‌(25) سورة الفرقان - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٣

‌

‌(25) سورة الفرقان

مكية إلا الآيات 86، 69، 70 فمدنية وآياتها 77 نزلت بعد يس

‌

‌

‌

‌{تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً (1)}

الإعراب {تَبارَكَ} : فعل ماض مبني. {الَّذِي} : فاعل، والجملة ابتدائية أو [استئنافية].

{نَزَّلَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {الْفُرْقانَ}:

مفعول به منصوب. {عَلى عَبْدِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (نزل).و (الهاء): مضاف إليه.

{لِيَكُونَ} : (اللام): لام التعليل. (يكون): فعل مضارع ناقص ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد اللام. واسم (يكون) محذوف تقديره: (هو). {لِلْعالَمِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (نذيرا).

{نَذِيراً} : خبر (يكون) منصوب، والمصدر المؤول من: (أن يكون

…

) في محل جر باللام متعلق ب:

نزل.

‌

‌

‌

‌{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2)}

الإعراب {الَّذِي} : بدل من الموصول الأول أو [خبر لمبتدإ محذوف أو منصوب على تقدير أعني أو نعت لفاعل: نزّل]. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مُلْكُ} :

مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} :

(الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. {وَلَمْ} : (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة.

{يَتَّخِذْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو). {وَلَداً} : مفعول به منصوب، والجملة «لم يتخذ

…

» لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. {وَلَمْ} : (الواو): عاطفة. (لم):

نافية جازمة. {يَكُنْ} : فعل مضارع ناقص مجزوم. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (يكن) مقدم، {شَرِيكٌ}: اسم (يكن).مرفوع مؤخر، والجملة معطوفة على جملة الصلة. {فِي الْمُلْكِ}: جار ومجرور متعلق ب (شريك). {وَخَلَقَ} : (الواو): عاطفة. (خلق): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). {كُلَّ} : مفعول به منصوب. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور، والجملة لا محل لها معطوفة على السابقة. {فَقَدَّرَهُ}:(الفاء): عاطفة. (قدر): فعل ماض

مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. {تَقْدِيراً}: مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً (3)}

الإعراب {وَاتَّخَذُوا} : (الواو): استئنافية. (اتخذوا): فاعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (اتخذوا) و (الهاء): مضاف إليه.

{آلِهَةً} : مفعول به منصوب. {لا} : نافية. {يَخْلُقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (آلهة). {شَيْئاً}: مفعول به منصوب. {وَهُمْ} :

(الواو): حالية [أو عاطفة]. (هم) مبتدأ. {يَخْلُقُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (وهم يخلقون): في محل نصب حال من فاعل (يخلقون).أو [معطوفة على جملة (لا يخلقون) في محل نصب]. {وَلا يَمْلِكُونَ} : (الواو): عاطفة. (لا يملكون) مثل إعراب (لا يخلقون)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لا يخلقون). {لِأَنْفُسِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يملكون) و (الهاء): مضاف إليه. {ضَرًّا} : مفعول به منصوب. {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. {نَفْعاً} :

معطوف منصوب. {وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً} : مثل إعراب (لا يملكون

…

نفعا) والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لا يخلقون).

‌

‌

‌

‌{وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاّ إِفْكٌ اِفْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً (4)}

الإعراب {وَقالَ الَّذِينَ} : (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني و (الذين) فاعل، والجملة استئنافية. {كَفَرُوا}: فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. {إِنْ}:

نافية. {هَذا} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر والتوكيد. {إِفْكٌ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {اِفْتَراهُ}: فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع نعت ل (إفك). {وَأَعانَهُ}:(الواو): عاطفة. (أعانه): مثل إعراب (افتراه)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (افتراه). {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب (أعانه).

{قَوْمٌ} : فاعل مرفوع ل (أعانه). {آخَرُونَ} : نعت مرفوع بالواو. {فَقَدْ} : (الفاء): عاطفة.

(قد): للتحقيق. {جاؤُ} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل {ظُلْماً} : مفعول به منصوب أي أتوا ظلما، ويصح أن يكون مصدرا في موضع الحال. {وَزُوراً}:(الواو): عاطفة. (زورا): معطوف منصوب، والجملة معطوفة على جملة (قال الذين) لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (5)}

الإعراب {وَقالُوا} : (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قال الذين). {أَساطِيرُ}: خبر لمبتدإ محذوف مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {الْأَوَّلِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. {اِكْتَتَبَها} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل نصب حال أي (مكتتبة).

{فَهِيَ} : (الفاء): عاطفة. (هي): مبتدأ {تُمْلى} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هي).وجملة (هي

…

) في محل نصب معطوفة على جملة {اِكْتَتَبَها} . {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تملى).

{بُكْرَةً} : ظرف منصوب متعلق ب (تملى). {وَأَصِيلاً} : (الواو): عاطفة. (أصيلا): معطوف منصوب.

‌

‌

‌

‌{قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (6)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية.

{أَنْزَلَهُ} : فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به {الَّذِي} : اسم موصول فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {يَعْلَمُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {السِّرَّ}: مفعول به منصوب. {فِي السَّماواتِ} : جار ومجرور متعلق ب (يعلم).

{وَالْأَرْضِ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور {إِنَّهُ} : حرف توكيد ونصب.

و (الهاء): اسم (إن). {كانَ} : فعل ماض ناقص ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). {غَفُوراً} : خبر كان منصوب، {رَحِيماً}: خبر ثان منصوب، وجملة (كان

…

) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه كان

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَقالُوا مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً (7)}

الإعراب {وَقالُوا} : (الواو): عاطفة. (قالوا): مثل (قال الذين) السابقة. {ما لِهذَا} :

(ما): استفهامية مبتدأ. (لهذا): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. {الرَّسُولِ} : بدل مجرور، والجملة في محل نصب مقول القول. {يَأْكُلُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). {الطَّعامَ} : مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب حال من (الرسول).

{وَيَمْشِي} : (الواو): عاطفة. (يمشي): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب بالعطف على السابقة {فِي الْأَسْواقِ}: جار ومجرور متعلق ب (يمشي). {لَوْلا} : حرف تحضيض. {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزل). {مَلَكٌ} : نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {فَيَكُونَ}:

(الفاء): فاء السببية. (يكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، واسمها مستتر (هو). {مَعَهُ}: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من (نذير) و (الهاء): مضاف إليه. {نَذِيراً} :

خبر (يكون) منصوب والمصدر المؤول من (أن) يكون

…

معطوف على الجملة السابقة لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها وَقالَ الظّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ رَجُلاً مَسْحُوراً (8)}

الإعراب {أَوْ} : عاطفة. {يُلْقى} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة.

{إِلَيْهِ كَنْزٌ} : مثل إعراب: (إليه ملك) في الآية السابقة، وجملة (يلقى

…

) معطوفة على جملة (أنزل

…

) في الآية السابقة. {أَوْ} : عاطفة. {تَكُونُ} : فعل مضارع ناقص مرفوع. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. {جَنَّةٌ} : اسم تكون مؤخر مرفوع، وجملة: (تكون له

…

) معطوفة على جملة: (لولا أنزل

…

). {يَأْكُلُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو).

{مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب (يأكل)، وجملة (يأكل) في محل رفع نعت ل:(جنّة). {وَقالَ} :

(الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض مبني {الظّالِمُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا

…

). {إِنْ} : نافية. {تَتَّبِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {إِلاّ} : للحصر. {رَجُلاً} : مفعول به منصوب. {مَسْحُوراً} : نعت منصوب، وجملة (تتبعون

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً (9)}

الإعراب {اُنْظُرْ} : فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة: (انظر

…

)

استئنافية. {كَيْفَ} : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل ضربوا.

{ضَرَبُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل: انظر.

{لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب (ضربوا). {الْأَمْثالَ} : مفعول به منصوب. {فَضَلُّوا} : (الفاء):

عاطفة. (ضلوا): مثل (ضربوا)، والجملة في محل نصب بالعطف عليها. {فَلا}:(الفاء) عاطفة.

(لا): نافية. {يَسْتَطِيعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (ضلوا). {سَبِيلاً}: مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً (10)}

الإعراب {تَبارَكَ الَّذِي} : سبق إعراب نظيرها في الآية الأولى. {إِنْ} : شرطية جازمة.

{شاءَ} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر (هو). {جَعَلَ}: فعل ماض مبني في محل جزم فعل جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (جعل) لا محل لها جملة جواب الشرط وجملة: (إن شاء

…

): صلة الموصول. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم. {خَيْراً} : مفعول به أول منصوب. {مِنْ ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (خيرا). {جَنّاتٍ} : بدل من (خيرا): منصوب بالكسرة. {تَجْرِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة {مِنْ تَحْتِهَا} : جار ومجرور متعلق ب (تجري)[أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار، وأصله نعت تقدم على منعوته].و (الهاء): مضاف إليه {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع، وجملة (تجري

…

) في محل نصب نعت ل (جنات). {وَيَجْعَلْ} : (الواو): عاطفة. (يجعل): مضارع مجزوم بالسكون عطفا على موضع (جعل) الذي هو جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو.

[وفي قراءة الرفع فهو مرفوع على الاستئناف وتكون جملة (ويجعل لك) استئنافية]{لَكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان مقدم. {قُصُوراً} : مفعول به أول منصوب، وجملة {وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً:}. معطوفة على جملة: (جعل لك).

‌

‌

‌

‌{بَلْ كَذَّبُوا بِالسّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسّاعَةِ سَعِيراً (11)}

الإعراب {بَلْ} : حرف إضراب {كَذَّبُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. {بِالسّاعَةِ}: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا). {وَأَعْتَدْنا} : (الواو): حالية. (أعتدنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. {لِمَنْ} : (اللام): حرف جر. (من): اسم موصول في محل جر متعلق ب:

أعتدنا. {كَذَّبَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. {بِالسّاعَةِ} : جار ومجرور متعلق ب: كذب. {سَعِيراً} : مفعول به منصوب، وجملة (كذب

…

) صلة الموصول، وجملة (أعتدنا

…

) في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً (12)}

الإعراب {إِذا} : ظرفية مضمنة معنى الشرط غير جازمة. {رَأَتْهُمْ} : فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي، و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه.

{مِنْ مَكانٍ} : جار ومجرور متعلق ب (رأتهم). {بَعِيدٍ} : نعت لمكان مجرور. وجملة (إذا رأتهم

…

) في محل نصب نعت ل (سعيرا). {سَمِعُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {لَها}: جار ومجرور متعلق ب (سمعوا){تَغَيُّظاً} : مفعول به منصوب. {وَزَفِيراً} : (الواو): عاطفة. (زفيرا): معطوف منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً (13)}

الإعراب {وَإِذا} : (الواو): عاطفة. (إذا): ظرفية مضمنة معنى الشرط غير جازمة.

{أُلْقُوا} : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا ألقوا) في محل نصب بالعطف على جملة (إذا رأتهم). {مِنْها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (مكانا). {مَكاناً} : ظرف مكان منصوب متعلق ب (ألقوا). {ضَيِّقاً} : نعت منصوب. {مُقَرَّنِينَ} : حال من (الواو) في (ألقوا) منصوب بالياء. {دَعَوْا} : فعل ماض و (الواو):

فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {هُنالِكَ} : ظرف مكان مبني في محل نصب متعلق ب: (دعوا). {ثُبُوراً} : مفعول به منصوب أو [نائب عن المفعول المطلق].

‌

‌

‌

‌{لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَاُدْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً (14)}

الإعراب {لا} : ناهية جازمة. {تَدْعُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو):

فاعل. {الْيَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تدعوا). {ثُبُوراً} : مفعول به منصوب {واحِداً} : نعت منصوب، والجملة في محل نصب مفعول به لمقول القول المقدر. {وَادْعُوا}:

(الواو): عاطفة. (ادعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. {ثُبُوراً}: مفعول به منصوب {كَثِيراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{قُلْ أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَمَصِيراً (15)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {أَذلِكَ}:(الهمزة): استفهامية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع {أَمْ} : عاطفة. {جَنَّةُ} : معطوف مرفوع. {الْخُلْدِ} : مضاف إليه مجرور وجملة (ذلك

…

) في محل نصب مقول القول {الَّتِي} : اسم موصول نعت. {وُعِدَ} : فعل ماض مبني للمفعول.

{الْمُتَّقُونَ} : نائب فاعل مرفوع بالواو، وجملة (وعد

…

) صلة الموصول. {كانَتْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث، واسمها ضمير مستتر (هي). {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (جزاء).

{جَزاءً} : خبر كان منصوب. {وَمَصِيراً} : معطوف بالواو منصوب والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ خالِدِينَ كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلاً (16)}

الإعراب {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. {ما} : موصولة مبتدأ مؤخر، والجملة استئنافية. {يَشاؤُنَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. {خالِدِينَ}: حال منصوب بالياء من فاعل (يشاءون). {كانَ} : فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: (هو). {عَلى رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب (وعدا) و (الكاف) مضاف إليه. {وَعْداً} : خبر (كان) منصوب.

{مَسْؤُلاً} : نعت منصوب والجملة تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)}

الإعراب {وَيَوْمَ} : (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به منصوب بفعل محذوف أي [واذكر يوم]. {يَحْشُرُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (يوم

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (قل) في الآية: (15). {وَما} : (الواو): عاطفة. أو [واو المعية]. (ما): مفعول به منصوب أو [مفعول معه]. {يَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من العائد المحذوف، أي:(يعبدونه). {اللهِ} :

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {فَيَقُولُ} : (الفاء): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع والفاعل

ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (يحشرهم). {أَأَنْتُمْ}:(الهمزة):

استفهامية. (أنتم): مبتدأ. {أَضْلَلْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء): فاعل، والجملة في محل رفع خبر وجملة (أأنتم

…

) في محل نصب مقول القول. {عِبادِي} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. {هؤُلاءِ} : بدل من عبادي في محل نصب.

{أَمْ} : عاطفة. {هُمْ} : مبتدأ. {ضَلُّوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. {السَّبِيلَ} : مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم ضلوا

…

) في محل نصب بالعطف على جملة (أأنتم أضللتم).

‌

‌

‌

‌{قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَلكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآباءَهُمْ حَتّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكانُوا قَوْماً بُوراً (18)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض، (الواو): فاعل والجملة استئنافية. {سُبْحانَكَ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الكاف): مضاف إليه وجملة (نسبح سبحانك) اعتراضية.

{ما} : نافية. {كانَ} : ماض ناقص واسمها ضمير مستتر (هو). {يَنْبَغِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب (ينبغي). {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {نَتَّخِذَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (نحن).والمصدر المؤول (أن نتخذ) في محل رفع فاعل (ينبغي)، وجملة (ينبغي

…

) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (ما كان

…

) في محل نصب مقول القول. {مِنْ دُونِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان و (الكاف) مضاف إليه.

{مِنْ} : حرف جر صلة للتوكيد. {أَوْلِياءَ} : مفعول أول (لنتخذ) منصوب محلا مجرور لفظا بالفتحة. {وَلكِنْ} : (الواو): عاطفة. (لكن): استدراكية. {مَتَّعْتَهُمْ} : فعل ماض والتاء: فاعل، و (الهاء): مفعول به. والجملة معطوفة على جملة (ما كان ينبغي): في محل نصب. {وَآباءَهُمْ} :

معطوف بالواو منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {حَتّى} : حرف جر وغاية. {نَسُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد (حتى) والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: متعتهم. {الذِّكْرَ} : مفعول به منصوب. {وَكانُوا قَوْماً بُوراً} : (الواو): عاطفة [أو حالية](كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو) اسم كان (قوما): خبر كان منصوب. (بورا): نعت منصوب، وجملة (وكانوا قوما

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (نسوا)[أو في محل نصب حال].

‌

‌

‌

‌{فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذاباً كَبِيراً (19)}

الإعراب {فَقَدْ} : (الفاء): استئنافية. (قد): للتحقيق. {كَذَّبُوكُمْ} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة استئنافية. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب (كذبوكم). {تَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. {فَما}:(الفاء): عاطفة. (ما): نافية. {تَسْتَطِيعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (فقد كذبوكم) لا محل لها. {صَرْفاً}: مفعول به.

{وَلا نَصْراً} : معطوف بالواو منصوب و (لا): صلة. {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة وهي مبتدأ. {يَظْلِمْ} : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (من)، وجملة (ومن

…

) استئنافية. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يظلم). {نُذِقْهُ} : فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الهاء): مفعول به، وجملة (نذقه) لا محل لها جواب الشرط. {عَذاباً}: مفعول به ثان منصوب. {كَبِيراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً (20)}

الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. {قَبْلَكَ} : ظرف منصوب متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف): مضاف إليه. {مِنَ} : صلة.

{الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا بالياء. وجملة (وما أرسلنا

…

) استئنافية.

{إِلاّ} : للحصر. {إِنَّهُمْ} : ناسخة ناصبة و (الهاء) اسمها. {لَيَأْكُلُونَ} : (اللام): هي المزحلقة.

(يأكلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {الطَّعامَ} : مفعول به منصوب، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إن)، والجملة الاسمية في محل نصب حال. {وَيَمْشُونَ}:

(الواو): عاطفة. (يمشون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يأكلون). {فِي الْأَسْواقِ}: جار ومجرور متعلق ب (يمشون). {وَجَعَلْنا} :

(الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض و (نا): فاعل {بَعْضَكُمْ} : (بعض): مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه {لِبَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق بحال من فتنة. {فِتْنَةً} : مفعول به ثان

منصوب وجملة (وجعلنا

…

) معطوفة على جملة (وما أرسلنا

…

) لا محل لها. {أَتَصْبِرُونَ} :

(الهمزة): استفهامية. (تصبرون): مثل. (تأكلون) والجملة استئنافية. {وَكانَ} : (الواو): استئنافية (كان): ماض ناقص. {رَبُّكَ} : اسم كان مرفوع و (الكاف): مضاف إليه {بَصِيراً} : خبر كان منصوب، وجملة: وكان ربك

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا لَقَدِ اِسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً (21)}

الإعراب {وَقالَ} (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. {الَّذِينَ} : فاعل، والجملة لا محل لها استئنافية. {لا}: نافية. {يَرْجُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل {لِقاءَنا} : مفعول به منصوب و (نا): مضاف إليه، وجملة (لا يرجون

…

) صلة الموصول.

{لَوْلا} : للتحضيض. {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {عَلَيْنَا} : جار ومجرور متعلق ب (أنزل). {الْمَلائِكَةُ} : نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول {أَوْ}: عاطفة.

{نَرى} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (أن والفعل) في تأويل مصدر في محل نصب بالعطف على مقول القول. والفاعل ضمير مستتر (نحن). {رَبَّنا} : مفعول به منصوب و (نا):

مضاف إليه. {لَقَدِ} (اللام): (لام) قسم مقدر. (قد): للتحقيق. {اِسْتَكْبَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة جواب قسم مقدر. {فِي أَنْفُسِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (استكبروا) و (الهاء): مضاف إليه {وَعَتَوْا} (الواو): حرف عطف. (عتوا): فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (استكبروا). {عَتَوْا}: مفعول مطلق منصوب. {كَبِيراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً (22)}

الإعراب {يَوْمَ} : مفعول به منصوب لفعل محذوف أي [اذكر يوم] والجملة استئنافية.

{يَرَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه {الْمَلائِكَةَ}: مفعول به منصوب. {لا} : نافية للجنس. {بُشْرى} : اسم (لا) مبني على الفتح المقدر في محل نصب. {يَوْمَئِذٍ} : (يوم): مفعول فيه متعلق بخبر (لا). (إذ) مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. {لِلْمُجْرِمِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة (لا بشرى

…

) في محل نصب مقول القول المقدر {وَيَقُولُونَ} (الواو): عاطفة. (يقولون): فعل

مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر معطوفة على جملة (يرون).

{حِجْراً} : مفعول مطلق لفعل مقدر أي (حجر حجرا). {مَحْجُوراً} : نعت منصوب، وجملة (

…

حجرا محجورا) على تقدير الفعل في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً (23)}

الإعراب {وَقَدِمْنا} (الواو): استئنافية. (قدمنا): فعل ماض و (نا): فاعل، والجملة استئنافية. {إِلى ما}: جار ومجرور متعلق ب (قدم). {عَمِلُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول (ما). {مِنْ عَمَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (عملوا). {فَجَعَلْناهُ} : (الفاء): عاطفة.

(جعلناه): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (جعلناه): لا محل لها معطوفة على جملة (قدمنا). {هَباءً} : مفعول به ثان منصوب. {مَنْثُوراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً (24)}

الإعراب {أَصْحابُ} : مبتدأ مرفوع. {الْجَنَّةِ} : مضاف إليه مجرور. {يَوْمَئِذٍ} :

(يوم): مفعول فيه متعلق ب (خير). (إذ): مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. {خَيْرٌ}:

خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {مُسْتَقَرًّا}: تمييز منصوب {وَأَحْسَنُ} (الواو): عاطفة. (أحسن):

معطوف مرفوع. {مَقِيلاً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً (25)}

الإعراب {وَيَوْمَ} : (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف أي (اذكر يوم

…

) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يوم يرون). {تَشَقَّقُ} : فعل مضارع مرفوع {السَّماءُ} : فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. {بِالْغَمامِ}: جار ومجرور متعلق ب (تشقق). {وَنُزِّلَ} : (الواو): عاطفة. (نزل): فعل ماض مبني للمفعول. {الْمَلائِكَةُ} : نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (تشقق). {تَنْزِيلاً}: مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً (26)}

الإعراب {الْمُلْكُ} : مبتدأ مرفوع. {يَوْمَئِذٍ} : (يوم): مفعول فيه متعلق ب (الملك).

(إذ) مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة. {الْحَقُّ}: نعت مرفوع أو [خبر مرفوع].

{لِلرَّحْمنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر [أو متعلق ب: الحق أي: يثبت للرحمن] والجملة استئنافية. {وَكانَ} : (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناقص ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو){يَوْماً} : خبر كان منصوب. {عَلَى الْكافِرِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (عسيرا).و {عَسِيراً} : نعت منصوب، وجملة: كان يوما

…

استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27)}

الإعراب {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ} (الواو): استئنافية وجملة (يوم يعض الظالم على يديه): مثل (ويوم تشقق السماء بالغمام).و {يَدَيْهِ} : (يدي) مجرور بالياء، وهي مضاف و (الهاء):

مضاف إليه. {يَقُولُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب حال. {يا لَيْتَنِي} (يا): للنداء، والمنادى محذوف (أو أنها للتنبيه). (ليت): حرف ناسخ للتمني.

و (النون): للوقاية و (الياء): اسم (ليت). {اِتَّخَذْتُ} : فعل ماض و (التاء): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (ليت). {مَعَ}: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (اتخذ). {الرَّسُولِ} :

مضاف إليه مجرور. {سَبِيلاً} : مفعول به أول منصوب وجملة (يا ليتني

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (28)}

الإعراب {يا وَيْلَتى} (يا): للنداء. (ويلتى): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الألف، والألف المنقلبة عن ياء المتكلم مضاف إليه، وجملة (يا ويلتى): استئنافية. {لَيْتَنِي} : (ليت):

حرف ناسخ للتمني و (النون): للوقاية و (الياء) اسم (ليت). {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب.

{أَتَّخِذْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنا). {فُلاناً} : مفعول به أول منصوب.

{خَلِيلاً} : مفعول ثان منصوب وجملة (لم أتّخذ): في محل رفع خبر (ليت).وجملة (ليتني

…

) جواب نداء.

‌

‌

‌

‌{لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً (29)}

الإعراب {لَقَدْ} : (اللام) واقعة في جواب القسم المحذوف. (قد): حرف للتحقيق.

{أَضَلَّنِي} : فعل ماض و (النون): للوقاية، والفاعل ضمير مستتر (هو).و (الياء): مفعول به {عَنِ الذِّكْرِ} : جار ومجرور متعلق ب (أضلني).وجملة (أضلني

…

) جواب قسم مقدر، وجملة القسم

تعليلية. {بَعْدَ} : مفعول فيه منصوب {إِذْ} : مضاف إليه. {جاءَنِي} : مثل (أضلني) وجملة (جاءني): في محل جر مضاف إليه. {وَكانَ} : (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ.

{الشَّيْطانُ} : اسم (كان): مرفوع. {لِلْإِنْسانِ} : جار ومجرور متعلق ب (خذولا). {خَذُولاً} :

خبر (كان) منصوب، وجملة (وكان

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اِتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (30)}

الإعراب {وَقالَ} : (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض {الرَّسُولُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {يا رَبِّ} (يا): حرف نداء. (رب): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {قَوْمِي} : اسم (إن) منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. {اِتَّخَذُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل.

{هذَا} : مفعول به. {الْقُرْآنَ} : بدل منصوب. {مَهْجُوراً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (اتخذوا) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن

…

) جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفى بِرَبِّكَ هادِياً وَنَصِيراً (31)}

الإعراب {وَكَذلِكَ} : (الواو): استئنافية. (الكاف): حرف جر يفيد التشبيه. (ذلك): اسم إشارة في محل جر متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (جعلنا){جَعَلْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل {لِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان {نَبِيٍّ} : مضاف إليه مجرور. {عَدُوًّا} :

مفعول به أول منصوب. {مِنَ الْمُجْرِمِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل (عدوا).

وجملة (وكذلك

…

) استئنافية. {وَكَفى} : (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض. {بِرَبِّكَ} :

(الباء): حرف جر صلة (رب): مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل (كفى) و (الكاف): مضاف إليه.

{هادِياً} : تمييز منصوب. {وَنَصِيراً} : (الواو): عاطفة. (نصيرا): معطوف منصوب، وجملة (وكفى

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً (32)}

الإعراب {وَقالَ} : (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض {الَّذِينَ} : اسم موصول

فاعل، والجملة استئنافية. {كَفَرُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة كفروا صلة الموصول.

{لَوْلا} : حرف تحضيض. {نُزِّلَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب:

\ (نزل). {الْقُرْآنُ} : نائب فاعل مرفوع. {جُمْلَةً} : حال منصوب. {واحِدَةً} : نعت منصوب، وجملة: لولا نزل

…

في محل نصب مقول القول. {كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (القرآن) أو [نعت لمصدر محذوف]، وجملة (أنزلناه كذلك) استئنافية. {لِنُثَبِّتَ} (اللام): لام التعليل. (نثبت): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل ضمير مستتر (نحن). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (نثبت). {فُؤادَكَ} : مفعول به منصوب. و (الكاف): مضاف إليه، والمصدر المؤول (أن نثبت) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: أنزلناه. {وَرَتَّلْناهُ} (الواو): عاطفة.

(رتلناه): فعل ماض و (نا) فاعل و (الهاء): مفعول به {تَرْتِيلاً} : مفعول مطلق منصوب، وجملة (ورتلناه

…

) معطوفة على جملة (أنزلناه) المقدرة لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاّ جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً (33)}

الإعراب {وَلا يَأْتُونَكَ} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية. (يأتونك): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، وجملة (يأتونك): لا محل لها معطوفة على جملة (أنزلناه) المقدرة. {بِمَثَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب (يأتونك). {إِلاّ} : للحصر {جِئْناكَ} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة في محل نصب حال {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق ب (جئناك)[أو حال من فاعل أو من مفعول: جئناك]. {وَأَحْسَنَ} (الواو): عاطفة. (أحسن): معطوف مجرور بالفتحة. {تَفْسِيراً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلى وُجُوهِهِمْ إِلى جَهَنَّمَ أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضَلُّ سَبِيلاً (34)}

الإعراب {الَّذِينَ} : مبتدأ. {يُحْشَرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل والجملة صلة الموصول {عَلى وُجُوهِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و (الهاء):

مضاف إليه. {إِلى جَهَنَّمَ} : جار ومجرور متعلق ب (يحشرون). {أُوْلئِكَ} : مبتدأ. {شَرٌّ} : خبر مرفوع. {مَكاناً} : تمييز منصوب، وجملة (أولئك

…

) في محل رفع خبر (الذين)، والجملة الاسمية:

الذين

…

استئنافية. {وَأَضَلُّ} : (الواو): عاطفة. (أضل): معطوف على: (شر) مرفوع. {سَبِيلاً} :

تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً (35)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): لام القسم. (قد): حرف تحقيق.

{آتَيْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل {مُوسَى} : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. {الْكِتابَ} :

مفعول به ثان منصوب، وجملة (آتينا

…

) جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية.

{وَجَعَلْنا} : (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض (نا): فاعل {مَعَهُ} : مفعول فيه و (الهاء):

مضاف إليه. {أَخاهُ} : مفعول به منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه. {هارُونَ} : بدل منصوب. {وَزِيراً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (جعلنا

…

) معطوفة على جملة (آتينا

…

) لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{فَقُلْنَا اِذْهَبا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً (36)}

الإعراب {فَقُلْنَا} : (الفاء): عاطفة. (قلنا): فعل ماض و (نا): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (جعلنا). {اِذْهَبا}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الألف): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {إِلَى الْقَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب (اذهبا). {الَّذِينَ} : نعت للقوم. {كَذَّبُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. {بِآياتِنا}: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا) و (نا): مضاف إليه. {فَدَمَّرْناهُمْ} : (الفاء) عاطفة. (دمرناهم) فعل ماض و (نا):

فاعل و (الهاء): مفعول به {تَدْمِيراً} : مفعول مطلق منصوب، وجملة (فدمرناهم

…

) لا محل لها معطوفة على فعل مقدر، والتقدير: فذهبا، فأنذرا، فكذبوهما، فدمرناهم

‌

‌

‌

‌{وَقَوْمَ نُوحٍ لَمّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْناهُمْ وَجَعَلْناهُمْ لِلنّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنا لِلظّالِمِينَ عَذاباً أَلِيماً (37)}

الإعراب {وَقَوْمَ} : (الواو): عاطفة. (قوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:

أغرقنا. {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (وأغرقنا قوم نوح) لا محل لها معطوفة على جملة (فدمرناهم). {لَمّا}: مفعول فيه متعلق بالفعل المقدر. {كَذَّبُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل.

{الرُّسُلَ} : مفعول به منصوب، وجملة (كذبوا

…

) في محل جر مضاف إليه، وجملة: لما كذبوا

…

في محل نصب حال. {أَغْرَقْناهُمْ} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة تفسيرية. {وَجَعَلْناهُمْ} (الواو): عاطفة. (جعلناهم): مثل (أغرقناهم) ومعطوفة عليها.

{لِلنّاسِ} : جار ومجرور متعلق ب (جعلناهم). {آيَةً} : مفعول به ثان. {وَأَعْتَدْنا} : (الواو):

عاطفة. (اعتدنا): فعل ماض (نا): فاعل. {لِلظّالِمِينَ} : جار ومجرور متعلق ب (أعتدنا).

{عَذاباً} : مفعول به منصوب. {أَلِيماً} : نعت منصوب، وجملة (أعتدنا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (أغرقنا).

‌

‌

‌

‌{وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً (38)}

الإعراب {وَعاداً} (الواو): عاطفة. (عادا): مفعول به منصوب لفعل محذوف أي (أهلكنا عادا) وجملة (أهلكنا عادا): لا محل لها معطوفة على جملة (وقوم نوح). {وَثَمُودَ} (الواو) عاطفة (ثمودا). {وَأَصْحابَ،} {وَقُرُوناً} معطوفات على (عادا) منصوبات. {الرَّسِّ} : مضاف إليه مجرور. {بَيْنَ} : ظرف مكان منصوب. {ذلِكَ} : مضاف إليه. {كَثِيراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَكُلاًّ ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنا تَتْبِيراً (39)}

الإعراب {وَكُلاًّ} : الواو عاطفة. (كلا): مفعول به لفعل محذوف والتقدير: وذكّرنا كلاّ، والجملة معطوفة على جملة: أهلكنا. [أو معطوفة على ما سبق]. {ضَرَبْنا} : (ضرب) فعل ماض (نا): فاعل. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب: (ضربنا). {الْأَمْثالَ} : مفعول به منصوب، وجملة {ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ} تفسيرية. {وَكُلاًّ} (الواو): عاطفة. (كلا): الثانية مفعول به منصوب مقدم. {تَبَّرْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل {تَتْبِيراً} : مفعول مطلق منصوب، وجملة (وكلا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (وكلاّ

…

) الأولى.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَها بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً (40)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب القسم. (قد): للتحقيق.

{أَتَوْا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة جواب القسم المقدر وجملة القسم المقدرة، استئنافية.

{عَلَى الْقَرْيَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (أتوا). {الَّتِي} : نعت. {أُمْطِرَتْ} : فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء): للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي).وجملة (أمطرت) صلة الموصول.

{مَطَرَ} : مفعول مطلق منصوب. {السَّوْءِ} : مضاف إليه مجرور. {أَفَلَمْ} (الهمزة):

استفهامية (الفاء): عاطفة. (لم): جازمة. {يَكُونُوا} : فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون

و (الواو) اسم (يكون). {يَرَوْنَها} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء):

مفعول به، وجملة {يَرَوْنَها}: في محل نصب خبر (كان).وجملة (أفلم يكونوا

…

) معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. {بَلْ} : للإضراب. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم (كان). {لا} : نافية. {يَرْجُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل {نُشُوراً} :

مفعول به منصوب وجملة: (لا يرجون): في محل نصب خبر (كان).وجملة (بل كانوا

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَإِذا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُواً أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً (41)}

الإعراب {وَإِذا} : (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (إذا): ظرف تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. {رَأَوْكَ} : فعل ماض و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، وجملة:(رأوك): في محل جر مضاف إليه، وجملة (وإذا رأوك) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. {إِنْ}: نافية. {يَتَّخِذُونَكَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف):

مفعول به {إِلاّ} : للحصر. {هُزُواً} : مفعول به ثان منصوب وجملة (إن يتخذونك) جواب شرط غير جازم. {أَهذَا} : (الهمزة): استفهامية. (هذا): مبتدأ. {الَّذِي} : خبر، وجملة (أهذا

…

) في محل نصب مقول قول مقدر. {بَعَثَ} : فعل ماض {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {رَسُولاً} : حال منصوب وجملة (بعث

…

) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْلا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً (42)}

الإعراب {إِنْ} : مخففة من (إنّ) غير عاملة. {كادَ} : فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). {لَيُضِلُّنا} : (اللام): فارقة. (يضلنا): فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو) و (نا): مفعول به، وجملة (ليضلنا) في محل نصب خبر (كاد)، وجملة (إن كاد

…

) استئنافية. {عَنْ آلِهَتِنا} : جار ومجرور متعلق ب (يضلنا) و (نا) مضاف إليه. {لَوْلا} : حرف شرط غير جازم. {إِنْ} : حرف مصدري. {صَبَرْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل، والمصدر المؤول (أن صبرنا) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف أي (لولا صبرنا لصرفنا عنها). {عَلَيْها}: جار ومجرور متعلق ب (صبرنا).وجملة (لولا أن صبرنا

…

) استئنافية. {وَسَوْفَ} (الواو): استئنافية.

(سوف): حرف استقبال. {يَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة

استئنافية. {حِينَ} : مفعول فيه منصوب. {يَرَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):

فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. {الْعَذابَ}: مفعول به منصوب {مَنْ} : اسم استفهام مبتدأ. {أَضَلُّ} : خبر مرفوع والجملة في محل نصب مفعول به للفعل، (يعلمون). {سَبِيلاً}:

تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{أَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً (43)}

الإعراب {أَرَأَيْتَ} : (الهمزة): حرف استفهام. (رأيت): فعل ماض و (التاء): فاعل، وجملة (أرأيت): استئنافية. {مَنِ} : مفعول به أول ل (رأى)، {اِتَّخَذَ}: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول {إِلهَهُ} : مفعول به ثان ل (اتخذ) مقدم و (الهاء): مضاف إليه.

{هَواهُ} : مفعول به أول ل (اتخذ) و (الهاء): مضاف إليه. {أَفَأَنْتَ} : (الهمزة) حرف استفهام.

(الفاء): عاطفة. (أنت): مبتدأ {تَكُونُ} : فعل مضارع مرفوع واسمها ضمير مستتر (أنت).

{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (وكيلا). {وَكِيلاً} : خبر (تكون) منصوب، وجملة (تكون

…

) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (أفأنت

…

) في محل نصب مفعول به ثان ل (رأى).

‌

‌

‌

‌{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44)}

الإعراب {أَمْ} : عاطفة. {تَحْسَبُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (أنت).

{أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {أَكْثَرَهُمْ} : اسم (أن) منصوب و (الهاء): مضاف إليه.

{يَسْمَعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أنّ).

{أَوْ} : عاطفة. {يَعْقِلُونَ} مثل (يسمعون)، وجملة (يعقلون) معطوفة على جملة (يسمعون) في محل رفع، وجملة (أن أكثرهم

…

) سدت مسد مفعولي (تحسب). {أَنَّ} : نافية. {هُمْ} :

مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {كَالْأَنْعامِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وجملة (إن هم

…

) استئنافية. {بَلْ} : للإضراب {هُمْ} : مبتدأ {أَضَلُّ} : خبر مرفوع {سَبِيلاً} : تمييز منصوب، وجملة (بل هم

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً (45)}

الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة) استفهامية. (لم): نافية جازمة. {تَرَ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). {إِلى رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق ب (تر) و (الكاف): مضاف إليه. وجملة (ألم تر

…

) استئنافية، {كَيْفَ}: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. {مَدَّ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). {الظِّلَّ} : مفعول به منصوب، وجملة (كيف مد

…

) في محل جر بدل من (ربك). {وَلَوْ} (الواو): عاطفة. (لو):

حرف شرط. {شاءَ} : فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (ولو شاء): معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. {لَجَعَلَهُ} : (اللام) واقعة في جواب (لو). (جعله): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به أول منصوب. {ساكِناً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: لجعله

…

جواب شرط غير جازم. {ثُمَّ} : عاطفة. {جَعَلْنَا} : فعل ماض مبني و (نا): فاعل. {الشَّمْسَ} : مفعول به أول منصوب. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (دليلا).

{دَلِيلاً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (جعلنا

…

) معطوفة على جملة (كيف

…

) في محل جر.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً (46)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {قَبَضْناهُ} : فعل ماض مبني و (نا): فاعل و (الهاء) مفعول به.

{إِلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب: (قبضناه). {قَبْضاً} : مفعول مطلق منصوب. {يَسِيراً} : نعت منصوب، وجملة (ثم قبضناه): في محل جر بالعطف على جملة (جعلنا الشمس

…

).

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَالنَّوْمَ سُباتاً وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً (47)}

الإعراب {وَهُوَ} : (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. {الَّذِي} : خبر، والجملة استئنافية.

{جَعَلَ} : فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول {لَكُمُ}: جار ومجرور متعلق ب (جعل) أو [بحال من (لباسا)]. {اللَّيْلَ} : مفعول به أول منصوب {لِباساً} :

مفعول به ثان منصوب. {وَالنَّوْمَ} : (الواو) عاطفة. (النون) مفعول به أول لفعل محذوف تقديره: جعل. {سُباتاً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (جعل) معطوفة على جملة جعل السابقة. {وَجَعَلَ}:(الواو) عاطفة، (جعل): فعل ماض والفاعل مستتر (هو){النَّهارَ} : مفعول به أول منصوب. {نُشُوراً} : مفعول به ثان منصوب وجملة: جعل النهار

…

معطوفة على جملة جعل

…

السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً (48)}

الإعراب {وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ} (الواو): عاطفة. (هو الذي أرسل): مثل (هو الذي جعل) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {الرِّياحَ} : مفعول به منصوب. {بُشْراً} : حال منصوب.

{بَيْنَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صفة ل (بشرا). {يَدَيْ} : مضاف إليه مجرور بالياء {رَحْمَتِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {وَأَنْزَلْنا} (الواو): عاطفة. (أنزلنا): فعل ماض مبني و (نا): فاعل {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). {ماءً} : مفعول به منصوب. {طَهُوراً} : نعت منصوب، وجملة (أنزلنا) لا محل لها معطوفة على جملة (أرسل).

‌

‌

‌

‌{لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمّا خَلَقْنا أَنْعاماً وَأَناسِيَّ كَثِيراً (49)}

الإعراب {لِنُحْيِيَ} (اللام): لام التعليل. (نحيي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والمصدر المؤول من (أن) نحيي، في محل جر باللام متعلق ب: أنزلنا. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (نحيي). {بَلْدَةً} : مفعول به منصوب. {مَيْتاً} :

نعت منصوب {وَنُسْقِيَهُ} (الواو): عاطفة. (نسقيه): فعل مضارع منصوب بالعطف على (نحيي) و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والمصدر المؤول من (أن) نسقيه

…

معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر. {مِمّا} : جار ومجرور متعلق بحال من (أنعاما وأناسي).

{خَلَقْنا} : فعل ماض مبني و (نا): فاعل، والجملة صلة الموصول. {أَنْعاماً}: مفعول به ثان.

ل (نسقيه): منصوب، {وَأَناسِيَّ} (الواو): عاطفة. (أناسي): معطوف منصوب {كَثِيراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النّاسِ إِلاّ كُفُوراً (50)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر. (قد):

للتحقيق. {صَرَّفْناهُ} : فعل ماض مبني و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها جواب القسم المحذوف، وجملة القسم المقدرة استئنافية. {بَيْنَهُمْ}:(بين) ظرف منصوب متعلق ب (صرفناه) و (الهاء) مضاف إليه. {لِيَذَّكَّرُوا} (اللام) لام التعليل. (يذكروا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بأن مضمرة و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب: صرفناه. {فَأَبى} : (الفاء) عاطفة. (أبى): فعل ماض مبني. {أَكْثَرُ} : فاعل مرفوع.

{النّاسِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة (فأبى

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (ولقد صرفناه).

{إِلاّ} : للحصر. {كُفُوراً} : مفعول به منصوب أو [مفعول مطلق منصوب].

‌

‌

‌

‌{وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً (51)}

الإعراب {وَلَوْ} : (الواو) عاطفة. (لو): شرطية غير جازمة. {شِئْنا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ولقد صرفناه). {لَبَعَثْنا} (اللام): واقعة في جواب (لو)(بعثنا) مثل (شئنا).والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم {فِي كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب (بعثنا). {قَرْيَةٍ} : مضاف إليه مجرور {نَذِيراً} : مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَجاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيراً (52)}

الإعراب {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. {تُطِعِ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر.

{الْكافِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء {وَجاهِدْهُمْ} : (الواو): عاطفة. (جاهدهم): فعل أمر مبني و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب: جاهد.

{جِهاداً} : مفعول مطلق منصوب. {كَبِيراً} : نعت منصوب. وجملة (وجاهدهم

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (تطع).

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً (53)}

الإعراب {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} (الواو): استئنافية. (هو الذي مرج البحرين): مثل (وهو الذي

…

الرياح) في الآية (48). {الْبَحْرَيْنِ} : مفعول به منصوب بالياء والجملة استئنافية.

{هذا} : مبتدأ {عَذْبٌ} : خبر مرفوع {فُراتٌ} : نعت مرفوع، والجملة استئنافية أو [في محل نصب مقول القول لقول مقدر في موضع الحال]. {وَهذا}:(الواو): عاطفة. (هذا): مبتدأ.

{مِلْحٌ} : خبر مرفوع. {أُجاجٌ} : نعت مرفوع، والجملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها [أو في محل نصب]. {وَجَعَلَ} (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (مرج البحرين). {بَيْنَهُما}: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء): مضاف إليه. {بَرْزَخاً} : مفعول به أول منصوب. {وَحِجْراً} :

(الواو): عاطفة. (حجرا): معطوف منصوب. {مَحْجُوراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً (54)}

الإعراب {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً} : مر إعراب نظيرها في الآية: 47. {فَجَعَلَهُ}:

(الفاء): عاطفة. (جعله): فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به أول، والفاعل ضمير مستتر (هو).

{نَسَباً} : مفعول به ثان منصوب. {وَصِهْراً} : (الواو): عاطفة. (صهرا): معطوف منصوب، وجملة: فجعله

…

معطوفة على جملة: خلق

…

لا محل لها. {وَكانَ} : (الواو): عاطفة (كان):

فعل ماض ناسخ ناقص. {رَبُّكَ} : اسم (كان) مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {قَدِيراً} : خبر (كان) منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (وهو الذي).

‌

‌

‌

‌{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً (55)}

الإعراب {وَيَعْبُدُونَ} : (الواو): استئنافية. {يَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما). {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {ما} : مفعول به. {لا} : نافية. {يَنْفَعُهُمْ} :

فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {وَلا يَضُرُّهُمْ}: مثل (لا ينفعهم) ومعطوفة عليها. {وَكانَ} : (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ ناقص. {الْكافِرُ} : اسم (كان) مرفوع. {عَلى رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق ب {ظَهِيراً} . و (الهاء):

مضاف إليه. {ظَهِيراً} : خبر (كان) منصوب، والجملة استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً (56)}

الإعراب {وَما} : (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {أَرْسَلْناكَ} : فعل ماض مبني و (نا):

فاعل و (الكاف): مفعول به، والجملة استئنافية. {إِلاّ}: للحصر {مُبَشِّراً} : حال منصوب.

{وَنَذِيراً} (الواو): عاطفة. (نذيرا): معطوف منصوب.

‌

‌

‌

‌{قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاّ مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (57)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. {ما} :

نافية. {أَسْئَلُكُمْ} : فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت).

{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أجر). {مِنْ} : صلة للتوكيد. {أَجْرٍ} :

مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ، وجملة (ما أسألكم

…

) في محل نصب مقول القول.

{إِلاّ} : أداة استثناء. {مِنْ} : مستثنى في محل نصب. {شاءَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو): والجملة صلة الموصول. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَتَّخِذَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل ضمير مستتر (هو). {إِلى رَبِّهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (يتخذ).

و (الهاء): مضاف إليه. {سَبِيلاً} : مفعول به أول منصوب ل (يتخذ)، والمصدر المؤول من (أن يتخذ) في محل نصب مفعول به للفعل: شاء.

‌

‌

‌

‌{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً (58)}

الإعراب {وَتَوَكَّلْ} : (الواو): عاطفة. (توكل): فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت)، وجملة (توكل) لا محل لها معطوفة على جملة (قل). {عَلَى الْحَيِّ}: جار ومجرور متعلق ب (توكل). {الَّذِي} : نعت. {لا} : نافية. {يَمُوتُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {وَسَبِّحْ}:(الواو): عاطفة. (سبح): مثل (توكل) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (توكل). {بِحَمْدِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: سبح و (الهاء): مضاف إليه. {وَكَفى} (الواو): عاطفة. (كفى): فعل ماض مبني {بِهِ} : (الباء) صلة للتوكيد. و (الهاء): فاعل {بِذُنُوبِ} : جار ومجرور متعلق ب (خبيرا). {عِبادِهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه {خَبِيراً} : تمييز منصوب.

‌

‌

‌

‌{الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً (59)}

الإعراب {الَّذِي} : بدل من (الهاء) في (به).أو [نعت أو خبر لمبتدإ محذوف أو مبتدأ وخبره: الرحمن. أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني]. {خَلَقَ} : فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {السَّماواتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة {وَالْأَرْضَ} : (الواو) عاطفة (الأرض): معطوف منصوب. {وَما} (الواو): عاطفة (ما): معطوف في محل نصب. {بَيْنَهُما} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه.

{فِي سِتَّةِ} : جار ومجرور متعلق ب (خلق). {أَيّامٍ} : مضاف إليه مجرور. {ثُمَّ} : عاطفة.

{اِسْتَوى} : فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على

جملة (خلق). {عَلَى الْعَرْشِ} : جار ومجرور متعلق ب: (استوى). {الرَّحْمنُ} : خبر لمبتدإ محذوف، والجملة الاسمية:(هو) الرحمن

…

لا محل لها استئنافية. [أو أن: الرحمن: مبتدأ، وخبره جملة: فاسأل به

…

أو بدل من الضمير في: استوى]. {فَسْئَلْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (اسأل): فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت)، والجملة جواب شرط مقدر، والتقدير:

إن شئت تفصيل ما ذكر فاسأل به

…

). {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (خبيرا). {خَبِيراً} :

مفعول به منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اُسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً (60)}

الإعراب {وَإِذا} : (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط {قِيلَ} : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا قيل

…

) استئنافية. {لَهُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (قيل). {اُسْجُدُوا} :

فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {لِلرَّحْمنِ}:

جار ومجرور متعلق ب (اسجدوا). {قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم {وَمَا} (الواو): صلة للتوكيد. (ما): مبتدأ. {الرَّحْمنُ} : خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {أَنَسْجُدُ}:(الهمزة): للاستفهام. (نسجد): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة استئنافية. {لِما}: جار ومجرور متعلق ب (نسجد).

{تَأْمُرُنا} : فعل مضارع مرفوع. و (نا): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة صلة الموصول. {تَأْمُرُنا}:(الواو): استئنافية. (زادهم): فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {نُفُوراً}: مفعول به ثان منصوب.

‌

‌

‌

‌{تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً (61)}

الإعراب {تَبارَكَ} : فعل ماض مبني {الَّذِي} : فاعل، والجملة استئنافية. {جَعَلَ}:

فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول {فِي السَّماءِ}: جار ومجرور متعلق ب (جعل). {بُرُوجاً} : مفعول به منصوب {وَجَعَلَ فِيها سِراجاً} : مثل (جعل في السماء بروجا). {وَقَمَراً} : معطوف منصوب {مُنِيراً} : نعت منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً (62)}

الإعراب {وَهُوَ} : (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. {الَّذِي} : خبر. {جَعَلَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول {اللَّيْلَ}: مفعول به، وجملة (هو الذي

…

) استئنافية. {وَالنَّهارَ} : (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف منصوب. {خِلْفَةً} : مفعول به ثان منصوب. {لِمَنْ} : جار ومجرور متعلق ب (خلفة). {أَرادَ} : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {أَنْ}: مصدرية ناصبة {يَذَّكَّرَ} : فعل مضارع منصوب، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والمصدر المؤول من (أن يذكر) في محل نصب مفعول به. {أَوْ}:

عاطفة. {أَرادَ} : فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو). {شُكُوراً}: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أراد).

‌

‌

‌

‌{وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (63)}

الإعراب {وَعِبادُ} : (الواو): استئنافية. (عباد): مبتدأ مرفوع. {الرَّحْمنِ} : مضاف إليه مجرور. {الَّذِينَ} : خبر [أو نعت، والخبر قوله: أولئك يجزون الغرفة

…

في الآية: 75].

{يَمْشُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول {عَلَى الْأَرْضِ} :

جار ومجرور متعلق ب (يمشون). {هَوْناً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب {وَإِذا} (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف تضمن معنى الشرط. {خاطَبَهُمُ} : فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به. {الْجاهِلُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، وجملة (خاطبهم): في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا خاطبهم

…

) معطوفة على جملة {يَمْشُونَ} : لا محل لها. {قالُوا} : فعل ماض مبني و (الواو):

فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {سَلاماً}: مفعول مطلق منصوب أي (نسلم سلاما) والجملة في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً (64)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الموصول السابق في محل رفع. {يَبِيتُونَ} : فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع بثبوت النون و (الواو): اسم بات.

{لِرَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (سجدا).و (الهاء): مضاف إليه. {سُجَّداً} : خبر. (بات):

منصوب {وَقِياماً} (الواو): عاطفة. (قياما): معطوف منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اِصْرِفْ عَنّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً (65)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : مثل إعراب نظيرها في الآية السابقة {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. {رَبَّنَا} : منادى منصوب و (نا):

مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {اِصْرِفْ}: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. {عَنّا}: جار ومجرور متعلق ب (اصرف).

{عَذابَ} : مفعول به منصوب. {جَهَنَّمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب {عَذابَها} : اسم (إن) منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {كانَ} : فعل ماض ناسخ ناقص واسمها ضمير مستتر (هو). {غَراماً} : خبر كان منصوب، وجملة (كان

…

) في محل رفع خبر (إن).وجملة (إن عذابها

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً (66)}

الإعراب {إِنَّها} : حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم (إن). {ساءَتْ} : فعل ماض مبني و (التاء) للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن). {مُسْتَقَرًّا}:

تمييز منصوب. {وَمُقاماً} : (الواو): عاطفة. (مقاما): معطوف منصوب، وجملة: إنها ساءت

…

تعليلية.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً (67)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : مثل إعراب نظيرها في الآية (64). {إِذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. {أَنْفَقُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. {لَمْ} : جازمة. {يُسْرِفُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو):

فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم {وَلَمْ يَقْتُرُوا}:(الواو): عاطفة. (لم يقتروا):

مثل (لم يسرفوا)، والجملة لا محل لها معطوفة عليها. {وَكانَ} (الواو): عاطفة (كان): فعل ماض ناسخ ناقص، واسمها ضمير محذوف (هو). {بَيْنَ}: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال، لأنه صفة ل (قواما) تقدمت عليها {ذلِكَ}: مضاف إليه. {قَواماً} : خبر (كان):

منصوب [أو حال، والخبر بين ذلك]، وجملة (كان بين

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (لم يسرفوا).

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً (68)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : مثل إعراب نظيرها في الآية (64). {لا} : نافية. {يَدْعُونَ} :

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. وجملة: لا يدعون

…

صلة الموصول. {مَعَ} :

ظرف منصوب متعلق بحال من. (إله): {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِلهاً} :

مفعول به منصوب. {آخَرَ} : نعت منصوب {وَلا} : (الواو): عاطفة. (لا): نافية.

{يَقْتُلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يدعون). {النَّفْسَ}: مفعول به منصوب. {الَّتِي} : نعت. {حَرَّمَ} : فعل ماض مبني {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل، والجملة صلة الموصول. {إِلاّ}: للحصر. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يقتلون). {وَلا يَزْنُونَ} : مثل (ولا يقتلون). {وَمَنْ} : (الواو) اعتراضية.

(من): اسم شرط مبتدأ. {يَفْعَلْ} : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (يفعل

…

) في محل رفع خبر المبتدأ. {ذلِكَ} : مفعول به {يَلْقَ} : فعل جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يلق

…

) لا محل لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. {أَثاماً} : مفعول به منصوب، وجملة (من يفعل

…

) لا محل لها اعتراضية.

‌

‌

‌

‌{يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً (69)}

الإعراب {يُضاعَفْ} : فعل مضارع مجزوم مبني للمفعول بدل من (يلق). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (يضاعف). {الْعَذابُ} : نائب فاعل مرفوع. {يَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (يضاعف). {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور، والجملة لا محل لها، لأنها بدل من جملة: يلق.

{وَيَخْلُدْ} (الواو): عاطفة. (يخلد): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يضاعف، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يخلد). {مُهاناً} : حال من فاعل. (يخلد) منصوب.

‌

‌

‌

‌{إِلاّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (70)}

الإعراب {إِلاّ} : أداة استثناء. {مَنْ} : مستثنى في محل نصب. {تابَ} : فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. {وَآمَنَ وَعَمِلَ}: عطفا على (تاب).لا محل لهما. {عَمَلاً} : مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به]. {صالِحاً} : نعت منصوب.

{فَأُوْلئِكَ} (الفاء): صلة لمشابهة الموصول بالشرط. (أولئك): مبتدأ. {يُبَدِّلُ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. {سَيِّئاتِهِمْ}:

مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء): مضاف إليه. {حَسَناتٍ} : منصوب على نزع الخافض أو [مفعول به ثان].وجملة (فأولئك

…

) استئناف بياني. {وَكانَ} (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. {غَفُوراً} : خبر (كان) منصوب {رَحِيماً} :

خبر ثان منصوب، وجملة (وكان

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ تابَ وَعَمِلَ صالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللهِ مَتاباً (71)}

الإعراب {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {تابَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر (هو)، وجملة: تاب

…

في محل رفع خبر المبتدأ: من.

والجملة الاسمية استئنافية. {وَعَمِلَ} : (الواو) عاطفة (عمل) فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، وجملة: عمل

…

معطوفة على جملة: تاب

…

في محل رفع. {صالِحاً} : مفعول به منصوب {فَإِنَّهُ} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط (إنه): حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم (إن).

{يَتُوبُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة: (يتوب) في محل رفع خبر (إن).وجملة: (فإنه يتوب) في محل جزم جواب الشرط. {إِلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (يتوب). {مَتاباً} : مفعول مطلق منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً (72)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على: الذين

…

في الآية: 63.

{لا} : نافية. {يَشْهَدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {الزُّورَ}: مفعول به منصوب {وَإِذا} : (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه {مَرُّوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا مروا

…

معطوفة على جملة: لا يشهدون. {بِاللَّغْوِ} : جار ومجرور متعلق ب (مروا). {مَرُّوا} : مثل الأول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {كِراماً} :

حال منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً (73)}

الإعراب {وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا} : (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على نظيره في الآية: [63]. {إِذا} : ظرف تضمن معنى الشرط خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {ذُكِّرُوا}:

فعل ماض مبني للمجهول. و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. {بِآياتِ}:

جار ومجرور متعلق ب (ذكروا). {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: إذا ذكروا

…

صلة الموصول: الذين. {لَمْ} : جازمة. {يَخِرُّوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {عَلَيْها}: جار ومجرور متعلق ب (يخروا). {صُمًّا} : حال منصوب {وَعُمْياناً} (الواو): عاطفة. (عميانا): معطوف منصوب.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاِجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً (74)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على نظيره في الآية: 63.

{يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. {رَبَّنا}:

منادى منصوب و (نا): مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. {هَبْ}: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت).والجملة لا محل لها جواب نداء أو [في محل نصب مفعول به لأنها مقول القول]. {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب: (هب). {مِنْ أَزْواجِنا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من قرة و (نا): مضاف إليه. {وَذُرِّيّاتِنا} : (الواو): عاطفة. (ذرياتنا):

معطوف مجرور و (نا): مضاف إليه. {قُرَّةَ} : مفعول به منصوب. {أَعْيُنٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَاجْعَلْنا} (الواو): عاطفة. (اجعلنا): فعل أمر مبني و (نا): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت). {لِلْمُتَّقِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق ب (اجعلنا). {إِماماً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة: اجعلنا

…

معطوفة على جملة: هب لنا.

‌

‌

‌

‌{أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً (75)}

الإعراب {أُوْلئِكَ} : مبتدأ. {يُجْزَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل، وجملة:(يجزون) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (أولئك يجزون)

استئنافية. {الْغُرْفَةَ} : مفعول به منصوب. {بِما} : (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية.

{صَبَرُوا} : فعل ماض مبني و (الواو): فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالباء متعلق ب: يجزون.

{وَيُلَقَّوْنَ} : (الواو): عاطفة (يلقون): فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (يجزون). {فِيها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال.

{تَحِيَّةً} : مفعول به منصوب. {وَسَلاماً} : (الواو): عاطفة. (سلاما): معطوف منصوب.

‌

‌

‌

‌{خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً (76)}

الإعراب {خالِدِينَ} : حال منصوب من (أولئك). {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (خالدين). {حَسُنَتْ} : فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر (هي).

{مُسْتَقَرًّا} : تمييز منصوب. {وَمُقاماً} : (الواو): عاطفة. (مقاما): معطوف منصوب، وجملة (حسنت

…

) في محل نصب حال من (الغرفة).

‌

‌

‌

‌{قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً (77)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (قل) استئنافية {ما}: نافية. {يَعْبَؤُا} : فعل مضارع مرفوع. {بِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يعبأ){رَبِّي} :

فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه، وجملة (ما يعبأ

…

) في محل نصب مقول القول {لَوْلا} : شرطية غير جازمة. {دُعاؤُكُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، والخبر محذوف وجوبا، وجملة (لولا

…

) لا محل لها استئنافية. {فَقَدْ} : (الفاء): تعليلية. (قد):

للتحقيق. {كَذَّبْتُمْ} : فعل ماض مبني و (التاء): فاعل، والجملة تعليلية. {فَسَوْفَ}:(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سوف): حرف استقبال. {يَكُونُ} : فعل مضارع ناقص مرفوع واسم (يكون) محذوف تقديره (هو) أي: الجزاء أو العذاب. {لِزاماً} : خبر (يكون) منصوب، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر.

تم بحمد الله إعراب سورة الفرقان

ويليها إعراب سورة الشعراء