة و (نسي) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (عهدنا). {وَلَمْ} (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. {نَجِدْ} : مضارع مجزوم وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم، والجملة معطوفة على سابقتها. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (نجد). {عَزْماً} : مفعول به أوّل منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى (116)}

الإعراب {وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) والجملة على تقدير المحذوف استئنافية. {قُلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {لِلْمَلائِكَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (قلنا). {اُسْجُدُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. {لِآدَمَ}: جار ومجرور متعلق ب (اسجدوا). {فَسَجَدُوا} : (الفاء) عاطفة و (سجدوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قلنا) في محل جرّ. {إِلاّ}: للاستثناء. {إِبْلِيسَ} : منصوب على الاستثناء المنقطع.

{أَبى} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي إبليس)، والجملة استئناف بيانيّ [أو حال].

‌

‌

‌

‌{فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى (117)}

الإعراب {فَقُلْنا} : (الفاء) استئنافية و (قلنا) ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية.

{يا آدَمُ} (يا): حرف نداء. (آدم): منادى مبني على الضم في محل نصب. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هذا} : اسم إشارة في محل نصب اسم (إنّ). {عَدُوٌّ} : خبر (إن) مرفوع، وجملة (إنّ ومتعلقاتها) جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. {لَكَ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عدو). {وَلِزَوْجِكَ} (الواو): عاطفة. (لزوجك): جار ومجرور معطوف على (لك) بإعادة الجارّ متعلق بما تعلق به و (الكاف) مضاف إليه. {فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية جازمة. {يُخْرِجَنَّكُما} : مضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر (هو)

و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدّر في محل جزم. {مِنَ الْجَنَّةِ}: جار ومجرور متعلق ب (يخرجنكما). {فَتَشْقى} : (الفاء) سببية و (تشقى) مضارع منصوب بالفتحة المقدرة بعد أن مضمرة والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق، فى محل رفع، أى: لا يكن إخراج منه لكما فشقاء لك.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ لَكَ أَلاّ تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى (118)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ) مقدم.

{أَلاّ} : (أن) مصدرية ناصبة و (لا) نافية. {تَجُوعَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب اسم (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول.

{فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (تجوع). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. {تَعْرى} :

مضارع منصوب بالفتحة المقدّرة معطوف على (تجوع) وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول على إضمار (أن) بعد العطف في محل نصب معطوف على (ألا تجوع).

‌

‌

‌

‌{وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى (119)}

الإعراب {وَأَنَّكَ} (الواو): عاطفة. (أنك): حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه.

{لا} : نافية. {تَظْمَؤُا} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت)، والجملة خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق في الآية السابقة. {فِيها}:

جار ومجرور متعلق ب (تظمأ). {وَلا تَضْحى} (الواو): عاطفة. (لا تضحى): مثل (لا تعرى) في الآية السابقة، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (لا تظمأ).

‌

‌

‌

‌{فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى (120)}

الإعراب {فَوَسْوَسَ} : (الفاء) استئنافية و (وسوس) فعل ماض. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (وسوس). {الشَّيْطانُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {قالَ}: ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الشيطان)، والجملة استئناف بيانيّ. {يا آدَمُ}: مر إعرابها في الآية (17)، وجملة النداء اعتراضية للإغراء. {هَلْ}: حرف استفهام. {أَدُلُّكَ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَلى شَجَرَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (أدلّك). {الْخُلْدِ} : مضاف إليه مجرور. {وَمُلْكٍ} (الواو): عاطفة. (ملك): معطوف مجرور.

{لا} : نافية. {يَبْلى} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جرّ نعت ل: (ملك).

‌

‌

‌

‌{فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (121)}

الإعراب {فَأَكَلا} : (الفاء) عاطفة و (أكلا) ماض و (الألف) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. {مِنْها}: جار ومجرور متعلق ب (أكلا). {فَبَدَتْ} : (الفاء) عاطفة، و (بدت) ماض و (التاء) للتأنيث. {لَهُما}: جار ومجرور متعلق ب (بدت). {سَوْآتُهُما} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. {وَطَفِقا} (الواو): عاطفة. (طفقا): ماض ناقص وألف الاثنين اسمه. {يَخْصِفانِ} : مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعله، والجملة في محل نصب خبر (طفقا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (بدت). {عَلَيْهِما}: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). {مِنْ وَرَقِ} : جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). {الْجَنَّةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَعَصى} (الواو): استئنافية. (عصى): فعل ماض. {آدَمُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {رَبَّهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {فَغَوى} : (الفاء) عاطفة و (غوى) ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ اِجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى (122)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {اِجْتَباهُ} : ماض و (الهاء) مفعول به. {رَبُّهُ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (عصى) في الآية السابقة. {فَتابَ}:(الفاء) عاطفة و (تاب) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب (تاب). {وَهَدى} (الواو): عاطفة. (هدى): مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{قالَ اِهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (123)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئناف بيانيّ.

{اِهْبِطا} : أمر مبني على حذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

{مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (اهبطا). {جَمِيعاً} : حال منصوبة. {بَعْضُكُمْ} : مبتدأ مرفوع

و (الكاف) مضاف إليه. {لِبَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من (عدو){عَدُوٌّ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (اهبطا). {فَإِمّا}:(الفاء) عاطفة و (إن) شرطية جازمة و (ما) للتقوية. {يَأْتِيَنَّكُمْ} : مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. {مِنِّي} : جار ومجرور متعلق بحال من (هدى){هُدىً} : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، وجملة (يأتينكم

…

هدى) في محل نصب معطوفة على مقول القول. {فَمَنِ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. {اِتَّبَعَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط السابق. {هُدايَ}: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف و (الياء) مضاف إليه. {فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني و (لا) نافية.

{يَضِلُّ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني [أو هي خبر لمبتدإ محذوف وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط]. {وَلا يَشْقى} (الواو): عاطفة. (لا يشقى):

مثل (لا يضلّ) وعلامة الرفع في (يشقى) الضمة المقدّرة، والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق.

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى (124)}

الإعراب {وَمَنْ أَعْرَضَ} (الواو): عاطفة. (من أعرض): مثل (من اتبع) في الآية السابقة إعرابا ومعطوفة عليها في محل جزم، وجملة أعرض في محل رفع خبر (من). {عَنْ ذِكْرِي}: جار ومجرور متعلق ب (أعرض) و (الياء) مضاف إليه. {فَإِنَّ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنّ) حرف توكيد ونصب. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. {مَعِيشَةً} : اسم (إن) مؤخر منصوب.

{ضَنْكاً} : نعت منصوب، وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل جزم جواب الشرط. {وَنَحْشُرُهُ} (الواو): عاطفة. (نحشره): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (نحن)، وجملة (نحن نحشره) في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة. {يَوْمَ}: ظرف منصوب متعلق ب (نحشره). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور.

{أَعْمى} : حال من ضمير المفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً (125)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي المعرض عن ذكر الله)، والجملة استئنافية.

{رَبِّ} : مر إعرابها في الآية (114). {لِمَ} : جار ومجرور متعلق ب (حشرتني){حَشَرْتَنِي} : ماض و (التاء) فاعله و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول

القول. {أَعْمى} : حال منصوبة بالفتحة المقدرة. {وَقَدْ} (الواو): للحال. (قد): للتحقيق.

{كُنْتُ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه {بَصِيراً} : خبر (كنت) منصوب، وجملة (كنت

…

) في محل نصب حال ثانية من الياء في (حشرتني).

‌

‌

‌

‌{قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى (126)}

الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئنافية.

{كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. فعله مقدر، أي: حشرناك حشرا كذلك والجملة المقدرة فى محل نصب مقول القول. {أَتَتْكَ} : ماض و (التاء) للتأنيث و (الكاف) مفعول به.

{آياتُنا} : فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة لا محل لها تعليلية لجملة [(حشرناك) المقدرة].

{فَنَسِيتَها} : (الفاء) عاطفة و (نسيت) ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (أتتك) لا محل لها. {وَكَذلِكَ} (الواو): عاطفة. (كذلك): مثل الأول متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (تنسى)(أي تنسى اليوم نسيانا كذلك النسيان لآياتنا). {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (تنسى){تُنْسى} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر تقديره (أنت)، والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى (127)}

الإعراب {وَكَذلِكَ} (الواو): عاطفة. (كذلك): مثل الأوّل في الآية السابقة وعامله (نجزي).

{نَجْزِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. {مَنْ} : موصولة في محل نصب مفعول به. {أَسْرَفَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (كذلك نجزي من) معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. {وَلَمْ} (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. {يُؤْمِنْ} :

مضارع مجزوم وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {بِآياتِ}: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَلَعَذابُ} (الواو): استئنافية.

(لعذاب): (اللام) لام الابتداء للتوكيد و (عذاب) مبتدأ مرفوع. {الْآخِرَةِ} : مضاف إليه مجرور.

{أَشَدُّ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {وَأَبْقى}: معطوف بالواو على (أشدّ) مرفوع بالضمة المقدرة.

‌

‌

‌

‌{أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى (128)}

الإعراب {أَفَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) استئنافية و (لم) نافية جازمة. {يَهْدِ} :

مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يهد) بتضمينه معنى (يتبين) وفاعل (يهد) محذوف دلّ عليه السياق (أي ألم يهد لهم إهلاكنا من قبلهم فيتبين لهم الحق)، وجملة (يهد

…

) استئنافية [أو معطوفة بالفاء على مقدّر (أي أغفلوا فلم يهد لهم)]. {كَمْ} : خبرية (أو استفهامية) في محل نصب مفعول به مقدّم ل (أهلكنا){أَهْلَكْنا} : ماض و (نا) فاعله. {قَبْلَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق ب (أهلكنا) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (أهلكنا) لا محل لها تفسيرية لفاعل (يهدي).

[ويجوز أن يكون فاعل (يهد) ضميرا يعود على لفظ الجلالة وتكون جملة (أهلكنا) في محل نصب مفعول به]. {مِنَ الْقُرُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (كم)، وتمييزها مقدر، أى: كم قرن. {يَمْشُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال.

{فِي مَساكِنِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يمشون). (الهاء) مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب.

{فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم لإن. {لَآياتٍ} : (اللام) للتوكيد و (آيات) اسم (إن) منصوب بالكسرة، والجملة استئناف بيانيّ. {لِأُولِي}: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت (لآيات). {النُّهى} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى (129)}

الإعراب {وَلَوْلا} : (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم يفيد امتناع لوجود.

{كَلِمَةٌ} : مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (موجودة)، والجملة استئنافية. {سَبَقَتْ}: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة في محل رفع نعت ل (كلمة). {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب (سبقت) و (الكاف) مضاف إليه. {لَكانَ} : (اللام) واقعة في جواب (لولا) و (كان) ماض ناقص واسمه مستتر (هو)(أي الإهلاك). {لِزاماً} : خبر (كان) منصوب والجملة جواب الشرط لا محل لها. {وَأَجَلٌ} (الواو): عاطفة. (أجل): معطوف على (كلمة) مرفوع. {مُسَمًّى} : نعت مرفوع بالضمة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى (130)}

الإعراب {فَاصْبِرْ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن يؤذيك-قولهم-فاصبر). {عَلى ما}: جار

ومجرور متعلق ب (اصبر). {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {وَسَبِّحْ} (الواو): عاطفة. (سبح) مثل (اصبر) ومعطوفة عليها في محل جزم.

{بِحَمْدِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح). {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {قَبْلَ} : ظرف منصوب متعلق ب (سبح). {طُلُوعِ} : مضاف إليه مجرور. {الشَّمْسِ} :

مضاف إليه مجرور. {وَقَبْلَ غُرُوبِها} (الواو): عاطفة. (قبل غروبها): مثل (قبل طلوع الشمس):

ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به. {وَمِنْ آناءِ} (الواو): عاطفة. (من آناء): جار ومجرور متعلق ب (سبح) الآتي. {اللَّيْلِ} : مضاف إليه مجرور. {فَسَبِّحْ} : مثل الأول و (الفاء) للتزيين، والجملة معطوفة على جملة (سبح) الأولى في محل جزم. {وَأَطْرافَ} (الواو): عاطفة. (أطراف): معطوف على (قبل) منصوب. {النَّهارِ} : مضاف إليه مجرور. {لَعَلَّكَ} : حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. {تَرْضى} :

مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.

‌

‌

‌

‌{وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى (131)}

الإعراب {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {تَمُدَّنَّ} : مضارع مبني على الفتح في محل جزم وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للتوكيد، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) -في الآية السابقة- في محل جزم. {عَيْنَيْكَ}: مفعول به منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه. {إِلى ما} : جار وموصول في محل جر متعلق ب (تمدن). {مَتَّعْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (متعنا). {أَزْواجاً} : مفعول به منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أزواجا). {زَهْرَةَ} : حال منصوبة من الهاء في (به). {الْحَياةِ} : مضاف إليه مجرور. {الدُّنْيا} :

نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدّرة. {لِنَفْتِنَهُمْ} : (اللام) للتعليل و (نفتنهم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (متعنا). {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (نفتنهم). {وَرِزْقُ} (الواو): استئنافية. (رزق): مبتدأ مرفوع.

{رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية.

{وَأَبْقى} : معطوف على (خير) بالواو مرفوع بالضمّة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاِصْطَبِرْ عَلَيْها لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى (132)}

الإعراب {وَأْمُرْ} (الواو): عاطفة. (اؤمر): أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية قبل السابقة في محل جزم. {أَهْلَكَ}: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. {بِالصَّلاةِ} : جار ومجرور متعلق ب (اؤمر). {وَاصْطَبِرْ} (الواو): عاطفة (اصطبر): مثل (اؤمر) ومعطوفة عليها في محل جزم. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب (اصطبر). {لا} : نافية. {نَسْئَلُكَ} :

مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم-و (الكاف) مفعول به. {رِزْقاً} : مفعول ثان منصوب، والجملة استئنافية. {نَحْنُ}: مبتدأ. {نَرْزُقُكَ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم و (الكاف) مفعول به، والجملة خبر المبتدأ (نحن)، وجملة (نحن نرزقك

…

).لا محل لها تعليلية.

{وَالْعاقِبَةُ} (الواو): استئنافية. (العاقبة): مبتدأ مرفوع. {لِلتَّقْوى} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (وفيه حذف مضاف (أي لذوي التقوى)، والجملة استئنافية لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا لَوْلا يَأْتِينا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى (133)}

الإعراب {وَقالُوا} (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.

{لَوْلا} : حرف تحضيض. {يَأْتِينا} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. {بِآيَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب (يأتينا). {مِنْ رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت لآية و (الهاء) مضاف إليه. {أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. {تَأْتِهِمْ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء) مفعول به.

{بَيِّنَةُ} : فاعل مرفوع. {ما} : موصولة في محل جر مضاف إليه، وجملة (تأتهم .. ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر. {فِي الصُّحُفِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). {الْأُولى} :

نعت-للصحف-مجرور بالكسرة المقدّرة.

‌

‌

‌

‌{وَلَوْ أَنّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى (134)}

الإعراب {وَلَوْ} (الواو): استئنافية. (لو): شرطية. {أَنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. {أَهْلَكْناهُمْ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت). {بِعَذابٍ}:

جار ومجرور متعلق ب (أهلكناهم). {مِنْ قَبْلِهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب) و (الهاء) مضاف إليه. {لَقالُوا} : (اللام) رابطة لجواب (لو) و (قالوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب

الشرط. {رَبَّنا} : منادى منصوب وحرف النداء محذوف و (نا) مضاف إليه. {لَوْلا} :

للتحضيض. {أَرْسَلْتَ} : ماض و (التاء) فاعله. {إِلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلت).

{رَسُولاً} : مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول.

{فَنَتَّبِعَ} : (الفاء) للسببية و (نتبع) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) والمصدر المؤول من (أن) نتبع في محل نصب معطوف على محل الجملة السابقة. {آياتِكَ} : مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف) مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (نتبع). {أَنْ} :

مصدرية ناصبة. {نَذِلَّ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (نحن) والمصدر المؤول من (أن نذلّ) في محل جر بالإضافة. {وَنَخْزى} (الواو): عاطفة. (نخزى): مضارع منصوب بالفتحة المقدرة معطوف على (نذلّ) وفاعله مستتر (نحن)، والجملة معطوفة على سابقتها.

‌

‌

‌

‌{قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اِهْتَدى (135)}

الإعراب {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئناف بيانيّ. {كُلٌّ}: مبتدأ مرفوع. {مُتَرَبِّصٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَتَرَبَّصُوا}:(الفاء) عاطفة و (تربصوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر لا محل لها. {فَسَتَعْلَمُونَ}:(الفاء) تعليلية و (السين) للاستقبال و (تعلمون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة تعليلية لا محل لها. {مَنْ}: استفهامية في محل رفع مبتدأ.

{أَصْحابُ} : خبر مرفوع للمبتدإ (من)، والجملة في محل نصب مفعول به ل (تعلمون).

{الصِّراطِ} : مضاف إليه مجرور. {السَّوِيِّ} : نعت للصراط مجرور. {وَمَنِ} (الواو): عاطفة.

(من): استفهامية في محل رفع مبتدأ. {اِهْتَدى} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من اهتدى) في محل نصب معطوفة على الجملة السابقة.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة طه

ويليها إعراب سورة الأنبياء