الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(35) سورة فاطر
مكية وآياتها 45 نزلت بعد الفرقان
الإعراب {الْحَمْدُ} : مبتدأ مرفوع. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وجملة:
(الحمد لله
…
) لا محل ابتدائية. {فاطِرِ} : صفة مجرورة. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور.
{وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوفة على السماوات مجرورة. {جاعِلِ} : صفة ثانية مجرورة. {الْمَلائِكَةِ} : مضاف إليه مجرور. {رُسُلاً} : مفعول به ثان منصوب لاسم الفاعل:
(جاعل)، [ويجوز إعرابها حالا إذا فسر: جاعل بمعنى خالق]. {أُولِي} : نعت ل (رسلا) مجرور بالياء.
{أَجْنِحَةٍ} : مضاف إليه مجرور. {مَثْنى} : نعت لأجنحة مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف لأنه ممنوع من الصرف. {وَثُلاثَ وَرُباعَ} : معطوفان على (مثنى) مجروران بالفتحة لأنهما الألف لأنه ممنوع من الصرف. {وَثُلاثَ وَرُباعَ} : معطوفان على (مثنى) مجروران بالفتحة لأنهما ممنوعان من الصرف. {يَزِيدُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(هو). {فِي الْخَلْقِ} :
جار ومجرور متعلق ب: (يزيد). {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (يزيد
…
) لا محل لها استئناف بياني. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:
(يشاء
…
) صلة الموصول لا محل لها. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق بقدير. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور. {قَدِيرٌ} : خبر إن مرفوع، وجملة: (إن الله على كل
…
) لا محل لها تعليلية.
الإعراب {ما} : اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم ل {يَفْتَحِ} . {يَفْتَحِ} :
فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب {يَفْتَحِ} . {مِنْ رَحْمَةٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من: (ما)، [أو تمييز له]، وجملة: (يفتح الله
…
) لا محل لها استئنافية. {فَلا} : (الفاء): رابطة
لجواب الشرط، و (لا): نافية للجنس. {مُمْسِكَ} : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب، {لَها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا النافية للجنس جملة: (فلا ممسك
…
) في محل جزم جواب الشرط. {وَما يُمْسِكْ} : مثل (ما يفتح
…
) ومعطوفة عليها، وفاعل يمسك مستتر تقديره: هو، {فَلا مُرْسِلَ لَهُ}: مثل (فلا ممسك لها) السابقة، وجملة: (فلا ممسك
…
) في محل جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء. {مِنْ بَعْدِهِ} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف [أو متعلق بحال]. {وَهُوَ} : (الواو): استئنافية، (هو): مبتدأ. {الْعَزِيزُ} : خبر مرفوع. {الْحَكِيمُ} :
خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو العزيز
…
) لا محل لها استئنافية.
الإعراب {يا أَيُّهَا} : (يا) حرف نداء، (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب، (الهاء): للتنبيه. {النّاسُ} : بدل من: (أيّ) تبعه في الرفع لفظا. {اُذْكُرُوا} : فعل أمر، و (الواو):
فاعل. {نِعْمَتَ} : مفعول به منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعمت، وجملة النداء لا محل لها ابتدائية، وجملة: (اذكروا
…
) لا محل لها جواب النداء. {هَلْ} : حرف استفهام. {مِنْ} : حرف جر صلة، {خالِقٍ}: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. {غَيْرُ} : صفة مرفوعة لخالق على المحل [أو صفة مجرورة على اللفظ في قراءة أو منصوبة على الاستثناء في قراءة أخرى]. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وخبر خالق محذوف والتقدير: (لكم)، وجملة: (هل من خالق
…
) لا محل لها استئناف بياني. {يَرْزُقُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، (الكاف): مفعول به. {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (يرزقكم). {وَالْأَرْضِ} : (الواو) عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور، وجملة:
(يرزقكم
…
) لا محل لها استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: خالق، أو في محل نصب حال أو في محل رفع صفة لخالق على المحل أو في محل جر صفة لخالق على اللفظ]، {لا}: نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب خبر لا محذوف تقديره:
موجود. {إِلاّ} : أداة استثناء. {هُوَ} : بدل من الضمير المستتر في موجود، وجملة: (لا إله إلا هو
…
) لا محل لها استئنافية. {فَأَنّى} : (الفاء) استئنافية، (أنى): اسم استفهام في محل نصب حال. {تُؤْفَكُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول، وواو الجماعة: نائب فاعل، وجملة: (تؤفكون
…
) لا محل لها استئنافية [ويجوز أن تكون في محل جزم جواب شرط مقدر
والتقدير: إن كان هذا هو الحق فأنى تؤفكون
…
].
{وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (4)}
الإعراب {وَإِنْ} : (الواو) استئنافية، (إن): حرف شرط جازم. {يُكَذِّبُوكَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به، وجملة: (إن يكذبوك
…
) لا محل لها استئنافية [ويجوز أن تكون الواو عاطفة والجملة: لا محل لها معطوفة على جملة النداء]. {فَقَدْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (قد): حرف تحقيق. {كُذِّبَتْ} : فعل ماض مبني للمجهول. {رُسُلٌ} : نائب فاعل مرفوع. {مِنْ قَبْلِكَ} : جار ومجرور متعلق بنعت لرسل [أو متعلق ب (كذّبت)] وجملة: (كذبت رسل
…
) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
{وَإِلَى اللهِ} : (الواو): عاطفة، (إلى الله): جار ومجرور متعلق ب (ترجع). {تُرْجَعُ} : فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. {الْأُمُورُ} : نائب فاعل، وجملة: (إلى الله ترجع
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (يكذبوك
…
).
الإعراب {يا أَيُّهَا النّاسُ} : سبق إعرابها أول الآية (3). {إِنَّ} : حرف ناسخ. {وَعْدَ} :
اسم إن منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه. {حَقٌّ} : خبر إن مرفوع، وجملة: (إن وعد الله حق
…
) لا محل لها جواب النداء، {فَلا}:(الفاء): عاطفة لربط المسبب بالسبب، (لا):
ناهية جازمة. {تَغُرَّنَّكُمُ} : فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم بلا الناهية، و (النون) نون التوكيد و (الكاف) مفعول به. {الْحَياةُ}: فاعل مرفوع. {الدُّنْيا} : صفة مرفوعة بضمة مقدرة، وجملة: (لا تغرنكم الحياة
…
) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر أي تنبهوا فلا تغرنكم .. [أو هي جواب شرط مقدر والتقدير: (إن أردتم الفوز بوعد الله فلا تغرنكم الحياة الدنيا
…
]. {وَلا يَغُرَّنَّكُمْ} : مثل: (لا تغرنكم) ومعطوفة عليها. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يغرّنّكم).
{الْغَرُورُ} : فاعل مرفوع.
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الشَّيْطانَ} : اسم إن منصوب. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بعدو. {عَدُوٌّ} : خبر إن مرفوع، وجملة: (إن الشيطان لكم عدو
…
) لا محل لها استئناف
في حيز جواب النداء. {فَاتَّخِذُوهُ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن أردتم النجاة فاتخذوه
…
، (اتخذوه): فعل أمر، و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. {عَدُوًّا} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذوه
…
) في محل جزم جواب الشرط المقدر. {إِنَّما} : كافة ومكفوفة.
{يَدْعُوا} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). {حِزْبَهُ} : مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (يدعوا
…
) لا محل لها تعليلية. {لِيَكُونُوا} : (اللام) للتعليل، (يكونوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون وناصبه أن مضمرة جوازا بعد لام التعليل، و (الواو):
اسم يكونوا. {مِنْ أَصْحابِ} : جار ومجرور متعلق بخبر يكونوا. {السَّعِيرِ} : مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول (أن يكونوا
…
) في محل جر باللام متعلق ب (يدعوا).
الإعراب {الَّذِينَ} : مبتدأ. {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة:
(كفروا
…
) لا محل لها صلة. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب
…
) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). {شَدِيدٌ} : صفة مرفوعة، وجملة: (الذين كفروا
…
) لا محل لها استئنافية. {وَالَّذِينَ آمَنُوا} : مثل إعراب جملة: (الذين كفروا
…
) ومعطوفة عليها. {وَعَمِلُوا} : (الواو) عاطفة، (عملوا): فعل ماض و (الواو) فاعل، {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (عملوا
…
) لا محل لها معطوفة على جملة:
(آمنوا
…
). {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مَغْفِرَةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (لهم مغفرة
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) الثاني. {وَأَجْرٌ} : (الواو): عاطفة. (أجر): معطوفة مرفوعة. {كَبِيرٌ} : نعت مرفوع.
الإعراب {أَفَمَنْ} : (الهمزة): للاستفهام، (الفاء): استئنافية، (من): اسم موصول في محل رفع مبتدأ. {زُيِّنَ} : فعل ماض مبني للمجهول. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (زيّن). {سُوءُ} :
نائب فاعل مرفوع. {عَمَلِهِ} : مضاف إليه مجرور و (عمل) مضاف و (الهاء) مضاف إليه أيضا وخبر المبتدأ: (من) محذوف والتقدير: كمن هداه الله، وجملة: (من زين له
…
) لا محل لها استئنافية. {فَرَآهُ} : (الفاء): عاطفة، (رآه): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):
مفعول به أول. {حَسَناً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (رآه حسنا
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (زين
…
). {فَإِنَّ} : (الفاء): استئنافية، (إن): حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {يُضِلُّ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). {مَنْ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به ل (يضل)، وجملة: (يضل
…
) في محل رفع خبر (إن). {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: هو، وجملة: (يشاء
…
) صلة لا محل لها، وجملة:(إن الله يضل) لا محل لها استئنافية تعليلية. {وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ} : مثل إعراب جملة: (يضل من يشاء
…
) ومعطوفة عليها. {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (لا): ناهية جازمة. {تَذْهَبْ} :
فعل مضارع مجزوم بالسكون، {نَفْسُكَ}: فاعل مرفوع، والكاف مضاف إليه. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (تذهب). {حَسَراتٍ} : مفعول لأجله منصوب بالكسرة، وجملة: (لا تذهب نفسك
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن عذبوا فلا تذهب
…
). {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {عَلِيمٌ} : خبر إن مرفوع وجملة: (إن الله عليم
…
) لا محل لها تعليلية. {بِما} : (الباء) حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول في محل جر متعلق بعليم والعائد محذوف]. {يَصْنَعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، والمصدر المؤول: (ما يصنعون
…
) في محل جر بالباء متعلق بعليم، وجملة: (يصنعون
…
) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (ما).
الإعراب {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {الَّذِي} : اسم موصول في محل رفع خبر، وجملة: (الله الذي
…
) لا محل لها استئنافية. {أَرْسَلَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {الرِّياحَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (أرسل
…
) لا محل لها موصولة. {فَتُثِيرُ} : (الفاء): عاطفة، (تثير): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي).
{سَحاباً} : مفعول به منصوب، وجملة: (تثير سحابا
…
) لا محل لها معطوفة على جملة الموصول: (أرسل
…
). {فَسُقْناهُ} : (الفاء): عاطفة، (سقناه): فعل ماض، (نا): فاعله، و (الهاء) مفعول به، وجملة: (سقناه
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (تثير
…
). {إِلى بَلَدٍ} : جار ومجرور متعلق ب (سقناه). {مَيِّتٍ} : نعت مجرور. {فَأَحْيَيْنا} : (الفاء): عاطفة، (أحيينا): فعل ماض، (نا): فاعله، {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (أحيينا). {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب،
وجملة: (أحيينا
…
).لا محل لها معطوفة على جملة: سقناه
…
). {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (أحيينا). {مَوْتِها} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه. {كَذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {النُّشُورُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (كذلك النشور
…
) لا محل لها استئنافية مقررة لمضمون ما سبق.
الإعراب {مَنْ} : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط واسمها مستتر يعود على:(من)، {يُرِيدُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). {الْعِزَّةَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (يريد العزة
…
) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كان يريد
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من. {فَلِلّهِ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {الْعِزَّةَ} : مبتدأ مؤخر مرفوع.
{جَمِيعاً} : حال منصوبة، وجملة: (فلله العزة
…
) تعليل لجواب الشرط المحذوف وتقدير الكلام: من كان يريد العزة فليطلبها من عند الله
…
، وجملة: (من كان
…
) لا محل لها استئنافية. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يصعد). {يَصْعَدُ} : فعل مضارع مرفوع.
{الْكَلِمُ} : فاعل مرفوع. {الطَّيِّبُ} : نعت مرفوع، وجملة: (إليه يصعد
…
) لا محل لها استئناف بياني. {وَالْعَمَلُ} : (الواو) عاطفة، (العمل): مبتدأ مرفوع. {الصُّلْحُ} : صفة مرفوعة. {يَرْفَعُهُ} : فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء) مفعول به وجملة:
(يرفعه
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (العمل)، وجملة: (العمل الصالح يرفعه
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (يصعد
…
) [ويجوز أن يكون (العمل) معطوف على الكلم، وجملة:
(يرفعه
…
) حال من العمل]، {وَالَّذِينَ}:(الواو): عاطفة، (الذين): مبتدأ. {يَمْكُرُونَ} :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {السَّيِّئاتِ} : صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير: يمكرون المكرات السيئات، وجملة: (يمكرون
…
) لا محل لها صلة، {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {عَذابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {شَدِيدٌ} : صفة مرفوعة، وجملة: (لهم عذاب
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين).وجملة: (الذين يمكرون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (من كان
…
). {وَمَكْرُ} : (الواو) عاطفة.
(مكر) مبتدأ مرفوع. {أُولئِكَ} : مضاف إليه. {هُوَ} : مبتدأ ثان. {يَبُورُ} : فعل مضارع
مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يبور
…
) في محل رفع خبر المبتدأ الثاني، وجملة:
(هو يبور
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (مكر) [ويجوز أن يكون الضمير، (هو) ضمير فصل لا محل له، وجملة: (يبور
…
) في محل رفع خبر مكر] وجملة: (مكر أولئك هو
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
الإعراب {وَاللهُ} : (الواو): استئنافية، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {خَلَقَكُمْ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، و (الكاف) مفعول به، وجملة: (خلقكم
…
) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (الله خلقكم
…
) لا محل لها استئنافية. {مِنْ تُرابٍ} : جار ومجرور متعلق بخلقكم.
{ثُمَّ} : حرف عطف. {مِنْ نُطْفَةٍ} : جار ومجرور معطوف على: (من تراب). {ثُمَّ} :
عاطفة. {جَعَلَكُمْ} : مثل (خلقكم
…
) ومعطوفة عليها. {أَزْواجاً} : مفعول به ثان منصوب لجعل، {وَما}:(الواو): عاطفة، (ما): نافية. {تَحْمِلُ} : فعل مضارع مرفوع. {مِنْ} : جر صلة. {أُنْثى} : مجرور بمن لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل. {وَلا تَضَعُ} : مثل (ما تحمل
…
) ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر تقديره:(هي)، وجملة: (تحمل
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {إِلاّ} : أداة حصر. {بِعِلْمِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من أنثى. {وَما يُعَمَّرُ} :
(الواو): عاطفة، (ما) نافية، (يعمر): فعل مضارع مبني للمفعول. {مِنْ} : حرف جر صلة.
{مُعَمَّرٍ} : نائب فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (يعمر من معمر
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (تحمل
…
). {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا): نافية. {يُنْقَصُ} : فعل مضارع مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يعود على معمر. {مِنْ عُمُرِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (ينقص)، و (الهاء): مضاف إليه وجملة: (ينقص
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (يعمر
…
).
{إِلاّ فِي كِتابٍ} : مثل (إلا بعلمه) في نفس الآية. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {ذلِكَ} : اسم إن.
{عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق بيسير. {يَسِيرٌ} : خبر إن مرفوع، وجملة: (إن ذلك على الله
…
) لا محل لها استئناف بياني (أو تعليلية).
الإعراب {وَما} : (الواو) عاطفة، (ما): نافية. {يَسْتَوِي} : فعل مضارع مرفوع.
{الْبَحْرانِ} : فاعل مرفوع بالألف، وجملة: (وما يستوي البحران
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. {هذا} : مبتدأ. {عَذْبٌ} : خبر مرفوع. {فُراتٌ} : خبر ثان مرفوع وجملة: (هذا عذب
…
) في محل نصب حال. {سائِغٌ} : خبر ثالث مرفوع. {شَرابُهُ} : فاعل مرفوع لاسم الفاعل: سائغ، و (الهاء) مضاف إليه [ويجوز أن يكون: سائغ: خبر مقدم، وشرابه:
مبتدأ مؤخر، وجملة: (سائغ شرابه
…
) في محل رفع خبر ثالث]. {وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ} : مثل (هذا عذب فرات
…
) ومعطوفة عليها. {وَمِنْ} : (الواو) عاطفة، (من): حرف جر. {كُلٍّ} : اسم مجرور بمن والجار والمجرور متعلق ب (تأكلون). {تَأْكُلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {لَحْماً} : مفعول به منصوب. {طَرِيًّا} : نعت منصوب، وجملة: (تأكلون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما يستوي
…
) [أو في محل نصب معطوفة على جملة الحال].
{وَتَسْتَخْرِجُونَ} : مثل جملة: (تأكلون
…
) ومعطوفة عليها. {حِلْيَةً} : مفعول به منصوب.
{تَلْبَسُونَها} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:
(تلبسونها
…
) في محل نصب نعت لحلية. {وَتَرَى} : (الواو): عاطفة، (ترى): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (أنت). {الْفُلْكَ} : مفعول به منصوب. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق بمواخر [أو ب (ترى)]. {مَواخِرَ} : حال منصوبة، وجملة: (ترى الفلك
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {لِتَبْتَغُوا} : (اللام) للتعليل، (تبتغوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة النصب حذف النون، و (الواو): فاعل. {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا)، و (الهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول: (أن تبتغوا
…
) في محل جر باللام متعلق بمواخر، وجملة: (تبتغوا
…
) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (أن) المضمر. {وَلَعَلَّكُمْ} : (الواو): عاطفة، (لعلكم): حرف ناسخ والكاف اسمها. {تَشْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تشكرون
…
) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة: (لعلكم تشكرون
…
) لا محل لها معطوفة على تعليل مقدر والتقدير: (لعلكم ترزقون ولعلكم تشكرون
…
).
الإعراب {يُولِجُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. {اللَّيْلَ} : مفعول به منصوب. {فِي النَّهارِ} : جار ومجرور متعلق ب (يولج)، وجملة: (يولج الليل
…
) لا محل لها استئنافية (أو في محل نصب حال من فاعل خلقكم). {وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ} : مثل جملة:
يولج الليل في النهار ومعطوفة عليها. {وَسَخَّرَ} : (الواو): عاطفة، (سخر): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {الشَّمْسَ} : مفعول به منصوب. {وَالْقَمَرَ} : (الواو): عاطفة. (القمر):
معطوف منصوب، وجملة: (سخر
…
) معطوفة على جملة: (يولج
…
). {كُلٌّ} : مبتدأ مرفوع.
{يَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). {لِأَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يجرى).
{مُسَمًّى} : نعت مجرور، وجملة: (يجري
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (كل)، وجملة:(كل) يجري
…
) في محل نصب حال من الشمس والقمر. {ذلِكُمُ} : مبتدأ. {اللهُ} : لفظ الجلالة خبر أول مرفوع. {رَبُّكُمْ} : خبر ثاني مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للمبتدإ: (الملك). {الْمُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له الملك
…
) في محل رفع خبر ثالث لذلكم، وجملة: (ذلكم الله ربكم
…
) لا محل لها استئنافية. {وَالَّذِينَ} : (الواو):
عاطفة [أو استئنافية]. (الذين): مبتدأ. {تَدْعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل.
{مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من مفعول تدعون المقدر، وجملة: (تدعون
…
) لا محل لها صلة الموصول. {ما} : نافية. {يَمْلِكُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.
{مِنْ} حرف جر صلة. {قِطْمِيرٍ} : مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به ل (يملكون)، وجملة: (ما يملكون
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين تدعون
…
) لا محل لها استئنافية [أو معطوفة على جملة: ذلكم الله
…
].
الإعراب {إِنْ} : حرف شرط جازم. {تَدْعُوهُمْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (تدعوهم
…
) لا محل لها
تعليلية أو استئناف بياني. {لا} : نافية. {يَسْمَعُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب شرط، (الواو): فاعل. {دُعاءَكُمْ} : مفعول به منصوب، و (الكاف) مضاف إليه، وجملة:
(لا يسمعوا
…
) لا محل لها جواب الشرط غير مقترن بالفاء. {وَلَوْ} : (الواو) عاطفة، (لو): حرف شرط. {سَمِعُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (سمعوا
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (تدعوهم
…
). {مَا} : نافية. {اِسْتَجابُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (استجابوا) وجملة: (ما استجابوا
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم.
{وَيَوْمَ} : (الواو) عاطفة، (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يكفرون). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {يَكْفُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {بِشِرْكِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يكفرون) و (الكاف) مضاف إليه من إضافة المصدر إلى فاعله، وجملة:
(يكفرون
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (تدعوهم
…
). {وَلا} : (الواو): استئنافية، (لا):
نافية. {يُنَبِّئُكَ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به. {مِثْلُ} : فاعل مرفوع، {خَبِيرٍ}:
مضاف إليه مجرور، وجملة: (ولا ينبئك
…
) لا محل لها استئنافية.
{يا أَيُّهَا النّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15)}
الإعراب {يا أَيُّهَا النّاسُ} : إعرابها مثل مطلع الآية (3) من هذه السورة. {أَنْتُمُ} :
مبتدأ. {الْفُقَراءُ} : خبر مرفوع، وجملة: (أنتم الفقراء
…
) لا محل لها جواب النداء.
{إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق بالفقراء. {وَاللهُ} : (الواو): عاطفة، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع {هُوَ} : مبتدأ ثان [أو ضمير فصل]. {الْغَنِيُّ} : خبر أول ل: (هو)[أو خبر للفظ الجلالة].
{الْحَمِيدُ} : خبر ثان مرفوع ل: (هو)[أو للفظ الجلالة] وفي حالة الإعراب الأول تكون جملة:
(هو الغني الحميد
…
) خبر للفظ الجلالة، وجملة: (الله هو الغني
…
) لا محل لها معطوفة على جواب النداء.
{إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (16)}
الإعراب {إِنْ} : شرطية. {يَشَأْ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: هو. {يُذْهِبْكُمْ} : فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف) مفعول به، وجملة: (يذهبكم
…
) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء، وجملة:
(يشأ
…
) لا محل لها استئناف في حيز النداء. {وَيَأْتِ} : (الواو) عاطفة، (يأت): فعل مضارع
مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يأت
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (يذهبكم
…
). {بِخَلْقٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يأت). {جَدِيدٍ} : نعت مجرور.
{وَما ذلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ (17)}
الإعراب {وَما} : (الواو): عاطفة، (ما): نافية عامله عمل ليس. {ذلِكَ} : اسم ما.
{عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق بعزيز. {بِعَزِيزٍ} : حرف جر صلة، (عزيز): مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما، وجملة: (وما ذلك على الله
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (يشأ
…
).
الإعراب {وَلا} : (الواو) عاطفة، (لا): نافية. {تَزِرُ} : فعل مضارع مرفوع. {وازِرَةٌ} :
فاعل مرفوع [أو صفة لفاعل محذوف والتقدير: نفس وازرة]. {وِزْرَ} : مفعول به منصوب، {أُخْرى}: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا تزر وازرة
…
) لا محل لها معطوفة على جملة:
(يشأ
…
). {وَإِنْ} : (الواو): عاطفة، (إن): شرطية. {تَدْعُ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. {مُثْقَلَةٌ} : فاعل مرفوع. {إِلى حِمْلِها} : جار ومجرور متعلق ب (تدع) و (الهاء) مضاف إليه، ومفعول {تَدْعُ} محذوف والتقدير: تدع نفس نفسا، وجملة: (تدع مثقلة
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (يشأ
…
). {لا} : نافية. {يُحْمَلْ} : فعل مضارع مجزوم بالسكون مبني للمجهول واقع في جواب الشرط. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يحمل).
{شَيْءٌ} : نائب فاعل مرفوع، وجملة: (لا يحمل
…
) لا محل لها جواب الشرط. {وَلَوْ} :
(الواو): حالية، (لو): حرف شرط غير جازم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ واسمها مستتر تقديره:
هو. {ذا} : خبر كان منصوب بالألف. {قُرْبى} : مضاف إليه مجرور (ويجوز أن يكون: (ذا) حالا من فاعل كان التامة] وجملة: (كان ذا قربى
…
) في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {تُنْذِرُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (تنذر الذين
…
) لا محل لها استئنافية. {يَخْشَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل.
{رَبَّهُمْ} : مفعول به منصوب. و (الهاء) مضاف إليه. {بِالْغَيْبِ} : جار ومجرور متعلق بحال من
الفاعل أو المفعول، وجملة: (يخشون ربهم
…
) لا محل لها صلة الموصول. {وَأَقامُوا} : (الواو):
عاطفة. (أقاموا) فعل ماض، و (الواو): فاعله. {الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (أقاموا الصلاة
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (يخشون
…
). {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية، (من):
اسم شرط جازم مبتدأ. {تَزَكّى} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. {فَإِنَّما} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (إنما): كافة ومكفوفة. {يَتَزَكّى} : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره:
(هو). {لِنَفْسِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يتزكّى)[أو متعلق بحال من فاعل يتزكى]، وجملة:
(يتزكى لنفسه
…
) في محل جزم جواب الشرط، وجملة: (تزكى
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من تزكى
…
) لا محل لها استئنافية. {وَإِلَى اللهِ} : (الواو) عاطفة، (إلى الله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {الْمَصِيرُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (إلى الله المصير
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (من تزكى
…
).
{وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (19)}
الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية، (ما): نافية. {يَسْتَوِي} : فعل مضارع مرفوع.
{الْأَعْمى} : فاعل مرفوع. {وَالْبَصِيرُ} : (الواو) عاطفة، (البصير): معطوف مرفوع والجملة استئنافية.
{وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (20)}
الإعراب {وَلا الظُّلُماتُ} : (الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي، (الظلمات): معطوفة على الأعمى مرفوعة. {وَلا النُّورُ} : مثل (ولا الظلمات) ومعطوفة عليها.
{وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (21)}
الإعراب {وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ} : مثل الآية السابقة، ومعطوفات على الأعمى والبصير.
الإعراب {وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ} : مثل (ما يستوي الأعمى والبصير
…
) ومعطوفة عليها. و (لا) لتأكيد النفي {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
{يُسْمِعُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). {مَنْ} : اسم موصول في محل
نصب مفعول به، وجملة:(يسمع من) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله يسمع
…
) لا محل لها استئنافية. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (يشاء
…
) لا محل لها صلة الموصول: (من)، {وَما}:(الواو) عاطفة، (ما): نافية عامله عمل ليس. {أَنْتَ} :
اسم (ما). {بِمُسْمِعٍ} : (الباء): حرف جر صلة، (مسمع): مجرور لفظا منصوب محلاّ؛ لأنه خبر (ما)، {مَنْ}: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل: مسمع، وجملة: (ما أنت بمسمع
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن الله يسمع
…
). {فِي الْقُبُورِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: (من).
{إِنْ أَنْتَ إِلاّ نَذِيرٌ (23)}
الإعراب {إِنْ} : نافية. {أَنْتَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : أداة حصر. {نَذِيرٌ} : خبر مرفوع وجملة: (إن أنت إلا نذير
…
) لا محل لها تعليلية أو استئناف بياني.
الإعراب {إِنّا} : (إن) حرف ناسخ، (نا): اسمها. {أَرْسَلْناكَ} : فعل ماض، (نا):
فاعل، و (الكاف) مفعول به، وجملة: (أرسلناك
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا أرسلناك
…
) لا محل لها استئنافية. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أو المفعول. {بَشِيراً} :
حال منصوب من المفعول. {وَنَذِيراً} : (الواو): عاطفة، (نذيرا): معطوف منصوب. {وَإِنْ} :
(الواو): عاطفة، (إن): نافية. {مِنْ} حرف جر صلة. {أُمَّةٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ. {إِلاّ} : أداة حصر. {خَلا} : فعل ماض. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بخلا. {نَذِيرٌ} :
فاعل مرفوع، وجملة: (خلا فيها نذير
…
) في محل رفع خبر المبتدأ: (أمة)، وجملة: إن من أمة إلا خلا
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
الإعراب {وَإِنْ} : (الواو) عاطفة، (إن): شرطية. {يُكَذِّبُوكَ} : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، (الواو) فاعل، و (الكاف): مفعول به، وجملة: (يكذبوك
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا أرسلناك
…
)، {فَقَدْ}:(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف
تحقيق. {كَذَّبَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل رفع فاعل. {مِنْ قَبْلِهِمْ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (قد كذب الذين
…
) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. {جاءَتْهُمْ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. {رُسُلُهُمْ} : فاعل مرفوع مؤخر، و (الهاء): مضاف إليه. {بِالْبَيِّناتِ} : جار ومجرور متعلق ب (جاءتهم)، وجملة:
(جاءتهم رسلهم
…
) في محل نصب حال من الموصول. {وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ} : مثل {بِالْبَيِّناتِ} ومعطوفة عليها. {الْمُنِيرِ} : نعت مجرور.
{ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (26)}
الإعراب {ثُمَّ} : حرف عطف. {أَخَذْتُ} : فعل ماض والتاء: فاعل. {الَّذِينَ} :
اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (أخذت الذين
…
) في محل جزم معطوفة على جملة: (كذب الذين
…
). {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة: (كفروا
…
) لا محل لها صلة. {فَكَيْفَ} : (الفاء) استئنافية، (كيف): اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم.
{كانَ} : فعل ماض ناقص. {نَكِيرِ} : أصلها نكيري وحذفت الياء لمراعاة الفاصلة، وهي اسم كان مرفوع، و (الياء) المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (كان نكير
…
) استئنافية لا محل لها.
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام التقريري، (لم): حرف نفي وقلب وجزم.
{تَرَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (تر
…
) لا محل لها استئنافية. {أَنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {أَنْزَلَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزل). {ماءً} : مفعول به منصوب، وجملة: (أنزل من السماء
…
) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: (أن الله أنزل
…
) في محل نصب سدت مسد مفعولي ترى. {فَأَخْرَجْنا} : (الفاء): عاطفة. (أخرجنا): فعل ماض، (نا): فاعله. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أخرجنا). {ثَمَراتٍ} : مفعول به منصوب بالكسرة.
{مُخْتَلِفاً} : نعت سببي منصوب. {أَلْوانُها} : فاعل مرفوع لاسم الفاعل: مختلفا و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (أخرجنا
…
) في محل رفع معطوفة على جملة: (أنزل
…
). {وَمِنَ الْجِبالِ} : (الواو):
عاطفة (أو استئنافية)، من الجبال: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل (جدد). {جُدَدٌ} :
مبتدأ مؤخر مرفوع. {بِيضٌ} : نعت مرفوع، وجملة: (من الجبال جدد
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (ألم تر
…
) أو استئنافية. {وَحُمْرٌ} : (الواو): عاطفة. (حمر): معطوفة على بيض مرفوعة. {مُخْتَلِفٌ} : صفة مرفوعة لجدد. {أَلْوانُها} : فاعل مرفوع لاسم الفاعل: مختلف، (الهاء): مضاف إليه. {وَغَرابِيبُ} : (الواو): عاطفة، (غرابيب): معطوفة مرفوعة على جدد.
{سُودٌ} : بدل مرفوع من غرابيب.
الإعراب {وَمِنَ} : (الواو): عاطفة، (من) حرف جر. {النّاسِ}: اسم مجرور بمن، والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. {وَالدَّوَابِّ}:(الواو) عاطفة، (الدواب): معطوفة مجرورة.
{وَالْأَنْعامِ} : مثل و (الدواب). {مُخْتَلِفٌ} : نعت مرفوع لمبتدإ محذوف والتقدير: صنف مختلف ألوانه. {أَلْوانُهُ} : فاعل مرفوع لاسم الفاعل مختلف، و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (من الناس
مختلف
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {كَذلِكَ} : نعت لمصدر محذوف عامله (مختلف). {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {يَخْشَى} : فعل مضارع مرفوع. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {مِنْ عِبادِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال من العلماء، {الْعُلَماءُ}: فاعل مرفوع ل (يخشى)، [ويقرأ برفع اسم الله ونصب العلماء على معنى إنما يعظم الله من عباده العلماء].
وجملة: (يخشى الله
…
) لا محل لها استئنافية. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {عَزِيزٌ} : خبر إن مرفوع. {غَفُورٌ} : خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن الله عزيز
…
) لا محل لها في حكم التعليل.
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب اسم إن.
{يَتْلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {كِتابَ} : مفعول به منصوب.
{اللهِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (يتلون
…
) صلة الموصول لا محل لها، وجملة: (إن الذين
…
) لا محل لها استئنافية. {وَأَقامُوا} : (الواو): عاطفة، (أقاموا) فعل ماض، و (الواو): فاعله.
{الصَّلاةَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (أقاموا
…
) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
{وَأَنْفَقُوا} : مثل (أقاموا) ومعطوفة عليها. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب (أنفقوا)، وما موصولة.
{رَزَقْناهُمْ} : فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (رزقناهم
…
) صلة لا محل لها، {سِرًّا}: منصوب على نزع الخافض [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه، أو مصدر في موضع الحال]. {وَعَلانِيَةً} : (الواو): عاطفة، (علانية): معطوفة منصوبة. {يَرْجُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {تِجارَةً} : مفعول به منصوب، وجملة: (يرجون
…
) في محل رفع خبر إن في بداية الآية. {لَنْ} : حرف نصب ونفي واستقبال. {تَبُورَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره:(هي)، وجملة: (لن تبور
…
) في محل نصب صفة ل (تجارة).
{لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30)}
الإعراب {لِيُوَفِّيَهُمْ} : (اللام): لام التعليل أو العاقبة أو الصيرورة، (يوفيهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره هو، و (الهاء): مفعول به منصوب أول. {أُجُورَهُمْ} : مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه والمصدر المؤول: (أن يوفيهم
…
) في محل جر متعلق بمحذوف والتقدير: فعلوا ذلك ليوفيهم [أو متعلق ب (يرجون)]، {وَيَزِيدَهُمْ}:
مثل (يوفيهم
…
) ومعطوفة عليها. {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يزيدهم)، والهاء:
مضاف إليه، {إِنَّهُ}: حرف ناسخ، و (الهاء) اسمها. {غَفُورٌ}: خبر أول ل (إن) مرفوع.
{شَكُورٌ} : خبر ثان ل (إن) مرفوع، وجملة: (إنه غفور
…
) لا محل لها تعليلية.
الإعراب {وَالَّذِي} : (الواو): استئنافية، (الذي): اسم موصول في محل رفع مبتدأ، {أَوْحَيْنا}: فعل ماض، (نا): فاعل، وجملة: (أوحينا
…
) صلة لا محل لها. {إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). {مِنَ الْكِتابِ} : جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر [أو متعلق ب (أوحينا)]. {هُوَ} : ضمير فصل. {الْحَقُّ} : خبر الذي مرفوع، وجملة: (والذي أوحينا
…
) لا محل لها استئنافية. {مُصَدِّقاً} : حال مؤكدة منصوبة. {لِما} : جار ومجرور متعلق ب (مصدّقا) [أو اللام للتقوية، و (ما) مفعول به لاسم الفاعل مصدقا)، {بَيْنَ}: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: ما. {يَدَيْهِ} : مضاف إليه، و (الهاء): مضافة إلى يدي. {إِنَّ} : حرف ناسخ.
{اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {بِعِبادِهِ} : جار ومجرور متعلق بخبير. {لَخَبِيرٌ} :
(اللام): المزحلقة. (خبير): خبر أول ل (إن) مرفوع. {بَصِيرٌ} : خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن الله بعباده
…
) لا محل لها استئناف بياني.
الإعراب {ثُمَّ} : حرف عطف. {أَوْرَثْنَا} : فعل ماض، (نا): فاعل. {الْكِتابَ} :
مفعول به منصوب ثان مقدم للتشريف. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب مفعول به أول، وجملة: (أورثنا
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {اِصْطَفَيْنا} : فعل ماض، (نا):
فاعل. {مِنْ عِبادِنا} : جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر، وجملة: (اصطفينا
…
) صلة لا محل لها. {فَمِنْهُمْ} : (الفاء): عاطفة تفريعية. (منهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
{ظالِمٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {لِنَفْسِهِ} : جار ومجرور متعلق بظالم، وجملة: (منهم ظالم
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (اصطفينا
…
)، {وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ}: مثل: (منهم ظالم
…
) ومعطوفة عليها. {وَمِنْهُمْ سابِقٌ} : مثل السابق ومعطوفة عليها. {بِالْخَيْراتِ} : جار ومجرور متعلق بسابق. {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق بحال [أو سابق]. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {ذلِكَ} : مبتدأ. {هُوَ} : مبتدأ ثان [أو ضمير فصل]. {الْفَضْلُ} : خبر المبتدأ الثاني والجملة من المبتدأ الثاني وخبره: خبر المبتدأ: (ذلك). {الْكَبِيرُ} : نعت مرفوع [ويمكن أن يكون هو ضمير فصل، والفضل هي خبر المبتدأ ذلك]، وجملة: (ذلك هو الفضل
…
) لا محل لها استئناف بياني.
الإعراب {جَنّاتُ} : مبتدأ مرفوع. {عَدْنٍ} : مضاف إليه مجرور. {يَدْخُلُونَها} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، وجملة: (يدخلونها
…
) في محل رفع خبر المبتدأ [ويجوز أن تكون: (جنات) خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو] وجملة: (جنات عدن يدخلونها
…
) لا محل لها بدل من جملة: (ذلك هو الفضل
…
). {يُحَلَّوْنَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بحال من نائب
الفاعل. {مِنْ أَساوِرَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (يحلّون). {مِنْ ذَهَبٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت لأساور. {وَلُؤْلُؤاً} : (الواو): عاطفة، (لؤلؤا): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: يحلون، وجملة: (يحلون
…
) في محل نصب حال من فاعل يدخلونها [أو من المفعول أو في محل رفع خبر ثان لجنات]، {وَلِباسُهُمْ}:(الواو): عاطفة، (لباسهم): مبتدأ مرفوع، و (الهاء) مضاف إليه. {فِيها}: جار ومجرور متعلق بحال من حرير. {حَرِيرٌ} : خبر مرفوع. وجملة:
(لباسهم فيها حرير
…
) معطوفة على جملة: (يحلون
…
).
{وَقالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34)}
الإعراب {وَقالُوا} : (الواو): استئنافية، (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
{الْحَمْدُ} : مبتدأ مرفوع. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر، وجملة: (الحمد لله
…
) في محل نصب مقول القول، وجملة: (قالوا
…
) استئنافية لا محل لها. {الَّذِي} : اسم موصول في محل جر نعت للفظ الجلالة. {أَذْهَبَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). {عَنَّا} : جار ومجرور متعلق ب (أذهب). {الْحَزَنَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (أذهب عنا
…
) صلة لا محل لها. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {رَبَّنا} : اسم إن منصوب، (نا): مضاف إليه. {لَغَفُورٌ} : (اللام) المزحلقة، (غفور): خبر أول مرفوع ل (إن). {شَكُورٌ} : خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن ربنا لغفور
…
) لا محل لها اعتراضية.
الإعراب {الَّذِي} : بدل من الذي في الآية السابقة في محل جر. {أَحَلَّنا} : فعل ماض، (نا): مفعول به أول. {دارَ} : مفعول به ثان منصوب. {الْمُقامَةِ} : مضاف إليه مجرور، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أحلنا
…
) لا محل لها صلة الموصول. {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أحلّنا)، و (الهاء): مضاف إليه. {لا} : نافية. {يَمَسُّنا} : (يمسّ): فعل مضارع مرفوع.
و (نا): مفعول به. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (يمسّنا). {نَصَبٌ} : فاعل مرفوع، وجملة: (لا يمسنا فيها نصب
…
) في محل نصب حال من المفعول الأول أو الثاني. {وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ} :
مثل (لا يمسنا فيها نصب
…
) ومعطوفة عليها.
الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): استئنافية، (الذين): مبتدأ. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (كفروا
…
) لا محل لها صلة الموصول. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {نارُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. وجملة: (لهم نار جهنم
…
) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة: الذين كفروا
استئنافية، {لا}: نافية. {يُقْضى} : فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (لا يقضى عليهم
…
) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ:
(الذين). {فَيَمُوتُوا} : (الفاء): فاء السببية، (يموتوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو): فاعل، وجملة: (يموتوا
…
) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (أن المضمرة)، والمصدر المؤول: (أن يموتوا
…
) في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النفي السابق والتقدير: ليس ثمة قضاء عليهم فموت آخر
…
{وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ} : مثل (لا يقضى عليهم
…
) ومعطوفة عليها. {مِنْ عَذابِها} : جار ومجرور متعلق ب (يخفف). {كَذلِكَ} :
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمصدر محذوف. {نَجْزِي} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:(نحن). {كُلَّ} : مفعول به منصوب. {كَفُورٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (نجزي كل
…
) لا محل لها اعتراضية.
الإعراب {وَهُمْ} : (الواو) عاطفة، (هم): مبتدأ، {يَصْطَرِخُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (يصطرخون)، وجملة:
(يصطرخون
…
) في محل رفع خبر. وجملة: (هم يصطرخون) معطوفة على جملة: (لهم نار جهنم
…
) في محل رفع. {رَبَّنا} : منادى مضاف منصوب بحرف نداء محذوف، (نا): مضاف إليه، وجملة النداء (ربنا
…
) في محل نصب مقول القول مقدر والتقدير: (قائلين: ربنا
…
)، {أَخْرِجْنا}: فعل أمر معناه الدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، (نا): مفعول به، وجملة:
(أخرجنا
…
) لا محل لها جواب النداء. {نَعْمَلْ} : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب،
والفاعل مستتر تقديره: نحن. {صالِحاً} : صفة منصوبة نائبة عن المفعول المطلق [أو صفة لمفعول به محذوف]. {غَيْرَ} : نعت منصوب ل (صالحا)[أو نعت ثان للمفعول المطلق المحذوف-أو المفعول به المحذوف]. {الَّذِي} : اسم موصول في محل جر مضاف إليه. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ، (نا): اسمه. {نَعْمَلْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة:
(نعمل
…
) في محل نصب خبر كنا، وجملة: (كنا نعمل
…
) لا محل لها صلة الموصول. {أَوَلَمْ} :
(الهمزة) للاستفهام الإنكاري، و (الواو): عاطفة، (لم) حرف نفي وجزم وقلب، {نُعَمِّرْكُمْ}: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره:(نحن)، و (الكاف) مفعول به، وجملة:
(نعمركم
…
) في محل نصب معطوفة على مقول القول المقدر، والتقدير: يقال لهم: (ألم نمهلكم ونعمركم
…
)، {ما}: نكرة موصوفة بمعنى وقت متعلق ب (نعمّركم). {يَتَذَكَّرُ} : فعل مضارع مرفوع. {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يتذكّر). {مَنْ} : اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (يتذكر
…
) في محل نصب نعت لما. {تَذَكَّرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
(هو)، وجملة: (تذكر
…
) لا محل لها صلة الموصول. {وَجاءَكُمُ} : (الواو): عاطفة [أو حالية]، (جاءكم): فعل ماض و (الكاف): مفعول به. {النَّذِيرُ} : فاعل مرفوع، وجملة: (جاءكم النذير
…
) في محل نصب معطوفة على جملة: (نعمركم
…
) [أو في محل نصب حال بتقدير: قد].
{فَذُوقُوا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذوقوا): فعل أمر، (الواو): فاعل، وجملة:
(فذوقوا
…
) في محل جزم جواب شرط مقدر أي: (إن كفرتم بالنذير فذوقوا
…
)، {فَما}:(الفاء) تعليلية، (ما): نافية. {لِلظّالِمِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {مَنْ} : حرف جر صلة.
{نَصِيرٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما للظالمين من نصير
…
) لا محل لها تعليلية.
{إِنَّ اللهَ عالِمُ غَيْبِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (38)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {عالِمُ} : خبر إن مرفوع. {غَيْبِ} : مضاف إليه مجرور. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} :
(الواو): عاطفة (الأرض) معطوف مجرور، وجملة: (إن الله عالم
…
) لا محل لها استئنافية.
{إِنَّهُ} : حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. {عَلِيمٌ} : خبر إن مرفوع. {بِذاتِ} : جار ومجرور متعلق بعليم. {الصُّدُورِ} : مضاف إليه مجرور وجملة: (إنه عليم بذات
…
) لا محل لها استئناف بياني.
الإعراب {هُوَ} : مبتدأ. {الَّذِي} : اسم موصول في محل رفع خبر، وجملة: (هو الذي
…
) لا محل لها استئنافية. {جَعَلَكُمْ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف):
مفعول به أول. {خَلائِفَ} : مفعول به ثان منصوب. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (خلائف)، وجملة: (جعلكم خلائف
…
) لا محل لها صلة الموصول. {فَمَنْ} : (الفاء) استئنافية، (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. {كَفَرَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (كفر
…
) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (من كفر
…
) لا محل لها استئنافية.
{فَعَلَيْهِ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (عليه): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
{كُفْرُهُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه وجملة: (عليه كفره
…
) في محل جزم جواب شرط مقترنة بالفاء. {وَلا} : (الواو): عاطفة، (لا): نافية. {يَزِيدُ} : فعل مضارع مرفوع.
{الْكافِرِينَ} : مفعول به مقدم منصوب بالياء. {كُفْرُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (لا يزيد
…
كفرهم
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {عِنْدَ} : ظرف مكان متعلق بمحذوف حال. {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه، {إِلاّ}: أداة حصر.
{مَقْتاً} : مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب]. {وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَساراً} :
مثل: (لا يزيد الكافرين كفرهم
…
إلا مقتا
…
) ومعطوفة عليها.
الإعراب {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت، وجملة: قل
…
لا محل لها استئنافية، {أَرَأَيْتُمْ}: الهمزة للاستفهام، (رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. {شُرَكاءَكُمُ} :
مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب نعت ل (شركاءكم). {تَدْعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر والتقدير: (تدعونهم من دون الله
…
). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة: (تدعون
…
) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (أرأيتم
شركاءكم
…
) في محل نصب مقول القول. {أَرُونِي} : فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية و (الياء): مفعول به، وجملة: (أروني
…
) لا محل لها استئناف بياني في حيز القول [أو في محل نصب بدل من مقول القول]. {ماذا} : اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم عامله خلقوا [أو ما: اسم استفهام مبتدأ، و (ذا): اسم موصول خبر، وجملة: (خلقوا
…
) صلة الموصول لا محل لها]. {خَلَقُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل. {مِنَ الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بحال من اسم الاستفهام، وجملة: (خلقوا
…
) في محل نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية المعلق بالاستفهام.
{أَمْ} : حرف عطف وهي منقطعة بمعنى بل. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
{شِرْكٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم شرك
…
) لا محل لها استئنافية. {فِي السَّماواتِ} :
جار ومجرور متعلق بشرك. {أَمْ} : مثل السابق. {آتَيْناهُمْ} : فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به أول. {كِتاباً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: (آتيناهم
…
) لا محل لها استئنافية.
{فَهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. {عَلى بَيِّنَةٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف.
{مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بصفة ل: بينة، وجملة: (هم على بينة
…
) لا محل لها معطوفة على جملة: (آتيناهم
…
)، {بَلْ}: للإضراب الانتقالي. {إِنْ} : نافية. {يَعِدُ} : فعل مضارع مرفوع.
{الظّالِمُونَ} : فاعل مرفوع بالواو. {بَعْضُهُمْ} : بدل مرفوع، بدل بعض من كل و (الهاء): مضاف إليه. {بَعْضاً} : مفعول به منصوب. {إِلاّ} : أداة حصر. {غُرُوراً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه [أو مفعول لأجله، أو مفعول به ثان منصوب]، وجملة: (يعد الظالمون
…
) لا محل لها استئنافية.
الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {يُمْسِكُ} :
فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). {السَّماواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة.
{وَالْأَرْضَ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف منصوب، وجملة: (يمسك السماوات
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله يمسك
…
) لا محل لها استئنافية. {إِنَّ} : حرف مصدري ونصب. {تَزُولا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، وألف الاثنين: فاعل، والمصدر المؤول:
(أن تزولا
…
) في محل نصب مفعول لأجله والتقدير: مخافة أن تزولا، وجملة: (تزولا
…
) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: أن. {وَلَئِنْ} : (الواو): عاطفة، و (اللام): موطئة للقسم، و (إن): شرطية
جازمة. {زالَتا} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وألف الاثنين فاعل، وجملة:
(زالتا
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {إِنَّ} : نافية. {أَمْسَكَهُما} : فعل ماض و (الهاء): مفعول به. {مِنْ} : حرف جر صلة. {أَحَدٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل (أمسكهما). {مِنْ بَعْدِهِ} : جار ومجرور متعلق بحال [أو متعلق ب (أمسكهما)] وجملة: (إن أمسكهما
…
) لا محل لها جواب القسم. {إِنَّهُ} : (إن) حرف ناسخ، (الهاء): اسم إن.
{كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره:(هو). {حَلِيماً} : خبر كان منصوب.
{غَفُوراً} : خبر ثان منصوب، وجملة: (كان حليما
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنه كان حليما
…
) لا محل لها استئناف تعليلي.
الإعراب {وَأَقْسَمُوا} : (الواو): استئنافية، (أقسموا): فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة:
(أقسموا
…
) لا محل لها استئنافية. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أقسموا). {جَهْدَ} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو نوعه أو صفته [أو هو مصدر في موضع الحال]. {أَيْمانِهِمْ} :
مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه. {لَئِنْ}:(اللام) موطئة للقسم، (إن): شرطية.
{جاءَهُمْ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (الهاء): مفعول به، {نَذِيرٌ}: فاعل مرفوع، وجملة: (جاءهم نذير
…
) لا محل لها استئناف بياني. {لَيَكُونُنَّ} : (اللام) واقعة في جواب القسم يكونونن: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وقد حذفت لتوالي الأمثال والتقدير: يكونن والواو المحذوفة اسم يكون. {أَهْدى} : خبر يكون منصوب. {مِنْ إِحْدَى} : جار ومجرور متعلق بأهدى. {الْأُمَمِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (يكونن أهدى
…
) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. {فَلَمّا} : (الفاء): عاطفة، (لما):
ظرف متضمن معنى الشرط متعلق ب: زادهم. {جاءَهُمْ} : فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
{نَذِيرٌ} : فاعل مرفوع، وجملة: (جاءهم نذير
…
) في محل جر مضاف إليه. {ما} : نافية.
{زادَهُمْ} : فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، و (الهاء): مفعول به أول. {إِلاّ} : أداة حصر.
{نُفُوراً} : مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب] وجملة: (ما زادهم
…
) لا محل لها جواب الشرط.
الإعراب {اِسْتِكْباراً} : مفعول لأجله منصوب [أو بدل من نفورا، أو حال].
{فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (استكبارا). {وَمَكْرَ} : (الواو): عاطفة، (مكر): معطوف منصوب. {السَّيِّئِ} : مضاف إليه مجرور، {وَلا}:(الواو): حالية، (لا): نافية. {يَحِيقُ} : فعل مضارع مرفوع. {الْمَكْرُ} : فاعل مرفوع. {السَّيِّئِ} : صفة مرفوعة. {إِلاّ} : أداة حصر.
{بِأَهْلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يحيق)، وجملة: (لا يحيق المكر
…
) في محل نصب حال.
{فَهَلْ} : (الفاء): استئنافية، (هل): حرف استفهام للنفي. {يَنْظُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (هل ينظرون
…
) لا محل لها استئنافية {إِلاّ} : أداة حصر.
{سُنَّتَ} : مفعول به منصوب. {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {فَلَنْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (لن): حرف نصب ونفي واستقبال. {تَجِدَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره أنت. {لِسُنَّتِ}: جار ومجرور متعلق ب (تبديلا). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {تَبْدِيلاً} : مفعول به منصوب وجملة: (لن تجد لسنت الله تبديلا
…
) جواب شرط مقدر والتقدير: مهما تفعل فلن تجد
…
، {وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً}: مثل الجملة السابقة ومعطوفة عليها.
الإعراب {أَوَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (الواو): عاطفة، (لم): حرف نفي وقلب وجزم. {يَسِيرُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {فِي الْأَرْضِ} :
جار ومجرور متعلق ب (يسيروا)، وجملة: (لم يسيروا
…
) لا محل لها معطوفة على مقدر والتقدير:
ألزموا مساكنهم ولم يسيروا
…
، {فَيَنْظُرُوا}:(الفاء): عاطفة، ينظروا: معطوفة على يسيروا ومثل إعرابها. {كَيْفَ} : اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ.
{عاقِبَةُ} : اسم كان مرفوع، وجملة: (كان عاقبة
…
) في محل نصب مفعول به منصوب ل: ينظروا. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل جر مضاف إليه. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور
متعلق بمحذوف صلة الذين. {وَكانُوا} : (الواو): حالية، {كانُوا}: فعل ماض ناسخ، و (الواو):
اسمها. {أَشَدَّ} : خبر كان منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: أشد. {قُوَّةً} : تمييز منصوب، وجملة: (كانوا أشد
…
) في محل نصب حال. {وَما} : (الواو): استئنافية، (ما): نافية.
{كانَ} : فعل ماض ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. {لِيُعْجِزَهُ} : اللام:
للجحود، (يعجزه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود و (الهاء): مفعول به.
{مِنْ} : حرف جر صلة. {شَيْءٍ} : مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل يعجز، والمصدر المؤول: (أن يعجزه
…
) في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة: (يعجزه
…
) صلة الموصول الحرفي: أن المضمرة لا محل لها، وجملة: (ما كان الله ليعجزه
…
) لا محل لها استئنافية.
{فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق ب (يعجزه)[أو بصفة لشيء]. {وَلا} : (الواو) عاطفة، (لا):
لتأكيد النفي. {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق بما تعلق به: في السماوات، فهو معطوف عليه.
{إِنَّهُ كانَ عَلِيماً قَدِيراً} : مثل إنه كان حليما غفورا
…
) في الآية (41) والجملة: لا محل لها استئنافية أو تعليلية.
الإعراب {وَلَوْ} : (الواو): استئنافية، (لو): شرطية غير جازمة. {يُؤاخِذُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {النّاسَ} : مفعول به منصوب، وجملة: (لو يؤاخذ الله
…
) لا محل لها استئنافية. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (يؤاخذ)، و (ما): موصولة [أو مصدرية]. {كَسَبُوا} : فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (كسبوا
…
) لا محل لها صلة الموصول (ما). {ما} : نافية. {تَرَكَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو).
{عَلى ظَهْرِها} : جار ومجرور متعلق بترك [أو بحال من دابة]. {مِنْ} : حرف جر صلة.
{دَابَّةٍ} : مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لترك، وجملة: (ما ترك
…
) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَلكِنْ} : (الواو): عاطفة، (لكن): مخففة من الثقيلة غير عاملة وهي للاستدراك. {يُؤَخِّرُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، (الهاء): مفعول به.
{إِلى أَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤخّرهم). {مُسَمًّى} : نعت مجرور ل (أجل)، وجملة:
(يؤخرهم
…
) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. {فَإِذا} : (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف مستقبل. {جاءَ} : فعل ماض. {أَجَلُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (جاء
أجلهم
…
) في محل جر مضاف إليه. {فَإِنَّ} : (الفاء): رابطة، (إن) حرف ناسخ. {اللهُ}:
لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، واسم كان محذوف تقديره:(هو).
{بِعِبادِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (بصيرا)، و (الهاء): مضاف إليه. {بَصِيراً} : خبر كان منصوب، وجملة: (كان بعباده
…
) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله كان
…
) لا محل لها تعليلية لجواب الشرط المقدر والتقدير: فيجازيهم بما هم أهل له
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة فاطر
ويليها إعراب سورة يس