الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(19) سورة مريم
مكية إلا آيتي 58، 71 فمدنيتان وآياتها 98 نزلت بعد فاطر
{كهيعص (1)}
الإعراب {كهيعص 1} : سبق بيان نظائرها فى البقرة والأعراف.
{ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيّا (2)}
الإعراب {ذِكْرُ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هذا) أو (هو) والجملة ابتدائية لا محل لها.
{رَحْمَتِ} : مضاف إليه مجرور. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه.
{عَبْدَهُ} : مفعول به منصوب للمصدر (رحمة) و (الهاء) مضاف إليه. {زَكَرِيّا} : بدل من (عبده) منصوب بالفتحة المقدرة.
{إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا (3)}
الإعراب {إِذْ} : ظرف للماضي في محل نصب متعلق ب (رحمة). {نادى} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو)(أي زكريا)، والجملة في محل جر بالإضافة. {رَبَّهُ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {نِداءً} : مفعول مطلق منصوب. {خَفِيًّا} : نعت منصوب.
الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بياني. {رَبِّ}: منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه. {إِنِّي} :
حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {وَهَنَ} : ماض. {الْعَظْمُ} : فاعل مرفوع. {مِنِّي} : جار ومجرور متعلق بحال من (العظم) وجملة (وهن
…
) في محل رفع خبر (إن) وإن ومتعلقاتها جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {وَاشْتَعَلَ} (الواو): عاطفة. (اشتعل): فعل ماض. {الرَّأْسُ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (وهن
…
) في محل رفع. {شَيْباً} :
تمييز منصوب. {وَلَمْ} (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. {أَكُنْ} : مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر- (أنا) -. {بِدُعائِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (شقيا) و (الكاف) مضاف إليه.
{رَبِّ} : مثل الأول، وجملة النداء اعتراضية. {شَقِيًّا}: خبر (أكن) منصوب وجملة (لم أكن
شقيا) في محل نصب معطوفة على مقول القول السابق.
الإعراب {وَإِنِّي} (الواو): عاطفة. (إنّي): حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.
{خِفْتُ} : ماض و (التاء) فاعل، والجملة خبر (إن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. {الْمَوالِيَ}: مفعول به منصوب. {مِنْ وَرائِي} : جار ومجرور متعلق بحال من (الموالي) و (الياء) مضاف إليه. {وَكانَتِ} (الواو): للحال. (كانت): ماض ناقص و (التاء) للتأنيث. {اِمْرَأَتِي} : اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. {عاقِراً} : خبر (كانت) منصوب، والجملة في محل نصب حال. {فَهَبْ}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (هب) فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. {لِي}:
جار ومجرور متعلق ب (هب). {مِنْ لَدُنْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (هب) و (الكاف) مضاف إليه.
{وَلِيًّا} : مفعول به منصوب.
{يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاِجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6)}
الإعراب {يَرِثُنِي} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (وليّا). {وَيَرِثُ} (الواو): عاطفة. (يرث): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها. {مِنْ آلِ} : جار ومجرور متعلق ب (يرث).
{يَعْقُوبَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَاجْعَلْهُ} (الواو): عاطفة. (اجعله): فعل أمر دعاء وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (هب لي) في الآية السابقة.
{رَبِّ} : منادى منصوب بفتحة مقدرة بعد حرف نداء محذوف و (الياء) المحذوفة تخفيفا مضاف إليه، وجملة النداء اعتراضية. {رَضِيًّا}: مفعول به ثان منصوب.
الإعراب {يا زَكَرِيّا} (يا): حرف نداء. (زكريا): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب-علم مفرد-وجملة النداء استئنافية. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه.
{نُبَشِّرُكَ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم-و (الكاف) مفعول به، والجملة خبر
(إنّ) وهي ومتعلقاتها جواب النداء. {بِغُلامٍ} : جار ومجرور متعلق ب (نبشرك). {اِسْمُهُ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {يَحْيى} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جر نعت ل (غلام). {لَمْ}: نافية جازمة. {نَجْعَلْ} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر (نحن). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعل). {مِنْ قَبْلُ} : (من): حرف جر (قبل) ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (سميّا){سَمِيًّا} : مفعول به منصوب، وجملة (لم نجعل
…
) في محل جر نعت ثان ل (غلام).
الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {رَبِّ}: مثل السابق في الآية (6). {أَنّى} : اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية متعلق بحال من (غلام) أو من الياء في (لي). {يَكُونُ} : مضارع ناقص مرفوع. {لِي} : جار ومجرور متعلق بخبر (يكون).
{غُلامٌ} : اسم (يكون) مرفوع، وجملة (أنى يكون
…
) جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً} (الواو): للحال. (كانت امرأتي عاقرا): سبق إعرابها في الآية (5) والجملة في محل نصب حال. {وَقَدْ} (الواو): عاطفة. (قد): للتحقيق.
{بَلَغْتُ} : ماض و (التاء) فاعله. {مِنَ الْكِبَرِ} : جار ومجرور متعلق ب (بلغت)[أو بحال من (عتيا)]. {عِتِيًّا} : مفعول به منصوب، وجملة (قد بلغت
…
) معطوفة على الحال في محل نصب.
الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {كَذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف (أي الأمر كذلك)، والجملة في محل نصب مقول القول.
{قالَ} : فعل ماض. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية.
{هُوَ} : مبتدأ. {عَلَيَّ} : جار ومجرور متعلق ب (هين){هَيِّنٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. {وَقَدْ} (الواو): للحال. (قد): للتحقيق. {خَلَقْتُكَ} : ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة في محل نصب حال. {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب (خلقتك). {وَلَمْ} (الواو): للحال. (لم): نافية جازمة. {تَكُ} : مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر (أنت). {شَيْئاً} : خبر (تك) منصوب،
والجملة في محل نصب حال من (الكاف) في (خلقتك).
{قالَ رَبِّ اِجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاّ تُكَلِّمَ النّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا (10)}
الإعراب {قالَ} : مثل السابق، والجملة استئنافية. {رَبِّ}: مثل السابق في الآية (6)، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {اِجْعَلْ}: فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر (أنت)، والجملة جواب النداء. {لِي}: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. {آيَةً} : مفعول به أول منصوب. {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئناف بيانيّ. {آيَتُكَ} : مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {أَلاّ} : (أن) مصدرية ناصبة و (لا): نافية. {تُكَلِّمَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع خبر المبتدأ، والمبتدأ وخبره في محل نصب مقول القول. {النّاسَ}: مفعول به منصوب. {ثَلاثَ} : منصوب على الظرفية الزمانية. {لَيالٍ} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على (الياء) المحذوفة. {سَوِيًّا} :
نعت ل (ثلاث) منصوب [أو حال منصوب من الفاعل].
الإعراب {فَخَرَجَ} : (الفاء) عاطفة و (خرج) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (قال) الثانية في الآية السابقة. {عَلى قَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (خرج) و (الهاء) مضاف إليه. {مِنَ الْمِحْرابِ} : جار ومجرور متعلق ب (خرج). {فَأَوْحى} : (الفاء) عاطفة و (أوحى) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (خرج). {إِلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (أوحى). {أَنْ} : مفسرة. {سَبِّحُوا} : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله والجملة تفسيرية لا محل لها. {بُكْرَةً} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (سبحوا). {وَعَشِيًّا} : معطوف بالواو على (بكرة) منصوب.
{يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12)}
الإعراب {يا يَحْيى} : (يا) حرف نداء. (يحيى): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب (علم مفرد) والجملة في محل نصب مقول قول مقدر. {خُذِ} : فعل أمر وفاعله مستتر (أنت). {الْكِتابَ} : مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء. {بِقُوَّةٍ}: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. {وَآتَيْناهُ} (الواو): استئنافية. (آتيناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله،
والجملة استئنافية. {الْحُكْمَ} : مفعول به ثان منصوب. {صَبِيًّا} : حال منصوبة من ضمير المفعول الأول.
{وَحَناناً مِنْ لَدُنّا وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا (13)}
الإعراب {وَحَناناً} (الواو): عاطفة. (حنانا): معطوف على (الحكم) في الآية السابقة منصوب. {مِنْ لَدُنّا} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (حنانا) و (نا) مضاف إليه. {وَزَكاةً} (الواو):
عاطفة. (زكاة): معطوف على (حنانا) منصوب. {وَكانَ} (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو). {تَقِيًّا} : خبر (كان) منصوب، والجملة استئنافية.
{وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبّاراً عَصِيًّا (14)}
الإعراب {وَبَرًّا} (الواو): عاطفة. (برّا): معطوف على (تقيا) منصوب. {بِوالِدَيْهِ} :
جار ومجرور بالياء متعلق ب (برّا) و (الهاء) مضاف إليه. (الواو): عاطفة، (لم): نافية جازمة.
{يَكُنْ} : مضارع ناقص مجزوم واسمه (هو). {جَبّاراً} : خبر (يكن) منصوب. {عَصِيًّا} : خبر ثان منصوب، وجملة (لم يكن
…
) معطوفة على جملة (كان تقيّا) في الآية السابقة.
{وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15)}
الإعراب {وَسَلامٌ} (الواو): عاطفة. (سلام): مبتدأ مرفوع. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. والجملة معطوفة على جملة (لم يكن
…
) لا محل لها. {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق بالخبر السابق. {وُلِدَ} : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. {وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (يوم): مثل الأول. {يَمُوتُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)(أي يحيي) والجملة في محل جر مضاف إليه. {وَيَوْمَ يُبْعَثُ} (الواو): عاطفة. (يوم يبعث): مثل (يوم يموت) ومعطوفة عليها. {حَيًّا} : حال منصوب من نائب الفاعل في (يبعث
…
) وجملة (يبعث) في محل جر بالإضافة.
{وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ اِنْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا (16)}
الإعراب {وَاذْكُرْ} (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية.
{فِي الْكِتابِ} : جار ومجرور متعلق ب (اذكر). {مَرْيَمَ} : مفعول به منصوب. {إِذِ} : ظرف
مبني على السكون في محل نصب بدل اشتمال من (مريم). [أو من محذوف مضاف إلى مريم (أي خبر مريم)]. {اِنْتَبَذَتْ} : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة في محل جر مضاف إليه. {مِنْ أَهْلِها}: جار ومجرور متعلق ب (انتبذت)[أو بمحذوف حال من (مكانا)].
{مَكاناً} : مفعول به منصوب [أو ظرف منصوب متعلق ب (انتبذت)]. {شَرْقِيًّا} : نعت-لمكانا- منصوب.
الإعراب {فَاتَّخَذَتْ} : (الفاء) عاطفة و (اتخذت) مثل (انتبذت)، والجملة معطوفة على جملة (انتبذت) في محل جر. {مِنْ دُونِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. {حِجاباً} : مفعول به أوّل منصوب. {فَأَرْسَلْنا} : (الفاء) عاطفة و (أرسل) ماض و (نا) فاعله والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (اتخذت). {إِلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا).
{رُوحَنا} : مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه. {فَتَمَثَّلَ} : (الفاء) عاطفة و (تمثل) ماض وفاعله مستتر (هو). {لَها} : جار ومجرور متعلق ب (تمثل). {بَشَراً} : حال منصوبة. {سَوِيًّا} :
نعت منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر.
{قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18)}
الإعراب {قالَتْ} : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة استئنافية.
{إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. {أَعُوذُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن). {بِالرَّحْمنِ}: جار ومجرور متعلق ب (أعوذ). {مِنْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أعوذ)، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {إِنْ}: شرطية جازمة. {كُنْتَ} : ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمه. {تَقِيًّا} : خبر (كنت) منصوب، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف والتقدير:(فابتعد عني أو فاتركني).
{قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا (19)}
الإعراب {قالَ} : فعل ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الملك) والجملة استئناف بيانيّ.
{إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {أَنَا} : مبتدأ. {رَسُولُ} : خبر مرفوع. {رَبِّكِ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (أنا رسول) في محل نصب مقول القول. {لِأَهَبَ}:
(اللام) للتعليل وأهب مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا). {لَكِ} : جار ومجرور متعلق ب (أهب). {غُلاماً} : مفعول به منصوب. {زَكِيًّا} : نعت منصوب. والمصدر المؤول من (أن) أهب في محل جر باللام متعلق ب (رسول). [أو بفعل مقدر من معناه (أي أرسلني لأهب)].
{قالَتْ أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20)}
الإعراب {قالَتْ} : مثل السابق، والجملة استئنافية. {أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ}: مر إعرابها في الآية (8) من السورة، والجملة في محل نصب مقول القول. {وَلَمْ} (الواو): للحال. (لم): نافية جازمة. {يَمْسَسْنِي} : مضارع مجزوم و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. {بَشَرٌ} : فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال. {وَلَمْ} (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. {أَكُ} : مضارع مجزوم بالسكون على (النون) المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر (أنا). {بَغِيًّا} : خبر (أك) منصوب والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.
الإعراب {قالَ} : مثل السابق، والجملة استئناف بيانيّ. {قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ}: مر إعرابها في الآية (9) من السورة، وجملة [(الأمر) كذلك] في محل نصب مقول القول الأول وجملة (قال
…
) الثانية استئنافية، وجملة (هو
…
هين) في محل نصب مقول القول الثاني. {وَلِنَجْعَلَهُ} (الواو): عاطفة. (لنجعله): (اللام) للتعليل و (نجعل) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم و (الهاء) مفعول به أول والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فعلنا ذلك، والجملة معطوفة على السابقة. {آيَةً}:
مفعول به ثان منصوب. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية). {وَرَحْمَةً} : (الواو) عاطفة و (رحمة) معطوف منصوب على (آية). {مِنّا} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة).والمصدر المؤول من (أن نجعل) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف والتقدير: (خلقناه كذلك لنجعله
…
). {وَكانَ} (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو) أي (الخلق).
{أَمْراً} : خبر كان منصوب. {مَقْضِيًّا} : نعت منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) لا محل لها استئنافية.
{فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا (22)}
الإعراب {فَحَمَلَتْهُ} : (الفاء) عاطفة و (حمل) ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي فنفخ جبريل في جيبها فحملت حملها). {فَانْتَبَذَتْ}:(الفاء) عاطفة و (انتبذت) فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة معطوفة على سابقتها. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل (أي حاملة به). {مَكاناً} : مفعول به منصوب [أو ظرف منصوب متعلق ب (انتبذت)]. {قَصِيًّا} : نعت (لمكانا) منصوب.
الإعراب {فَأَجاءَهَا} : (الفاء) عاطفة (أجاءها) ماض و (الهاء) مفعول به. {الْمَخاضُ} :
فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (انتبذت) في الآية السابقة [على الرأى القائل بأن الحمل والمخاض تم في وقت قصير، وأمّا على قول من قال بأنه تم في تسعة أشهر فالجملة مستأنفة بعد الفاء].
{إِلى جِذْعِ} : جار ومجرور متعلق ب (أجاءها) بتضمينه معنى (ألجأها). {النَّخْلَةِ} : مضاف إليه مجرور. {قالَتْ} : مثل السابق، والجملة استئنافية. {يا لَيْتَنِي} (يا): للتنبيه [أو هو حرف نداء لمنادى محذوف]. (ليتني): حرف ناسخ للتمني و (النون) للوقاية و (الياء) اسم (ليت). {مِتُّ} :
ماض و (التاء) فاعله، والجملة خبر (ليت) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {قَبْلَ}:
ظرف منصوب متعلق ب (متّ). {هذا} : مضاف إليه. {وَكُنْتُ} (الواو): عاطفة. (كنت):
ماض ناقص و (التاء) اسمه. {نَسْياً} : خبر (كنت) منصوب. {مَنْسِيًّا} : نعت منصوب وجملة (كنت
…
) معطوفة على سابقتها في محل رفع.
{فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24)}
الإعراب {فَناداها} : (الفاء) عاطفة و (ناداها) ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الملك- جبريل-أو عيسى) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (قالت
…
) في الآية السابقة لا محل لها. {مِنْ تَحْتِها} : جار ومجرور متعلق ب (نادى). [أو بمحذوف حال من فاعله (وهذا يؤيد القول بأن فاعل (نادى) هو عيسى عليه السلام].و (الهاء) مضاف إليه. {أَلاّ} : (أن) مفسرة
و (لا): ناهية. {تَحْزَنِي} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الياء) فاعل، والجملة تفسيرية لا محل لها. {قَدْ}: للتحقيق. {جَعَلَ} : فعل ماض. {رَبُّكِ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة تعليلية للنهي السابق [أو هي استئناف بياني]. {تَحْتَكِ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الكاف) مضاف إليه. {سَرِيًّا} : مفعول به أول منصوب.
{وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا (25)}
الإعراب {وَهُزِّي} (الواو): عاطفة. (هزي): فعل أمر مبني على حذف النون و (الياء) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (لا تحزني) لا محل لها. {إِلَيْكِ}: جار ومجرور متعلق ب (هزي) بتضمينه معنى قربى أو أميلي. {بِجِذْعِ} : جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (هزي)[أو الباء حرف جر للصلة وجذع مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به للفعل-هزي]. {النَّخْلَةِ} : مضاف إليه مجرور. {تُساقِطْ} : مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر (هي)(أي النخلة).
{عَلَيْكِ} : جار ومجرور متعلق ب (تساقط). {رُطَباً} : مفعول به منصوب. {جَنِيًّا} : نعت ل (رطبا) منصوب، وجملة (تساقط
…
) جواب شرط مقدّر لا محل لها (أي إن تهزي-تساقط
…
).
الإعراب {فَكُلِي} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (كلي) فعل أمر مبني على حذف النون و (الياء) فاعل، والجملة لا محل لها جواب الشرط المقدّر (أي إذا هززت فتساقط فكلي).
{وَاشْرَبِي} (الواو): عاطفة. (اشربي): مثل (كلي) ومعطوفة عليها. {وَقَرِّي} (الواو): عاطفة.
(قري): مثل (كلي)، والجملة معطوفة على جملة (اشربي) لا محل لها. {عَيْناً}: تمييز منصوب.
{فَإِمّا} : (الفاء) استئنافية و (إن) حرف شرط جازم و (ما) للتقوية. {تَرَيِنَّ} : مضارع مجزوم بحذف النون و (الياء) فاعل و (النون) للتوكيد، والجملة استئنافية. {مِنَ الْبَشَرِ}: جار ومجرور متعلق بحال من (أحدا){أَحَداً} : مفعول به منصوب. {فَقُولِي} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قولي) أمر مبني على حذف النون و (الياء) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. {إِنِّي} :
حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {نَذَرْتُ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة خبر (إن).
{لِلرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق ب (نذرت). {صَوْماً} : مفعول به منصوب، وجملة (إني نذرت) في محل نصب مقول القول. {فَلَنْ}:(الفاء) عاطفة و (لن) نافية ناصبة. {أُكَلِّمَ} : مضارع
منصوب وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (نذرت). {الْيَوْمَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب (أكلّم). {إِنْسِيًّا} : مفعول به منصوب.
{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا (27)}
الإعراب {فَأَتَتْ} : (الفاء) استئنافية و (أتى) ماض و (التاء) للتأنيث (وحذفت ياء الفعل لالتقاء الساكنين) والفاعل مستتر (هي)، والجملة استئنافية. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. أى: معتزة أو متباهية. {قَوْمَها} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {تَحْمِلُهُ} :
مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هي و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من الفاعل [أو من الهاء في به]. {قالُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. {يا مَرْيَمُ} (يا): حرف نداء. (مريم): منادى مبني على الضم في محل نصب {لَقَدْ} : (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
{جِئْتِ} : فعل ماض و (التاء) فاعله. {شَيْئاً} : مفعول به منصوب، بتضمين الفعل (جئت) معنى (فعلت). {فَرِيًّا}: نعت ل: شيئا منصوب وجملة (جئت) جواب القسم المقدّر وهو (أي القسم المقدّر) جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.
{يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ اِمْرَأَ سَوْءٍ وَما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28)}
الإعراب {يا أُخْتَ} (يا): حرف نداء. (أخت): منادى منصوب. {هارُونَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {ما} : نافية. {كانَ} : ماض ناقص. {أَبُوكِ} : اسم كان مرفوع بالواو و (الكاف) مضاف إليه. {اِمْرَأَ} : خبر كان منصوب. {سَوْءٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (ما كان
…
) جواب النداء، وجملة النداء وجوابه استئناف ضمن القول. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما):
نافية. {كانَتْ} : ماض ناقص و (التاء) للتأنيث. {أُمُّكِ} : اسم كانت مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {بَغِيًّا} : خبر (كانت) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها.
{فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29)}
الإعراب {فَأَشارَتْ} : (الفاء) استئنافية و (أشارت) ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة استئنافية. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أشارت). {قالُوا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بيانيّ. {كَيْفَ} : اسم استفهام مبني في محل نصب حال. {نُكَلِّمُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). {مَنْ} : موصولة مفعول به. {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر
(هو). {فِي الْمَهْدِ} : جار ومجرور متعلق بحال من (صبيّا){صَبِيًّا} : خبر كان منصوب، وجملة (كان
…
) صلة الموصول (من)، وجملة (نكلم
…
من) في محل نصب مقول القول [ويجوز اعتبار (كان) تامة، وفاعلها مستتر: هو (في المهد) جار ومجرور متعلق ب: كان و (صبيا) حال. وفي (كان) هذه أقوال أخرى يرجع إليها في المطوّلات].
{قالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30)}
الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي عيسى عليه السلام، والجملة استئنافية.
{إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {عَبْدُ} : خبر (إن) مرفوع. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة في محل نصب مقول القول. {آتانِيَ}: ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الله-تعالى-) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب، والجملة استئناف ضمن القول. {وَجَعَلَنِي} (الواو): عاطفة. (جعلني): مثل (آتاني) ومعطوفة عليها.
{نَبِيًّا} : مفعول به ثان منصوب.
{وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا (31)}
الإعراب {وَجَعَلَنِي مُبارَكاً} (الواو): عاطفة. (جعلني مباركا) مثل (جعلني نبيّا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {أَيْنَ ما} : اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف متعلق بمضمون الجواب. {كُنْتُ} : ماض تام و (التاء) فاعله، والجملة اعتراضية، وجواب الشرط محذوف مفسّر بما قبله. [ويجوز أن تكون (كنت) ناقصة و (التاء) اسمها و (أينما) متعلق بمحذوف خبرها مقدم].
{وَأَوْصانِي} (الواو): عاطفة. (أوصاني): مثل (آتاني) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (جعلني). {بِالصَّلاةِ}: جار ومجرور متعلق ب (أوصاني). {وَالزَّكاةِ} : معطوف بالواو على الصلاة مجرور. {ما} : مصدرية ظرفية. {دُمْتُ} : ماض ناقص و (التاء) اسمه. {حَيًّا} : خبر (دام) منصوب. والمصدر المؤول من (ما دمت) في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب (أوصاني).
{وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبّاراً شَقِيًّا (32)}
الإعراب {وَبَرًّا} (الواو): عاطفة. (برّا): مفعول به ثان لفعل محذوف تقديره: (جعلني)، والجملة معطوفة على جملة (جعلني مباركا). {بِوالِدَتِي}: جار ومجرور متعلق ب (برّا) و (الياء)
مضاف إليه. {وَلَمْ} (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. {يَجْعَلْنِي} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر (هو)(أي الله-تعالى-) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به أوّل. {جَبّاراً} : مفعول به ثان منصوب. {شَقِيًّا} : نعت ل (جبارا) منصوب، والجملة معطوفة على جملة:(جعلني) برّا.
{وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33)}
الإعراب {وَالسَّلامُ} (الواو): عاطفة. (السّلام) مبتدأ مرفوع. {عَلَيَّ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. والجملة معطوفة على جملة (لم يجعلني
…
) في الآية السابقة. {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق بمعنى الاستقرار في الخبر السابق. {وُلِدْتُ} : ماض مبني للمجهول و (التاء) نائب فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. {وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (يوم): معطوف على سابقه منصوب. {أَمُوتُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل جر مضاف إليه.
{وَيَوْمَ} (الواو): عاطفة. (يوم): مثل السابق. {أُبْعَثُ} : مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (أنا) والجملة في محل جر مضاف إليه. {حَيًّا} : حال منصوبة من نائب الفاعل.
{ذلِكَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)}
الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ. {عِيسَى} : خبر مرفوع بالضمة المقدّرة. {اِبْنُ} : نعت ل (عيسى) أو بدل منه مرفوع. {مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. والجملة استئنافية.
{قَوْلَ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (أي أقول قول الحق). {الْحَقِّ} : مضاف إليه مجرور. وجملة (أقول) قول الحق في محل نصب حال. {الَّذِي} : نعت ل (قول) في محل نصب.
{فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يمترون). {يَمْتَرُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (الذي) لا محل لها.
الإعراب {ما} : نافية. {كانَ} : ماض ناقص. {لِلّهِ} : جار ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر كان مقدّم {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَتَّخِذَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو).
{مِنْ} : حرف جرّ للصلة. {وَلَدٍ} : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان منصوب ل (يتخذ) والمفعول الأول محذوف تقديره (أحدا) والمصدر المؤول من (أن يتخذ) في محل رفع اسم كان مؤخر، وجملة (كان) ومتعلقاتها استئنافية. {سُبْحانَهُ}: مفعول مطلق لفعل محذوف و (الهاء)
مضاف إليه، وجملة الفعل المحذوف ومتعلقاته اعتراضية لا محل لها. {إِذا}: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {قَضى} : ماض وفاعله مستتر (هو). {أَمْراً} : مفعول به منصوب والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {فَإِنَّما} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنما) كافة ومكفوفة. {يَقُولُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يقول)، والجملة لا محل لها جواب الشرط. {كُنْ}: أمر تام وفاعله مستتر (أنت) والجملة مقول القول. {فَيَكُونُ} : (الفاء) عاطفة و (يكون) مضارع تام مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب [أو هي استئنافية بعد فاء الاستئناف].
{وَإِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (36)}
الإعراب {وَإِنَّ} (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. {رَبِّي} : خبر (إن) مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. {وَرَبُّكُمْ} (الواو): عاطفة. (ربكم): معطوف على الخبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول لقول مقدّر، وهو استئناف. {فَاعْبُدُوهُ}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اعبدوه) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن أقررتم بربوبيته فاعبدوه). {هذا}: مبتدأ.
{صِراطٌ} : خبر مرفوع. {مُسْتَقِيمٌ} : نعت مرفوع والجملة تعليلية لا محل لها.
الإعراب {فَاخْتَلَفَ} : (الفاء) استئنافية و (اختلف) فعل ماض. {الْأَحْزابُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {مِنْ بَيْنِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه.
{فَوَيْلٌ} : (الفاء) عاطفة و (ويل) مبتدأ مرفوع. {لِلَّذِينَ} : جار وموصول في محل جر متعلق بخبر المبتدأ، والجملة معطوفة على الاستئناف. {كَفَرُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.
{مِنْ مَشْهَدِ} : جار ومجرور متعلق بالخبر. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ} : نعت مجرور.
{أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا لكِنِ الظّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (38)}
الإعراب {أَسْمِعْ} : ماض مبني على الفتح المقدر لمجيئه على صورة الأمر للتعجب. {بِهِمْ} :
(الباء) حرف جر للصلة و (الهاء) فاعل (أسمع).والجملة استئنافية {وَأَبْصِرْ} (الواو): عاطفة. (أبصر):
مثل (أسمع) والفاعل مقدّر-أي بهم-والجملة معطوفة على سابقتها وهي استئنافية. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (أسمع-أبصر). {يَأْتُونَنا} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (نا) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. {لكِنِ}: للاستدراك. {الظّالِمُونَ} : مبتدأ مرفوع بالواو.
{الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (ضلال). {فِي ضَلالٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ.
{مُبِينٍ} : نعت مجرور ل (ضلال) والجملة لا محل لها تعليلية.
الإعراب {وَأَنْذِرْهُمْ} (الواو): عاطفة. (أنذرهم): أمر وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به أول، والجملة معطوفة على الاستئناف في (أسمع) في الآية السابقة. {يَوْمَ}: مفعول به ثان منصوب (على حذف مضاف أي عذاب يوم). {الْحَسْرَةِ} : مضاف إليه مجرور. {إِذْ} : بدل من يوم [أو ظرف للحسرة]. {قُضِيَ} : ماض مبني للمفعول. {الْأَمْرُ} : نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بالإضافة {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {فِي غَفْلَةٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب حال. {وَهُمْ} (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {لا} :
نافية. {يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:
(هم)، وهو وخبره في محل نصب حال ثانية.
{إِنّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (40)}
الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {نَحْنُ} : ضمير رفع استعير لموضع النصب توكيد لضمير المتكلم السابق. {نَرِثُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم- والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية. {الْأَرْضَ} : مفعول به منصوب.
{وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): موصولة معطوفة على (الأرض) في محل نصب. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من). {وَإِلَيْنا} (الواو): عاطفة. (إلينا) جار ومجرور متعلق ب (يرجعون). {يُرْجَعُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على الاستئناف.
{وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا (41)}
الإعراب {وَاذْكُرْ} (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر (أنت). {فِي الْكِتابِ} :
جار ومجرور متعلق بحال من (إبراهيم). {إِبْراهِيمَ} : مفعول به منصوب، والجملة استئنافية.
{إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر (هو).
{صِدِّيقاً} : خبر كان منصوب، وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها في محل نصب حال من (إبراهيم) [أو هي استئناف بيانيّ]. {نَبِيًّا}: خبر ثان (لكان) منصوب.
الإعراب {إِذْ} : ظرف مبني متعلق ب (صديقا-نبيا). {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي إبراهيم) والجملة في محل جر مضاف إليه. {لِأَبِيهِ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه. {يا أَبَتِ} : (يا) أداة نداء، (أبت) منادى منصوب بفتحة مقدّرة و (التاء) عوض عن ياء المتكلم المحذوفة والياء المحذوفة مضاف إليه. {لِمَ}:(اللام) حرف جر و (ما) استفهامية في محل جر متعلق ب (تعبد). {تَعْبُدُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت). {ما} :
موصولة-مفعول به. والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {لا} :
نافية. {يَسْمَعُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما). {وَلا يُبْصِرُ} (الواو): عاطفة. (لا يبصر): مثل (لا يسمع) ومعطوفة عليها. {وَلا يُغْنِي} (الواو): عاطفة. (لا يغني): مثل (لا يسمع) وعلامة الرفع في الفعل الضمة المقدرة، والجملة معطوفة على سابقتها.
{عَنْكَ} : جار ومجرور متعلق ب (يغني). {شَيْئاً} : مفعول به منصوب.
الإعراب {يا أَبَتِ} : مثل السابق، فى الآية:(42) والجملة استئناف ضمن القول.
{إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {قَدْ} : للتحقيق. {جاءَنِي} : ماض و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. {مِنَ الْعِلْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (جاءني). {ما} : موصولة- فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) و (إن) ومتعلقاتها جواب النداء. {لَمْ}: نافية جازمة.
{يَأْتِكَ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر (هو) وهو العائد، و (الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما). {فَاتَّبِعْنِي}:(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اتبع) أمر وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن أردت الهداية فاتبعني). {أَهْدِكَ}: مضارع مجزوم في جواب الطلب وعلامة الجزم حذف حرف العلة، والفاعل مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب شرط مقدّر لا محل لها. أي
(فإن تتبعني أهدك
…
). {صِراطاً} : مفعول به ثان منصوب. {سَوِيًّا} : نعت منصوب.
{يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا (44)}
الإعراب {يا أَبَتِ} : سبق إعرابها في الآية: (42).والجملة استئناف ضمن القول.
{لا} : ناهية جازمة. {تَعْبُدِ} : مضارع مجزوم بالسكون (والكسرة منعا لالتقاء الساكنين) والفاعل مستتر (أنت). {الشَّيْطانَ} : مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الشَّيْطانَ} : اسم (إن) منصوب. {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر (هو).
{لِلرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق ب (عصيا){عَصِيًّا} : خبر كان منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
{يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا (45)}
الإعراب {يا أَبَتِ} : سبق إعرابها في الآية (42).والجملة استئنافية ضمن القول.
{إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {أَخافُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها جواب النداء. {أَنْ}: مصدرية ناصبة.
{يَمَسَّكَ} : مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. {عَذابٌ} : فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن يمسّك) في محل نصب مفعول به للفعل (أخاف). {مِنَ الرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب). {فَتَكُونَ} : (الفاء) عاطفة (تكون) مضارع ناقص منصوب بالعطف على (يمسّك) واسمه مستتر (أنت). {لِلشَّيْطانِ} : جار ومجرور متعلق ب (وليّا){وَلِيًّا} : خبر (تكون) منصوب، وجملة (فتكون
…
) على إضمار (أن) في محل نصب بالعطف على المصدر السابق.
الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)(أي آزر)، والجملة استئنافية. {أَراغِبٌ}:
(الهمزة) للاستفهام (راغب) مبتدأ مرفوع. [أو خبر مقدم]{أَنْتَ} : ضمير مبني في محل رفع فاعل لاسم الفاعل (راغب) سدّ مسدّ الخبر، [أو مبتدأ مؤخر] والجملة في محل نصب مقول القول. {عَنْ آلِهَتِي}: جار ومجرور متعلق ب (راغب).و (الياء) مضاف إليه. {يا إِبْراهِيمُ} (يا): حرف نداء.
(إبراهيم): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء اعتراضية. {لَئِنْ}:(اللام) موطئة للقسم و (إن) حرف شرط جازم. {لَمْ} : نافية جازمة. {تَنْتَهِ} : مضارع مجزوم بحذف
حرف العلّة والفاعل مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ضمن القول. {لَأَرْجُمَنَّكَ} : (اللام) للقسم و (أرجمنك) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (أنا) و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف مفسّر بجواب القسم.
{وَاهْجُرْنِي} (الواو): عاطفة. (اهجرني): أمر وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. {مَلِيًّا} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (اهجرني)[أو نائب عن مفعول مطلق-نعت له- منصوب (أي اهجرني هجرا مليا)] وجملة (اهجرني) معطوفة على جملة مقدرة مسببة عن قوله (لأرجمنك)(أي فاحذرني واهجرني مليّا) لا محل لها.
{قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا (47)}
الإعراب {قالَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي إبراهيم عليه السلام، والجملة استئنافية.
{سَلامٌ} : مبتدأ مرفوع. {عَلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب مقول القول. {سَأَسْتَغْفِرُ}:(السين) للاستقبال و (أستغفر) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة استئنافية ضمن القول. {لَكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أستغفر). {رَبِّي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه. {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه.
{كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر (هو). {بِي} : جار ومجرور متعلق ب (حفيّا){حَفِيًّا} : خبر (كان) منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
الإعراب {وَأَعْتَزِلُكُمْ} (الواو): عاطفة. (أعتزلكم): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (سأستغفر) في الآية السابقة. {وَما} (الواو):
عاطفة. (ما): موصولة-معطوفة على المفعول به في محل نصب. {تَدْعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {وَأَدْعُوا} (الواو): عاطفة. (أدعو):
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (أنا)، والجملة معطوفة على جملة (أعتزلكم).
{رَبِّي} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه. {عَسى} : ماض تام. {أَلاّ} :
(أن) مصدرية ناصبة و (لا) نافية. {أَكُونَ} : مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر (أنا){بِدُعاءِ} : جار ومجرور متعلق ب (شقيّا). {رَبِّي} : مضاف إليه مجرور و (الياء) مضاف إليه.
{شَقِيًّا} : خبر (أكون) منصوب والمصدر المؤول من (ألا أكون) في محل رفع فاعل (عسى) وهو وفاعله استئناف بيانيّ [أو في محل نصب حال من فاعل أدعو].
الإعراب {فَلَمَّا} : (الفاء) استئنافية و (لما) ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط متعلقة بالجواب. {اِعْتَزَلَهُمْ} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة: لما اعتزلهم
…
استئنافية. {وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ} : مرّ إعراب نظيرتها في الآية السابقة، وجملة (يعبدون) صلة الموصول (ما). {وَهَبْنا}: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). {إِسْحاقَ} : مفعول به منصوب.
{وَيَعْقُوبَ} : (الواو) عاطفة و (يعقوب) معطوف على سابقه منصوب. {وَكُلاًّ} (الواو): حالية.
(كلاّ): مفعول به أول مقدّم منصوب. {جَعَلْنا} : ماض و (نا) فاعله. {نَبِيًّا} : مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب حال.
{وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (50)}
الإعراب {وَوَهَبْنا} (الواو): عاطفة. (وهبنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على مثلها في الآية السابقة. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). {مِنْ رَحْمَتِنا} : جار ومجرور متعلق ب (وهبنا) و (نا) مضاف إليه. {وَجَعَلْنا} (الواو): عاطفة. (جعلنا): مثل (وهبنا) ومعطوفة عليها.
{لَهُمْ} : مثل الأوّل متعلق ب (جعلنا)[أو بمفعول به ثان له]. {لِسانَ} : مفعول به أول منصوب.
{صِدْقٍ} : مضاف إليه مجرور. {عَلِيًّا} : نعت (للسان) منصوب.
{وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا (51)}
الإعراب {وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً} (الواو): استئنافية. (اذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا): مرّ إعراب نظيرها في الآية (41) من السورة، وجملة (اذكر) استئنافية، وجملة (إنه كان
…
) استئناف بيانيّ. وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن).
{وَكانَ} (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو). {رَسُولاً} : خبر (كان) منصوب. {نَبِيًّا} : خبر ثان منصوب والجملة معطوفة على جملة (كان مخلصا) في محل رفع.
{وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا (52)}
الإعراب {وَنادَيْناهُ} (الواو): عاطفة. (ناديناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على (إنه كان مخلصا) في الآية السابقة. {مِنْ جانِبِ}: جار ومجرور متعلق ب (ناديناه). {الطُّورِ} : مضاف إليه مجرور. {الْأَيْمَنِ} : نعت ل (جانب) مجرور. {وَقَرَّبْناهُ} :
(الواو): عاطفة. (قربناه): مثل (ناديناه) ومعطوفة عليها. {نَجِيًّا} : حال منصوبة.
{وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا (53)}
الإعراب {وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا} (الواو): عاطفة. (وهبنا له من رحمتنا): مرّ إعراب نظيرها في الآية (50)، والجملة معطوفة على جملة (قربناه) في الآية السابقة. {أَخاهُ}: مفعول به منصوب بالألف و (الهاء) مضاف إليه. {هارُونَ} : بدل منصوب (أو عطف بيان). {نَبِيًّا} : حال منصوبة.
{وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا (54)}
الإعراب (الواو): استئنافية. (اذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا): مر إعراب نظيرتها في الآية (51) من السورة، وجملة (اذكر) استئنافية، وجملة (إنه كان صادق الوعد) استئناف بيانيّ وجملة (كان
…
) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (كان رسولا
…
) في محل رفع معطوفة على جملة (كان صادق
…
).
{وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55)}
الإعراب {وَكانَ} (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو) أي إسماعيل عليه السلام. {يَأْمُرُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل نصب خبر كان وهي ومتعلقاتها في محل رفع معطوفة على جملة (كان رسولا) في الآية السابقة. {أَهْلَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {بِالصَّلاةِ} : جار ومجرور متعلق ب (يأمر). {وَالزَّكاةِ} : (الواو) عاطفة و (الزكاة) معطوف مجرور. {وَكانَ} (الواو): عاطفة. (كان): مثل الأول. {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (مرضيا). {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {مَرْضِيًّا} : خبر (كان) منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع معطوفة على جملة (كان يأمر).
{وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا (56)}
الإعراب (الواو): استئنافية. (اذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا): مر إعراب نظيرتها في الآية (41) من السورة، وجملة (اذكر) استئنافية، وجملة (إنه
…
) استئناف بياني، وجملة (كان
…
) في محل رفع خبر (إن).
{وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا (57)}
الإعراب {وَرَفَعْناهُ} (الواو): عاطفة. (رفعناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (إنه كان
…
) في الآية السابقة. {مَكاناً} : ظرف منصوب متعلق ب (رفعناه).
{عَلِيًّا} : نعت منصوب ل (مكانا).
الإعراب {أُولئِكَ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : خبر المبتدأ، والجملة استئنافية. {أَنْعَمَ}:
ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أنعم). {مِنَ النَّبِيِّينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بحال من الضمير في (عليهم). {مِنْ ذُرِّيَّةِ} :
بدل من النبيين بإعادة الجار. {آدَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَمِمَّنْ} (الواو): عاطفة.
(ممن): جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق. {حَمَلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. {مَعَ}: ظرف منصوب متعلق ب (حملنا). {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور.
{وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ} (الواو): عاطفة. (من ذرية إبراهيم): مثل (من ذرية آدم). {وَإِسْرائِيلَ} : (الواو) عاطفة و (إسرائيل) معطوفة على (إبراهيم) مجرورة بالفتحة. {وَمِمَّنْ هَدَيْنا} (الواو): عاطفة. (ممن هدينا): مثل (ممن حملنا)، وجملة (هدينا) صلة الموصول. {وَاجْتَبَيْنا} (الواو): عاطفة. (اجتبينا):
مثل (حملنا)، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. {إِذا}: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. {تُتْلى} : مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تتلى). {آياتُ} : نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. {الرَّحْمنِ}: مضاف إليه مجرور. {خَرُّوا} : ماض و (الواو) فاعله،
والجملة جواب الشرط لا محل لها. {سُجَّداً} : حال منصوبة من فاعل (خروا). {وَبُكِيًّا} :
(الواو) عاطفة و (بكيا) معطوف على (سجدا) منصوب.
الإعراب {فَخَلَفَ} : (الفاء) استئنافية و (خلف) فعل ماض. {مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (خلف) بتضمينه معنى (جاء) و (الهاء) مضاف إليه. {خَلْفٌ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {أَضاعُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل رفع نعت ل (خلف). {الصَّلاةَ}:
مفعول به منصوب. {وَاتَّبَعُوا} (الواو): عاطفة. (اتبعوا): مثل (أضاعوا) ومعطوفة عليها.
{الشَّهَواتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {فَسَوْفَ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (سوف): حرف استقبال. {يَلْقَوْنَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {غَيًّا} :
مفعول به منصوب-والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن يعرضوا على الحساب فسوف يلقون
…
).
الإعراب {إِلاّ} : أداة استثناء. [أو هي بمعنى لكن]. {مَنْ} : موصولة في محل نصب مستثنى. {تابَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). {وَآمَنَ} (الواو):
عاطفة. (آمن): مثل (تاب) ومعطوفة عليها. {وَعَمِلَ} : مثل (تاب) ومعطوفة عليها بالواو.
{صالِحاً} : مفعول به منصوب [أو هو نائب عن مفعول مطلق (أي عمل عملا صالحا)].
{فَأُولئِكَ} : (الفاء) استئنافية و (أولئك) مبتدأ. {يَدْخُلُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ وخبره استئنافية [ويجوز أن تكون في محل رفع خبر للمبتدإ (من) إذا كانت (إلا) بمعنى لكن وتكون الفاء حينئذ داخلة على الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط]. {الْجَنَّةَ}: مفعول به منصوب ل (يدخلون). {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية.
{يُظْلَمُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها. {شَيْئاً}: مفعول به ثان منصوب بتضمين الفعل (يظلمون) معنى (ينقصون).
الإعراب {جَنّاتِ} : بدل من (الجنة)(في الآية السابقة) منصوب بالكسرة. {عَدْنٍ} :
مضاف إليه مجرور. {الَّتِي} : نعت في محل نصب ل (جنات). {وَعَدَ} : فعل ماض.
{الرَّحْمنُ} : فاعل مرفوع. {عِبادَهُ} : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول. {بِالْغَيْبِ}: جار ومجرور متعلق بحال من عباد أو من عائد الصلة المحذوف (أي الجنة).
{إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {كانَ} : ماض ناقص. {وَعْدُهُ} : اسم (كان) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {مَأْتِيًّا} : خبر (كان) منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
{لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلاّ سَلاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62)}
الإعراب {لا} : نافية. {يَسْمَعُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (جنات) في الآية السابقة. {فِيها}: جار ومجرور متعلق بحال من (لغوا).
{لَغْواً} : مفعول به منصوب. {إِلاّ} : أداة استثناء. {سَلاماً} : منصوب على الاستثناء المنقطع [أو هو بدل من (لغوا)]. {وَلَهُمْ} (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
{رِزْقُهُمْ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. {بُكْرَةً} : ظرف منصوب متعلق بالخبر المقدم. {وَعَشِيًّا} : معطوف بالواو على (بكرة) منصوب، وجملة (لهم رزقهم
…
) معطوفة على سابقتها في محل نصب.
{تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا (63)}
الإعراب {تِلْكَ} : مبتدأ. {الْجَنَّةُ} : خبر مرفوع. {الَّتِي} : نعت (للجنة) في محل رفع. {نُورِثُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم. {مِنْ عِبادِنا} : جار ومجرور متعلق بحال من الاسم الموصول الآتي و (نا) مضاف إليه. {مِنْ} : موصولة في محل نصب مفعول به. {كانَ} : ماض ناقص واسمه مستتر (هو). {تَقِيًّا} : خبر كان منصوب. وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول الثاني (من)، وجملة (نورث
…
) صلة الموصول الأول (التي).وجملة (تلك الجنة) استئنافية.
الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {نَتَنَزَّلُ} : مضارع مرفوع والفاعل
مستتر (نحن)(أي الملائكة). {إِلاّ} : للحصر. {بِأَمْرِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل.
{رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {ما} : موصولة-مبتدأ مؤخر. {بَيْنَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما). {أَيْدِينا} : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و (نا) مضاف إليه. {وَما خَلْفَنا} : (الواو):
عاطفة. (ما خلفنا): مثل السابق ومعطوف عليه. {وَما بَيْنَ ذلِكَ} (الواو): عاطفة. (ما بين ذلك): مثل السابق ومعطوف عليه، وجملة (له ما
…
) استئناف بيانيّ. {وَما} (الواو): عاطفة.
(ما): نافية. {كانَ} : ماض ناقص. {رَبِّكَ} : اسم (كان) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه.
{نَسِيًّا} : خبر (كان) منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على جملة (ما نتنزل
…
) لا محل لها.
الإعراب {رَبُّ} : بدل من اسم (كان) في الآية السابقة مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماوات مجرور. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما):
موصولة في محل جر معطوفة على (الأرض). {بَيْنَهُما} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما).و (الهاء): مضاف إليه. {فَاعْبُدْهُ} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اعبده) أمر وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدّر (أي إذا عرفت ربوبيته فاعبده).
{وَاصْطَبِرْ} (الواو): عاطفة. (اصطبر): أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جواب الشرط. {لِعِبادَتِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (اصطبر) و (الهاء) مضاف إليه. {هَلْ} : حرف استفهام. {تَعْلَمُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (تعلم)[أو بحال من سميا]. {سَمِيًّا} : مفعول به منصوب، وجملة (هل تعلم
…
) استئنافية مؤكدة للربوبية.
{وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَإِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66)}
الإعراب {وَيَقُولُ} (الواو): استئنافية. {يَقُولُ} : مضارع مرفوع. {الْإِنْسانُ} : فاعل مرفوع. {أَإِذا} : (الهمزة) للاستفهام و (إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب المحذوف، أى أحيا أو أبعث. {ما}: للتقوية. {مِتُّ} : ماض و (التاء) فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. {لَسَوْفَ}:(اللام) للابتداء و (سوف) للاستقبال. {أُخْرَجُ} : مضارع مرفوع مبني
للمفعول ونائب الفاعل مستتر (أنا). {حَيًّا} : حال مؤكدة منصوبة، والجملة تفسيرية، وجملة الشرط وجوابه مقول القول في محل نصب وجملة، (يقول
…
) استئنافية.
{أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً (67)}
الإعراب {أَوَلا} : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الواو) عاطفة (لا) نافية.
{يَذْكُرُ} : مضارع مرفوع. {الْإِنْسانُ} : فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (يقول الإنسان) في الآية السابقة. {أَنّا}: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {خَلَقْناهُ} : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به ل (يذكر). {مِنْ قَبْلُ} : جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (خلقناه).
{وَلَمْ} (الواو): للحال. (لم): نافية جازمة. {يَكُ} : مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر (هو). {شَيْئاً} : خبر (يك) منصوب، والجملة في محل نصب حال.
الإعراب {فَوَ رَبِّكَ} : (الفاء) استئنافية و (الواو) للقسم و (ربّ) مجرور بواو القسم متعلق بمحذوف تقديره أقسم و (الكاف) مضاف إليه، وجملة القسم استئنافية. {لَنَحْشُرَنَّهُمْ}:(اللام) للقسم و (نحشر) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم-و (النون) للتوكيد و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب القسم. {وَالشَّياطِينَ}:(الواو) عاطفة و (الشياطين) معطوفة على ضمير المفعول منصوب. {ثُمَّ} : عاطفة. {لَنُحْضِرَنَّهُمْ} : مثل- (لنحشرنهم) ومعطوفة عليها. {حَوْلَ} : ظرف منصوب متعلق ب (نحضرنهم). {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {جِثِيًّا} : حال منصوبة.
{ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا (69)}
الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {لَنَنْزِعَنَّ} : مثل (لنحشرنّ) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (لنحضرنهم). {مِنْ كُلِّ}: جار ومجرور متعلق ب (ننزعنّ). {شِيعَةٍ} :
مضاف إليه مجرور. {أَيُّهُمْ} : موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به ل (ننزعنّ) و (الهاء) مضاف إليه. {أَشَدُّ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة صلة الموصول (أيّ).
{عَلَى الرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق ب (عتيا){عِتِيًّا} : تمييز منصوب.
{ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا (70)}
الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {لَنَحْنُ} : (اللام) للابتداء و (نحن) مبتدأ. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (لننزعنّ) في الآية السابقة. {بِالَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). {هُمْ} : مبتدأ. {أَوْلى} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة صلة الموصول. {بِها}:
جار ومجرور متعلق ب (أولى). {صِلِيًّا} : تمييز منصوب.
{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا (71)}
الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): حرف نفي. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {إِلاّ} : للحصر. {وارِدُها} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية [أو معطوفة بعد واو العطف على جملة (نحن) أعلم) في الآية السابقة]. {كانَ}: ماض ناقص واسمه مستتر تقديره (هو)(أي الورود). {عَلى رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب (مقضيّا). {حَتْماً} : خبر (كان) منصوب.
{مَقْضِيًّا} : نعت منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.
{ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا (72)}
الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {نُنَجِّي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن) والجملة معطوفة على جملة (إن منكم
…
) في الآية السابقة. {الَّذِينَ} : مفعول به.
{اِتَّقَوْا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {وَنَذَرُ} (الواو): عاطفة. (نذر):
مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). {الظّالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (جثيا){جِثِيًّا} : مفعول به ثان منصوب [أو حال منصوب]، والجملة معطوفة على سابقتها.
الإعراب {وَإِذا} (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {تُتْلى} :: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور
متعلق ب (تتلى). {آياتُنا} : نائب فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه. {بَيِّناتٍ} : حال منصوبة بالكسرة، وجملة (تتلى
…
) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا تتلى
…
استئنافية. {قالَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : فاعل. {كَفَرُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (قال
…
) جواب الشرط. {لِلَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (قال). {آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {أَيُّ}: اسم استفهام مبتدأ مرفوع. {الْفَرِيقَيْنِ} : مضاف إليه مجرور بالياء.
{خَيْرٌ} : خبر مرفوع للمبتدإ: (أيّ)، والجملة في محل نصب مقول القول. {مَقاماً}: تمييز منصوب.
{وَأَحْسَنُ} (الواو): عاطفة. (أحسن): معطوف على (خير) مرفوع. {نَدِيًّا} : تمييز منصوب.
{وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً (74)}
الإعراب {وَكَمْ} (الواو): استئنافية. (كم): خبرية مفعول به مقدّم مبني في محل نصب.
{أَهْلَكْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية. {قَبْلَهُمْ}: ظرف منصوب متعلق ب (أهلكنا) و (الهاء) مضاف إليه. {مِنْ} : حرف جر. {قَرْنٍ} : تمييز (كم) مجرور بمن. {هُمْ} : مبتدأ.
{أَحْسَنُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل جر نعت ل (قرن). {أَثاثاً}: تمييز منصوب. {وَرِءْياً} (الواو): عاطفة. (رئيا): معطوف على التمييز السابق منصوب.
الإعراب {قُلْ} : أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {مَنْ}: شرطية جازمة مبتدأ. {كانَ} : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر (هو). {فِي الضَّلالَةِ} : جار ومجرور متعلق بخبر كان، وجملة (كان
…
) في محل رفع خبر (من)، وجملة (من
…
) في محل نصب مقول القول. {فَلْيَمْدُدْ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط و (اللام) للأمر و (يمدد) مضارع مجزوم. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يمدد). {الرَّحْمنُ} : فاعل مرفوع. {مَدًّا} : مفعول مطلق منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. {حَتّى}: للابتداء. {إِذا} : ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {رَأَوْا} : ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه. {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {يُوعَدُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {إِمَّا}: حرف تفصيل وتقسيم.
{الْعَذابَ} : بدل من (ما).منصوب. {وَإِمَّا السّاعَةَ} (الواو): عاطفة. (إما الساعة) مثل (إما
العذاب) ومعطوفة عليها. {فَسَيَعْلَمُونَ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (السين) للاستقبال و (يعلمون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها.
{مَنْ} : موصولة في محل نصب مفعول به. {هُوَ} : مبتدأ. {شَرٌّ} : خبر مرفوع والجملة صلة الموصول (من). {مَكاناً} : تمييز منصوب. {وَأَضْعَفُ} : معطوف بالواو على (شرّ) مرفوع.
{جُنْداً} : تمييز منصوب.
الإعراب {وَيَزِيدُ} (الواو): استئنافية. {يَزِيدُ} : مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {الَّذِينَ}: مفعول به. {اِهْتَدَوْا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {هُدىً}: مفعول به ثان منصوب. {وَالْباقِياتُ} (الواو): عاطفة.
(الباقيات): مبتدأ مرفوع. {الصّالِحاتُ} : نعت مرفوع. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية. {عِنْدَ}: ظرف منصوب متعلق ب (خير). {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {ثَواباً} : تمييز منصوب. {وَخَيْرٌ مَرَدًّا} (الواو): عاطفة. (خير مردا) مثل (خير
…
ثوابا) ومعطوفة عليها.
{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً (77)}
الإعراب {أَفَرَأَيْتَ} : (الهمزة) للاستفهام التعجبي، و (الفاء) استئنافية، و (رأيت) ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. {الَّذِي}: مفعول به. {كَفَرَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {بِآياتِنا}: جار ومجرور متعلق ب (كفر). {وَقالَ} (الواو): عاطفة.
(قال): ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {لَأُوتَيَنَّ}:(اللام) لقسم مقدر و (أوتين) مضارع مبني على الفتح في محل رفع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (أنا) و (النون) للتوكيد. {مالاً} : مفعول به منصوب. {وَوَلَداً} : معطوف بالواو على (مالا) منصوب، وجملة (لأوتينّ .. ) لا محل لها جواب القسم المقدّر وهو وجوابه في محل نصب مقول القول.
{أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اِتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (78)}
الإعراب {أَطَّلَعَ} : (الهمزة) للاستفهام و (اطلع) فعل ماض وفاعله مستتر (هو).
{الْغَيْبَ} : مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب مفعول به ثان للفعل (رأيت) في الآية السابقة. {أَمِ}: عاطفة معادلة لهمزة الاستفهام. {اِتَّخَذَ} : ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (أطلع). {عِنْدَ}: ظرف منصوب متعلق ب (اتخذ) أو بمفعول به ثان له. {الرَّحْمنِ} : مضاف إليه مجرور. {عَهْداً} : مفعول به أول منصوب.
{كَلاّ سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا (79)}
الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {سَنَكْتُبُ} : (السين) للاستقبال و (نكتب) مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن)، والجملة استئنافية. {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {يَقُولُ} : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {وَنَمُدُّ} (الواو):
عاطفة. (نمدّ): مثل (نكتب) ومعطوفة عليها. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (نمدّ). {مِنَ الْعَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب (نمدّ). {مَدًّا} : مفعول مطلق منصوب.
{وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ وَيَأْتِينا فَرْداً (80)}
الإعراب {وَنَرِثُهُ} (الواو): عاطفة. (نرثه): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (نكتب) في الآية السابقة. {ما}: موصولة في محل نصب بدل اشتمال من (الهاء) في (نرثه)[أو مفعول به ثان ل (نرثه) إذا ضمّن معنى (نسلبه)].
{يَقُولُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما). {وَيَأْتِينا} (الواو):
عاطفة. (يأتينا): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (نرثه). {فَرْداً}: حال منصوبة.
{وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (81)}
الإعراب {وَاتَّخَذُوا} (الواو): استئنافية. (اتخذوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {اللهِ} : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {آلِهَةً} : مفعول به أوّل منصوب. {لِيَكُونُوا} : (اللام) للتعليل و (يكونوا) مضارع ناقص منصوب بحذف النون و (الواو) اسمه، والمصدر المؤول من (أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (اتخذوا). {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من (عزا){عِزًّا} : خبر (يكونوا) منصوب. والجملة تعليلية
{كَلاّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (82)}
الإعراب {كَلاّ} : حرف ردع وزجر. {سَيَكْفُرُونَ} : (السين) للاستقبال و (يكفرون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل (والضمير هنا عائد على الآلهة المدّعاة). {بِعِبادَتِهِمْ} :
جار ومجرور متعلق ب (يكفرون) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (سيكفرون) تعليلية [أو استئنافية].
{وَيَكُونُونَ} (الواو): عاطفة. (يكونون): مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون و (الواو) اسمه.
{عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (ضدا). {ضِدًّا} : خبر (يكونون) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
{أَلَمْ تَرَ أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (83)}
الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة) للاستفهام و (لم) نافية جازمة. {تَرَ} : مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة والفاعل مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {أَنّا}: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. {أَرْسَلْنَا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة خبر (أن) في محل رفع والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (تر). {الشَّياطِينَ}: مفعول به منصوب. {عَلَى الْكافِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (أرسلنا). {تَؤُزُّهُمْ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي)(أي الشياطين) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال. {أَزًّا}: مفعول مطلق منصوب.
{فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (84)}
الإعراب {فَلا} : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. {تَعْجَلْ} : مضارع مجزوم والفاعل مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (تعجل). {إِنَّما} : كافة ومكفوفة. {نَعُدُّ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (عدّا){عَدًّا} : مفعول مطلق منصوب، وجملة (إنما نعد
…
) تعليلية.
{يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً (85)}
الإعراب {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (نعدّ) في الآية السابقة [أو بفعل محذوف تقديره: اذكر]. {نَحْشُرُ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم، والجملة في محل جر مضاف إليه. {الْمُتَّقِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. {إِلَى الرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق
ب (وفدا). {وَفْداً} : حال منصوبة من المتقين.
{وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً (86)}
الإعراب {وَنَسُوقُ} (الواو): عاطفة. (نسوق): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن)، والجملة معطوفة على (نحشر) في الآية السابقة. {الْمُجْرِمِينَ}: مفعول به منصوب بالياء.
{إِلى جَهَنَّمَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (نسوق). {وِرْداً} : حال منصوبة من المجرمين.
{لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنِ اِتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (87)}
الإعراب {لا} : نافية. {يَمْلِكُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من المجرمين (في الآية السابقة). {الشَّفاعَةَ}: مفعول به منصوب.
{إِلاّ} : أداة استثناء. {مَنِ} : موصولة في محل نصب على الاستثناء المنقطع. {اِتَّخَذَ} : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان. {الرَّحْمنِ} : مضاف إليه مجرور. {عَهْداً} : مفعول به أول منصوب.
{وَقالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً (88)}
الإعراب {وَقالُوا} (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
{اِتَّخَذَ} : فعل ماض. {الرَّحْمنُ} : فاعل مرفوع. {وَلَداً} : مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول.
{لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا (89)}
الإعراب {لَقَدْ} : (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق. {جِئْتُمْ} : ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب القسم. {شَيْئاً}: مفعول به منصوب بتضمين (جئتم) معنى (فعلتم). {إِدًّا} :
نعت ل (شيئا) منصوب.
{تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا (90)}
الإعراب {تَكادُ} : مضارع ناقص مرفوع. {السَّماواتُ} : اسم (تكاد) مرفوع.
{يَتَفَطَّرْنَ} : مضارع مبني على السكون و (النون) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (تكاد) وهي ومتعلقاتها في محل نصب نعت ثان ل (شيئا) في الآية السابقة. {مِنْهُ}: جار ومجرور متعلق
ب (يتفطرن). {وَتَنْشَقُّ} (الواو): عاطفة. (تنشق): مضارع مرفوع. {الْأَرْضُ} : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على (يتفطرن) في محل نصب. {وَتَخِرُّ الْجِبالُ} (الواو): عاطفة. (تخرّ الجبال):
مثل (تنشق الأرض) ومعطوفة عليها. {هَدًّا} : نائب عن مفعول مطلق منصوب [أو في موضع حال].
{أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً (91)}
الإعراب {أَنْ} : مصدرية. {دَعَوْا} : ماض و (الواو) فاعله. والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بلام تعليلية محذوفة متعلق ب (يتفطرن-تنشق-تخرّ)(أي لأن دعوا).
{لِلرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق ب (دعوا). {وَلَداً} : مفعول به منصوب.
{وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً (92)}
الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {يَنْبَغِي} : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. {لِلرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق ب (ينبغي). {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَتَّخِذَ} : مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو). {وَلَداً} : مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من (أن يتخذ) في محل رفع فاعل ل (ينبغي)، وجملة (ما ينبغي
…
) استئنافية.
{إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً (93)}
الإعراب {إِنْ} : نافية. {كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {مَنْ} : موصولة في محل جر مضاف إليه. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَالْأَرْضِ} : معطوف بالواو على السماوات مجرور. {إِلاّ} : للحصر. {آتِي} : خبر المبتدأ (كل) مرفوع بالضمة المقدّرة.
{الرَّحْمنِ} : مضاف إليه مجرور. {عَبْداً} : حال منصوبة من الضمير المستكن في (آتي)، وجملة (كل من
…
آتي) استئنافية بيانيّة.
{لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94)}
الإعراب {لَقَدْ} : (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. {أَحْصاهُمْ} : ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب القسم المقدر وهو استئناف. {وَعَدَّهُمْ} (الواو): عاطفة.
(عدهم): مثل أحصاهم ومعطوفة عليها لا محل لها. {عَدًّا} : مفعول مطلق منصوب.
{وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً (95)}
الإعراب {وَكُلُّهُمْ} (الواو): عاطفة. (كلهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.
{آتِيهِ} : خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة. {يَوْمَ}: ظرف منصوب متعلق ب (آتيه). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور.
{فَرْداً} : حال منصوبة.
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (96)}
الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم (إن){آمَنُوا} : ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {سَيَجْعَلُ} : (السين) للاستقبال و (يجعل) مضارع مرفوع. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (يجعل)[أو بمحذوف مفعول به ثان له]. {الرَّحْمنُ} : فاعل (يجعل) مرفوع. {وُدًّا} : مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.
الإعراب {فَإِنَّما} : (الفاء) تعليلية و (إنما) كافة ومكفوفة. {يَسَّرْناهُ} : فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به، والجملة تعليلية لمقدّر (أي بلغ ما أنزل إليك فإنما
…
). {بِلِسانِكَ} : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول و (الكاف) مضاف إليه. {لِتُبَشِّرَ} : (اللام) للتعليل و (تبشر): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن.
تبشر) في محل جر باللام متعلق ب (يسرناه). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تبشر). {الْمُتَّقِينَ} :
مفعول به منصوب بالياء. {وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً} (الواو): عاطفة. (تنذر به قوما) مثل (تبشر به المتقين) ومعطوفة عليها. و (قوما) منصوب بالفتحة {لُدًّا} : نعت ل (قوما) منصوب.
الإعراب {وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ} (الواو): استئنافية. (كم أهلكنا قبلهم من قرن) مر إعرابها في الآية (74) من السورة والجملة استئنافية. {هَلْ} : حرف استفهام للإنكار. {تُحِسُّ} :
مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت)، والجملة استئناف بيانيّ. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق
بحال من (أحد){مِنْ} : حرف جر صلة. {أَحَدٍ} : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل (تحس). {أَوْ} : عاطفة. {تَسْمَعُ} : مثل (تحس) ومعطوفة عليها لا محل لها. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من (ركزا){رِكْزاً} : مفعول به منصوب للفعل (تسمع).
تم بحمد الله إعراب سورة مريم
ويليها إعراب سورة طه