الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(30) سورة الروم
مكية إلا الآية 17 فمدنية وآياتها 60 نزلت بعد الانشقاق
{الم (1)}
الإعراب {الم} : انظر إعرابها تفصيلا فى أول البقرة.
الإعراب {غُلِبَتِ} : فعل ماض مبني للمفعول، والتاء للتأنيث. {الرُّومُ}: نائب فاعل مرفوع، وجملة (غلبت الروم
…
) ابتدائية.
{فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3)}
الإعراب {فِي} : حرف جر. {أَدْنَى} : اسم مجرور بالكسرة المقدرة، والجار والمجرور متعلق ب (غلبت
…
). {الْأَرْضِ} : مضاف إليه مجرور. {وَهُمْ} (الواو): حرف عطف. (هم):
مبتدأ. {مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق ب (سيغلبون). {غَلَبِهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء):
مضاف إليه {سَيَغْلِبُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (سيغلبون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (هم من بعد غلبهم سيغلبون) معطوفة على جملة (غلبت الروم).
الإعراب {فِي بِضْعِ} : جار ومجرور متعلق ب (سيغلبون). {سِنِينَ} : مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء. {لِلّهِ} : (اللام): حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {الْأَمْرُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لله الأمر) اعتراضية. {مِنْ}: حرف جر.
{قَبْلُ} : ظرف مبني على الضم في محل جر؛ لأنه قطع عن الإضافة متعلقان بالخبر [أو بمحذوف حال]. {وَمِنْ بَعْدُ} (الواو): حرف عطف. (من بعد): مثل (من قبل) معطوف عليه.
{وَيَوْمَئِذٍ} (الواو): حرف عطف. (يومئذ): (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب (يفرح)، (إذ):
مضاف إليه. {يَفْرَحُ} : مضارع مرفوع. {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع (بالواو)، وجملة (يفرح المؤمنون) معطوفة على الجملة الابتدائية.
{بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5)}
الإعراب {بِنَصْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (يفرح). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {يَنْصُرُ} : مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو {مَنْ}: اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ} : مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يشاء) صلة الموصول، وجملة (ينصر من يشاء) استئنافية أو (تعليلية). {وَهُوَ}:(الواو): حرف عطف. (هو): مبتدأ. {الْعَزِيزُ} :
خبر أول مرفوع. {الرَّحِيمُ} : خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز الرحيم) معطوفة على جملة (ينصر
…
).
{وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (6)}
الإعراب {وَعْدَ} : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (وعدهم). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (وعدهم الله وعد
…
) استئنافية. {لا} : نافية. {يُخْلِفُ} : مضارع مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة، فاعل مرفوع. {وَعْدَهُ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا يخلف
…
) استئنافية [أو في محل نصب حال من المصدر (وعد)]. {وَلكِنَّ} (الواو): عاطفة (أو حالية). (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. {أَكْثَرَ} : اسم (لكن) منصوب. {النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون) في محل رفع خبر لكن، وجملة (ولكن أكثر الناس
…
) معطوفة على جملة (لا يخلف الله
…
).
{يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ (7)}
الإعراب {يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. {ظاهِراً}: مفعول به منصوب، وجملة (يعلمون
…
) استئنافية أو (بدل من: لا يعلمون). {مِنَ الْحَياةِ} : جار ومجرور متعلق ب (ظاهرا). {الدُّنْيا} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة. {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): ضمير مبتدأ. {عَنِ الْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (غافلون). {هُمْ} : توكيد لفظي أو (مبتدأ ثان).
{غافِلُونَ} : خبر (هم) الأولى مرفوع بالواو، [أو خبر (هم) الثانية، وجملة (هم غافلون
…
) خبر (هم) الأولى،] وجملة (وهم عن الآخرة) في محل نصب حال.
الإعراب {أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام، و (الواو): عاطفة، (لم): حرف جزم.
{يَتَفَكَّرُوا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لم يتفكروا) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أجهلوا ولم يتفكروا. {فِي أَنْفُسِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يتفكروا).
و (الهاء) مضاف إليه {ما} : نافية. {خَلَقَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{السَّماواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (ما خلق الله
…
) في محل نصب مفعول به للفعل (يتفكر) أو (استئنافية). {وَالْأَرْضَ} (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف منصوب. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على السماوات في محل نصب {بَيْنَهُما} . (بين):
ظرف منصوب. (الهاء): مضاف إليه والظرف متعلق بمحذوف صلة ما. {إِلاّ} : للحصر.
{بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل خلق أو مفعوله. {وَأَجَلٍ} (الواو): عاطفة.
(أجل): اسم معطوف مجرور. {مُسَمًّى} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة. {وَإِنَّ} (الواو):
استئنافية أو (حالية). (إن): حرف توكيد ونصب. {كَثِيراً} : اسم إن منصوب. {مِنَ النّاسِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثيرا). {بِلِقاءِ} : جار ومجرور متعلق ب (كافرون).
{رَبِّهِمْ} : (رب) مضاف إليه مجرور، (الهاء) مضاف إليه. {لَكافِرُونَ}:(اللام) مزحلقة، كافرون خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن كثيرا
…
) استئنافية، أو في [محل نصب حال].
الإعراب {أَوَلَمْ يَسِيرُوا} : مثل (أولم يتفكروا) في الآية السابقة. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (يسيروا). {فَيَنْظُرُوا} : (الفاء) عاطفة [أو سببية]، (ينظروا): مضارع مجزوم بحذف النون معطوف على (يسيروا).و (الواو) فاعل، [أو منصوب بأن المضمرة بحذف النون، و (الواو) فاعل]، وجملة (ينظروا
…
) معطوفة على جملة (يسيروا
…
). {كَيْفَ} : اسم استفهام خبر كان مقدم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {عاقِبَةُ} : اسم كان مرفوع، وجملة (كان عاقبة
…
) في محل نصب مفعول به للفعل (ينظر). {الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِهِمْ} :
جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ، و (الواو) اسم كان. {أَشَدَّ}: خبر كان منصوب، وجملة (كانوا أشد
…
) استئنافية أو [تفسيرية أو بدلية]. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بأشد. {قُوَّةً} : تمييز منصوب. {وَأَثارُوا} (الواو):
عاطفة. (أثاروا): فعل ماض و (الواو) فاعل. {الْأَرْضِ} : مفعول به منصوب، وجملة (أثاروا الأرض
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (كانوا
…
). {وَعَمَرُوها} (الواو): عاطفة. (عمروها):
فعل ماض، و (الواو) فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة (عمروها) معطوفة على جملة (أثاروا).
{أَكْثَرَ} : نائب عن المفعول المطلق منصوب فهو صفته والتقدير: (عمارة أكثر من عمارتهم).
{مِمّا} : (من) حرف جر، (ما): موصولة في محل جر أو [مصدرية]. {عَمَرُوها} : مثل السابقة، وجملة (عمروها
…
) صلة الموصول أو [تؤول مع (ما) بمصدر في محل جر متعلق بأكثر].
{وَجاءَتْهُمْ} (الواو): عاطفة أو [حالية]. (جاءتهم): فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، و (الهاء): مفعول به. {رُسُلُهُمْ} : فاعل مرفوع، (الهاء): مضاف إليه وجملة (جاءتهم
…
) معطوفة على جملة (عمروها
…
) الأولى أو [في محل نصب حال]. {بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الرسل أو [جاءتهم]. {فَما} (الفاء): عاطفة أو [استئنافية]. (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. {لِيَظْلِمَهُمْ} : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، والفاعل مستتر (هو)، (الهاء): مفعول به والمصدر المؤول (أن يظلمهم) في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة (ما كان الله
…
) استئنافية أو معطوفة على جملة (جاءتهم). {وَلكِنْ} (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. {كانُوا} : فعل ماض ناقص، و (الواو) اسمها. {أَنْفُسَهُمْ}: مفعول به مقدم منصوب، (الهاء) ضمير مضاف إليه. {يَظْلِمُونَ}:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) الجماعة فاعل، وجملة (يظلمون) في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا
…
يظلمون) معطوفة على جملة (ما كان
…
) لا محل لها.
الإعراب {ثُمَّ} : حرف عطف. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {عاقِبَةَ} : خبر كان مقدم منصوب. {الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه. {أَساؤُا} : فعل ماض، (الواو) فاعل، وجملة (أساءوا
…
) صلة الموصول. {السُّواى} : اسم (كان) مرفوع بالضمة المقدرة [أو نعت لمصدر أساءوا أو مفعول مطلق عامله (أساءوا)]، وجملة (كان عاقبة
…
) معطوفة على جملة (ما كان الله
…
). {أَنْ} : حرف مصدري. {كَذَّبُوا} : فعل ماض، و (الواو) فاعل والمصدر المؤول في محل
جر بحرف جر محذوف (اللام أو الباء متعلق بعاقبة أو بدل من (السوأى). [أو فى محل رفع اسم كان إن جعلت السوأى صفة لمصدر محذوف]. {بِآياتِ} : جار ومجرور متعلق ب (كذبوا).
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (كذبوا
…
) صلة الموصول الحرفي (أن).
{وَكانُوا} (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض (الواو): ضمير اسم كان. {بِها} : جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). {يَسْتَهْزِؤُنَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يستهزءون
…
) في محل نصب خبر كان، وجملة (كانوا
…
) معطوفة على جملة كذبوا.
{اللهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (11)}
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَبْدَؤُا} : مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). {الْخَلْقَ}: مفعول به منصوب، وجملة (يبدأ
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (الله يبدأ
…
) استئنافية. {ثُمَّ} : حرف عطف. {يُعِيدُهُ} : مضارع مرفوع، الفاعل مستتر، تقديره (هو) و (الهاء) -مفعول به، وجملة (يعيده
…
) معطوفة على جملة (يبدأ
…
) في محل رفع.
{ثُمَّ} : حرف عطف. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). {تُرْجَعُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل، وجملة (ترجعون
…
) معطوفة على جملة (يبدأ
…
) في محل رفع.
{وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (12)}
الإعراب {وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يبلس). {تَقُومُ} :
مضارع مرفوع. {السّاعَةُ} : فاعل مرفوع وجملة (تقوم الساعة
…
) في محل جر بالإضافة.
{يُبْلِسُ} : مضارع مرفوع. {الْمُجْرِمُونَ} : فاعل مرفوع بالواو وجملة (يبلس
…
) معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.
{وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ شُفَعاءُ وَكانُوا بِشُرَكائِهِمْ كافِرِينَ (13)}
الإعراب {وَلَمْ} (الواو): عاطفة. (لم): حرف جزم. {يَكُنْ} : فعل مضارع مجزوم.
{لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر يكن. {مِنْ شُرَكائِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (شفعاء)، (الهاء): مضاف إليه. {شُفَعاءُ} : اسم (يكن) مرفوع، وجملة (لم يكن
…
) معطوفة على جملة (يبلس
…
). {وَكانُوا} (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ و (الواو) اسمها.
{بِشُرَكائِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (كافرين)، (الهاء) مضاف إليه. {كافِرِينَ}: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (وكانوا
…
كافرين) معطوفة على جملة (يبلس).
{وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ (14)}
الإعراب {وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ} : سبق إعرابها في الآية (12). {يَوْمَئِذٍ} : (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق ب (يتفرقون)، و (إذ) مضاف إليه، و (يومئذ) تأكيد للظرف السابق.
{يَتَفَرَّقُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (يتفرقون
…
) معطوفة على جملة (يبلس
…
).
{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (15)}
الإعراب {فَأَمَّا} (الفاء): استئنافية [تفريعية]. (أما): حرف شرط وتفصيل وهي تقوم مقام الأداة وفعل الشرط. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبتدأ. {آمَنُوا} : فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (آمنوا
…
) صلة الموصول، {وَعَمِلُوا} (الواو): حرف عطف. (عملوا): فعل ماض و (الواو) فاعل. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة وجملة (عملوا
…
) معطوفة على جملة (آمنوا
…
). {فَهُمْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هم): مبتدأ. {فِي رَوْضَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يحبرون). {يُحْبَرُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، وجملة (يحبرون
…
) في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم في روضة
…
) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين آمنوا
…
) استئنافية.
الإعراب {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا} : مثل الآية السابقة ومعطوفة عليها. {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب (كذبوا)، (نا) مضاف إليه. {وَلِقاءِ} (الواو): عاطفة. (لقاء): معطوف مجرور.
{الْآخِرَةِ} : مضاف إليه مجرور {فَأُولئِكَ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {فِي الْعَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب (محضرون). {مُحْضَرُونَ} : خبر (أولئك) مرفوع بالواو، وجملة (أولئك
…
محضرون) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين.
{فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17)}
الإعراب {فَسُبْحانَ} (الفاء): استئنافية. (سبحان): مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (سبحان
…
) استئنافية. {حِينَ} :
ظرف منصوب متعلق بالمصدر. {تُمْسُونَ} : فعل مضارع تام مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (تمسون) في محل جر بالإضافة. {وَحِينَ تُصْبِحُونَ}: مثل السابقة.
{وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18)}
الإعراب {وَلَهُ} (الواو): اعتراضية. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{الْحَمْدُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (له الحمد
…
) اعتراضية. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بالحمد أو [حال]. {وَالْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف مجرور.
{وَعَشِيًّا} : (الواو): حرف عطف. (عشيا): ظرف منصوب متعلق ب (سبحان) معطوف على (حين). {وَحِينَ تُظْهِرُونَ} : مثل الآية السابقة.
الإعراب {يُخْرِجُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). {الْحَيَّ} : مفعول به.
{مِنَ الْمَيِّتِ} : جار ومجرور متعلق ب (يخرج)، وجملة (يخرج
…
) استئنافية أو [حالية]. {وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} (الواو): عاطفة. (يخرج الميت من الحي): مثل السابقة، وجملة (يخرج) الثانية معطوفة على الأولى. {وَيُحْيِ} (الواو): حرف عطف. (يحيي): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره (هو). {الْأَرْضَ}: مفعول به منصوب. {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (يحيى). {مَوْتِها} : مضاف إليه مجرور، (الهاء) مضاف إليه، وجملة (يحيي
…
) معطوفة على جملة (يخرج
…
) الثانية. {وَكَذلِكَ} (الواو): حرف عطف. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف [أو بنعت لمصدر محذوف]. {تُخْرَجُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة (تخرجون
…
) معطوفة على جملة (يحيي).
{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (20)}
الإعراب {وَمِنْ آياتِهِ} (الواو): عاطفة. (من آياته): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء) مضاف إليه. {أَنْ}: حرف مصدري. {خَلَقَكُمْ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، (الكاف): مفعول به، والمصدر المؤول (أن خلقكم) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة (من آياته
…
) معطوفة على جملة (يخرج الحي
…
)، وجملة (خلقكم).صلة الموصول الحرفي (أن).
{مِنْ تُرابٍ} : جار ومجرور متعلق ب (خلقكم). {ثُمَّ} : حرف عطف. {إِذا} : فجائية.
{أَنْتُمْ} : ضمير مبتدأ. {بَشَرٌ} : خبر مرفوع، وجملة (أنتم بشر
…
) معطوفة على الصدر المؤول السابق فى محل رفع. {تَنْتَشِرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل، وجملة (تنتشرون
…
) في محل نصب حال، أو خبر ثان أو في محل (رفع نعت لبشر).
الإعراب {وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ} : مثل السابقة. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (خلق).
{مِنْ أَنْفُسِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (خلق) أو [بحال من (أزواجا)]. {أَزْواجاً} : مفعول به منصوب. {لِتَسْكُنُوا} : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة النصب حذف النون، و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول (أن تسكنوا) في محل جر باللام متعلق ب (خلق). {إِلَيْها}:
جار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). {وَجَعَلَ} (الواو): حرف عطف. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو. {بَيْنَكُمْ} (بين): ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (جعل).
(الكاف): ضمير مضاف إليه. {مَوَدَّةً} : مفعول به أول منصوب {وَرَحْمَةً} (الواو): عاطفة.
(رحمة): اسم معطوف منصوب، وجملة (جعل
…
) معطوفة على (خلق
…
). {أَنْ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {لَآياتٍ} (اللام): لام التوكيد. (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة، وجملة (إن في ذلك لآيات) استئنافية أو اعتراضية.
{لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت لآيات. {يَتَفَكَّرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، وجملة (يتفكرون
…
) في محل جر نعت لقوم.
الإعراب {وَمِنْ آياتِهِ} : سبق إعرابها في الآية (20). {خَلْقُ} : مبتدأ مرفوع.
{السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف مجرور. {وَاخْتِلافُ} (الواو): عاطفة. (اختلاف): اسم معطوف على (خلق) مرفوع.
{أَلْسِنَتِكُمْ} : مضاف إليه مجرور، (الكاف): مضاف إليه. {وَأَلْوانِكُمْ} (الواو): عاطفة.
(ألوانكم): اسم معطوف مجرور، (الكاف): مضاف إليه. {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ} : سبق إعرابها في الآية (21). {لِلْعالِمِينَ} : (اللام): حرف جر، (العالمين) اسم مجرور بالياء، متعلق بمحذوف نعت: ل: آيات وجملة [إن في ذلك
…
] لا محل لها استئناف بياني أو [معترضة].
الإعراب {وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ} : سبق إعراب نظيرها في الآية (22). {بِاللَّيْلِ} : جار ومجرور متعلق بمنامكم. {وَالنَّهارِ} (الواو): حرف عطف. (النهار): اسم معطوف مجرور.
{وَابْتِغاؤُكُمْ} (الواو): عاطفة. (ابتغاؤكم): اسم معطوف (على منامكم)، مرفوع (الكاف):
مضاف إليه. {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (ابتغاؤكم)، (الكاف): مضاف إليه. {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} : سبقت في (21).
الإعراب {وَمِنْ آياتِهِ} : سبقت في الآية (20). [ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من البرق]{يُرِيكُمُ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة [أو منصوب بأن مصدرية مقدرة] والفاعل مستتر هو، (الكاف): مفعول به، والمصدر المؤول (أن يريكم) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة (يريكم) صلة الموصول الحرفي (أن). {الْبَرْقَ}: مفعول به ثان منصوب.
{خَوْفاً} : مفعول لأجله منصوب {وَطَمَعاً} (الواو): عاطفة. (طمعا): اسم معطوف منصوب {وَيُنَزِّلُ} (الواو) عاطفة. (ينزل): مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).
{مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (ينزل). {ماءً} : مفعول به منصوب، وجملة (ينزل
…
) معطوفة على المصدر المؤول (أن يريكم
…
).فى محل رفع {فَيُحْيِي} (الفاء): حرف عطف.
(يحيي): مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يحيي).
{الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب. {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (يحيي).
{مَوْتِها} : مضاف إليه مجرور (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يحيي) معطوفة على جملة (ينزل).
{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} : سبقت إعراب نظيرها في الآية (21).
الإعراب {وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ} : مثل إعراب الآية (21). {السَّماءُ} : فاعل مرفوع.
{وَالْأَرْضُ} (الواو): حرف عطف. (الأرض): اسم معطوف مرفوع. {بِأَمْرِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من السماء والأرض. {ثُمَّ} : حرف عطف.
{إِذا} : ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. {دَعاكُمْ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (الكاف): ضمير مفعول به. {دَعْوَةً} : مفعول مطلق منصوب. {مِنَ الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (دعاكم)، [أو متعلق بمحذوف نعت ل: دعوة] وجملة [دعاكم
…
] في محل جر بالإضافة. {إِذا} : فجائية. {أَنْتُمْ} : ضمير مبتدأ. {تَخْرُجُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (تخرجون) في محل رفع خبر أنتم، وجملة (أنتم تخرجون
…
) جواب شرط غير جازم.
{وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (26)}
الإعراب {وَلَهُ} (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدإ (من). {مَنْ} : اسم موصول مبتدأ مؤخر.
{فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة من {وَالْأَرْضِ} (الواو) عاطفة. (الأرض):
معطوف مجرور. وجملة (وله من
…
) معطوفة على جملة (من آياته
…
)، {كُلٌّ}: مبتدأ مرفوع. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بالخبر (قانتون). {قانِتُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل له قانتون) استئنافية.
الإعراب {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): ضمير مبتدأ. {الَّذِي} : اسم موصول خبر.
{يَبْدَؤُا} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. {الْخَلْقَ} : مفعول به منصوب، وجملة (هو الذي
…
) معطوفة على جملة (له من في السماوات
…
)، وجملة (يبدأ
…
) صلة الموصول. {ثُمَّ} :
حرف عطف. {يُعِيدُهُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، و (الهاء): مفعول به، وجملة (يعيده
…
) معطوفة على جملة الصلة. {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. [أو اعتراضية أو حالية]. (هو):
ضمير مبتدأ. {أَهْوَنُ} : خبر مرفوع. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بأهون، وجملة (هو أهون
…
) معطوفة على الجملة السابقة. أو اعتراضية أو في محل نصب حال. {وَلَهُ} (الواو):
عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {الْمَثَلُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{الْأَعْلى} : نعت مرفوع بالضمة المقدرة. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (الأعلى). {وَالْأَرْضِ} : (الواو): حرف عطف و (الأرض) اسم معطوف مجرور، وجملة (وله المثل
…
) معطوفة على جملة (هو الذي
…
) {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ.
{الْعَزِيزُ} : خبر مرفوع. {الْحَكِيمُ} : خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز
…
) لا محل لها معطوفة على جملة (هو الذي
…
).
الإعراب {ضَرَبَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). {لَكُمْ} : جار ومجرور في محل نصب مفعول به ثان أو [متعلق بضرب]. {مَثَلاً} : مفعول به منصوب. {مِنْ أَنْفُسِكُمْ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (مثلا)، وجملة (ضرب
…
) استئنافية. {هَلْ} : حرف استفهام. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ ما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شركاء. {مَلَكَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {أَيْمانُكُمْ} : فاعل مرفوع و (الكاف): ضمير مضاف إليه. {مِنْ} : حرف جر صلة. {شُرَكاءَ} : اسم مجرور لفظا بالفتحة مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة (هل لكم
…
) في محل نصب بدل من (مثلا)، وجملة
(ملكت أيمانكم).صلة الموصول. {فِي ما} : جار ومجرور متعلق ب (شركاء). {رَزَقْناكُمْ} (رزق): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل. (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (رزقناكم) صلة (ما)، [ويجوز أن (ما) نكرة موصوفة، والجملة في محل جر نعت لها]{فَأَنْتُمْ} . (الفاء): عاطفة أو [واقعة في جواب الشرط]. (أنتم): ضمير مبتدأ. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (سواء).
{سَواءٌ} : خبر مرفوع، وجملة (أنتم فيه سواء
…
) معطوفة على جملة (هل لكم
…
).
{تَخافُونَهُمْ} (تخافون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) ضمير فاعل. (الهاء): مفعول به وجملة (تخافونهم
…
) في محل رفع خبر ثان، [أو في محل نصب حال من ضمير الفاعل في سواء]. {كَخِيفَتِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق، و (الكاف): مضاف إليه [معمول المصدر]. {أَنْفُسِكُمْ} : مفعول به للمصدر منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه. {كَذلِكَ} :
جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق عامله (نفصل). {نُفَصِّلُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). {الْآياتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (نفصل
…
) استئنافية. {لِقَوْمٍ} :
جار ومجرور متعلق ب (نفصل). {يَعْقِلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يعقلون
…
) في محل جر نعت لقوم.
الإعراب {بَلِ} : حرف إضراب وعطف. {اِتَّبَعَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل. {ظَلَمُوا} : فعل ماض (الواو) فاعل. {أَهْواءَهُمْ} (أهواء): مفعول به منصوب.
(الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (اتبع الذين
…
) استئنافية، وجملة (ظلموا
…
) صلة ل (الذين).
{بِغَيْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الموصول. {عِلْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {فَمَنْ} (الفاء): عاطفة. (من): اسم استفهام مبتدأ. {يَهْدِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (من يهدي
…
) معطوفة على الاستئنافية، وجملة (يهدي
…
) في محل رفع خبر المبتدأ. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. {أَضَلَّ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (أضل الله
…
) صلة (من). {وَما} (الواو): حرف عطف. (ما): نافية. {لَهُمْ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدإ. {مَنْ} : حرف جر صلة للتوكيد.
{ناصِرِينَ} : اسم مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة (ما لهم من ناصرين
…
) معطوفة على جملة الصلة.
الإعراب {فَأَقِمْ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أقم): فعل أمر والفاعل محذوف تقديره أنت، وجملة (أقم
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر. {وَجْهَكَ} : مفعول به منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه. {لِلدِّينِ} : جار ومجرور متعلق ب «أقم» . {حَنِيفاً} : حال منصوبة من الفاعل أو [من المفعول أو من الدين]. {فِطْرَتَ} : مفعول به لفعل محذوف تقديره (الزموا).
{اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (الزموا .. ) استئنافية. {الَّتِي}: اسم موصول نعت لفطرة. {فَطَرَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). {النّاسَ} : مفعول به منصوب، وجملة (فطر
…
) صلة الموصول. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب: فطر. {لا} : نافية للجنس.
{تَبْدِيلَ} : اسم لا مبني على الفتح. {لِخَلْقِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا). {اللهِ} :
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة (لا تبديل
…
) تعليلية. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ {الدِّينُ} : خبر مرفوع، أو بدل من: ذلك مرفوع. {الْقَيِّمُ} : نعت مرفوع أو خبر مرفوع.
{وَلكِنَّ} : (الواو): عاطفة [أو حالية أو استئنافية](لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك.
{أَكْثَرَ} : اسم لكن منصوب. {النّاسَ} : مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية. {يَعْلَمُونَ} :
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون
…
) في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (لكن
…
) معطوفة على جملة (ذلك
…
) [أو في محل نصب حال أو استئنافية].
{مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاِتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31)}
الإعراب {مُنِيبِينَ} : حال منصوبة بالياء. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بمنيبين.
{وَاتَّقُوهُ} (الواو): عاطفة. (اتقوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، وجملة (اتقوه
…
) معطوفة على جملة (الزموا
…
) {وَأَقِيمُوا} (الواو): عاطفة.
(أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) ضمير فاعل. {الصَّلاةَ}: مفعول به منصوب، وجملة (أقيموا
…
) معطوفة على جملة (الزموا
…
) {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): ناهية.
{تَكُونُوا} : مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو) اسم تكونوا. {مِنَ}: حرف جر.
{الْمُشْرِكِينَ} : اسم مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر (تكونوا)، وجملة (ولا تكونوا
…
) معطوفة على جملة (الزموا فطرة
…
).
{مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}
الإعراب {مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور بدل من قوله (من المشركين
…
). {فَرَّقُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل. {دِينَهُمْ} (دين): مفعول به منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه وجملة (فرقوا دينهم
…
) صلة الموصول. {وَكانُوا} (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو) اسم كان. {شِيَعاً}: خبر كان منصوب، وجملة (كانوا شيعا
…
) معطوفة على جملة الصلة.
{كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {حِزْبٍ} : مضاف إليه مجرور. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (فرحون). {لَدَيْهِمْ} (لدى): ظرف مبني على السكون متعلق بمحذوف صلة الموصول، (الهاء):
ضمير مضاف إليه. {فَرِحُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل حزب
…
) استئنافية أو [مفسرة].
الإعراب {وَإِذا} (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. {مَسَّ} : فعل ماض. {النّاسَ} : مفعول به منصوب. {ضُرٌّ} : فاعل مرفوع وجملة (مس
…
) في محل جر بالإضافة. وجملة: (إذا مس
…
) استئنافية. {دَعَوْا} : فعل ماض و (الواو) فاعل. {رَبَّهُمْ} : مفعول به منصوب، (الهاء): مضاف إليه، وجملة (دعوا ربهم
…
) جواب شرط غير جازم. {مُنِيبِينَ} : حال منصوب بالياء. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بمنيبين. {ثُمَّ} : حرف عطف. {إِذا} : شرطية. {أَذاقَهُمْ} (أذاق): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، (الهاء):
مفعول به، وجملة (أذاقهم
…
) في محل جر بالإضافة. وجملة: إذا أذاقهم
…
معطوفة على الاستئنافية قبلها. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بحال من رحمة. {رَحْمَةً} : مفعول به ثان. {إِذا} : فجائية رابطة لجواب الشرط. {فَرِيقٌ} : مبتدأ مرفوع. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت لفريق.
{بِرَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يشركون)، (الهاء): مضاف إليه. {يُشْرِكُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة (يشركون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (فريق منهم
…
) جواب شرط غير جازم.
{لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (34)}
الإعراب {لِيَكْفُرُوا} (اللام): لام العاقبة. [أو لام الأمر]. (يكفروا): مضارع منصوب بحذف النون، بأن المضمرة [أو مجزوم عند تقرير لام الامر وتفيد التهديد].و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول (أن يكفروا) في محل جر باللام متعلق ب (يشركون). {بِما}: جار ومجرور متعلق ب [يكفروا]. {آتَيْناهُمْ} (آتينا): فعل ماض، (نا): فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به ثان، والمفعول الأول محذوف تقديره إياه، وجملة (آتيناهم) صلة الموصول. {فَتَمَتَّعُوا} (الفاء): عاطفة أو [استئنافية]. (تمتعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، وجملة (تمتعوا
…
) معطوفة على جملة (يكفروا
…
) أو [استئنافية]. {فَسَوْفَ} (الفاء): تعليلية. (سوف): حرف استقبال.
{تَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (سوف تعلمون
…
) تعليلية لا محل لها.
{أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِما كانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ (35)}
الإعراب {أَمْ} : حرف عطف. {أَنْزَلْنا} (أنزل): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل.
{عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب {أَنْزَلْنا} . {سُلْطاناً} : مفعول به منصوب، وجملة (أنزلنا
…
) استئنافية. {فَهُوَ} (الفاء): حرف عطف. (هو): ضمير مبتدأ. {يَتَكَلَّمُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (هو يتكلم
…
) معطوفة على جملة (أنزلنا
…
)، وجملة (يتكلم) في محل رفع خبر المبتدأ (هو). {بِما}: جار ومجرور متعلق ب (يتكلّم). {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو) اسم كان. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يشركون). {يُشْرِكُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (كانوا
…
) صلة الموصول، وجملة (يشركون
…
) في محل نصب خبر (كانوا).
الإعراب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. {أَذَقْنَا} : فعل ماض، (نا): ضمير فاعل. {النّاسَ} : مفعول به أول منصوب. {رَحْمَةً} :
مفعول به ثان منصوب، وجملة (أذقنا
…
) في محل جر بالإضافة، وجملة (وإذا
…
) معطوفة على
جملة (أنزلنا
…
). {فَرِحُوا} : فعل ماض، و (الواو) فاعل. {بِها}: جار ومجرور متعلق ب (فرحوا)، وجملة (فرحوا
…
) جواب شرط غير جازم. {وَإِنْ} (الواو): حرف عطف. (إن): حرف شرط.
{تُصِبْهُمْ} : فعل الشرط مجزوم، (الهاء): مفعول به. {سَيِّئَةٌ} : فاعل مرفوع وجملة (تصبهم سيئة
…
) معطوفة على جملة الشرط وفعله وجوابه. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (تصبهم).
{قَدَّمَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. {أَيْدِيهِمْ} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، (الهاء): مضاف إليه، وجملة (قدمت
…
) صلة الموصول. {إِذا} : فجائية رابطة لجواب الشرط. {هُمْ} : مبتدأ.
{يَقْنَطُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يقنطون
…
) في محل رفع خبر، وجملة (هم يقنطون
…
) في محل جزم جواب الشرط.
الإعراب {أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام، و (الواو) حرف عطف، (لم): حرف جزم.
{يَرَوْا} : مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يروا
…
) معطوفة على استئناف مقدر [أي أغفلوا فلم يروا]. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. {يَبْسُطُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). {الرِّزْقَ} : مفعول به منصوب وجملة (يبسط
…
) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول، (أن الله يبسط) في محل نصب سد مسد مفعولي (يروا). {لِمَنْ}: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). {يَشاءُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) وجملة (يشاء
…
) صلة الموصول. {وَيَقْدِرُ} (الواو): حرف عطف. (يقدر):
مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يقدر) معطوفة على جملة (يشاء
…
).
{أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن).
{لَآياتٍ} : (اللام) لام الابتداء، (آيات): اسم (إن) منصوب بالكسرة. {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت لآيات. {يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون
…
) في محل جر نعت لقوم، وجملة (إن في ذلك
…
) استئنافية.
الإعراب {فَآتِ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (آت): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل محذوف وجوبا، تقديره أنت. {ذَا}: مفعول به أول منصوب بالألف.
{الْقُرْبى} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. {حَقَّهُ} : مفعول به ثان منصوب، و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (آت
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر.
{وَالْمِسْكِينَ} (الواو): حرف عطف. (المسكين): اسم معطوف منصوب. {وَابْنَ} (الواو):
حرف عطف. (ابن): اسم معطوف منصوب. {السَّبِيلِ} : مضاف إليه مجرور. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، وجملة (ذلك خير
…
) استئنافية.
{لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بخير. {يُرِيدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يريدون
…
) صلة الموصول. {وَجْهَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{وَأُولئِكَ} (الواو): استئنافية أو عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {هُمُ} : مبتدأ ثان أو [ضمير فصل]. {الْمُفْلِحُونَ} : خبر (هم) مرفوع بالواو أو [خبر أولئك]، وجملة (هم المفلحون
…
) خبر أولئك، وجملة (أولئك
…
) استئنافية أو معطوفة على جملة (ذلك
…
).
الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): شرطية مفعول به مقدم (لآتيتم).
{آتَيْتُمْ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. (التاء): فاعل. {مِنْ رِباً} : جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق بمحذوف حال، وجملة (آتيتم) استئنافية. {لِيَرْبُوَا} (اللام): لام التعليل.
(يربوا): مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر (هو)، والمصدر المؤول (أن يربوا) في محل جر باللام، متعلق ب: آتيتم وجملة (يربوا
…
) صلة الموصول الحرفي (أن). {فِي أَمْوالِ} : جار ومجرور متعلق ب (يربوا
…
). {النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. {فَلا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا):
نافية. {يَرْبُوا} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (لا يربوا
…
) في محل رفع خبر للمبتدإ المحذوف تقديره (هو)، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
{عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (يربوا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ} : مثل إعراب (وما آتيتم من ربا).
{تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} : مثل إعراب نظيرها فى الآية السابقة.
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {الَّذِي} : اسم موصول خبر أو [نعت].
{خَلَقَكُمْ} (خلق): فعل ماض والفاعل مستتر (هو)(الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (الله الذي
…
) استئنافية، وجملة (خلقكم
…
) صلة الموصول. {ثُمَّ} : حرف عطف. {رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} مثل خلقكم، وجمل (رزقكم-يميتكم-يحييكم) معطوفة على (خلقكم). {هَلْ}: حرف استفهام. {مِنْ شُرَكائِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مِنْ} : اسم موصول مبتدأ، وجملة (هل من شركائكم
…
) استئنافية. {يَفْعَلُ} : مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة (يفعل
…
) صلة الموصول. {مِنْ ذلِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيء.
{مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {شَيْءٍ} : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. {سُبْحانَهُ} :
مفعول مطلق لفعل محذوف، وجملة (نسبح سبحانه
…
) استئنافية. {وَتَعالى} . (الواو): حرف عطف.
(تعلى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (تعالى
…
) معطوفة على جملة (سبحانه
…
).
{عَمّا} : جار ومجرور متعلق ب (يشركون). {يُشْرِكُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يشركون
…
) صلة الموصول.
الإعراب {ظَهَرَ} : فعل ماض. {الْفَسادُ} : فاعل مرفوع. {فِي الْبَرِّ} : جار ومجرور متعلق ب (ظهر){وَالْبَحْرِ} (الواو): عاطفة. (البحر): اسم معطوف مجرور. وجملة (ظهر الفساد
…
) استئنافية. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (ظهر)، (ما) موصولة أو مصدرية.
{كَسَبَتْ} : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. {أَيْدِي} : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. {النّاسِ} :
مضاف إليه مجرور، وجملة (كسبت
…
) صلة الموصول. {لِيُذِيقَهُمْ} : (اللام) لام التعليل، (يذيقهم) فعل مضارع منصوب بأن المضمرة، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (ظهر)، والفاعل مستتر تقديره هو، و (الهاء) مفعول به أول، وجملة (يذيقهم
…
) صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة. {بَعْضَ} : مفعول به ثان منصوب. {الَّذِي} : اسم موصول مضاف إليه. {عَمِلُوا} :
فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (عملوا) صلة الموصول. {لَعَلَّهُمْ} (لعل): حرف ناسخ يفيد
الرجاء. (الهاء): اسم لعل. {يَرْجِعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يرجعون) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلهم يرجعون
…
) استئنافية.
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل محذوف وجوبا تقديره (أنت). {سِيرُوا}: فعل أمر (الواو): فاعل. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (سيروا)، وجملة (قل
…
) استئنافية، وجملة (سيروا
…
) في محل نصب مقول القول. {فَانْظُرُوا} (الفاء): عاطفة. (انظروا): فعل أمر و (الواو) فاعله، وجملة (انظروا
…
) معطوفة على جملة (سيروا
…
). {كَيْفَ} : اسم استفهام خبر كان مقدم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {عاقِبَةُ} : اسم كان مرفوع، وجملة (كان
…
) في محل نصب مفعول به للفعل (نظر). {الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه. {مِنْ} : حرف جر.
{قَبْلُ} : ظرف مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.
{كانَ} : فعل ماض ناسخ. {أَكْثَرُهُمْ} (أكثر): اسم كان مرفوع. (الهاء): ضمير مضاف إليه.
{مُشْرِكِينَ} : خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كان أكثرهم
…
) استئنافية.
الإعراب {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ} : سبق إعراب نظيرها في الآية (30). {الْقَيِّمِ} : نعت مجرور. {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق بأقم [أو بمحذوف حال]. {أَنْ} : حرف مصدري.
{يَأْتِيَ} : مضارع منصوب، والمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه. {يَوْمٌ}: فاعل مرفوع، وجملة (يأتي يوم
…
) صلة الموصول الحرفي أن. {لا} : نافية للجنس. {مَرَدَّ} : اسم لا مبني على الفتح. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا، وجملة (لا مرد
…
) في محل رفع نعت ليوم.
{مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يأتي). {يَوْمَئِذٍ} (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يصدعون).
(إذ): مضاف إليه مجرور. {يَصَّدَّعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (يصدعون
…
) استئنافية.
{مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (44)}
الإعراب {مَنْ} : اسم شرط مبتدأ. {كَفَرَ} : فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (كفر
…
) في محل رفع خبر (من).وجملة (من كفر
…
)
استئنافية {فَعَلَيْهِ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عليه): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {كُفْرُهُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (عليه كفره
…
) في محل جزم جواب الشرط. {وَمَنْ عَمِلَ} (الواو): عاطفة. (من عمل): مثل (من كفر)، وجملة (من عمل
…
) معطوفة على جملة (من كفر). {صالِحاً} : مفعول به منصوب. {فَلِأَنْفُسِهِمْ} (الفاء): رابطة.
(لأنفسهم): جار ومجرور متعلق ب (يمهدون) و (الهاء): ضمير مضاف إليه. {يَمْهَدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يمهدون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف تقديره (هم) والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
الإعراب {لِيَجْزِيَ} : (اللام) لام التعليل، و (يجزي) مضارع: منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر هو، والمصدر المؤول (أن يجزي) في محل جر باللام متعلق ب (يمهدون) أو (يصدعون)، وجملة (يجزي
…
) صلة الموصول الحرفي (أن). {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا
…
) صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} : مثل آمنوا، وجملة (عملوا
…
) معطوفة على جملة (آمنوا
…
). {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يجزي). {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب، و (الهاء) ضمير اسم (إن) {لا}: نافية. {يُحِبُّ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو).
{الْكافِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، وجملة (لا يحب الكافرين
…
) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه
…
) تعليلية.
الإعراب {وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ} : مثل إعراب الآية (25). {الرِّياحَ} : مفعول به منصوب. {مُبَشِّراتٍ} : حال منصوبة بالكسرة. {وَلِيُذِيقَكُمْ} (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل.
(يذيقكم): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد (اللام) والفاعل مستتر تقديره (هو)، (الكاف):
مفعول به، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق بفعل مقدر [أي يرسلها]، والجملة من الفعل المقدر معطوفة على السابقة. {مِنْ رَحْمَتِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يذيقكم)، و (الهاء) مضاف إليه. وجملة (يذيقكم
…
) صلة الموصول الحرفي (أن). {وَلِتَجْرِيَ} : مثل و (ليذيق).
{الْفُلْكُ} : فاعل مرفوع. {بِأَمْرِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تجري).أو [بمحذوف حال]، و (الهاء) مضاف إليه. {وَلِتَبْتَغُوا}: مثل (لتجري). {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا) و (الهاء) مضاف إليه {وَلَعَلَّكُمْ} (الواو): عاطفة. (لعل): حرف ناسخ يفيد الرجاء. (الكاف): اسم (لعل){تَشْكُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (تشكرون
…
) في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم
…
) معطوفة على تعليل مقدر.
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.
{أَرْسَلْنا} : فعل ماض، (نا) فاعل. {مِنْ قَبْلِكَ}: جار ومجرور متعلق بحال من (رسلا)، أو متعلق بأرسلنا، و (الكاف) ضمير مضاف إليه. {رُسُلاً}: مفعول به منصوب. {إِلى} : حرف جر.
{قَوْمِهِمْ} (قوم): اسم مجرور. (الهاء): مضاف إليه والجار والمجرور متعلق ب [أرسلنا] وجملة (أرسلنا
…
) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية. {فَجاؤُهُمْ} (الفاء): حرف عطف. (جاءوهم): فعل ماض، و (الواو) فاعل، (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (جاءوهم
…
) معطوفة على جملة (أرسلنا
…
). {بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاءوهم.
{فَانْتَقَمْنا} (الفاء): عاطفة. (انتقمنا): فعل ماض، (نا) ضمير فاعل. {مِنَ الَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا
…
) وجملة (انتقمنا
…
) معطوفة على جملة (جاءوهم
…
). {أَجْرَمُوا} : فعل ماض، و (الواو) فاعل، وجملة (أجرموا
…
) صلة {وَكانَ} : (الواو): عاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ. {حَقًّا} : خبر كان منصوب. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (حقا). {نَصْرُ} : اسم كان مرفوع. {الْمُؤْمِنِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (وكان حقا علينا نصر) معطوفة على جملة القسم المقدر.
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {الَّذِي} : اسم موصول خبر. {يُرْسِلُ} :
مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو). {الرِّياحَ}: مفعول به منصوب، وجملة (الله الذي
…
) استئنافية، وجملة (يرسل
…
) صلة الموصول. {فَتُثِيرُ} (الفاء): عاطفة. (تثير): مضارع مرفوع،
الفاعل مستتر تقديره (هو){سَحاباً} : مفعول به منصوب، وجملة (تثير
…
) معطوفة على جملة (يرسل
…
). {فَيَبْسُطُهُ} (الفاء): عاطفة. (يبسط): مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، و (الهاء) مفعول به، وجملة (يبسطه) معطوفة على جملة (تثير
…
). {فِي السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (يبسطه). {كَيْفَ} : اسم شرط غير جازم في محل نصب حال.
{يَشاءُ} : مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يشاء
…
) في محل نصب حال من فاعل: يبسط. {وَيَجْعَلُهُ} : مثل يبسطه. {كِسَفاً} : مفعول به ثان منصوب. {فَتَرَى} (الفاء):
عاطفة. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل محذوف تقديره (أنت).
{الْوَدْقَ} : مفعول به منصوب، وجملة (ترى
…
) معطوفة على جملة (يجعله
…
). {يَخْرُجُ} :
مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو) {مِنْ خِلالِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يخرج)، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يخرج
…
) في محل نصب حال. {فَإِذا} (الفاء): استئنافية. (إذا):
ظرف متضمن معنى الشرط. {أَصابَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (أصاب
…
) في محل جر بالإضافة. وجملة: إذا أصاب
…
استئنافية {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أصاب). {مِنْ} : اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يشاء
…
) صلة الموصول. {مِنْ عِبادِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، و (الهاء) مضاف إليه.
{إِذا} : فجائية واقعة في جواب (إذا) الأولى. {هُمْ} : مبتدأ. {يَسْتَبْشِرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يستبشرون) جواب شرط غير جازم.
{وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (49)}
الإعراب {وَإِنْ} (الواو): حالية أو عاطفة. (إن): مخففة أو [عاملة في ضمير شأن، محذوف]. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو) اسمها. {مِنْ قَبْلِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، {إِنْ}: حرف مصدري. {يُنَزَّلَ} : مضارع مبني للمفعول منصوب، ونائب الفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة، وجملة (ينزل
…
) صلة الموصول الحرفي (أن){عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (ينزل). {مِنْ قَبْلِهِ} : جار ومجرور توكيد لما قبله، و (الهاء): مضاف إليه. {لَمُبْلِسِينَ} (اللام): هي الفارقة. (مبلسين): خبر كان منصوب بالياء وجملة (كانوا
…
) في محل نصب حال.
الإعراب {فَانْظُرْ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انظر): فعل أمر، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (انظر
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر. {إِلى آثارِ} : جار ومجرور متعلق ب (انظر). {رَحْمَتِ} : مضاف إليه مجرور. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {كَيْفَ} : اسم استفهام مبنى فى محل نصب حال. {يُحْيِ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب وجملة (يحيي الأرض
…
) في محل نصب حال. {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (يحيي). {مَوْتِها} : مضاف إليه مجرور، (الهاء):
مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {ذلِكَ} : اسم إشارة اسم (إن){لَمُحْيِ} (اللام):
مزحلقة. (محيي): خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. {الْمَوْتى} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وجملة (إن ذلك
…
) استئنافية. {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق بقدير. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر مرفوع، وجملة (وهو على كل شيء قدير) معطوفة على جملة (إن ذلك
…
).
{وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (51)}
الإعراب {وَلَئِنْ} (الواو): استئنافية (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم.
{أَرْسَلْنا} : فعل ماض. (نا): فاعل والفعل (أرسل) في محل جزم فعل الشرط، وجملة (أرسلنا
…
) استئنافية. {رِيحاً} : مفعول به منصوب. {فَرَأَوْهُ} : (الفاء): عاطفة. (رأوه): فعل ماض و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، وجملة (رأوه
…
) معطوفة على جملة (أرسلنا
…
). {مُصْفَرًّا} : حال منصوب. {لَظَلُّوا} (اللام): واقعة في جواب القسم. (ظلوا): فعل ماض ناقص، و (الواو) اسم (ظل). {مِنْ بَعْدِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يكفرون)، و (الهاء) مضاف إليه.
{يَكْفُرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (يكفرون
…
) في محل نصب خبر (ظل)، وجملة (ظلوا
…
) لا محل لها من الإعراب جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.
{فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (52)}
الإعراب {فَإِنَّكَ} (الفاء): تعليلية. (إن): حرف توكيد ونصب. (الكاف): اسم (إن) ..
{لا} : نافية. {تُسْمِعُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (لا تسمع
…
) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنك لا تسمع
…
) تعليلية. {الْمَوْتى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة {وَلا تُسْمِعُ} : (الواو): عاطفة. (لا تسمع): مثل السابقة، ومعطوفة عليها {الصُّمَّ}: مفعول به منصوب. {الدُّعاءَ} : مفعول به ثان منصوب. {إِذا} : ظرف متضمن معنى الشرط. {وَلَّوْا} : فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (ولوا
…
) في محل جر بالإضافة، وجواب الشرط محذوف ودل عليه ما قبله. {مُدْبِرِينَ}: حال منصوب بالياء.
الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية حجازية. {أَنْتَ} : اسم (ما). {بِهادِ} :
الباء حرف جر صلة للتوكيد، (هاد) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما. {الْعُمْيِ}: مضاف إليه مجرور. {عَنْ ضَلالَتِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بالعمى أو [بهاد]، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ما أنت
…
) معطوفة على (إنك لا تسمع
…
). {إِنْ} : نافية. {تُسْمِعُ} : مضارع مرفوع، والفاعل محذوف تقديره أنت، وجملة (تسمع
…
) استئنافية. {إِلاّ} : للحصر.
{مَنْ} : اسم موصول مفعول به. {يُؤْمِنُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يؤمن
…
) صلة الموصول. {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). {فَهُمْ} (الفاء):
عاطفة. (هم): ضمير مبتدأ. {مُسْلِمُونَ} : خبر مرفوع بالواو وجملة (هم مسلمون
…
) معطوفة على (يؤمن
…
).
الإعراب {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {الَّذِي} : اسم موصول خبر. {خَلَقَكُمْ} (خلق): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)(الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (خلقكم
…
) صلة. {مِنْ ضَعْفٍ} : جار ومجرور متعلق ب (خلقكم)، وجملة (الله الذي
…
) استئنافية. {ثُمَّ} :
حرف عطف. {جَعَلَ} : فعل ماض مبني والفاعل مستتر (هو){مِنْ بَعْدِ} : جار ومجرور متعلق
بمحذوف مفعول به ثان لجعل. {ضَعْفٍ} : مضاف إليه مجرور. {قُوَّةً} : مفعول به أول منصوب، وجملة (جعل
…
) معطوفة على جملة (خلقكم
…
). {ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً} :
مثل السابقة. ومعطوفة عليها {وَشَيْبَةً} : اسم معطوف منصوب. {يَخْلُقُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يخلق
…
) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (الله) أو [استئنافية].
{ما} : اسم موصول مفعول به. {يَشاءُ} : مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يشاء
…
) صلة الموصول. {وَهُوَ} (الواو): عاطفة [أو حالية]. (هو): مبتدأ. {الْعَلِيمُ} : خبر أول مرفوع. {الْقَدِيرُ} : خبر ثان مرفوع، وجملة (هو العليم
…
) في محل رفع معطوفة على جملة (يخلق
…
) أو [فى محل نصب حال].
الإعراب {وَيَوْمَ} (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يقسم). {تَقُومُ} :
مضارع مرفوع. {السّاعَةُ} : فاعل مرفوع، وجملة (تقوم الساعة
…
) في محل جر بالإضافة.
{يُقْسِمُ} : مضارع مرفوع. {الْمُجْرِمُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، وجملة (يقسم المجرمون
…
) استئنافية. {ما} : نافية. {لَبِثُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (ما لبثوا
…
) جواب قسم مقدر. {غَيْرَ} : ظرف منصوب متعلق ب (لبثوا). {ساعَةٍ} : مضاف إليه مجرور بالكسرة.
{كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (تؤفكون). {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو) ضمير اسمها. {يُؤْفَكُونَ}: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو).ضمير نائب فاعل، وجملة (يؤفكون
…
) في محل نصب خبر كان، وجملة (كانوا
…
) استئنافية.
الإعراب {وَقالَ} (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل وجملة (قال الذين
…
) معطوفة على جملة (يقسم المجرمون
…
). {أُوتُوا} : فعل ماض مبنى للمفعول، و (الواو) نائب فاعل، وجملة (أوتوا
…
) صلة الموصول. {الْعِلْمَ} : مفعول به ثان منصوب. {وَالْإِيمانَ} (الواو): عاطفة. (الإيمان): معطوف منصوب. {لَقَدْ} (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {لَبِثْتُمْ} (لبث): فعل ماض. (التاء): ضمير فاعل،
وجملة (قد لبثتم
…
) جواب القسم المقدر في محل نصب مقول القول. {فِي كِتابِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (لبثتم). {الْبَعْثِ} : مضاف إليه مجرور. {فَهذا} (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (هذا): اسم اشارة مبتدأ. {يَوْمِ} : خبر مرفوع. {الْبَعْثِ} : مضاف إليه مجرور، جملة (هذا يوم
…
) معطوفة على جملة مقول القول. {وَلكِنَّكُمْ} (الواو): عاطفة أو [حالية]. (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. (الكاف): اسم لكن. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ. (التاء): ضمير اسم كان. {لا} : نافية. {تَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (لا تعلمون
…
) في محل نصب خبر كنتم، وجملة (كنتم
…
) في محل رفع خبر (لكنكم) وجملة (لكنكم كنتم
…
) معطوفة على جملة مقول القول، أو [في محل نصب حال].
{فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (57)}
الإعراب {فَيَوْمَئِذٍ} (الفاء): عاطفة. (يومئذ): (يوم) ظرف منصوب متعلق ب: ينفع و (إذ) مضاف إليه، {لا}: نافية. {يَنْفَعُ} : مضارع مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به.
{ظَلَمُوا} : فعل ماض (الواو): فاعل. {مَعْذِرَتُهُمْ} : (معذرة): فاعل مرفوع ل: (ينفع)(الهاء):
ضمير مضاف إليه، وجملة (ظلموا
…
) صلة الموصول، وجملة (لا ينفع
…
) معطوفة على جملة (يقسم
…
). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية. {هُمْ} : ضمير مبتدأ. {يُسْتَعْتَبُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. (الواو): نائب فاعل، وجملة (يستعتبون
…
) معطوفة على جملة (لا ينفع
…
).
الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (اللام): للقسم. (قد): حرف تحقيق. {ضَرَبْنا} (ضرب): فعل ماض. و (نا): فاعل، وجملة (قد ضربنا
…
) جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية. {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق ب (ضربنا). {فِي هذَا} : جار ومجرور متعلق ب: ضربنا، أو بمحذوف حال. {الْقُرْآنِ}: بدل مجرور. {مِنْ كُلِّ} : جار ومجرور متعلق بضربنا، أو [صفة لمفعول به محذوف] {مَثَلٍ}: مضاف إليه مجرور. {وَلَئِنْ} (الواو): عاطفة. (اللام):
موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. {جِئْتَهُمْ} (جئت): فعل ماض في محل جزم فعل
الشرط، و (التاء) فاعل. و (الهاء): مفعول به، وجملة (جئتهم
…
) معطوفة على جملة القسم المقدر.
{بِآيَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب (جئتهم)، أو [بحال من فاعل جئت]. {لَيَقُولَنَّ} (اللام):
للقسم. (يقولن): مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والنون للتوكيد. {الَّذِينَ}: اسم موصول فاعل، وجملة (ليقولن الذين
…
) جواب القسم المقدر الثاني. {كَفَرُوا} فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (كفروا
…
) صلة الموصول. {إِنْ} : حرف نفي. {أَنْتُمْ} : مبتدأ.
{إِلاّ} : أداة حصر. {مُبْطِلُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (إن أنتم
…
) في محل نصب مقول القول.
{كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (59)}
الإعراب {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف. {يَطْبَعُ} : مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (يطبع الله
…
) اعتراضية أو [استئنافية]. {عَلى قُلُوبِ} : جار ومجرور متعلق ب (يطبع). {الَّذِينَ} : اسم موصول مضاف إليه. {لا} : نافية.
{يَعْلَمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون
…
) صلة الموصول.
{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ (60)}
الإعراب {فَاصْبِرْ} (الفاء): رابط لجواب شرط مقدر. (اصبر): فعل أمر، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (اصبر
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {وَعْدَ} : اسم (إن) منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{حَقٌّ} : خبر إن مرفوع، وجملة (إن وعد الله
…
) تعليلية. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا):
ناهية. {يَسْتَخِفَّنَّكَ} : مضارع مبني على الفتح في محل جزم، و (النون) للتوكيد و (الكاف): ضمير مفعول به. {الَّذِينَ} : اسم موصول فاعل وجملة (لا يستخفنك
…
) معطوفة على جملة (اصبر
…
). {لا} : نافية. {يُوقِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، وجملة (لا يوقنون
…
) صلة الموصول.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الروم
ويليها إعراب سورة لقمان