الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(22) سورة الحج
مدنية إلا الآيات 52، 53، 54، 55 فبين مكة والمدينة وآياتها 78 نزلت بعد النور
{يا أَيُّهَا النّاسُ اِتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1)}
الإعراب {يا أَيُّهَا} (يا): حرف نداء. (أيّ): منادى مبني و (الهاء): للتنبيه، {النّاسُ}:
بدل مرفوع من (أي) أو [عطف بيان] وجملة (يا أيها
…
) ابتدائية {اِتَّقُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل {رَبَّكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة:
(اتقوا
…
) جواب نداء. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب {زَلْزَلَةَ} : اسم (إن) منصوب {السّاعَةِ} : مضاف إليه مجرور. {شَيْءٌ} : خبر (إن) مرفوع {عَظِيمٌ} : نعت مرفوع، وجملة (إن زلزلة
…
) تعليلية أو [استئنافية].
الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (تذهل) أو [بعظيم أو هو بدل اشتمال من زلزلة الساعة أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر]. {تَرَوْنَها} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (ترونها) في محل جر مضاف إليه، {تَذْهَلُ}:
فعل مضارع مرفوع و {كُلُّ} : فاعل مرفوع. {مُرْضِعَةٍ} : مضاف إليه مجرور وجملة (تذهل
…
) في محل نصب حال أو [استئناف بياني]. {عَمّا} : جار ومجرور متعلق ب (تذهل).
{أَرْضَعَتْ} : فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر (هي): والجملة لا محل لها صلة الموصول (ما). {وَتَضَعُ} (الواو): عاطفة. (تضع): فعل مضارع مرفوع {كُلُّ} : فاعل مرفوع {ذاتِ} : مضاف إليه مجرور. {حَمْلٍ} : مضاف إليه مجرور. {حَمْلَها} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (وتضع
…
) معطوفة على جملة (تذهل كل)، {وَتَرَى} (الواو):
عاطفة. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر (أنت). {النّاسَ} : مفعول به منصوب {سُكارى} : حال منصوب، وجملة (وترى
…
) معطوفة على جملة (تذهل كل
…
)،
{وَما} (الواو) حالية (ما): نافية عاملة عمل ليس {هُمْ} : اسم ما مرفوع {بِسُكارى} : (الباء) صلة للتوكيد و (سكارى) خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا وجملة (وما هم
…
) في محل نصب حال من الناس {وَلكِنَّ} (الواو) عاطفة (لكن): حرف استدراك {عَذابَ} : اسم (لكن) منصوب {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {شَدِيدٌ} : خبر لكن مرفوع وجملة (ولكن
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
{وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ (3)}
الإعراب {وَمِنَ النّاسِ} (الواو): استئنافية. (من الناس): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {مِنَ} : مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. {يُجادِلُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو).وجملة (يجادل) صلة الموصول. {فِي اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يجادل).
{بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل {يُجادِلُ،} {عِلْمٍ} : مضاف إليه مجرور {وَيَتَّبِعُ} (الواو): عاطفة. (يتبع): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). {كُلَّ} : مفعول به منصوب {شَيْطانٍ} : مضاف إليه مجرور {مَرِيدٍ} : نعت مجرور، وجملة (ويتبع
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (يجادل).
{كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (4)}
الإعراب {كُتِبَ} : فعل ماض مبني للمفعول {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (كتب).
{أَنَّهُ} : حرف ناسخ و (الهاء): اسم (أن){مَنْ} : اسم شرط جازم مبتدأ {تَوَلاّهُ} : فعل ماض والفاعل مستتر (هو).و (الهاء): مفعول به، وجملة {تَوَلاّهُ}: في محل رفع خبر (من).والمصدر المؤول (أنه
…
) في محل رفع نائب فاعل (كتب) وجملة (كتب
…
) في محل جر نعت لشيطان، [أو استئنافية]. {فَأَنَّهُ}:(الفاء) رابطة. (أنه): سبق إعرابها. {يُضِلُّهُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (فإنه يضله
…
) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف. [أو أنه فى محل رفع مبتدأ والخبر محذوف، أي: فإضلاله حاصل] والجملة الاسمية فى محل جزم جواب الشرط. {وَيَهْدِيهِ} (الواو): عاطفة. (يهديه): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به وجملة (يهديه) في محل رفع بالعطف على جملة (يضله). {إِلى عَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب (يهديه). {السَّعِيرِ} : مضاف إليه مجرور.
الإعراب {يا أَيُّهَا النّاسُ} : سبق إعرابها في الآية (1). {إِنْ} : شرطية جازمة.
{كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ. و (التاء): اسم كان. {فِي رَيْبٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كنتم). {مِنَ الْبَعْثِ} : جار ومجرور متعلق ب (ريب) أو [بمحذوف نعت ل (ريب)].وجملة (إن كنتم
…
) جواب نداء، {فَإِنّا}:(الفاء) رابطة (إن) حرف ناسخ و (نا) اسم (إن).
{خَلَقْناكُمْ} : فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به، وجملة (خلقناكم) في محل رفع خبر (إن) وجملة (فإنا
…
) في محل جزم جواب الشرط. {مِنْ تُرابٍ} : جار ومجرور متعلق (بخلقناكم){ثُمَّ} : حرف عطف {مِنْ نُطْفَةٍ،} و {مِنْ عَلَقَةٍ،} و {مِنْ مُضْغَةٍ} : معطوفات على: (من تراب) و {مُخَلَّقَةٍ} : نعت مجرور {وَغَيْرِ} : (الواو) حرف عطف. (غير): معطوف على مخلقة مجرور. {مُخَلَّقَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {لِنُبَيِّنَ} : (اللام) للتعليل. (نبين) فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر (نحن).والمصدر المؤول من (أن) نبين .. فى محل جر باللام متعلق ب:
خلقناكم. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (نبين){وَنُقِرُّ} (الواو): استئنافية. (نقر): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) وجملة (نقر) استئنافية. {فِي الْأَرْحامِ} : جار ومجرور متعلق ب (نقر). {ما} : مفعول به {نَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن).وجملة (نشاء) صلة الموصول. {إِلى أَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (نشاء). {مُسَمًّى} : نعت مجرور. {ثُمَّ} :
عاطفة. {نُخْرِجُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) و (الكاف) مفعول به. {طِفْلاً} :
حال منصوب، وجملة {نُخْرِجُكُمْ}: معطوفة على جملة (نقر) لا محل لها. {ثُمَّ} : عاطفة.
{لِتَبْلُغُوا} : (اللام) للصيرورة (تبلغوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل {أَشُدَّكُمْ} : مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق بفعل محذوف معطوف على: نخرجكم .. ، والتقدير: ثم نعمركم لتبلغوا
{وَمِنْكُمْ} (الواو) عاطفة. (منكم) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنَ} : مبتدأ مؤخر {يُتَوَفّى} : فعل مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يتوفى):
صلة الموصول وجملة (ومنكم
…
) معطوفة على جملة: نعمركم المقدرة. {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ} : مثل (ومنكم من يتوفى). {إِلى أَرْذَلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يرد). {الْعُمُرِ} : مضاف إليه مجرور.
{لِكَيْلا} : (اللام) حرف جر و (كي) حرف مصدري ونصب و (لا) حرف نفي. {يَعْلَمَ} :
فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول من: كى لا يعلم .. فى محل جر باللام متعلق ب: يرد. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (يعلم). {عِلْمٍ} : مضاف إليه مجرور.
{شَيْئاً} : مفعول به منصوب. {وَتَرَى} (الواو): استئنافية. [أو عاطفة](ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر (أنت) وجملة (وترى
…
) استئنافية. [أو معطوفة على جملة: إنا خلقناكم
…
] {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب. {هامِدَةً} : حال منصوب {فَإِذا} : (الفاء):
عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط {أَنْزَلْنا} : فعل ماض و (نا) فاعل، وجملة (أنزلنا) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا أنزلنا
…
معطوفة على جملة: ترى
…
{عَلَيْهَا} : جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). {الْماءَ} : مفعول به منصوب. {اِهْتَزَّتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر (هي).وجملة (اهتزت) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ}: مثل (اهتزت).ومعطوفتان عليها. {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (أنبتت). {زَوْجٍ} : مضاف إليه مجرور و {بَهِيجٍ} : نعت مجرور.
الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ أو [خبر لمبتدإ محذوف]{بِأَنَّ} : (الباء) حرف جر (أن): حرف مصدري ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. {هُوَ} : ضمير فصل أو [مبتدأ].
{الْحَقُّ} : خبر (أن) مرفوع أو [خبر: هو] والمصدر المؤول (أنّ الله
…
) في محل جر بالباء متعلق بخبر المبتدأ (ذلك).وجملة (ذلك
…
) استئنافية {وَأَنَّهُ} (الواو): عاطفة. (أنه) حرف نصب (الهاء): اسم (أن) منصوب. {يُحْيِ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، الفاعل مستتر (هو). {الْمَوْتى}:
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة وجملة (يحيي
…
) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول: من (أنه يحيي الموتى
…
) معطوف على المصدر: (بأن الله) في محل جر، {وَأَنَّهُ}: سبق إعرابها في الآية السابقة. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (قدير). {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور {قَدِيرٌ} : خبر مرفوع، والمصدر المؤول (وأنه على
…
) معطوف على المصدر (بأن الله) في محل جر.
{وَأَنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7)}
الإعراب {وَأَنَّ} (الواو): عاطفة. (أن): حرف مصدري ونصب. {السّاعَةَ} : اسم (أن) منصوب {آتِيَةٌ} : خبر (أن) مرفوع. والمصدر المؤول من: أن الساعة
…
معطوف على المصدر المؤول السابق فى محل جر {لا} : نافية للجنس. {رَيْبَ} : اسم (لا).مبني فى محل نصب {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) وجملة {لا رَيْبَ فِيها} : في محل نصب حال من الضمير في (آتية) أو [في محل رفع خبر ثان ل (أن)].وجملة {وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ} مثل (وأنه يحيي الموتى).والمصدر المؤول من: أن الله
…
معطوف على المصدر السابق فى محل جر {فِي الْقُبُورِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: (من).
{وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ (8)}
الإعراب {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} سبق إعرابها في الآية (3).
{وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): صلة للتوكيد. {هُدىً} : معطوف مجرور بالكسرة المقدرة.
{وَلا} : سبق إعرابها. {كِتابٍ} : معطوف مجرور. {مُنِيرٍ} : نعت مجرور.
الإعراب {ثانِيَ} : حال منصوب من فاعل (يجادل). {عِطْفِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {لِيُضِلَّ} : (اللام) للتعليل. (يضل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (ثاني). {عَنْ سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يضل)، {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [بحال من (خزي)].
{خِزْيٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة {لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ} استئنافية، {وَنُذِيقُهُ} (الواو): عاطفة.
(نذيقه) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن).و (الهاء) مفعول به وجملة (نذيقه
…
) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (نذيقه). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {عَذابَ} : مفعول به منصوب {الْحَرِيقِ} : مضاف إليه مجرور.
{ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (10)}
الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ. {بِما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. {قَدَّمَتْ} :
فعل ماض مبني (التاء): للتأنيث. {يَداكَ} : فاعل مرفوع بالألف، و (الكاف): مضاف إليه وجملة (قدمت
…
) صلة الموصول. وجملة ذلك بما .. فى محل نصب مقول قول مقدر. {وَأَنَّ} : (الواو):
عاطفة. (أنّ) حرف مصدري ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. {لَيْسَ} : فعل ناسخ، واسم (ليس) مستتر تقديره: هو {بِظَلاّمٍ} : (الباء) صلة للتوكيد. (ظلام) خبر (ليس) منصوب محلاّ مجرور لفظا {لِلْعَبِيدِ} : جار ومجرور متعلق ب (ظلام) وجملة: ليس .... فى محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها معطوف على محل:(ما) فى محل جر.
الإعراب {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَعْبُدُ} (الواو): استئنافية. (من الناس من يعبد) مثل: (ومن الناس من يجادل) وجملة (من الناس
…
) استئنافية. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب {عَلى حَرْفٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يعبد). {فَإِنْ} (الفاء): عاطفة (إن) شرطية، {أَصابَهُ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (الهاء): مفعول به. {خَيْرٌ} : فاعل مرفوع، وجملة (إن أصابه) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية، {اِطْمَأَنَّ}: فعل ماض فى محل جزم جواب الشرط. الفاعل ضمير مستتر (هو). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (اطمأن)، وجملة {اِطْمَأَنَّ}: لا محل لها جواب شرط جازم {وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ} : مثل (إن أصابه خير). {اِنْقَلَبَ} : فعل ماض مبني في محل جزم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر (هو).وجملة {اِنْقَلَبَ} : لا محل لها جواب شرط جازم وجملة (إن أصابته
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (أصابه خير). {عَلى وَجْهِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (انقلب)(الهاء) مضاف إليه. {خَسِرَ} : فعل ماض، {الدُّنْيا}: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة والفاعل مستتر (هو)، {وَالْآخِرَةَ}:(الواو): عاطفة، (الآخرة): معطوف منصوب. وجملة (خسر
…
) حال ثانية كذلك من فاعل (انقلب.){ذلِكَ} : مبتدأ. {هُوَ} : ضمير فصل أو [مبتدأ ثان].
{الْخُسْرانُ} : خبر (ذلك) مرفوع أو [خبر هو] وجملة (هو الخسران) خبر (ذلك)، {الْمُبِينُ}: نعت مرفوع، وجملة (ذلك هو
…
) استئنافية.
{يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُ وَما لا يَنْفَعُهُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (12)}
الإعراب {يَدْعُوا} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.
{مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (ما)، {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{ما} : مفعول به. {لا} : نافية. {يَضُرُّهُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الهاء):
مفعول به، وجملة {يَضُرُّهُ}: صلة الموصول (ما). {وَما لا يَنْفَعُهُ} : مثل (ما لا يضره)، ومعطوفة عليها {ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ} تقدم إعراب نظيرها في الآية السابقة.
{يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (13)}
الإعراب {يَدْعُوا} : سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة توكيد ل (يدعو) في الآية السابقة. {لَمَنْ} : (اللام) لام الابتداء أو [الموطئة للقسم]. (من): مبتدأ والخبر محذوف تقديره (إله).وجملة (لمن
…
) في محل نصب مفعول به ل (يدعو)، {ضَرُّهُ}: مبتدأ ثان مرفوع (الهاء):
مضاف إليه. {أَقْرَبُ} : خبر مرفوع. {مِنْ نَفْعِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أقرب). (الهاء):
مضاف إليه، وجملة (ضره
…
) صلة الموصول {لَبِئْسَ} (اللام) لام قسم مقدر (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذم {الْمَوْلى} : فاعل والمخصوص بالذم محذوف، وجملة {لَبِئْسَ الْمَوْلى} جواب قسم مقدر، {وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ}: مثل (لبئس المولى) ومعطوفة عليها.
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب {يُدْخِلُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). {الَّذِينَ} : مفعول به، وجملة (يدخل الذين .. ) في محل رفع خبر (إن).وجملة (إن الله يدخل
…
) استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة {آمَنُوا}: صلة الموصول، {وَعَمِلُوا} (الواو).عاطفة. (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {جَنّاتٍ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة أو [منصوب بنزع الخافض]. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب (تجري) أو [بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء):
مضاف إليه، {الْأَنْهارُ}: فاعل مرفوع، وجملة (تجري
…
الأنهار) في محل جر نعت ل (جنات). {إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ} : مثل (إن الله يدخل) والجملة استئنافية. {ما} : مفعول به.
{يُرِيدُ} : فعل مضارع مرفوع، والعائد محذوف والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة {يُرِيدُ}: صلة الموصول (ما).
الإعراب {مَنْ} : مبتدأ. {كانَ} : فعل ماض ناقص واسم (كان) ضمير مستتر (هو).
{يَظُنُّ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. والجملة في محل نصب خبر كان، وجملة:
كان
…
في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: من كان
…
استئنافية {أَنْ} : مخففة من (الثقيلة) واسمها ضمير الشأن محذوف {لَنْ} : حرف نصب. {يَنْصُرَهُ} : فعل مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة: لن ينصره
…
في محل رفع خبر أن المخففة، والمصدر المؤول: أن لن ينصره
…
في محل نصب سد مسد مفعولى (يظنّ){فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق ب (ينصره). {وَالْآخِرَةِ} (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور. {فَلْيَمْدُدْ} : (الفاء):
رابطة. (اللام) لام الأمر. (يمدد): فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر (هو).وجملة (يمدد) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. {بِسَبَبٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يمدد). {إِلَى السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (سبب). {ثُمَّ} : عاطفة. {لْيَقْطَعْ} : مثل (ليمدد).وجملة (يقطع
…
) في محل جزم معطوفة على جمل (يمدد). {فَلْيَنْظُرْ} : (الفاء) عاطفة. (لينظر) مثل (ليمدد) وجملة (لينظر) في محل جزم معطوفة على جملة (ليقطع). {هَلْ} : حرف استفهام. {يُذْهِبَنَّ} : فعل مضارع مبني على الفتح و (النون) نون التوكيد. {كَيْدُهُ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {ما} : مفعول به وجملة: هل يذهبن فى محل نصب مفعول به للفعل: ينظر المعلق عن العمل بالاستفهام. {يَغِيظُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة {يَغِيظُ} : صلة الموصول (ما).
{وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ آياتٍ بَيِّناتٍ وَأَنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ (16)}
الإعراب {وَكَذلِكَ} (الواو): استئنافية. (كذلك) جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول في (أنزلناه) أو [بمحذوف مفعول مطلق]. {أَنْزَلْناهُ} : فعل ماض و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به وجملة (أنزلناه) استئنافية. {آياتٍ} : حال منصوب بالكسرة من الضمير في (أنزلناه). {بَيِّناتٍ} :
صفة منصوبة بالكسرة {وَأَنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ} (الواو): عاطفة. (أن الله يهدي من يريد) مثل (إن الله يفعل ما يريد) السابقة وجملة {يَهْدِي} : في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها فى محل نصب معطوف على الضمير المنصوب فى أنزلناه. [أو أنه فى محل رفع خبر لمبتدإ محذوف] وجملة {يُرِيدُ} : صلة الموصول.
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ {الَّذِينَ} : اسم (إن){آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {وَالَّذِينَ هادُوا} (الواو): عاطفة. (الذين هادوا) مثل (الذين آمنوا){وَالصّابِئِينَ} (الواو): عاطفة. (الصابئين) معطوف على (الذين) منصوب بالياء {وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ} معطوفات على (الذين) الأولى {أَشْرَكُوا} : مثل إعراب (آمنوا).
{إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ} : مثل (أن الله يهدي) فى الآية السابقة. {بَيْنَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق ب (يفصل) و (الهاء) مضاف إليه. {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب: يفصل. {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: إن الله يفصل
…
فى محل رفع خبر (إن) وجملة: إن الذين
…
استئنافية.
{إِنَّ اللهَ} : مثل (إن الله) في نفس الآية. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (شهيد).
و {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {شَهِيدٌ} : خبر (إن) مرفوع وجملة (إن الله
…
شهيد) تعليلية.
الإعراب {أَلَمْ} (الهمزة) استفهامية. (لم): جازمة. {تَرَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت).وجملة (ألم تر
…
) استئنافية. {أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ} مثل (أن الله يهدي) في الآية (16){لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يسجد){مَنْ} : فاعل. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من)، والمصدر المؤول من (أن الله
…
) فى محل نصب سد مسد مفعولى:
ترى {وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} : مثل (من في السماوات): {وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ} : معطوفات على (من في السماوات).مرفوعة {وَكَثِيرٌ} : معطوف على (من في السماوات) أو [مبتدأ خبره محذوف تقديره مثابون]. {مِنَ النّاسِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (كثير){وَكَثِيرٌ} (الواو): عاطفة. (كثير): معطوف مرفوع [أو مبتدأ مرفوع]. {حَقَّ} : فعل ماض {عَلَيْهِ} :
جار ومجرور متعلق ب (حق). {الْعَذابُ} : فاعل مرفوع، وجملة (حق
…
) في محل رفع نعت [أو فى محل رفع خبر المبتدأ (كثير
…
) الثاني، وجملة (كثير حق
…
) معطوفة على السابقة] {وَمَنْ} (الواو) استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {يُهِنِ} : فعل مضارع مجزوم {اللهَ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع
وجملة الشرط (يهن
…
) فى محل رفع خبر المبتدأ: من وجملة (من يهن
…
) استئنافية. {فَما} : (الفاء) رابطة و (ما) نافية. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {مَنْ} : صلة للتوكيد.
{مُكْرِمٍ} : مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا، وجملة (فما له
…
) في محل جزم جواب الشرط مقترن بالفاء {إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ} مثل (إن الله يفعل ما يريد) فى الآية: 14 السابقة.
الإعراب {هذانِ} : مبتدأ مرفوع بالألف. {خَصْمانِ} : خبر مرفوع بالألف.
{اِخْتَصَمُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (خصمان) وجملة (هذان
…
) استئنافية. {فِي رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (اختصموا) و (الهاء): مضاف إليه.
{فَالَّذِينَ} : (الفاء) عاطفة. (الذين): مبتدأ {كَفَرُوا} : مثل إعراب (آمنوا) السابقة. {قُطِّعَتْ} :
فعل ماض مبني للمجهول و (التاء).للتأنيث. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب {قُطِّعَتْ} .
{ثِيابٌ} : نائب فاعل مرفوع وجملة (قطعت
…
) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: الذين كفروا
…
معطوفة على الاستئنافية {مِنْ نارٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (ثياب). {يُصَبُّ} :
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. {مِنْ فَوْقِ} : جار ومجرور متعلق ب (يصب).و {رُؤُسِهِمُ} :
مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {الْحَمِيمُ} : نائب فاعل مرفوع، وجملة (يصبّ) في محل نصب حال من (الهاء) في (لهم.) أو [هي خبر ثان للمبتدإ الذين].
{يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20)}
الإعراب {يُصْهَرُ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يصهر). {ما} : نائب فاعل. {فِي بُطُونِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما)(الهاء):
مضاف إليه. وجملة (يصهر به
…
) في محل نصب حال من (الحميم)، {وَالْجُلُودُ}:(الواو):
عاطفة. (الجلود): معطوف مرفوع، أو [نائب فاعل لفعل محذوف].
{وَلَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21)}
الإعراب {وَلَهُمْ} (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{مَقامِعُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {مِنْ حَدِيدٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مقامع)،
وجملة {وَلَهُمْ مَقامِعُ} : في محل نصب معطوفة على جملة (يصب).
الإعراب {كُلَّما} : ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (أعيدوا). {أَرادُوا} :
فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة {أَرادُوا}: في محل جر بالإضافة، {أَنْ}: مصدرية ناصبة.
{يَخْرُجُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول {أَنْ يَخْرُجُوا}: في محل نصب مفعول به {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (يخرجوا). {مِنْ غَمٍّ} : جار ومجرور بدل من الجار والمجرور السابق. {أُعِيدُوا} : فعل ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (أعيدوا) وجملة. {أُعِيدُوا فِيها} : لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَذُوقُوا} (الواو): عاطفة.
(ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل {عَذابَ} : مفعول به منصوب. {الْحَرِيقِ} :
مضاف إليه مجرور. وجملة (ذوقوا
…
) في محل نصب مقول لقول مقدر.
الإعراب {إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ} : مر إعرابها فى الآية: 14. {يُحَلَّوْنَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل والجملة في محل نصب حال من الموصول أو [من: جنات].
{فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (يحلون). {مِنْ أَساوِرَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق بنعت لمفعول محذوف. {مِنْ ذَهَبٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أساور). {وَلُؤْلُؤاً} (الواو) عاطفة.
(لؤلؤا) معطوف منصوب على المفعول المحذوف. {وَلِباسُهُمْ} (الواو) عاطفة أو [استئنافية].
(لباسهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بحال من (حرير).
{حَرِيرٌ} : خبر مرفوع، وجملة (لباسهم
…
) في محل نصب معطوفة على جملة (يحلون).أو [استئنافية].
{وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ (24)}
الإعراب {وَهُدُوا} : (الواو): عاطفة، (هدوا): فعل ماض مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل، وجملة (هدوا) في محل نصب معطوفة على جملة (يحلون)، {إِلَى الطَّيِّبِ}: جار ومجرور
متعلق ب (هدوا){مِنَ الْقَوْلِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الطيب)، {وَهُدُوا}:
مثل الأولى ومعطوفة عليها. {إِلى صِراطِ} : جار ومجرور متعلق ب (هدوا). {الْحَمِيدِ} : مضاف إليه مجرور.
الإعراب {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} : مثل إعراب (إن الذين آمنوا): في الآية (17) والخبر محذوف تقديره: معذبون. والجملة الاسمية استئنافية {وَيَصُدُّونَ} : (الواو) عاطفة [أو حالية أو صلة](يصدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كفروا)، [أو فى محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، أى: هم يصدون، والجملة الاسمية فى محل نصب حال، أو فى محل رفع خبر المبتدأ: الذين]{عَنْ سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يصدون). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَالْمَسْجِدِ} (الواو): عاطفة. (المسجد) معطوف مجرور. {الْحَرامِ} : نعت مجرور {الَّذِي} : نعت ل: (المسجد). {جَعَلْناهُ} : فعل ماض و (نا): فاعل (الهاء).مفعول به والجملة صلة الموصول {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (جعلناه). {سَواءً} : حال منصوب (للمسجد)[أو مفعول ثان ل: جعل]. {الْعاكِفُ} : فاعل ل (سواء:) مرفوع. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب {الْعاكِفُ} . {وَالْبادِ} : (الواو): عاطفة.
(الباد): معطوف على (العاكف) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، {وَمَنْ} (الواو) استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {يُرِدْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (من) وجملة (من يرد
…
) استئنافية. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يرد). {بِإِلْحادٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (يرد) المحذوف. أى: تعديا متلبسا بإلحاد {بِظُلْمٍ} : الباء، صلة للتوكيد (ظلم) بدل من (إلحاد)، {نُذِقْهُ}: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الهاء): مفعول به، {مِنْ عَذابٍ}: جار ومجرور، متعلق ب (نذقه).
{أَلِيمٍ} : نعت مجرور وجملة (نذقه
…
) لا محل لها جواب شرط جازم.
الإعراب {وَإِذْ} (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف زمان متعلق بفعل محذوف أي (اذكر إذ).
والجملة استئنافية {بَوَّأْنا} : فعل ماض. (نا): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.
{لِإِبْراهِيمَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (بوأنا). {مَكانَ} : مفعول به منصوب {الْبَيْتِ} : مضاف إليه مجرور. {أَنْ} : تفسيرية. {لا} : ناهية {تُشْرِكْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت). {بِي} : جار ومجرور متعلق ب (بوأنا).وجملة. (لا تشرك
…
).
تفسيرية. {شَيْئاً} : مفعول به منصوب {وَطَهِّرْ} (الواو): عاطفة. (طهر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). {بَيْتِيَ} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. (الياء): مضاف إليه.
{لِلطّائِفِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (طهر). {وَالْقائِمِينَ} (الواو): عاطفة. (القائمين):
معطوف مجرور بالياء. {وَالرُّكَّعِ} (الواو): عاطفة (الركع): معطوف مجرور {السُّجُودِ} :
بدل من (الركع) مجرور وجملة (طهر
…
) لا محل لها معطوفة على التفسيرية.
الإعراب {وَأَذِّنْ} : (الواو): عاطفة. (أذن): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (طهر). {فِي النّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (أذن).
{بِالْحَجِّ} : مثل (في الناس). {يَأْتُوكَ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب بحذف النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء {رِجالاً} : حال من فاعل (يأتوك) منصوب. {وَعَلى كُلِّ} (الواو): عاطفة. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {ضامِرٍ} : مضاف إليه مجرور {يَأْتِينَ} : فعل مضارع مبني على السكون و (النون): فاعل والجملة في محل جر نعت ل (ضامر)، {مِنْ كُلِّ}: جار ومجرور متعلق ب (يأتين). {فَجٍّ} : مضاف إليه مجرور {عَمِيقٍ} : نعت مجرور ل (فج).
الإعراب {لِيَشْهَدُوا} : (اللام): لام التعليل. (يشهدوا) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. و (الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن يشهدوا) في محل جر باللام متعلق ب (أذن).
{مَنافِعَ} : مفعول به منصوب {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (منافع). {وَيَذْكُرُوا اسْمَ} (الواو): عاطفة. (يذكروا اسم): مثل (يشهدوا منافع)، والجملة معطوفة على الجملة السابقة
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {فِي أَيّامٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يذكروا).
{مَعْلُوماتٍ} : نعت مجرور. {عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب (يذكروا) أيضا {رَزَقَهُمْ} :
فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما). {مِنْ بَهِيمَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (رزقهم) أو [بمحذوف حال من المفعول الثاني ل: رزقهم].
{الْأَنْعامِ} : مضاف إليه مجرور. {فَكُلُوا} : (الفاء): رابطة. (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة جواب شرط مقدر أى: إن ذبحتم الأنعام (الهدى) فكلوا
{مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (كلوا). {وَأَطْعِمُوا} (الواو): عاطفة. (أطعموا): مثل (كلوا)، ومعطوفة عليها. {الْبائِسَ}: مفعول به منصوب {الْفَقِيرَ} : نعت منصوب.
{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)}
الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة {لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا} : مثل قوله (ليشهدوا منافع). {بِالْبَيْتِ} جار ومجرور متعلق ب (يطوفوا). {الْعَتِيقِ} : نعت مجرور، وجملة (يقضوا): معطوفة على جملة (أطعموا)، وجملة (يوفوا) معطوفة على جملة (يقضوا) وجملة (يطوفوا): معطوفة على جملة (يقضوا).
الإعراب {ذلِكَ} : خبر لمبتدإ محذوف أي: الأمر أو الشأن ذلك، والجملة استئنافية {وَمَنْ}:(الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. {يُعَظِّمْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. (من) وجملة (من يعظم
…
) استئنافية.
{حُرُماتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {فَهُوَ} :
(الفاء) رابطة. (هو): مبتدأ، {خَيْرٌ}: خبر مرفوع {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (خير)، والجملة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. {عِنْدَ}: ظرف منصوب متعلق ب (خير). {رَبِّهِ} :
مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {وَأُحِلَّتْ} (الواو): استئنافية. (أحلت) فعل ماض مبني للمفعول (التاء): للتأنيث. {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (أحلت). {الْأَنْعامُ} : نائب فاعل مرفوع وجملة (أحلت
…
) استئنافية، {إِلاّ}: استئنافية. {ما} : مستثنى. {يُتْلى} : فعل
مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يتلى)، وجملة {يُتْلى عَلَيْكُمْ}: صلة الموصول. {فَاجْتَنِبُوا} : (الفاء) رابطة (اجتنبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. {الرِّجْسَ} : مفعول به منصوب {مِنَ الْأَوْثانِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الرجس، وجملة (اجتنبوا) في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة {وَاجْتَنِبُوا}: الثانية مثل الأولى ومعطوفة عليها. {قَوْلَ} : مفعول به منصوب. {الزُّورِ} :
مضاف إليه مجرور.
الإعراب {حُنَفاءَ} : حال منصوب من ضمير الفاعل في (اجتنبوا). {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق ب (حنفاء). {غَيْرَ} : حال ثانية مؤكدة منصوبة. {مُشْرِكِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (مشركين). {وَمَنْ يُشْرِكْ} (الواو): عاطفة. (من يشرك):
مثل (من يعظم).وجملة (من يشرك) لا محل لها معطوفة على جملة (من يعظم). {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يشرك). {فَكَأَنَّما} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كأنما): كافة ومكفوفة {خَرَّ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو).وجملة (فكأنما
…
) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، {مِنَ السَّماءِ}: جار ومجرور متعلق ب (خر). {فَتَخْطَفُهُ} : (الفاء): عاطفة.
(تخطفه): فعل مضارع مرفوع. و (الهاء): مفعول به. {الطَّيْرُ} : فاعل مرفوع، وجملة (تخطفه الطير) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. {أَوْ}: عاطفة. {تَهْوِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تهوي). {الرِّيحُ} : فاعل مرفوع وجملة (تهوى
…
) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. {فِي مَكانٍ} : جار ومجرور متعلق ب (تهوى). {سَحِيقٍ} : نعت مجرور.
{ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32)}
الإعراب {ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ} : مثل (ذلك ومن يعظم حرمات الله). {فَإِنَّها} :
(الفاء) رابطة. (إن): حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن منصوب. {مِنْ تَقْوَى} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). {الْقُلُوبِ} : مضاف إليه مجرور وجملة (فإنها
…
) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
{لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33)}
الإعراب {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بحال من (منافع) أو [بالخبر المحذوف]. {مَنافِعُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. أو [تعليلية].
{إِلى أَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (منافع). {مُسَمًّى} : نعت مجرور {ثُمَّ} : عاطفة.
{مَحِلُّها} : مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه {إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} : جار ومجرور ونعت، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.
الإعراب {وَلِكُلِّ} (الواو): استئنافية. (لكل): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم ل (جعلنا). {أُمَّةٍ} : مضاف إليه مجرور. {جَعَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل.
{مَنْسَكاً} : مفعول به أول منصوب، وجملة (جعلنا
…
) استئنافية وجملة {لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ} : مر إعرابها في الآية (28). {فَإِلهُكُمْ} (الفاء): استئنافية. (إلهكم):
مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {إِلهٌ} : خبر مرفوع. {واحِدٌ} : نعت مرفوع، وجملة (إلهكم
…
) استئنافية. {فَلَهُ} (الفاء): رابطة. (له): جار ومجرور متعلق ب (أسلموا). {أَسْلِمُوا} :
فعل أمر مبني على حذف النون (الواو): فاعل وجملة (أسلموا
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر {وَبَشِّرِ} (الواو): عاطفة. (بشر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). {الْمُخْبِتِينَ} :
مفعول به منصوب بالياء وجملة: بشر
…
معطوفة على جملة: أسلموا
الإعراب {الَّذِينَ} : نعت ل (المخبتين){إِذا} : ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (وجلت). {ذُكِرَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {اللهُ} : لفظ الجلالة نائب فاعل وجملة {ذُكِرَ اللهُ} : في محل جر مضاف إليه. {وَجِلَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث {قُلُوبُهُمْ} : فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (وجلت
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة الشرط وفعله وجوابه صلة الموصول: الذين. {وَالصّابِرِينَ} (الواو): عاطفة
(الصابرين)، معطوف على (المخبتين) منصوب بالياء {عَلى ما}: جار ومجرور متعلق ب (الصابرين).
{أَصابَهُمْ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به وجملة (أصابهم) صلة الموصول {وَالْمُقِيمِي} : (الواو) عاطفة. (المقيمى): معطوف على المخبتين منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة. {الصَّلاةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَمِمّا} : (الواو): عاطفة (مما) جار ومجرور متعلق ب (ينفقون)، {رَزَقْناهُمْ} (رزق): ماض، (نا): فاعل (الهاء): مفعول به والجملة صلة الموصول.
{يُنْفِقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة صلة الموصول: الذين.
الإعراب {وَالْبُدْنَ} (الواو): استئنافية. (البدن) مفعول به لفعل محذوف والجملة (استئنافية){جَعَلْناها} فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة {جَعَلْناها}: تفسيرية للفعل المحذوف. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (جعلناها). {مِنْ شَعائِرِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المبتدأ {خَيْرٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة {لَكُمْ فِيها خَيْرٌ}: في محل نصب حال {فَاذْكُرُوا} (الفاء): رابطة (اذكروا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر {اِسْمَ}:
مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب (اذكروا). {صَوافَّ} : حال منصوب من الهاء في (عليها). {فَإِذا} : (الفاء): عاطفة. (إذا):
ظرف للمستقبل. {وَجَبَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {جُنُوبُها} : فاعل مرفوع و (الهاء):
مضاف إليه وجملة (وجبت
…
) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا وجبت
…
معطوفة على جملة: فاذكروا {فَكُلُوا مِنْها} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط (كلوا منها) مثل (اذكروا
…
عليها).
وجملة (كلوا منها) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَأَطْعِمُوا} : (الواو): عاطفة. (أطعموا) مثل (اذكروا). {الْقانِعَ} : مفعول به منصوب والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كلوا).
{وَالْمُعْتَرَّ} (الواو): عاطفة. (المعتر): معطوف منصوب. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق
بمحذوف مفعول مطلق عامله (سخرناها). {سَخَّرْناها} : فعل ماض و (نا): فاعل. و (الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (سخرناها). {لَعَلَّكُمْ} : (لعلّ) حرف ناسخ للرجاء و (الكاف): اسم لعل {تَشْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل).وجملة (لعلكم تشكرون) استئنافية أو [تعليلية].
الإعراب {لَنْ} : حرف نفى ونصب واستقبال {يَنالَ} : فعل مضارع منصوب.
{اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب {لُحُومُها} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لن ينال
…
) استئنافية، {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية {دِماؤُها} : معطوف على {لُحُومُها} : مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {وَلكِنْ} : (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك.
{يَنالُهُ} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. {التَّقْوى} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة وجملة {يَنالُهُ التَّقْوى} : لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (التقوى). {كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ} : (كذلك) جار ومجرور متعلق بمحذوف، مفعول مطلق من الفعل:(سخر)(سخرها) فعل ماضي مبني والفاعل مستتر (هو).و (الهاء) مفعول به.
{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: سخر. وجملة (سخرها) استئنافية، {لِتُكَبِّرُوا}:(اللام) لام التعليل. (تكبروا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل، فى محل جر باللام متعلق ب: سخرها {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب (تكبروا). {هَداكُمْ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو).و (الكاف): مفعول به، وجملة (هداكم): صلة الموصول {وَبَشِّرِ} (الواو):
استئنافية. (بشر): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت). {الْمُحْسِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، وجملة (بشر المحسنين): استئنافية.
{إِنَّ اللهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفُورٍ (38)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. {يُدافِعُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة {إِنَّ اللهَ يُدافِعُ} :
استئنافية. {عَنِ الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (يدافع). {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل
والجملة صلة الموصول، {إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ} مثل (إن الله يدافع).و {لا}: نافية، والجملة استئنافية. {كُلَّ}: مفعول به منصوب {خَوّانٍ} : مضاف إليه مجرور. {كَفُورٍ} : نعت مجرور.
{أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)}
الإعراب {أُذِنَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والجملة استئنافية {يُقاتَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو):
نائب فاعل، والجملة صلة الموصول. {بِأَنَّهُمْ} (الباء): حرف جر (أنهم): حرف ناسخ و (الهاء) اسمها. {ظُلِمُوا} : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق ب (أذن) {وَإِنَّ اللهَ} سبق إعرابها في الآية (38). {عَلى نَصْرِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (قدير) و (الهاء): مضاف إليه. {لَقَدِيرٌ} (اللام): اللام المزحلقة. (قدير): خبر (إن) مرفوع وجملة (إن الله
…
) معطوفة على جملة (أذن للذين
…
) لا محل لها.
الإعراب {الَّذِينَ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هم) أو [بدل من (الذين) السابق أو مفعول به لفعل محذوف] وجملة [(هم) الذين] استئنافية. {أُخْرِجُوا} : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل، والجملة صلة الموصول، {مِنْ دِيارِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (أخرجوا) و (الهاء): مضاف إليه. {بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل {حَقٍّ} : مضاف إليه مجرور {إِلاّ} : استثنائية. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَقُولُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن يقولوا) في محل نصب على الاستثناء المنقطع {رَبُّنَا} :
مبتدأ مرفوع و (نا): مضاف إليه {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر مرفوع وجملة {رَبُّنَا اللهُ} : في محل نصب مقول القول، {وَلَوْلا} (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم {دَفْعُ} : مبتدأ مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره (موجود). {النّاسَ} :
مفعول به منصوب وجملة (لولا دفع
…
) استئنافية و {بَعْضَهُمْ} : بدل منصوب و (الهاء): مضاف
إليه {بِبَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب (دفع). {لَهُدِّمَتْ} : (اللام) واقعة في جواب (لولا).
{لَهُدِّمَتْ} : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): للتأنيث. {صَوامِعُ} : نائب فاعل مرفوع، وجملة (لهدمت
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم {وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ} : معطوفات على (صوامع) مرفوعات. {يُذْكَرُ} : فعل مضارع مبني للمجهول. {فِيهَا} : جار ومجرور متعلق ب (يذكر). {اِسْمُ} : نائب فاعل مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {كَثِيراً} :
نائب عن المفعول المطلق منصوب وجملة (يذكر فيها .. ) في محل رفع نعت ل (مساجد).وما قبلها، {وَلَيَنْصُرَنَّ} (الواو): استئنافية. (اللام): لام لقسم مقدر. (ينصرن): فعل مضارع مبني على الفتح و (النون) للتوكيد. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (لينصرن الله
…
) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية {مِنْ}: مفعول به. {يَنْصُرُهُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، وجملة (ينصره
…
) صلة الموصول، {إِنَّ اللهَ}: سبق إعرابها في (39){لَقَوِيٌّ} : مثل (لقدير)، فى الآية: 39 {عَزِيزٌ} : خبر ثان مرفوع وجملة (إن الله
…
) تعليلية.
الإعراب {الَّذِينَ} : بدل من الذين السابقة أو [نعت ثان للذين الأولى أو خبر لمبتدإ محذوف أو بدل من (من ينصره) أو مفعول به لفعل محذوف]، وجملة (هم) الذين استئنافية،] {إِنْ}: شرطية جازمة {مَكَّنّاهُمْ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط (نا) ضمير فاعل.
و (الهاء): مفعول به وجملة (إن مكناهم
…
) صلة الموصول {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (مكناهم). {أَقامُوا} : فعل ماض مبني في محل جزم جواب الشرط، و (الواو):
فاعل {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب، وجملة (أقاموا
…
) في محل جزم جواب الشرط {وَآتَوُا الزَّكاةَ} : مثل (أقاموا الصلاة) ومعطوفة عليها. {وَأَمَرُوا} (الواو): عاطفة (أمروا) مثل (أقاموا) وجملة (أمروا) معطوفة على جملة (أقاموا){بِالْمَعْرُوفِ} جار ومجرور متعلق ب (أمروا) وجملة {وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ} مثل (أمروا بالمعروف){وَلِلّهِ} (الواو): استئنافية. لله جار ومجرور متعلق بخبر مقدم {عاقِبَةُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع {الْأُمُورِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة (ولله
…
) استئنافية.
{وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ (42)}
الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية (إن): شرطية جازمة {يُكَذِّبُوكَ} : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، وجملة (إن يكذبوك) استئنافية، {فَقَدْ}:(الفاء) رابطة (قد) للتحقيق {كَذَّبَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث.
{قَبْلَهُمْ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (كذبت) و (الهاء): مضاف إليه. {قَوْمُ} : فاعل مرفوع {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (فقد كذبت
…
) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، {وَعادٌ وَثَمُودُ}:(الواو): عاطفة في الموضعين (عاد وثمود) معطوفان على {قَوْمُ} : مرفوعان.
{وَقَوْمُ إِبْراهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (43)}
الإعراب {وَقَوْمُ} (الواو): عاطفة في الموضعين. (قوم): معطوف مرفوع {إِبْراهِيمَ} :
مضاف إليه مجرور بالفتحة، {وَقَوْمُ}: مثل السابقة {لُوطٍ} : مضاف إليه مجرور.
الإعراب {وَأَصْحابُ} (الواو): عاطفة. (أصحاب): معطوف على قوم مرفوع.
{مَدْيَنَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة، {وَكُذِّبَ}:(الواو): عاطفة: (كذّب) فعل ماض مبني للمجهول {مُوسى} : نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة وجملة (كذّب موسى) في محل جزم معطوفة على جملة (كذبت
…
قوم). {فَأَمْلَيْتُ} : (الفاء) عاطفة. (أمليت): فعل ماض و (التاء) فاعل {لِلْكافِرِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (أمليت): وجملة (فأمليت
…
) معطوفة على الاستئنافية، {ثُمَّ}: عاطفة. {أَخَذْتُهُمْ} : مثل (أمليت)، و (الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أمليت)، {فَكَيْفَ} (الفاء) استئنافية. (كيف) خبر كان مقدم. {كانَ}: فعل ماض ناقص {نَكِيرِ} : اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الراء لاشتغال المحل بحركة الياء المحذوفة للتخفيف بسبب فواصل الآي و (الياء): المحذوفة مضاف إليه، وجملة (كان نكير):
استئنافية.
الإعراب {فَكَأَيِّنْ} (الفاء): استئنافية. (كأين): اسم كناية عن العدد مبتدأ {مِنْ} : صلة للتوكيد {قَرْيَةٍ} : تمييز مجرور. {أَهْلَكْناها} : فعل ماض و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به، وجملة {أَهْلَكْناها}: في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (فكأين
…
): استئنافية {وَهِيَ} (الواو): حالية.
(هي): مبتدأ. {ظالِمَةٌ} : خبر مرفوع، وجملة {وَهِيَ ظالِمَةٌ}: في محل نصب حال من الضمير الغائب في {أَهْلَكْناها،} {فَهِيَ} (الفاء): عاطفة. (هي) مبتدأ {خاوِيَةٌ} : خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة {أَهْلَكْناها}:{عَلى عُرُوشِها} جار ومجرور متعلق ب (خاوية) و (الهاء): مضاف إليه. {وَبِئْرٍ} (الواو): عاطفة (بئر): معطوف على قرية مجرور {مُعَطَّلَةٍ} : نعت {وَقَصْرٍ} : (الواو) عاطفة (قصر) معطوف على بئر مجرور {مَشِيدٍ} :
نعت مجرور.
الإعراب {أَفَلَمْ} (الهمزة) للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (لم): حرف جزم {يَسِيرُوا} :
فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (يسيروا) والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها، {فَتَكُونَ} (الفاء): فاء السببية. (تكون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدم. {قُلُوبٌ} : اسم كان مؤخر مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) والفعل معطوف على مصدر يفهم من الكلام السابق فى محل رفع، والتقدير: أئمة سير فى الأرض فوجود قلوب عاقلة {يَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (قلوب). {بِها}: جار ومجرور متعلق ب (يعقلون). {أَوْ} : حرف عطف {آذانٌ} : معطوف على (قلوب): مرفوع {يَسْمَعُونَ بِها} : مثل {يَعْقِلُونَ بِها} : والجملة في محل رفع نعت ل (آذان). {فَإِنَّها} (الفاء) تعليلية (إنها):
حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسمها {لا} : نافية. {تَعْمَى} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة {الْأَبْصارُ} : فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة. (فإنها
…
) تعليلية {وَلكِنْ} : (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك {تَعْمَى الْقُلُوبُ} : سبق إعراب نظيرها. {الَّتِي} :
نعت ل (القلوب){فِي الصُّدُورِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة {تَعْمَى الْقُلُوبُ} في محل رفع معطوفة على جملة الخبر السابقة.
الإعراب {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ} (الواو): استئنافية (يستعجلونك) مثل (يعقلون) في الآية السابقة و (الكاف): مفعول به، والجملة استئنافية. {بِالْعَذابِ}: جار ومجرور متعلق ب (يستعجلون).
{وَلَنْ} : (الواو): عاطفة أو [اعتراضية]. {لَنْ} : حرف نفي ونصب. {يُخْلِفَ} : فعل مضارع منصوب {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {وَعْدَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لن يخلف
…
) معطوفة على السابقة أو اعتراضية {وَإِنَّ} : (الواو): استئنافية أو [للحال] و (إن): حرف توكيد ونصب. {يَوْماً} : اسمها منصوب {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل (يوما). {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه، {كَأَلْفِ}: جار ومجرور متعلق بخبر (إن). {سَنَةٍ} : مضاف إليه مجرور والجملة الاسمية استئنافية [أو فى محل نصب حال]. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (ألف سنة). {تَعُدُّونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.
الإعراب (الواو): استئنافية. {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ} : مر إعراب نظيرها في الآية (45)، {لَها}: جار ومجرور متعلق ب {أَمْلَيْتُ} . {ثُمَّ} : عاطفة {أَخَذْتُها} :
فعل ماض و (التاء): فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (أمليت لها
…
)، {وَإِلَيَّ}:(الواو): استئنافية. (إليّ): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و {الْمَصِيرُ} : مبتدأ مرفوع مؤخر، والجملة استئنافية.
{قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (49)}
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت).وجملة (قل
…
) استئنافية، {يا أَيُّهَا}:(يا): حرف نداء (أي): منادى مبني (ها): للتنبيه. {النّاسُ} : بدل مرفوع من (أي)، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول، {إِنَّما}: كافة ومكفوفة {أَنَا} : مبتدأ
{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (نذير). {نَذِيرٌ} : خبر مرفوع و {مُبِينٌ} : نعت مرفوع، وجملة (أنا) لكم
…
) جواب نداء.
{فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50)}
الإعراب {فَالَّذِينَ} (الفاء): عاطفة. (الذين): مبتدأ {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو):
فاعل، والجملة صلة الموصول، {وَعَمِلُوا}: الواو: عاطفة. (عملوا): مثل {آمَنُوا} : والجملة معطوفة عليها لا محل لها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف مقدم. {مَغْفِرَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة (الذين
…
) لا محل لها معطوفة على جواب النداء، {وَرِزْقٌ} (الواو): عاطفة (رزق): معطوف مرفوع، {كَرِيمٌ}: نعت مرفوع.
{وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (51)}
الإعراب {وَالَّذِينَ سَعَوْا} : مثل: (فالذين آمنوا).ومعطوفة عليها {فِي آياتِنا} :
جار ومجرور متعلق ب (سعوا) و (نا) مضاف إليه {مُعاجِزِينَ} : حال من فاعل (سعوا) منصوب بالياء، وجملة (سعوا
…
) صلة الموصول، {أُولئِكَ}: مبتدأ {أَصْحابُ} : خبر مرفوع {الْجَحِيمِ} :
مضاف إليه مجرور وجملة (أولئك
…
) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).
الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية (ما): نافية. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل.
{مِنْ قَبْلِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (وما
…
) استئنافية.
{مِنْ} : صلة للتوكيد {رَسُولٍ} : مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا. {وَلا} (الواو):
عاطفة. (لا): نافية. {نَبِيٍّ} : معطوفة على رسول لفظا مجرورة {إِلاّ} : استثنائية. {إِذا} :
ظرف زمان تضمن معنى الشرط {تَمَنّى} : فعل ماض والفاعل: مستتر (هو) وجملة (تمنى): في محل جر مضاف إليه و {أَلْقَى} : فعل ماض {الشَّيْطانُ} : فاعل مرفوع {فِي أُمْنِيَّتِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (ألقى) و (الهاء): مضاف إليه وجملة (إذا تمنى
…
أمنيته) في محل نصب (نعت) ل: (نبي) على المحل [أو فى محل نصب على الاستثناء] وجملة {أَلْقَى الشَّيْطانُ} : جواب شرط غير
جازم لا محل لها {فَيَنْسَخُ} : (الفاء): عاطفة (ينسخ): فعل مضارع مرفوع {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الجواب {ما} : مفعول به {يُلْقِي} : فعل مضارع مرفوع {الشَّيْطانُ} : فاعل مرفوع، وجملة {يُلْقِي الشَّيْطانُ}: صلة الموصول {ثُمَّ} :
عاطفة {يُحْكِمُ اللهُ} : مثل (ينسخ الله)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة {فَيَنْسَخُ اللهُ}. {آياتِهِ}: مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء): مضاف إليه {وَاللهُ} :
(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر مرفوع {حَكِيمٌ} : خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية أو [اعتراضية].
الإعراب {لِيَجْعَلَ} (اللام): تعليلية. (يجعل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل ضمير مستتر (هو).والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب: يحكم
…
فى الآية السابقة. {ما يُلْقِي الشَّيْطانُ} : مر إعرابها في الآية السابقة. {فِتْنَةً} : مفعول به ثان {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بنعت ب: (فتنة). {فِي قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه، {مَرَضٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع {وَالْقاسِيَةِ} (الواو): عاطفة. (القاسية):
معطوف على (الذين): مجرور. {قُلُوبِهِمْ} : فاعل لاسم الفاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (في قلوبهم
…
) صلة الموصول. {وَإِنَّ} : (الواو): استئنافية. (إن): ناسخة.
{الظّالِمِينَ} : اسم (إن) منصوب بالياء. {لَفِي شِقاقٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). {بَعِيدٍ} : نعت مجرور، وجملة (إن الظالمين
…
) استئنافية.
الإعراب {وَلِيَعْلَمَ} (الواو): عاطفة. (ليعلم): مثل (ليجعل).فى الآية السابقة، والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق بما تعلق به المصدر المؤول السابق. {الَّذِينَ}:
فاعل. {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل، والجملة صلة الموصول {الْعِلْمَ}: مفعول به منصوب {أَنَّهُ} (أن) حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسمها {الْحَقُّ} :
خبر (أن) مرفوع. {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الحق) و (الكاف):
مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أنه الحق
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلم).
{فَيُؤْمِنُوا} (الفاء): عاطفة. (يؤمنوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم). (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يعلم). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنوا).
{فَتُخْبِتَ} : (الفاء): عاطفة (تخبت): فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم){لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (تخبت). {قُلُوبُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يؤمنوا). {وَإِنَّ} (الواو): استئنافية. (إن): ناسخة {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب {لَهادِ} : (اللام) المزحلقة. (هاد): خبر (إن) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. {الَّذِينَ} : مفعول به، وجملة (إن الله
…
) استئنافية. {آمَنُوا} : فعل ماض (الواو):
فاعل والجملة صلة الموصول {إِلى صِراطٍ} : جار ومجرور متعلق ب (هاد){مُسْتَقِيمٍ} : نعت مجرور.
الإعراب {وَلا يَزالُ} (الواو): استئنافية. (لا يزال): (لا) حرف نفي، (يزال) فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع {الَّذِينَ}: اسم (لا يزال). {كَفَرُوا} : فعل ماض، (الواو): فاعل وجملة (كفروا): صلة الموصول. {فِي مِرْيَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا يزال){مِنْهُ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مرية).وجملة {وَلا يَزالُ} استئنافية. {حَتّى} : حرف جر وغاية. {تَأْتِيَهُمُ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول في محل جر ب (حتى) متعلق بخبر (لا يزال).و (الهاء): مفعول به {السّاعَةُ} : فاعل مرفوع {بَغْتَةً} : حال منصوب أو [مفعول مطلق]. {أَوْ} : عاطفة. {يَأْتِيَهُمْ عَذابُ} : مثل (تأتيهم الساعة) والجملة معطوفة على الجملة السابقة. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَقِيمٍ} : نعت مجرور.
الإعراب {الْمُلْكُ} : مبتدأ مرفوع {يَوْمَئِذٍ} : ظرف مضاف إلى مثله وهو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به لفظ الجلالة. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة (الملك
…
) استئنافية. {يَحْكُمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو). {بَيْنَهُمْ}:
ظرف منصوب و (الهاء) مضاف إليه، وجملة {يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ}: في محل نصب حال من لفظ الجلالة أو [استئنافية]. (الفاء): عاطفة. {فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ} : مر إعراب نظيرها في الآية (50){فِي جَنّاتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {النَّعِيمِ} : نعت مجرور والجملة الاسمية: الذين آمنوا
…
معطوفة على جملة يحكم.
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (57)}
الإعراب {وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا} : مثل (والذين سعوا في آياتنا) فى الآية: 51 {فَأُولئِكَ} (الفاء): جيء بها لمشابهة الموصول بالشرط (أولئك): مبتدأ {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع {مُهِينٌ} : نعت مرفوع، وجملة {لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ}: في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة (أولئك
…
) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).والجملة الاسمية: (الذين كفروا) معطوفة على جملة: (الذين آمنوا) فى الآية السابقة.
الإعراب {وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ} : مثل (والذين سعوا فى آياتنا) فى الآية: 51. {ثُمَّ}: عاطفة. {قُتِلُوا} : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (هاجروا). {أَوْ}: عاطفة. {ماتُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (قتلوا) لا محل لها. {لَيَرْزُقَنَّهُمُ} (اللام).لام القسم لقسم مقدر.
(يرزقنهم): فعل مضارع مبني على الفتح و (النون) نون التوكيد و (الهاء) مفعول به {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع {رِزْقاً} : مفعول به ثان منصوب أو [مفعول مطلق]. {حَسَناً} : نعت منصوب، وجملة (يرزقنهم الله
…
) لا محل لها جواب القسم المقدر .. وجملة القسم المقدر مع جوابها في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة: الذين هاجروا
…
معطوفة على جملة: الذين كفروا
…
{وَإِنَّ} (الواو): استئنافية. (إن) ناسخة. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب {لَهُوَ} : (اللام): المزحلقة. (هو): ضمير فصل، {خَيْرُ}: خبر (إن) مرفوع. {الرّازِقِينَ} :
مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن الله
…
) تعليلية.
{لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ (59)}
{لَيُدْخِلَنَّهُمْ} مثل (ليرزقنهم
…
).فى الآية السابقة، والجملة استئنافية [أو بدل من القسم السابق] {مُدْخَلاً}: مفعول به ثان منصوب [أو مفعول مطلق]{يَرْضَوْنَهُ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل نصب صفة. ل:
مدخلا. وجملة {وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ} مثل (إن الله ل
…
خير) فى الآية السابقة. {حَلِيمٌ} : خبر ثان لإن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
الإعراب {ذلِكَ} : خبر لمبتدإ محذوف أي (الأمر ذلك). {وَمَنْ} (الواو): استئنافية.
(من): مبتدأ {عاقَبَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول وجملة (ومن عاقب
…
) استئنافية. {بِمِثْلِ} : جار ومجرور متعلق ب (عاقب). {ما} : مضاف إليه مجرور.
{عُوقِبَ} : فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو).والجملة صلة الموصول:
ما. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (عوقب). {ثُمَّ} : عاطفة. {بُغِيَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة {عاقَبَ}: لا محل لها، {لَيَنْصُرَنَّهُ}: مثل (ليدخلنهم
…
) {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لينصرنه
جواب قسم مقدر، والقسم وجوابه فى محل رفع خبر المبتدأ: من. {إِنَّ اللهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ} :
سبق إعراب نظيرها فى الآية السابقة.
الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ {بِأَنَّ} (الباء): حرف جر (أن) حرف توكيد ونصب {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب {يُولِجُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (أن).والمصدر المؤول من: (أن الله
…
) في محل جر بالباء، متعلق بمحذوف خبر: ذلك. وجملة: {ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ} : استئنافية. {اللَّيْلَ} : مفعول به منصوب.
{فِي النَّهارِ} : جار ومجرور متعلق ب (يولج){وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ} (الواو): عاطفة. (يولج
النهار في الليل) مثل السابقة، والجملة معطوفة عليها في محل رفع، وجملة {وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}: مثل (إن الله لعليم حكيم).والمصدر المؤول من: أن الله
…
معطوف على المصدر المؤول السابق فى محل جر.
الإعراب {ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ} مر إعرابها في الآية السابقة {هُوَ} : ضمير فصل {الْحَقُّ} :
خبر (أن) مرفوع {وَأَنَّ} (الواو): عاطفة. (أن): ناصبة ناسخة. {ما} : اسم (أن). {يَدْعُونَ} :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يدعون) و (الهاء): مضاف إليه. {هُوَ} : ضمير فصل. {الْباطِلُ} : خبر (أن) مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها، معطوف على المصدر السابق فى محل جر.
{وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ} : مثل (إن الله ل
…
خير). {الْكَبِيرُ} : خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أن الله هو العلى
…
) معطوف على المصدر الأول فى محل جر.
الإعراب {أَلَمْ} (الهمزة): استفهامية. (لم): جازمة. {تَرَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية، وجملة {أَنَّ}: ناسخة، {اللهَ}: لفظ الجلالة اسمها منصوب، {أَنْزَلَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.
{مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بأنزل، {ماءً}: مفعول به منصوب، وجملة (أنزل
…
):
في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أن الله أنزل
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي (تر .. ).
{فَتُصْبِحُ} : (الفاء) عاطفة. (تصبح): فعل مضارع مرفوع ناقص {الْأَرْضُ} : اسم (تصبح) مرفوع {مُخْضَرَّةً} : خبر (تصبح) منصوب وجملة (تصبح
…
) في محل رفع معطوفة على جملة (أنزل). {إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} مثل (إن الله
…
عليم حليم). [59] السابقة. والجملة استئنافية.
{لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (64)}
الإعراب {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {ما} : مبتدأ مؤخر.
{فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما)، والجملة استئنافية أو [تعليلية] {وَما فِي الْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (ما في الأرض) مثل السابقة ومعطوفة عليها وجملة:
{وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} مثل (إن الله هو العلي الكبير)(اللام): المزحلقة. والجملة معطوفة على الاستئنافية.
الإعراب {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما} مثل (ألم تر أن الله
…
ماء).فى الآية السابقة.
{فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). {وَالْفُلْكَ} (الواو): عاطفة. (الفلك) معطوف على (ما) منصوب {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي) والجملة في محل نصب حال من (الفلك)[ويجوز عطف (الفلك) على لفظ الجلالة وجملة (تجري) حينئذ خبر]. {فِي الْبَحْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (تجري). {بِأَمْرِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تجري) و (الهاء): مضاف إليه. {وَيُمْسِكُ} (الواو): استئنافية (يمسك): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو){السَّماءَ} : مفعول به منصوب، وجملة (يمسك السماء
…
): استئنافية. {أَنَّ} : مصدرية ناصبة. {تَقَعَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر (هي)، {عَلَى الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب (تقع) والمصدر المؤول: (أن تقع
…
) في محل نصب مفعول لأجله {إِلاّ} : استثنائية. {بِإِذْنِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة (إن الله
…
رحيم) مثل (إن الله لطيف خبير). {بِالنّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (رءوف).
{وَهُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ (66)}
الإعراب {وَهُوَ} (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ {الَّذِي} : خبره والجملة استئنافية {أَحْياكُمْ} : فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الكاف): مفعول به، وجملة {أَحْياكُمْ}: صلة الموصول {ثُمَّ} : عاطفة {يُمِيتُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير
مستتر (هو). (الكاف): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة صلة الموصول.
{ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} : مثل {ثُمَّ يُمِيتُكُمْ} ومعطوفة عليها. وجملة {إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ} مثل إعراب (إن الله
…
لرءوف).
الإعراب {لِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعلنا). {أُمَّةٍ} :
مضاف إليه مجرور {جَعَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل {مَنْسَكاً} : مفعول به أول منصوب، وجملة (جعلنا
…
) استئنافية. {هُمْ} : مبتدأ {ناسِكُوهُ} : خبر مرفوع بالواو و (الهاء): مضاف إليه وجملة {هُمْ ناسِكُوهُ} : في محل نصب نعت ل (منسكا){فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية {يُنازِعُنَّكَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): المحذوفة فاعل (النون) للتوكيد و (الكاف): مفعول به، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر {فِي الْأَمْرِ}:
جار ومجرور متعلق ب (ينازعنك){وَادْعُ} (الواو): عاطفة. (ادع): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت){إِلى رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب (ادع) و (الكاف) مضاف إليه وجملة: ادع
…
معطوفة على جملة: فلا ينازعنك
…
فى محل جزم {إِنَّكَ} حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمها {لَعَلى هُدىً} : (اللام): المزحلقة، (على هدى): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن){مُسْتَقِيمٍ} : نعت مجرور، والجملة تعليلية.
{وَإِنْ جادَلُوكَ فَقُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (68)}
الإعراب {وَإِنْ} (الواو): عاطفة. (إن) شرطية. {جادَلُوكَ} : فعل ماض و (الواو): فاعل (الكاف): مفعول به، وجملة (جادلوك) معطوفة على جملة (ينازعنك) في محل جزم. {فَقُلِ}:
(الفاء) رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (فقل
…
) في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع وجملة {اللهُ أَعْلَمُ} : في محل نصب مقول القول {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (أعلم)، {تَعْمَلُونَ}:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
{اللهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (69)}
الإعراب {اللهُ يَحْكُمُ} (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يحكم) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يحكم) في محل رفع خبر للفظ الجلالة وجملة:
{اللهُ يَحْكُمُ} : استئنافية. {بَيْنَكُمْ} : ظرف منصوب متعلق ب (يحكم) و (الكاف): مضاف إليه. {يَوْمَ الْقِيامَةِ} : (يوم) ظرف زمان منصوب، (القيامة) مضاف إليه مجرور. {فِيما}: جار ومجرور متعلق ب (يحكم). {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ (التاء): اسم كان. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تختلفون). {تَخْتَلِفُونَ} : مثل (تعلمون) وجملة (تختلفون) في محل نصب خبر (كان).وجملة {كُنْتُمْ} : صلة الموصول (ما).
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): استفهامية. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. {تَعْلَمْ} : فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: ألم تعلم
…
استئنافية. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(هو).وجملة: (يعلم
…
) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن الله
…
) في محل نصب سد مسد مفعولي تعلم. {ما} : اسم موصول مفعول به {فِي السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَالْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماء مجرور. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {ذلِكَ} : اسم (إن). {فِي كِتابٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن).والجملة تعليلية، {إِنَّ ذلِكَ}: مر إعرابها في نفس الآية {عَلَى اللهِ} :
جار ومجرور متعلق ب (يسير). {يَسِيرٌ} : خبر إن مرفوع، والجملة استئنافية.
الإعراب {وَيَعْبُدُونَ} (الواو): استئنافية. (يعبدون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية، {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق ب (يعبدون). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {ما} : مفعول به {لَمْ} : جازمة. {يُنَزِّلْ} : فعل مضارع مجزوم،
والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (ينزل) أو [بمحذوف حال من (سلطانا)]. {سُلْطاناً} : مفعول به. {وَما} (الواو) عاطفة (ما): موصولة معطوفة على الأولى، {لَيْسَ}: فعل ماض ناسخ {لَهُمْ} : جار ومجرور خبر (ليس). {بِهِ} :
جار ومجرور متعلق بحال من (علم) و {عِلْمٌ} : اسم ليس مؤخر مرفوع، وجملة (ليس لهم
…
) صلة الموصول. {وَما} (الواو): حالية أو [استئنافية]. (ما): نافية. {لِلظّالِمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر مقدم. {مِنْ} : صلة للتوكيد {نَصِيرٍ} : مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا وجملة (ما للظالمين
…
) استئنافية أو [حالية].
الإعراب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف زمان. تضمن معنى الشرط {تُتْلى} :
فعل مضارع مبني للمجهول. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تتلى). {آياتُنا} : نائب فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه وجملة (تتلى
…
) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا تتلى
…
معطوفة على جملة: يعبدون فى الآية السابقة. {بَيِّناتٍ} : حال منصوب بالكسرة. {تَعْرِفُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
{فِي وُجُوهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تعرف). {الَّذِينَ} : مضاف إليه {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {الْمُنْكَرَ}: مفعول به منصوب. {يَكادُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): اسم كاد. {يَسْطُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كاد).وجملة (يكادون
…
) في محل نصب حال من الموصول. {بِالَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (يسطون). {يَتْلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يتلون).
{آياتُنا} : مفعول به منصوب بالكسرة. (نا): مضاف إليه. {قُلْ} : فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {أَفَأُنَبِّئُكُمْ} (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (أنبئكم): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) و (الكاف): مفعول به، وجملة (أفأنبئكم) في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدر أى: أأحدثكم فأنبئكم {بِشَرٍّ} : جار ومجرور متعلق ب (أنبئكم).
{مِنْ ذلِكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (شر). {النّارُ} : مبتدأ مرفوع. {وَعَدَهَا} : فعل ماض و (الهاء): مفعول به ثان {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (وعدها): في محل رفع خبر المبتدأ. {الَّذِينَ} : مفعول به أول {كَفَرُوا} : سبق إعرابها، وجملة (النار
…
) استئنافية.
{وَبِئْسَ} (الواو): استئنافية. (بئس) فعل ماض جامد. {الْمَصِيرُ} : فاعل مرفوع، والمخصوص بالذم محذوف تقديره (النار)، وجملة (بئس المصير) استئنافية.
الإعراب {يا أَيُّهَا} (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني. (ها): للتنبيه. {النّاسُ} : بدل مرفوع والجملة استئنافية. {ضُرِبَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {مَثَلٌ} : نائب فاعل مرفوع والجملة جواب النداء {فَاسْتَمِعُوا} (الفاء): رابطة (استمعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (استمعوا). {إِنَّ} : حرف ناسخ {الَّذِينَ} : اسم (إن). {تَدْعُونَ} : مثل (يتلون). {مِنْ دُونِ اللهِ} : سبق إعرابها فى الآية: 71. {لَنْ}: نافية ناصبة. {يَخْلُقُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. {ذُباباً} : مفعول به منصوب، وجملة (لن يخلقوا
…
) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن الذين
…
) استئنافية. {وَلَوِ} (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. {اِجْتَمَعُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، وجملة {وَلَوِ اجْتَمَعُوا}: في محل نصب حال وجواب الشرط (محذوف). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (اجتمعوا){وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): شرطية. {يَسْلُبْهُمُ} : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط و (الهاء): مفعول به و {الذُّبابُ} : فاعل مرفوع {شَيْئاً} : مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. {لا}: نافية.
{يَسْتَنْقِذُوهُ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط، و (الواو): فاعل. و (الهاء):
مفعول به وجملة {يَسْتَنْقِذُوهُ} : لا محل لها جواب شرط جازم {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يستنقذوه). {ضَعُفَ} : فعل ماض. {الطّالِبُ} : فاعل، والجملة استئنافية {وَالْمَطْلُوبُ} (الواو): عاطفة. (المطلوب) معطوف مرفوع.
{ما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74)}
الإعراب {ما} : نافية. {قَدَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {حَقَّ} : مفعول مطلق منصوب {قَدْرِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه وجملة (ما قدروا
…
) استئنافية. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. {لَقَوِيٌّ} : اللام المزحلقة (قوي): خبر (إن) مرفوع، {عَزِيزٌ}: خبر ثان ل (إن) مرفوع، والجملة تعليلية.
{اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النّاسِ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75)}
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع {يَصْطَفِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. {مِنَ الْمَلائِكَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (يصطفي). {رُسُلاً} : مفعول به، وجملة: (الله
…
استئنافية). {وَمِنَ النّاسِ} (الواو): عاطفة. (من الناس): جار ومجرور متعلق ب (يصطفي). {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهُ} :
لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. {سَمِيعٌ} : خبر (إن) مرفوع. {بَصِيرٌ} : خبر ثان مرفوع، وجملة (إن الله
…
) استئنافية أو [تعليلية].
{يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76)}
الإعراب {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثالث ل (إن) أو [استئنافية]. {ما} : مفعول به {بَيْنَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، {أَيْدِيهِمْ}: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه {وَما خَلْفَهُمْ} : (الواو): عاطفة (ما خلفهم) مثل (ما بين). {وَإِلَى اللهِ} (الواو): عاطفة. (إلى الله): جار ومجرور متعلق ب (ترجع).
{تُرْجَعُ} : فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول {الْأُمُورُ} : نائب فاعل مرفوع، وجملة (إلى الله
…
) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
الإعراب {يا أَيُّهَا الَّذِينَ} : سبق إعراب نظيرها في الآية (73). {آمَنُوا} : فعل
ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة {يا أَيُّهَا الَّذِينَ}: استئنافية.
{اِرْكَعُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل، وجملة (اركعوا): جواب نداء وقوله {وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا} : مثل (اركعوا) ومعطوفات عليها و {رَبَّكُمْ} :
مفعول به منصوب ل (اعبدوا) و (الكاف): مضاف إليه، {الْخَيْرَ}: مفعول به منصوب ل (افعلوا){لَعَلَّكُمْ} : حرف ناسخ للرجاء و (الكاف): اسم لعل. {تُفْلِحُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (تفلحون
…
) في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم
…
) تعليلية.
الإعراب {وَجاهِدُوا} : مثل إعراب: اركعوا ومعطوفة عليها. {فِي اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (جاهدوا). {حَقَّ جِهادِهِ} : مثل (حق قدره).فى الآية: 74. {هُوَ}: مبتدأ {اِجْتَباكُمْ}: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الكاف): مفعول به، وجملة.
{اِجْتَباكُمْ} : في محل رفع خبر المبتدأ: (هو)، وجملة {هُوَ اجْتَباكُمْ}: تعليلية. {وَما} :
(الواو): عاطفة (ما): نافية. {جَعَلَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (اجتباكم) في محل رفع، {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان عامله (جعل)، {فِي الدِّينِ}: جار ومجرور متعلق ب (جعل) أو [بحال من حرج]. {مِنْ} : صلة للتوكيد.
{حَرَجٍ} : اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به أول ل (جعل). {مِلَّةَ} : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (اتبعوا) أو [حال أو مفعول مطلق]. {أَبِيكُمْ} : مضاف إليه مجرور بالياء (الكاف): مضاف إليه. {إِبْراهِيمَ} : بدل من (أبيكم) مجرور بالفتحة، وجملة (ملة أبيكم
…
) على تقدير فعل محذوف استئنافية. {هُوَ} : مبتدأ. {سَمّاكُمُ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، و (الكاف): مفعول به، وجملة (سماكم
…
) في محل رفع خبر (هو)، وجملة (هو سماكم
…
) تعليلية. {الْمُسْلِمِينَ} : مفعول به ثان منصوب بالياء {مِنْ قَبْلُ} : جار ومجرور متعلق ب (سماكم){وَفِي هذا} (الواو): عاطفة. (في هذا): جار ومجرور متعلق ب (سماكم).
{لِيَكُونَ} : (اللام) لام التعليل. (يكون): فعل مضارع منصوب ناقص. {الرَّسُولُ} : اسم (يكون) مرفوع، {شَهِيداً}: خبر يكون منصوب. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (شهيدا).
والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب: سماكم. {وَتَكُونُوا} (الواو):
عاطفة. (تكونوا): فعل مضارع ناقص معطوف منصوب بحذف النون و (الواو): اسم كان مرفوع.
{شُهَداءَ} : خبر كان منصوب والمصدر المؤول على تقدير (أن) معطوف على المصدر السابق فى محل جر. {عَلَى النّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (شهداء)، {فَأَقِيمُوا}:(الفاء): رابطة (أقيموا):
فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب، والجملة جواب شرط مقدر. (الواو): عاطفة في الموضعين وقوله {وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا} : مثل إعراب (أقيموا الصلاة). {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (اعتصموا). {هُوَ} : مبتدأ. {مَوالِيكُمْ} : خبر مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف): مضاف إليه، وجملة {هُوَ مَوْلاكُمْ}: في محل نصب حال من لفظ الجلالة {فَنِعْمَ} (الفاء): استئنافية. (نعم): فعل ماض للمدح. {الْمَوْلى} : فاعل والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (هو) أي (الله)، والجملة استئنافية. {وَنِعْمَ النَّصِيرُ}: مثل السابقة، وجملة (نعم النصير): لا محل لها معطوفة على الأولى.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحج
ويليها إعراب سورة المؤمنون