‌(23) سورة المؤمنون - إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة - جـ ٣

‌

‌(23) سورة المؤمنون

مكية وآياتها 118 نزلت بعد الأنبياء

‌

‌

‌

‌{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)}

الإعراب {قَدْ} : حرف تحقيق. {أَفْلَحَ} : فعل ماض. {الْمُؤْمِنُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، وجملة (قد أفلح

…

) استئنافية أو [ابتدائية].

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ (2)}

الإعراب {الَّذِينَ} : نعت ل (المؤمنون){هُمْ} : مبتدأ. {فِي صَلاتِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (خاشعون) و (الهاء): مضاف إليه. {خاشِعُونَ} : خبر مرفوع بالواو وجملة {هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ} : صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): موصول معطوف على الموصول فى الآية السابقة و {هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} مثل (هم

…

خاشعون) السابقة والجملة صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ (4)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): موصول معطوف و {هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ} : مثل (هم

…

خاشعون) في الآية (2). [ويجوز أن تكون (اللام) للتقوية، و (الزكاة) مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به لاسم الفاعل: فاعلون]

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (5)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): موصول معطوف و {هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ} : مثل (هم

…

خاشعون) في الآية (2). [ويجوز فى: لفروجهم ما جاز للزكاة فى الآية السابقة].

‌

‌

‌

‌{إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)}

الإعراب {إِلاّ} : استثنائية. {عَلى أَزْواجِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (حافظون).والمعنى:

صانوها عن كل فرج إلا عن فروج أزواجهم [أو حال أي حفظوها في كل حال إلا في هذه الحال] و (الهاء): مضاف إليه. {أَوْ} : عاطفة. {ما} : معطوف على (أزواجهم). {مَلَكَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {أَيْمانُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة {مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ}:

صلة الموصول. {فَإِنَّهُمْ} : (الفاء): للتعليل. (إنهم): حرف ناسخ و (الهاء): اسم (إن) مبني في محل نصب. {غَيْرُ} : خبر (إن) مرفوع. {مَلُومِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنهم غير ملومين): تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَمَنِ اِبْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (7)}

الإعراب {فَمَنِ} : (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. {اِبْتَغى} : فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط الفاعل ضمير مستتر (هو). {وَراءَ} : ظرف منصوب متعلق ب (ابتغى). {ذلِكَ} : مضاف إليه وجملة (ابتغى وراء

…

) في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (فمن ابتغى

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (إنهم غير

…

). {فَأُولئِكَ} : (الفاء):

رابطة لجواب الشرط. (أولئك): مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل. {العادُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (أولئك هم

…

) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (8)}

الإعراب {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ} : مثل الآية (4). {وَعَهْدِهِمْ} :

معطوفة بالواو على أماناتهم و (الهاء) مضاف إليه. [ويجوز فى: لأماناتهم ما جاز فى: للزكاة]

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ (9)}

الإعراب {وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ} : مثل الآية (2). {يُحافِظُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم).وجملة: هم على

…

صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ (10)}

الإعراب {أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ} : مثل (أولئك

…

العادون) في الآية (7).وجملة (أولئك

هم الوارثون) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ (11)}

الإعراب {الَّذِينَ} : خبر ثان أو [نعت ل (الوارثون)]{يَرِثُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول {الْفِرْدَوْسَ} : مفعول به منصوب {هُمْ} :

مبتدأ. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (خالدون). {خالِدُونَ} : خبر (هم) مرفوع بالواو وجملة {هُمْ فِيها خالِدُونَ} : في محل نصب حال من الفاعل أو المفعول.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (12)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. أو [عاطفة، أو واو قسم]. (لقد): (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. {خَلَقْنَا} : فعل ماض و (نا): فاعل {الْإِنْسانَ} : مفعول به منصوب. {مِنْ سُلالَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب: (خلقنا)، {مِنْ طِينٍ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (سلالة)، وجملة (ولقد خلقنا

…

) جواب قسم مقدر لا محل لها، وجملة القسم المقدر استئنافية.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ (13)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {جَعَلْناهُ} : مثل إعراب (خلقنا) في الآية السابقة و (الهاء):

مفعول به أول. {نُطْفَةً} : مفعول به ثان منصوب. {فِي قَرارٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (نطفة) أو ب [جعلناه]. {مَكِينٍ} : نعت مجرور وجملة (ثمّ جعلناه) لا محل لها معطوفة على جملة (خلقنا).

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ (14)}

الإعراب {ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً} : {ثُمَّ} : عاطفة {خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً} : مثل:

(جعلناه نطفة)، فى الآية: 13 والجملة معطوفة على جملة (جعلناه نطفة) لا محل لها. {فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً} : مثل (جعلناه نطفة) و (الفاء): عاطفة. {فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً} مثل (جعلناه نطفة) و (الفاء): عاطفة. {فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً} مثل (جعلناه نطفة) و (الفاء): عاطفة، وجملة (خلقنا العلقة مضغة) معطوفة على جملة (خلقنا النطفة) لا محل لها، وجملة (خلقنا المضغة)

معطوفة على جملة (خلقنا العلقة

…

) لا محل لها وجملة (كسونا العظام

…

) معطوفة على جملة (خلقنا المضغة

…

) لا محل لها. {ثُمَّ} : عاطفة. {أَنْشَأْناهُ خَلْقاً} مثل (جعلناه نطفة)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كسونا

…

) {آخَرَ} : نعت منصوب. {فَتَبارَكَ} : (الفاء):

استئنافية. أو [عاطفة]. (تبارك): فعل ماض {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {أَحْسَنُ} : بدل من لفظ الجلالة مرفوع [أو خبر مبتدأ محذوف]{الْخالِقِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (تبارك الله

…

) استئنافية أو [معطوفة على جملة (أنشأناه) لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ (15)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {إِنَّكُمْ} : حرف ناسخ و (الكاف): اسم (إن) منصوب {بَعْدَ} : ظرف منصوب متعلق ب (ميتون){ذلِكَ} : مضاف إليه. {لَمَيِّتُونَ} : (اللام): المزحلقة (ميتون): خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أنشأناه).

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ (16)}

الإعراب {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ} مثل {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ} في الآية السابقة.

{تُبْعَثُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (ثم إنكم

…

تبعثون) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَما كُنّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ (17)}

الإعراب {وَلَقَدْ خَلَقْنا} : مر إعرابها في الآية (12). {فَوْقَكُمْ} : ظرف منصوب متعلق ب (خلقنا) و (الكاف): مضاف إليه. {سَبْعَ} : مفعول به منصوب {طَرائِقَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة لمنعه من الصرف، وجملة (ولقد خلقنا

…

) جواب القسم المقدر لا محل لها، وجملة القسم المقدر لا محل لها استئنافية. {وَما}:(الواو): حالية (ما): نافية. {كُنّا} : فعل ماض ناسخ و (نا):

اسم (كان) مرفوع. {عَنِ الْخَلْقِ} : جار ومجرور متعلق ب (غافلين). {غافِلِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (وما كنا

…

) في محل نصب حال من فاعل (خلقنا) أو معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ (18)}

الإعراب {وَأَنْزَلْنا} : (الواو): عاطفة (أنزلنا): فعل ماض و (نا): فاعل {مِنَ السَّماءِ} :

جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). {ماءً} : مفعول به منصوب، وجملة (أنزلنا): لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم {بِقَدَرٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (ماء) أو [حال من الفاعل].

{فَأَسْكَنّاهُ} : (الفاء): عاطفة (أسكناه) فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (أسكناه) لا محل لها معطوفة على جملة (أنزلنا

…

). {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (أسكناه). {وَإِنّا} : (الواو): عاطفة أو [حالية]. (إن): حرف ناسخ و (نا): اسم (إن) ضمير مبني في محل نصب {عَلى ذَهابٍ} : جار ومجرور متعلق ب (قادرون) و {بِهِ} . جار ومجرور متعلق ب: قادرون {لَقادِرُونَ} : (اللام) المزحلقة. (قادرون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنا على

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (أنزلناه) أو [هي حال أو اعتراضية].

‌

‌

‌

‌{فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ جَنّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (19)}

الإعراب {فَأَنْشَأْنا لَكُمْ} : (الفاء): عاطفة. (أنشأنا لكم): مثل (أنزلنا من السماء) وجملة (أنشأنا) لا محل لها معطوفة على جملة (أسكناه)، {بِهِ} جار ومجرور متعلق ب (أنشأنا).

{جَنّاتٍ} : مفعول به منصوب بالكسرة {مِنْ نَخِيلٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل {جَنّاتٍ} (الواو): عاطفة {أَعْنابٍ} : معطوف مجرور. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم {فِيها} :

جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [بحال من فواكه]{فَواكِهُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع {كَثِيرَةٌ} : نعت مرفوع، وجملة (لكم فيها

…

) في محل نصب نعت ل (جنات) أو [هي حال من جنات]. {وَمِنْها} : (الواو): عاطفة. (منها): جار ومجرور متعلق ب (تأكلون)، و {تَأْكُلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (منها تأكلون) في محل نصب معطوفة على جملة (لكم فيها

…

).

‌

‌

‌

‌{وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (20)}

الإعراب {وَشَجَرَةً} : (الواو): عاطفة. (شجرة): مفعول به لفعل محذوف تقديره (أنشأنا) أو [معطوفة على كلمة (جنات)]، وجملة [(أنشأنا) شجرة] لا محل لها معطوفة على جملة (أنشأنا) فى الآية السابقة {تَخْرُجُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي).

{مِنْ طُورِ} : جار ومجرور متعلق ب (تخرج). {سَيْناءَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة (تخرج

…

) في محل نصب نعت ل (شجرة). {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} : مثل إعراب (تخرج من طور).والجملة فى محل نصب حال من فاعل: تخرج. {وَصِبْغٍ} : (الواو): عاطفة. (صبغ) معطوف على (الدهن) مجرور. {لِلْآكِلِينَ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (صبغ).

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (21)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): عاطفة. (إن): حرف ناسخ. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم {فِي الْأَنْعامِ} : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [بحال من (عبرة)]{لَعِبْرَةً} : (اللام): للتوكيد. (عبرة): اسم (إن) مؤخر منصوب، وجملة (وإن لكم

…

) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. {نُسْقِيكُمْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الكاف): مفعول به، وجملة (نسقيكم) استئنافية أو [تفسيرية ل (عبرة) أو في محل نصب حال]. {مِمّا}: جار ومجرور متعلق ب (نسقيكم). {فِي بُطُونِها} : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول (ما)، وجملة {وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ}: مر إعراب مثيلتها في الآية (19).

‌

‌

‌

‌{وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (22)}

الإعراب {وَعَلَيْها} : (الواو): عاطفة. (عليها): جار ومجرور متعلق ب (تحملون). (الواو):

عاطفة. {عَلَى الْفُلْكِ} : مثل (عليها). {تُحْمَلُونَ} : فعل مضارع مبنى للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل وجملة (تحملون

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (نسقيكم).

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (23)}

الإعراب {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً} : (الواو): استئنافية. (لقد أرسلنا نوحا) مر إعراب نظيرها في الآية (12). {إِلى قَوْمِهِ} : جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. و (الهاء) مضاف إليه. {فَقالَ} :

(الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم. {يا قَوْمِ} : (يا): أداة نداء (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. {اُعْبُدُوا} : فعل أمر مبني على

حذف النون و (الواو): فاعل {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة {اُعْبُدُوا اللهَ}:

جواب نداء، وجملة النداء وجوابه (يا قوم

…

الله) في محل نصب مقول القول. {ما} : نافية.

{لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {مِنْ} : صلة لتوكيد المعنى. {إِلهٍ} : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. {غَيْرُهُ} : نعت مرفوع ل {إِلهٍ} : على المحل و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ما لكم

…

) استئنافية أو [تعليلية]. {أَفَلا} : (الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة.

(لا): نافية. {تَتَّقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة {أَفَلا تَتَّقُونَ} :

معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها، أي: أغفلتم فلا تتقون.

‌

‌

‌

‌{فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ (24)}

الإعراب {فَقالَ} : (الفاء): استئنافية. (قال): فعل ماض. {الْمَلَأُ} : فاعل مرفوع وجملة (قال

…

) استئنافية. {الَّذِينَ} : نعت مرفوع {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {مِنْ قَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (كفروا) و (الهاء):

مضاف إليه {ما} : نافية. {هذا} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر {بَشَرٌ} : خبر مرفوع.

{مِثْلُكُمْ} : نعت ل {بَشَرٌ} مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (ما هذا

…

) في محل نصب مقول القول، {يُرِيدُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب حال من (بشر) أو [نعت ل (بشر)]. {أَنْ}: مصدرية ناصبة {يَتَفَضَّلَ} : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل نصب مفعول به.

{عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (يتفضل){وَلَوْ} : (الواو): عاطفة. (لو): شرطية غير جازمة.

{شاءَ} : فعل ماض {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل، وجملة (لو شاء .. ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. {لَأَنْزَلَ}:(اللام): واقعة في جواب (لو). (أنزل) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). {مَلائِكَةً} : مفعول به منصوب وجملة (أنزل

…

) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {ما} : نافية. {سَمِعْنا} : فعل ماض و (الواو): فاعل {بِهذا} : جار ومجرور متعلق ب (سمعنا). {فِي آبائِنَا} : مثل (بهذا) و (نا) مضاف إليه {الْأَوَّلِينَ} : نعت مجرور بالياء والجملة استئنافية فى حيز القول السابق.

‌

‌

‌

‌{إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتّى حِينٍ (25)}

الإعراب {إِنْ} : نافية. {هُوَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر. {رَجُلٌ} : خبر مرفوع، وجملة (إن هو .. ) استئنافية فى حيز القول. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {جِنَّةٌ} :

مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة {بِهِ جِنَّةٌ} : في محل رفع نعت ل (رجل). {فَتَرَبَّصُوا} : (الفاء): رابطة (تربصوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، وجملة (تربصوا) جواب شرط مقدر أي:

إن أردتم معرفة حقيقته فتربصوا

…

فى محل جزم. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (تربصوا).

{حَتّى حِينٍ} : جار ومجرور متعلق ب: تربصوا.

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (26)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو).والجملة استئنافية {رَبِّ} :

منادى بحرف نداء محذوف منصوب لأنه مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. و (الياء) المحذوفة مضاف إليه. {اُنْصُرْنِي} : فعل أمر مبني على حذف النون و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (انصرني) جواب نداء، وجملة (رب انصرني

…

) في محل نصب مقول القول. {بِما} : (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. {كَذَّبُونِ} : فعل ماض و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء، متعلق ب:(انصرني).

‌

‌

‌

‌{فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اِصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27)}

الإعراب {فَأَوْحَيْنا} : (الفاء): عاطفة. (أوحينا): فعل ماض و (نا) فاعل وجملة (أوحينا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (قال). {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بأوحينا. {أَنِ} :

تفسيرية. {اِصْنَعِ} : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (اصنع

…

) تفسيرية، {الْفُلْكَ}: مفعول به منصوب {بِأَعْيُنِنا} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اصنع) و (نا):

مضاف إليه. {وَوَحْيِنا} : (الواو): عاطفة. (وحينا) معطوف مجرور و (نا) مضاف إليه. {فَإِذا} :

(الفاء) عاطفة. (إذا): ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط. {جاءَ} : فعل ماض {أَمْرُنا} :

فاعل و (نا) مضاف إليه، وجملة {جاءَ أَمْرُنا}: في محل جر مضاف إليه. وجملة: فإذا جاء

معطوفة على جملة: اصنع {وَفارَ} : (الواو): عاطفة. (فار): فعل ماض {التَّنُّورُ} : فاعل، وجملة (فار التنور): معطوفة على جملة {جاءَ أَمْرُنا} : في محل جر. {فَاسْلُكْ} : (الفاء): رابطة لجواب (إذا). (اسلك): مثل (اصنع). {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (اسلك). {مِنْ كُلٍّ} جار ومجرور متعلق ب: (اسلك). [أو متعلق بمحذوف حال من: زوجين]{زَوْجَيْنِ} : مفعول به منصوب بالياء. {اِثْنَيْنِ} : توكيد منصوب بالياء، وجملة (فاسلك

…

) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَأَهْلَكَ} : (الواو): عاطفة. (أهل) معطوف على (اثنين) منصوب و (الكاف):

مضاف إليه. {إِلاّ} : استثنائية {مِنْ} : مستثنى مبنى فى محل نصب. {سَبَقَ} : فعل ماض.

{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب (سبق). {الْقَوْلُ} : فاعل، وجملة (سبق

…

) صلة الموصول.

{مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (عليه). {وَلا} : (الواو): عاطفة.

(لا): ناهية جازمة {تُخاطِبْنِي} : فعل مضارع مجزوم و (النون) للوقاية والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (الياء) مفعول به، وجملة (لا تخاطبني) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط {فِي الَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب (تخاطبني). {ظَلَمُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {إِنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم (إن) في محل نصب. {مُغْرَقُونَ} :

خبر إن مرفوع بالواو، وجملة (إنهم

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{فَإِذَا اِسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي نَجّانا مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (28)}

الإعراب {فَإِذَا اسْتَوَيْتَ} : (الفاء): عاطفة، (إذا): ظرفية مضمنة معنى الشرط. (استوى) فعل ماض و (التاء) فاعل، {أَنْتَ}: توكيد لفظي للفاعل. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على ضمير الفاعل في (استويت). {مَعَكَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الكاف): مضاف إليه {عَلَى الْفُلْكِ} : جار ومجرور متعلق ب (استويت). {فَقُلِ} :

(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت). {الْحَمْدُ} : مبتدأ مرفوع. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة {الْحَمْدُ لِلّهِ}: في محل نصب مقول القول، وجملة (فقل

…

) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {الَّذِي} : نعت للفظ الجلالة.

{نَجّانا} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و (نا): مفعول به، وجملة {نَجّانا}: صلة الموصول {مِنَ الْقَوْمِ} : جار ومجرور متعلق ب (نجانا). {الظّالِمِينَ} : نعت مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (29)}

الإعراب {وَقُلْ} : (الواو): عاطفة. (قل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة:

(قل

…

) معطوفة على جملة: (فقل

…

) في الآية السابقة. {رَبِّ أَنْزِلْنِي} مثل (رب انصرني) السابقة فى الآية: 26. {مُنْزَلاً}: مصدر بمعنى الإنزال مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق إذا جعلته مصدرا ميميا]{مُبارَكاً} : نعت منصوب. {وَأَنْتَ} : (الواو): حالية أو [استئنافية]. (أنت): مبتدأ.

{خَيْرُ} : خبر مرفوع. {الْمُنْزِلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب حال من فاعل (أنزلني) أو [استئنافية].

‌

‌

‌

‌{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ وَإِنْ كُنّا لَمُبْتَلِينَ (30)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. {لَآياتٍ} : (اللام): للتوكيد. (آيات) اسم (إن) مؤخر منصوب بالكسرة، وجملة (إن في ذلك

…

) استئنافية. {وَإِنْ} : (الواو) عاطفة (إن) مخففة من الثقيلة غير عاملة. {كُنّا} : فعل ماض ناقص و (نا): اسم (كان). {لَمُبْتَلِينَ} : (اللام): الفارقة (مبتلين): خبر كان منصوب بالياء، وجملة {وَإِنْ كُنّا لَمُبْتَلِينَ}: معطوفة على جملة (إن في ذلك لآيات).

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ (31)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {أَنْشَأْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (إن كنا

…

). {مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أنشأنا) و (الهاء): مضاف إليه. {قَرْناً} : مفعول به منصوب {آخَرِينَ} : نعت منصوب بالياء.

‌

‌

‌

‌{فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (32)}

الإعراب {فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولاً} : (الفاء): عاطفة. (أرسلنا فيهم رسولا) مثل (أنشأنا من بعدهم قرنا) ومعطوفة عليها. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رسولا). {أَنِ} : مفسرة.

{اُعْبُدُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة {اُعْبُدُوا اللهَ}: تفسيرية {ما} : نافية. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {مِنْ} : صلة مؤكدة. {إِلهٍ} : مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا والجملة الاسمية تعليلية. {غَيْرُهُ} : نعت لإله على المحل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {أَفَلا} : (الهمزة):

استفهامية (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. {تَتَّقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

‌

‌

‌

‌{وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ما هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمّا تَشْرَبُونَ (33)}

الإعراب {وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا} : (الواو): استئنافية. (قال الملأ من قومه الذين كفروا): مر إعراب نظيرها في الآية (24). {وَكَذَّبُوا} : (الواو) عاطفة. (كذبوا): فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الصلة، {بِلِقاءِ}: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا). {الْآخِرَةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَأَتْرَفْناهُمْ} : (الواو): عاطفة (أترفناهم): فعل ماض و (نا) فاعل و (الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.

{فِي الْحَياةِ} : جار ومجرور متعلق ب (أترفناهم). {الدُّنْيا} : نعت مجرور بالكسرة المقدرة.

{ما هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ} : مر إعراب نظيرها في الآية (24). {مِمّا} : جار ومجرور متعلق ب (يأكل). {تَأْكُلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {مِنْهُ}: جار ومجرور متعلق ب (تأكلون). {وَيَشْرَبُ} : (الواو): عاطفة. (يشرب):

فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة {يَأْكُلُ} أو [في محل رفع إذا كانت جملة (يأكل) نعتا]. {مِمّا تَشْرَبُونَ} مثل إعراب (مما تأكلون).

‌

‌

‌

‌{وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ (34)}

الإعراب {وَلَئِنْ} : (الواو): عاطفة. (اللام): موطئة للقسم. (إن): شرطية جازمة. {أَطَعْتُمْ} : فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل {بَشَراً} : مفعول به منصوب. {مِثْلَكُمْ} : نعت منصوب. و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (إن) أطعتم

…

) في محل نصب معطوفة على جملة (ما هذا

…

).فى الآية السابقة {إِنَّكُمْ} : حرف ناسخ ناصب. (الكاف): اسم (إن) منصوب. {إِذاً} : حرف جواب. {لَخاسِرُونَ} : (اللام):

المزحلقة. (خاسرون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنكم

…

) جواب قسم. وجواب الشرط محذوف.

‌

‌

‌

‌{أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (35)}

الإعراب {أَيَعِدُكُمْ} : (الهمزة): استفهامية. (يعدكم): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الكاف) ضمير في محل نصب مفعول به، والجملة استئنافية. {أَنَّكُمْ}: مثل (إنكم) السابقة. {إِذا} : ظرف زمان للمستقبل. {مِتُّمْ} : فعل ماض و (التاء): فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. {وَكُنْتُمْ} : (الواو): عاطفة. (كنتم) فعل ماض ناقص و (التاء): اسمها.

{تُراباً} : خبر كان منصوب. {وَعِظاماً} : (الواو): عاطفة. (عظاما): معطوف على (ترابا) منصوب، وجملة (كنتم

…

) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر، {أَنَّكُمْ}: توكيد ل (أنكم) السابقة. {مُخْرَجُونَ} : خبر (أن) الأولى مرفوع بالواو والمصدر المؤول: {أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ} في محل نصب مفعول به.

‌

‌

‌

‌{هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ (36)}

الإعراب {هَيْهاتَ} : اسم فعل ماض بمعنى (بعد) مبني على الفتح. {هَيْهاتَ} : الثانية توكيد لفظي. {لِما} : (اللام) صلة للتوكيد. (ما): اسم موصول فاعل (هيهات). {تُوعَدُونَ} :

فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل والجملة صلة الموصول وجملة (هيهات هيهات لما توعدون): استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِنْ هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (37)}

الإعراب {إِنْ} : نافية. {هِيَ} : مبتدأ {إِلاّ} : للحصر {حَياتُنَا} : خبر مرفوع و (نا): مضاف إليه. {الدُّنْيا} : نعت مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (إن هي

…

) استئنافية.

{نَمُوتُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب حال أو [استئنافية أو مفسرة]. {وَنَحْيا}:(الواو): عاطفة. (نحيا) فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، وجملة (نحيا) في محل نصب معطوفة على جملة (نموت). {وَما}:(الواو):

عاطفة (ما): حجازية. {نَحْنُ} : اسم (ما). {بِمَبْعُوثِينَ} : (الباء) صلة للتوكيد. (مبعوثين) خبر (ما): منصوب محلا مجرور لفظا بالباء. وجملة: (ما نحن

…

) معطوفة على جملة:

(نموت).

‌

‌

‌

‌{إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (38)}

الإعراب {إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ} : مثل (إن هي إلا حياتنا). {اِفْتَرى} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). {عَلَى اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب (افترى). {كَذِباً} : مفعول به منصوب وجملة (افترى

…

) في محل رفع نعت ل (رجل). {وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ} : (الواو) عاطفة، (ما نحن له بمؤمنين).مثل (ما نحن بمبعوثين).والجملة معطوفة على جملة:(افترى).و {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب (مؤمنين).

‌

‌

‌

‌{قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (39)}

الإعراب سبق إعرابها في الآية (26) السابقة.

‌

‌

‌

‌{قالَ عَمّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ (40)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية، {عَمّا}:

(عن): حرف جر (ما): صلة {قَلِيلٍ} : اسم مجرور ب (عن) والجار والمجرور متعلق ب (نادمين).

{لَيُصْبِحُنَّ} : (اللام) لام جواب قسم مقدر (يصبحن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة منعا لتوالي الأمثال و (الواو): المحذوفة لالتقاء الساكنين اسم (يصبح) و (النون) للتوكيد. {نادِمِينَ} :

خبر. (يصبحن) منصوب بالياء، وجملة (يصبحن نادمين) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ (41)}

الإعراب {فَأَخَذَتْهُمُ} : (الفاء): استئنافية. (أخذتهم): فعل ماض و (التاء): للتأنيث (الهاء): مفعول به. {الصَّيْحَةُ} : فاعل مرفوع وجملة (فأخذتهم

…

) استئنافية أو [معطوفة على استئناف مقدر]. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من (الصيحة). {فَجَعَلْناهُمْ} : (الفاء):

عاطفة. (جعلناهم): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به أول {غُثاءً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (فجعلناهم): معطوفة على جملة (أخذتهم

…

) لا محل لها. {فَبُعْداً} : (الفاء):

عاطفة. (بعدا) مفعول مطلق منصوب بفعل (ابعدوا) المقدر، وجملة [(ابعدوا) بعدا] في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة القول المقدر لا محل لها معطوفة على جملة (أخذتهم

…

). {لِلْقَوْمِ} :

جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). {الظّالِمِينَ} : نعت مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ (42)}

الإعراب {ثُمَّ} : عاطفة. {أَنْشَأْنا} : فعل ماض (نا): فاعل {مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أنشأنا) و (الهاء): مضاف إليه. {قُرُوناً} : مفعول به منصوب. {آخَرِينَ} :

نعت مجرور بالياء، وجملة (ثم أنشأنا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (أخذتهم الصيحة).

‌

‌

‌

‌{ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ (43)}

الإعراب {ما} : نافية. {تَسْبِقُ} : فعل مضارع مرفوع. {مِنْ} : صلة. {أُمَّةٍ} :

فاعل مرفوع محلاّ مجرور لفظا {أَجَلَها} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال [أو في محل نصب نعت ل (قرونا)]. {وَما}:(الواو): عاطفة. (ما): نافية.

{يَسْتَأْخِرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة معطوفة على الجملة السابقة.

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (44)}

الإعراب {ثُمَّ أَرْسَلْنا} : {ثُمَّ} : عاطفة. {أَرْسَلْنا} : فعل ماض و (نا) فاعل. وجملة:

أرسلنا

…

معطوفة على جملة: أنشأنا

…

فى الآية: 42 {رُسُلَنا} : مفعول به منصوب و (نا):

مضاف إليه. {تَتْرا} : مصدر في موضع الحال أي متتابعين و (التاء) مبدلة عن واو، لأن أصله:

وترى. أو [مفعول مطلق نائب عن المصدر] أي إرسالا متواترا. {كُلَّ ما} : تركيب ظرفي متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (كذّبوه). {جاءَ} : فعل ماض. {أُمَّةً} : مفعول به منصوب.

{رَسُولُها} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه وجملة (جاء أمة

…

) في محل جر مضاف إليه، {كَذَّبُوهُ} فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة {كَذَّبُوهُ}: لا محل لها جواب شرط غير جازم. {فَأَتْبَعْنا} : (الفاء): عاطفة. (أتبعنا): مثل (أرسلنا). {بَعْضَهُمْ} : مفعول به أول منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {بَعْضاً} : مفعول به ثان منصوب وجملة (فأتبعنا) معطوفة على جملة {أَرْسَلْنا} : لا محل لها. {وَجَعَلْناهُمْ} : (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض. و (نا): فاعل.

(الهاء) مفعول به. {أَحادِيثَ} : مفعول ثان، وجملة (جعلناهم): لا محل لها معطوفة على جملة

(أتبعنا). {فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ} : (الفاء): عاطفة (بعدا): مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (ابعدوا بعدا). {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). {لا} : نافية.

{يُؤْمِنُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (ابعدوا بعدا) في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة {لا يُؤْمِنُونَ}: في محل جر نعت ل (قوم).

‌

‌

‌

‌{ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (45)}

الإعراب {ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى} : مثل إعراب (ثم أرسلنا رسلنا).ومعطوفة عليها {وَأَخاهُ} :

(الواو): عاطفة. (أخاه): معطوف منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه {هارُونَ} : بدل منصوب من أخاه {بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا): مضاف إليه.

{وَسُلْطانٍ} : (الواو): عاطفة. (سلطان): معطوف مجرور. {مُبِينٍ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً عالِينَ (46)}

الإعراب {إِلى فِرْعَوْنَ} : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). {وَمَلائِهِ} : (الواو): عاطفة.

(ملئه): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {فَاسْتَكْبَرُوا} : (الفاء): عاطفة. (استكبروا): فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا موسى). {وَكانُوا} : (الواو):

عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناقص. (الواو): اسم كان. {قَوْماً} : خبر كان منصوب {عالِينَ} :

نعت منصوب بالياء، وجملة (كانوا قوما عالين): لا محل لها معطوفة على جملة {فَاسْتَكْبَرُوا} .

‌

‌

‌

‌{فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ (47)}

الإعراب {فَقالُوا} : (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فاستكبروا). {أَنُؤْمِنُ} : (الهمزة): استفهامية. (نؤمن): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن): {لِبَشَرَيْنِ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب (نؤمن). {مِثْلِنا} : نعت مجرور و (نا): مضاف إليه، وجملة (أنؤمن

…

) في محل نصب مقول القول. {وَقَوْمُهُما} :

(الواو): حالية. (قومهما): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب {عابِدُونَ} . {عابِدُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (قومهما

…

) في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{فَكَذَّبُوهُما فَكانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (48)}

الإعراب {فَكَذَّبُوهُما} : (الفاء): عاطفة. (كذبوهما): فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء):

مفعول به والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا). {فَكانُوا} : (الفاء): عاطفة. (كانوا):

كان الناقصة و (الواو) اسمها. {مِنَ الْمُهْلَكِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر كان، وجملة (كانوا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (كذبوهما).

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): عاطفة أو [استئنافية]، (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر.

(قد): للتحقيق. {آتَيْنا} : فعل ماض (نا): فاعل. {مُوسَى} : مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدرة. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان، وجملة {آتَيْنا} لا محل لها جواب القسم. {لَعَلَّهُمْ}:

(لعل) حرف ناسخ للترجي. (الهاء): اسم (لعل). {يَهْتَدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلهم

…

) تعليلية أو [استئنافية].

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلْنَا اِبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ (50)}

الإعراب {وَجَعَلْنَا} : (الواو): عاطفة (جعلنا) فعل ماض (نا): فاعل. {اِبْنَ} : مفعول به منصوب. {مَرْيَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَأُمَّهُ} : (الواو): عاطفة. (أمه): معطوف منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {آيَةً} : مفعول به ثان، وجملة (جعلنا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (آتينا موسى). (الواو): عاطفة. {وَآوَيْناهُما} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. {إِلى رَبْوَةٍ} : جار ومجرور متعلق ب (آويناهما). {ذاتِ} : نعت مجرور {قَرارٍ} : مضاف إليه مجرور. {وَمَعِينٍ} : (الواو): عاطفة. (معين): معطوف مجرور، وجملة (آويناهما

…

) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاِعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51)}

الإعراب {يا أَيُّهَا} : (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني على الضم. (ها): للتنبيه.

{الرُّسُلُ} : بدل مرفوع أو [عطف بيان]، وجملة {يا أَيُّهَا الرُّسُلُ}: استئنافية. {كُلُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {مِنَ الطَّيِّباتِ} : جار ومجرور متعلق ب (كلوا).وجملة (كلوا

…

) جواب نداء. {وَاعْمَلُوا} : (الواو): عاطفة (اعملوا) مثل (كلوا). {صالِحاً} : مفعول به

منصوب أو [صفة لمفعول مطلق محذوف] وجملة (اعملوا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء. {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسمها. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (عليم). {تَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول {عَلِيمٌ}: خبر (إن) مرفوع، وجملة (إني

…

) تعليلية أو [استئنافية].

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): عاطفة (إن): حرف ناسخ. {هذِهِ} : اسم إن في محل نصب. {أُمَّتُكُمْ} : خبر (إن) مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {أُمَّةً} : حال منصوبة.

{واحِدَةً} : نعت منصوب وجملة (إن هذه

…

) لا محل لها معطوفة على جواب النداء أو [استئنافية]. {وَأَنَا} : (الواو) عاطفة. (أنا): مبتدأ. {رَبُّكُمْ} : خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (أنا ربكم): لا محل لها معطوفة على جملة (إن هذه أمتكم). {فَاتَّقُونِ} : (الفاء):

عاطفة. (اتقون): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

‌

‌

‌

‌{فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53)}

الإعراب {فَتَقَطَّعُوا} : (الفاء): استئنافية. (تقطعوا): فعل ماض و (الواو): فاعل {أَمْرَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (تقطعوا) استئنافية. {بَيْنَهُمْ}:

ظرف منصوب متعلق ب (تقطعوا) و (الهاء): مضاف إليه. {زُبُراً} : حال منصوبة من فاعل (تقطّعوا). {كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {حِزْبٍ} : مضاف إليه مجرور. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (فرحون). {لَدَيْهِمْ} : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الهاء): مضاف إليه. {فَرِحُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل

…

) في محل نصب حال أو [استئنافية].

‌

‌

‌

‌{فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتّى حِينٍ (54)}

الإعراب {فَذَرْهُمْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر أو [استئنافية]. (ذرهم): فعل أمر مبني على حذف النون والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (الهاء): ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وجملة (ذرهم): استئنافية أو [في محل جزم جواب شرط مقدر]. {فِي غَمْرَتِهِمْ} : جار ومجرور

متعلق ب (ذرهم) و (الهاء): ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. {حَتّى حِينٍ} : جار ومجرور متعلق ب (ذرهم).

‌

‌

‌

‌{أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ (55)}

الإعراب {أَيَحْسَبُونَ} : (الهمزة): استفهامية. (يحسبون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. {أَنَّما} : حرف توكيد ونصب. (ما): اسم (إن) في محل نصب. {نُمِدُّهُمْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الهاء): مفعول به {بِهِ} :

جار ومجرور متعلق ب (نمدهم)، وجملة (نمدهم

…

) صلة الموصول (ما). {مِنْ مالٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (به). {وَبَنِينَ} : (الواو): عاطفة. (بنين): معطوف على (مال) مجرور بالياء وخبر (أن): هو جملة (نسارع) في الآية الآتية.

‌

‌

‌

‌{نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ (56)}

الإعراب {نُسارِعُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (أن).وجملة (أنما .. نسارع) في محل نصب سد مسد مفعولي. (يحسبون). {لَهُمْ}:

جار ومجرور متعلق ب {نُسارِعُ} {فِي الْخَيْراتِ} : مثل: لهم. {بَلْ} : للإضراب. {لا} : نافية.

{يَشْعُرُونَ} : مثل: (يحسبون)، وجملة {لا يَشْعُرُونَ}: استئنافية.

‌

‌

‌

‌{إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (57)}

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ} : اسم إن في محل نصب.

{هُمْ} : مبتدأ {مِنْ خَشْيَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (مشفقون). {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه {مُشْفِقُونَ} . خبر (هم): مرفوع بالواو، وجملة (هم من

…

) صلة الموصول:

الذين. وجملة (إن الذين

…

(أولئك يسارعون) الآتية فى الآية: 61 استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (58)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين) معطوفة على الأولى فى الآية: 57 في محل نصب. {هُمْ} : مبتدأ. {بِآياتِ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). {رَبِّهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل،

وجملة: (يؤمنون

…

) خبر المبتدأ: (هم).وجملة: (هم بآيات

…

) صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ (59)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الأولى في محل نصب.

{هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ} : مثل إعراب: هم بآيات ربهم يؤمنون. و {لا} : نافية، وجملة {هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ}: صلة الموصول.

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ (60)}

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الذين الأولى فى الآية:

57.

{يُؤْتُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين).

{ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {آتَوْا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة {آتَوْا}: صلة (ما){وَقُلُوبُهُمْ} : (الواو): حالية. (قلوبهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.

{وَجِلَةٌ} : خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل. {آتَوْا} . {أَنَّهُمْ} : ناسخة ناصبة (الهاء): اسم (أن) منصوب. {إِلى رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب {راجِعُونَ} و (الهاء): مضاف إليه. {راجِعُونَ} : خبر مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من: (أنهم

…

راجعون) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: وجلة.

‌

‌

‌

‌{أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ (61)}

الإعراب {أُولئِكَ} : مبتدأ. {يُسارِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة {أُولئِكَ يُسارِعُونَ}: في محل رفع خبر (إن) في الآية (57). {فِي الْخَيْراتِ} : جار ومجرور متعلق ب {يُسارِعُونَ} . {وَهُمْ} : (الواو): حالية أو [عاطفة]. (هم): مبتدأ. {لَها} : جار ومجرور متعلق ب (سابقون)، {سابِقُونَ}: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم

…

سابقون) في محل نصب حال، أو [في محل رفع معطوفة على جملة (يسارعون)].

‌

‌

‌

‌{وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (62)}

الإعراب {وَلا} : (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (لا): نافية. {نُكَلِّفُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن). {نَفْساً} : مفعول به منصوب. {إِلاّ} : للحصر.

{وُسْعَها} : مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا نكلف

…

) استئنافية. أو [لا محل لها معطوفة على جملة (إن الذين)]. {وَلَدَيْنا} : (الواو): عاطفة. (لدينا): ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم و (نا): مضاف إليه. {كِتابٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لدينا كتاب) لا محل لها معطوفة على جملة (لا نكلف). {يَنْطِقُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق ب (ينطق)، وجملة {يَنْطِقُ}: في محل رفع نعت ل (كتاب).

{وَهُمْ} : (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. {لا} : نافية. {يُظْلَمُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة (لا يظلمون) في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم لا

…

) في محل نصب حال أو [لا محل لها معطوفة على جملة (لا نكلف)].

‌

‌

‌

‌{بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا وَلَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ دُونِ ذلِكَ هُمْ لَها عامِلُونَ (63)}

الإعراب {بَلْ} : للإضراب. {قُلُوبُهُمْ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه {فِي غَمْرَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر {مِنْ هذا} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (غمرة).

وجملة (قلوبهم

…

) استئنافية. {وَلَهُمْ} : (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {أَعْمالٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم أعمال): لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أعمال). {ذلِكَ} : مضاف إليه {هُمْ} :

مبتدأ. {لَها} : جار ومجرور متعلق ب (عاملون). {عامِلُونَ} : خبر (هم) مرفوع بالواو، وجملة (هم لها

…

) في محل نصب حال من الضمير في (لهم) أو [في محل رفع نعت ل (أعمال) أو حال منها].

‌

‌

‌

‌{حَتّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ (64)}

الإعراب {حَتّى} : ابتدائية. {إِذا} : ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط.

{أَخَذْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل {مُتْرَفِيهِمْ} : مفعول به منصوب بالياء و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (أخذنا

…

) في محل جر مضاف إليه، وجملة (حتى إذا

…

) استئنافية. {بِالْعَذابِ} : جار ومجرور متعلق بحال من {مُتْرَفِيهِمْ} . [أو متعلق ب: {أَخَذْنا}]. {إِذا} : للمفاجأة. {هُمْ} : مبتدأ {يَجْأَرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة {يَجْأَرُونَ}: في محل رفع خبر (هم) وجملة: (إذا هم) لا محل لها جواب شرط غير جازم.

‌

‌

‌

‌{لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنّا لا تُنْصَرُونَ (65)}

الإعراب {لا} : ناهية. {تَجْأَرُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل {الْيَوْمَ} : ظرف منصوب متعلق ب (تجأروا)، وجملة {لا تَجْأَرُوا} في محل نصب، مقول لقول مقدر. {إِنَّكُمْ}: ناسخة ناصبة (الكاف): اسمها. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق ب (تنصرون).

{لا} : نافية. {تُنْصَرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة {تُنْصَرُونَ}: في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنكم

…

) تعليلية.

‌

‌

‌

‌{قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ (66)}

الإعراب {قَدْ} : للتحقيق. {كانَتْ} : فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث {آياتِي} :

اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. {تُتْلى} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر: (هى)، وجملة {تُتْلى}: في محل نصب خبر (كان). {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تتلى)، وجملة (قد كانت

…

) تعليلية. {فَكُنْتُمْ} :

(الفاء): عاطفة. (كنتم) فعل ماض ناسخ ناقص و (التاء): اسم كان. {عَلى أَعْقابِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تنكصون)[وقيل حال من فاعل (تنكصون)].و (الكاف): مضاف إليه.

{تَنْكِصُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تنكصون): في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (فكنتم

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (كانت آياتي

…

).

‌

‌

‌

‌{مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ (67)}

الإعراب {مُسْتَكْبِرِينَ} : حال ثانية منصوبة بالياء من فاعل {تَنْكِصُونَ} . {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب (مستكبرين). {سامِراً} : حال ثالثة منصوبة من فاعل (تنكصون) أو [من الضمير في {مُسْتَكْبِرِينَ} . {تَهْجُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (تهجرون) في محل نصب حال رابعة.

‌

‌

‌

‌{مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ (67)}

الإعراب {أَفَلَمْ} : (الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة. (لم) جازمة نافية. {يَدَّبَّرُوا} :

فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. {الْقَوْلَ}: مفعول به منصوب. {أَمْ} : عاطفة. {جاءَهُمْ} : فعل ماض و (الهاء): مفعول به.

{ما} : فاعل وجملة: (جاءهم

…

) معطوفة على السابقة. {لَمْ} : جازمة نافية. {يَأْتِ} : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر يعود على (ما)، والجملة صلة (ما).

{آباءَهُمُ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَوَّلِينَ} : نعت مجرور بالياء.

‌

‌

‌

‌{أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (69)}

الإعراب {أَمْ} : عاطفة. {لَمْ} : جازمة. {يَعْرِفُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. {رَسُولَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة {يَعْرِفُوا}:

معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. {فَهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. {لَهُ} :

جار ومجرور متعلق ب (منكرون). {مُنْكِرُونَ} : خبر (هم): مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة أو [استئنافية].

‌

‌

‌

‌{أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (70)}

الإعراب {أَمْ} : عاطفة. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة (يقولون): معطوفة على جملة (أم لم يعرفوا): لا محل لها. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {جِنَّةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول، {بَلْ}: للإضراب. {جاءَهُمْ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق ب (جاءهم) أو [بمحذوف حال من فاعل (جاء)].وجملة (بل جاءهم

…

) استئنافية. {وَأَكْثَرُهُمْ} : (الواو): حالية. (أكثرهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {لِلْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق ب (كارهون). {كارِهُونَ} : خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال.

‌

‌

‌

‌{وَلَوِ اِتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (71)}

الإعراب {وَلَوِ} : (الواو): اعتراضية أو [استئنافية]. (لو): شرطية. {اِتَّبَعَ} : فعل ماض {الْحَقُّ} : فاعل مرفوع. {أَهْواءَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لو اتبع

…

): اعتراضية. {لَفَسَدَتِ} : (اللام): واقعة في جواب الشرط (لو). (فسدت): فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {السَّماواتُ} : فاعل مرفوع. {وَالْأَرْضُ} : (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف

مرفوع، وجملة (لفسدت

…

) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة.

(من): موصول معطوف على (السماوات). {فِيهِنَّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من).

{بَلْ} : للإضراب. {أَتَيْناهُمْ} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به {بِذِكْرِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (أتيناهم) و (الهاء): مضاف إليه، وجملة {بَلْ أَتَيْناهُمْ} استئنافية. {فَهُمْ}:

(الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. {عَنْ ذِكْرِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (معرضون)، {مُعْرِضُونَ}:

خبر (هم)، مرفوع بالواو، وجملة (فهم عن

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (أتيناهم).

‌

‌

‌

‌{أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ (72)}

الإعراب {أَمْ} : عاطفة. {تَسْأَلُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (الهاء): مفعول به. {خَرْجاً} : مفعول به ثان منصوب، وجملة (أم تسألهم

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (أم يقولون) أو [استئنافية]. {فَخَراجُ} : (الفاء): تعليلية. (خراج): مبتدأ مرفوع.

{رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، وجملة (فخراج

…

).تعليلية {وَهُوَ} : (الواو): عاطفة. (هو) مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع. {الرّازِقِينَ} :

مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (هو خير

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (فخراج

…

).

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (73)}

الإعراب {وَإِنَّكَ} : (الواو): استئنافية. أو [عاطفة]. (إنك): ناسخة ناصبة و (الكاف):

اسم (إن). {لَتَدْعُوهُمْ} : (اللام): المزحلقة. (تدعوهم): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن). {إِلى صِراطٍ}: جار ومجرور متعلق ب (تدعوهم)، {مُسْتَقِيمٍ}: نعت مجرور، وجملة (إنك

…

مستقيم) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ (74)}

الإعراب {وَإِنَّ} : (الواو): عاطفة. (إن): ناسخة ناصبة. {الَّذِينَ} : اسم (إن) مبني في محل نصب. {لا} : نافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (لا يؤمنون): صلة الموصول. {بِالْآخِرَةِ} : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). {عَنِ الصِّراطِ} : جار ومجرور متعلق ب (ناكبون). {لَناكِبُونَ} : (اللام): المزحلقة. (ناكبون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن الذين

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (إنك لتدعوهم).

‌

‌

‌

‌{وَلَوْ رَحِمْناهُمْ وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (75)}

الإعراب {وَلَوْ} : (الواو): استئنافية. (لو): شرطية. {رَحِمْناهُمْ} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (لو رحمناهم): استئنافية. {وَكَشَفْنا} : (الواو): عاطفة. (كشفنا): فعل ماض و (نا): فاعل والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها. {ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {بِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). {مِنْ ضُرٍّ} : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (بهم). {لَلَجُّوا} : (اللام): واقعة في جواب (لو). (لجوا): فعل ماض والواو:

فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. {فِي طُغْيانِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب (يعمهون)، و (الهاء): مضاف إليه. {يَعْمَهُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة {يَعْمَهُونَ}: في محل نصب حال من فاعل (لجوا

…

).

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اِسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ (76)}

الإعراب {وَلَقَدْ} : (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد):

للتحقيق. {أَخَذْناهُمْ} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (لقد أخذناهم): لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة استئنافية. {بِالْعَذابِ}: جار ومجرور متعلق ب (أخذناهم) أو [بحال من ضمير الغائب في (أخذناهم)]. {فَمَا} : (الفاء): عاطفة. (ما): نافية.

{اِسْتَكانُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل {لِرَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (استكانوا) و (الهاء):

مضاف إليه، وجملة (استكانوا) لا محل لها معطوفة على جملة (جواب القسم). {وَما}:(الواو):

عاطفة. (ما): نافية. {يَتَضَرَّعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (استكانوا).

‌

‌

‌

‌{حَتّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)}

الإعراب {حَتّى إِذا فَتَحْنا} : مثل: (حتى إذا أخذنا

…

) في الآية (64). {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب (فتحنا). {باباً} : مفعول به منصوب. {ذا} : نعت منصوب بالألف.

{عَذابٍ} : مضاف إليه مجرور. {شَدِيدٍ} : نعت مجرور، وجملة (فتحنا عليهم

…

).في محل جر مضاف إليه، {إِذا هُمْ}: مثل (إذا هم) في الآية (64). {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب:

(مبلسون). {مُبْلِسُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة: (إذا هم فيه

…

) جواب شرط غير جازم.

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (78)}

الإعراب {وَهُوَ} : (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. {الَّذِي} : خبر. {أَنْشَأَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق ب (أنشأ)، وجملة {أَنْشَأَ لَكُمُ}:

صلة الموصول، وجملة (هو الذي

…

) استئنافية. {السَّمْعَ} : مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة في الموضعين. {وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ} : معطوفان منصوبان {قَلِيلاً} : نائب عن المفعول المطلق منصوب {ما} : صلة. {تَشْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة:

{تَشْكُرُونَ} : استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (79)}

الإعراب {وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ} : مثل (وهو الذي أنشأ) في الآية السابقة، و (الكاف):

مفعول به {فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (ذرأكم). {وَإِلَيْهِ} : (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب (تحشرون).أو [بحال من نائب الفاعل في (تحشرون)]. {تُحْشَرُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة (إليه تحشرون) معطوفة على جملة (ذرأكم) لا محل لها.

‌

‌

‌

‌{وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اِخْتِلافُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (80)}

الإعراب {وَهُوَ الَّذِي} : سبق إعرابها في الآية (78). {يُحْيِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (هو الذي

…

) معطوفة على جملة (هو الذي

…

) في الآية السابقة لا محل لها. {وَيُمِيتُ} : (الواو): عاطفة. (يميت):

فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو).وجملة: يميت

…

معطوفة على جملة: يحيى

…

لا محل لها {وَلَهُ} : (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {اِخْتِلافُ} :

مبتدأ مؤخر مرفوع. {اللَّيْلِ} : مضاف إليه. {وَالنَّهارِ} : (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف مجرور، وجملة (له اختلاف

…

): لا محل لها معطوفة على جملة: (يحيي). {أَفَلا} : (الهمزة):

استفهامية. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. {تَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

‌

‌

‌

‌{بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ (81)}

الإعراب {بَلْ} : للإضراب. {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل. {مِثْلَ ما} : (مثل):

مفعول به منصوب. (ما): مضاف إليه، وجملة (بل قالوا

…

) استئنافية. {قالَ} : فعل ماض {الْأَوَّلُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، والجملة صلة الموصول (ما).

‌

‌

‌

‌{قالُوا أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (82)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. {أَإِذا}:(الهمزة):

استفهامية. (إذا): ظرف للزمن المستقبل. {مِتْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. {وَكُنّا}:(الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ. (نا): اسم كان {تُراباً} : خبر (كان): منصوب، وجملة (كنا ترابا): في محل جر معطوفة على جملة (متنا). {وَعِظاماً} :

(الواو): عاطفة. (عظاما): معطوف منصوب، وجملة (أإذا متنا

…

) في محل نصب مقول القول.

{أَإِنّا} : (الهمزة): استفهامية. (إنا). (إن): ناسخة ناصبة. (نا): اسم (إن). {لَمَبْعُوثُونَ} : (اللام):

المزحلقة (مبعوثون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة {أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ}: تفسيرية أو [استئنافية].

‌

‌

‌

‌{لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (83)}

الإعراب {لَقَدْ} : (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. {وُعِدْنا} :

فعل ماض مبني للمفعول و (نا): نائب فاعل، وجملة {وُعِدْنا}: لا محل لها جواب قسم مقدر.

{نَحْنُ} : توكيد لفظي. {وَآباؤُنا} : (الواو): عاطفة. (آباؤنا): معطوف مرفوع. {هذا} : اسم إشارة في محل نصب مفعول به. {مِنْ قَبْلُ} : جار واسم مبنى على الضم فى محل جر متعلق ب (وعدنا).أو [بمحذوف صفة ل (آباؤنا)]. {إِنْ} : نافية. {هذا} : مبتدأ. {إِلاّ} : للحصر.

{أَساطِيرُ} : خبر مرفوع. {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن هذا

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (84)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {لِمَنِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم {الْأَرْضُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة {لِمَنِ الْأَرْضُ}: في محل نصب مقول القول. {وَمَنْ} : (الواو): عاطفة. (من): موصول معطوف على (الأرض).

{فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول {إِنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتُمْ} : فعل

ماض ناقص فى محل جزم فعل الشرط و (التاء): اسم (كان). {تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم

…

) استئنافية وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.

‌

‌

‌

‌{سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (85)}

الإعراب {سَيَقُولُونَ} : (السين): حرف استقبال. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة استئنافية. {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ مقدر أي (الأرض لله)، وجملة [(الأرض) لله] في محل نصب مقول القول. {قُلْ}: فعل أمر. {أَفَلا تَذَكَّرُونَ} : مثل (أفلا تعقلون) فى الآية: 80 وجملة (تذكرون) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول المحذوفة.

‌

‌

‌

‌{قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة: قل

…

استئنافية.

{مَنْ} : مبتدأ {رَبُّ} : خبر مرفوع {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {السَّبْعِ} : نعت مجرور، وجملة:{مَنْ رَبُّ السَّماواتِ} : في محل نصب مقول القول. {وَرَبُّ} : (الواو): عاطفة.

(رب): معطوف مرفوع {الْعَرْشِ} : مضاف إليه مجرور و {الْعَظِيمِ} : نعت مجرور.

‌

‌

‌

‌{سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (87)}

الإعراب إعرابها مثل إعراب الآية (85) السابقة.

‌

‌

‌

‌{قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88)}

الإعراب {قُلْ مَنْ} : سبق إعرابها في الآية (86). {بِيَدِهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. {مَلَكُوتُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {كُلِّ} :

مضاف إليه مجرور. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور، وجملة {بِيَدِهِ مَلَكُوتُ} في محل رفع خبر المبتدأ. (من): وجملة (من بيده

…

) في محل نصب مقول القول وجملة (قل من

…

) استئنافية.

{وَهُوَ} : (الواو): عاطفة أو [حالية]. (هو): مبتدأ. {يُجِيرُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (يجير) في محل رفع خبر المبتدأ (هو)، وجملة (هو يجير) معطوفة على جملة

الخبر في محل رفع أو [في محل نصب حال من الضمير في (بيده)]. {وَلا} : (الواو): عاطفة.

(لا): نافية. {يُجارُ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو).

{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب {يُجارُ،} وجملة {يُجارُ عَلَيْهِ} : معطوفة على جملة.

{يُجِيرُ} : في محل رفع. {إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} سبق إعرابها في الآية (84).

‌

‌

‌

‌{سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ فَأَنّى تُسْحَرُونَ (89)}

الإعراب {سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ} : سبق إعرابها الآية (85). {فَأَنّى} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (أنى): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب الفاعل في (تسحرون)، {تُسْحَرُونَ}: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة {فَأَنّى تُسْحَرُونَ}: في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة الشرط المقدر في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (90)}

الإعراب {بَلْ} : للإضراب. {أَتَيْناهُمْ} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل. {أَتَيْناهُمْ} : وجملة {بَلْ أَتَيْناهُمْ} : استئنافية.

{وَإِنَّهُمْ} : (الواو): حالية. (إنهم): ناسخة ناصبة و (الهاء): اسم (إن). {لَكاذِبُونَ} : (اللام):

المزحلقة. (كاذبون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنهم لكاذبون) في محل نصب حال من المفعول به في {أَتَيْناهُمْ} .

‌

‌

‌

‌{مَا اِتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (91)}

الإعراب {مَا} : نافية. {اِتَّخَذَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

{مِنْ} : صلة لتوكيد المعنى. {وَلَدٍ} : مجرور لفظا منصوب محلا بفتحة مقدرة مفعول به، وجملة (ما اتخذ) استئنافية. {وَما}:(الواو): عاطفة. (ما): نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {مَعَهُ} :

ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ} : صلة {إِلهٍ} :

اسم (كان) مجرور لفظا مرفوع محلا بالضمة المقدرة، وجملة (ما كان

…

) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. {إِذاً} : حرف جواب. {لَذَهَبَ} : (اللام): واقعة في جواب (لو) مقدرة.

(ذهب) فعل ماض. {كُلُّ} : فاعل مرفوع. {إِلهٍ} : مضاف إليه مجرور وجملة {لَذَهَبَ} لا محل لها جواب شرط مقدر. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (ذهب) أو [(ما) نكرة موصوفة في محل جر والجملة نعت له في محل جر]. {خَلَقَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (خلق

…

) لا محل لها صلة الموصول. {وَلَعَلا} : (الواو): عاطفة. (لعلا): مثل (لذهب).

{بَعْضُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {عَلى بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب (علا)، وجملة (لعلا

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (لذهب

…

). {سُبْحانَ} : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. {اللهُ} : مضاف إليه، وجملة [(نسبح) سبحان] استئنافية. {عَمّا}: جار ومجرور متعلق ب (سبحان)، {يَصِفُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة {يَصِفُونَ}: صلة الموصول (ما).

‌

‌

‌

‌{عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (92)}

الإعراب {عالِمِ} : بدل من لفظ الجلالة في قوله (سبحان الله): مجرور أو [نعت له مجرور أو خبر لمبتدإ محذوف مرفوع أي (هو عالم)]. {الْغَيْبِ} : مضاف إليه مجرور.

{وَالشَّهادَةِ} : (الواو): عاطفة. (الشهادة) معطوف مجرور. {فَتَعالى} : (الفاء): عاطفة. (تعالى) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة {فَتَعالى} : لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

{عَمّا يُشْرِكُونَ} : مثل (عما يصفون) في الآية السابقة. و {عَمّا} : جار ومجرور متعلق ب (تعالى).

‌

‌

‌

‌{قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (93)}

الإعراب {قُلْ} : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (قل

…

) استئنافية.

{رَبِّ} منادى بحرف نداء محذوف، منصوب بالفتحة المقدرة لأنه مضاف إلى الياء المحذوفة وهى مضاف إليه. {إِمّا}: مكونة من كلمتين. (إن): شرطية جازمة و (ما) صلتها. {تُرِيَنِّي} : فعل مضارع مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (النون) للوقاية و (الياء): مفعول به وجملة:

(إما تريني

…

) جواب النداء. {ما} : مفعول به ثان. {يُوعَدُونَ} :: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة {يُوعَدُونَ}: صلة الموصول، وجملة (رب إما تريني

…

) في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (94)}

الإعراب {رَبِّ} : مثل الأولى وهي توكيد لها. {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا): ناهية. {تَجْعَلْنِي} : فعل مضارع مجزوم و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). {فِي الْقَوْمِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (تجعلني)، {الظّالِمِينَ}: نعت مجرور، وجملة (فلا تجعلني

…

) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، وجملة (رب) اعتراضية بين الشرط وجوابه.

‌

‌

‌

‌{وَإِنّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ (95)}

الإعراب {وَإِنّا} : (الواو): استئنافية. (إنا): ناسخة ناصبة و (نا) ضمير مبني في محل نصب اسم (إن). {عَلى} : حرف جر. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {نُرِيَكَ} : فعل مضارع منصوب بأن و (الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن) والمصدر المؤول {أَنْ نُرِيَكَ} : في محل جر ب (على) والجار والمجرور متعلق ب (قادرون){ما} : مفعول به ثان {نَعِدُهُمْ} : فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن)، وجملة (نعدهم): صلة الموصول. {لَقادِرُونَ} :

(اللام) المزحلقة. (قادرون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (وإنا على

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ (96)}

الإعراب {اِدْفَعْ} : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت). {بِالَّتِي} : جار ومجرور متعلق ب (ادفع). {هِيَ} : مبتدأ و {أَحْسَنُ} : خبر مرفوع {السَّيِّئَةَ} : مفعول به منصوب، وجملة (هي أحسن) صلة الموصول وجملة (ادفع

…

) استئنافية. {نَحْنُ} : مبتدأ. {أَعْلَمُ} : خبر مرفوع {بِما} : جار ومجرور متعلق ب (أعلم). {يَصِفُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل، وجملة (يصفون).صلة الموصول. (ما)، وجملة (نحن

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (97)}

الإعراب {وَقُلْ رَبِّ} : (الواو): عاطفة. أو [استئنافية]. (قل رب) مر إعرابها فى الآية (93). {أَعُوذُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، وجملة (أعوذ

…

) في محل نصب مقول القول {بِكَ} : جار ومجرور متعلق ب (أعوذ). {مِنْ هَمَزاتِ} : جار ومجرور متعلق ب: (أعوذ). {الشَّياطِينِ} : مضاف إليه مجرور.

‌

‌

‌

‌{وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98)}

الإعراب {وَأَعُوذُ بِكَ} : (الواو): عاطفة. (أعوذ بك): سبق إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {رَبِّ} : منادى بحرف نداء محذوف منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَحْضُرُونِ} : فعل مضارع منصوب بحذف النون والتقدير (يحضرونني) و (الواو): فاعل و (النون) للوقاية. و (الياء) المحذوفة مضاف إليه والمصدر المؤول: (أن يحضرون

…

) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: أعوذ.

‌

‌

‌

‌{حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ اِرْجِعُونِ (99)}

الإعراب {حَتّى} : ابتدائية أو [للغاية]. {إِذا} : ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط. {جاءَ} : فعل ماض. {أَحَدَهُمُ} : مفعول به مقدم منصوب. و (الهاء): مضاف إليه.

{الْمَوْتُ} : فاعل مؤخر مرفوع، وجملة (جاء

…

) في محل جر مضاف إليه وجملة: (حتى إذا جاء

…

) استئنافية. {قالَ} : فعل ماض والفاعل مستتر (هو) والجملة جواب شرط غير جازم.

{رَبِّ} : سبق إعرابها في الآية السابقة، وجملة النداء اعتراضية. {اِرْجِعُونِ}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية و (الياء): المحذوفة مفعول به والتقدير (ارجعونني)، وجملة {اِرْجِعُونِ}: جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلاّ إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)}

الإعراب {لَعَلِّي} : (لعل): حرف ترج و (الياء): اسم (لعل). {أَعْمَلُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، وجملة (أعمل) في محل رفع خبر (لعل) وجملة: (لعلي أعمل

…

) استئنافية للتعليل. {صالِحاً} : مفعول به منصوب أو [نائب عن المفعول المطلق] أي أعمل عملا صالحا. {فِيما} : جار ومجرور متعلق بنعت ل {صالِحاً} أو [أعمل]. {تَرَكْتُ} :

فعل ماض و (التاء): فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {كَلاّ}: حرف ردع. {إِنَّها} : إن:

ناسخة. و (الهاء): ضمير في محل نصب اسم إن. {كَلِمَةٌ} : خبر (إن) مرفوع، والجملة تعليلية.

{هُوَ} : مبتدأ. {قائِلُها} : خبر مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (هو قائلها

…

) في محل رفع نعت ل (كلمة). {وَمِنْ وَرائِهِمْ} : (الواو): حالية أو [عاطفة]. (من ورائهم): جار ومجرور

متعلق بخبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. {بَرْزَخٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (ومن ورائهم

…

) في محل نصب حال من الضمير {هُوَ} : أو [معطوفة على جملة (إنها كلمة

…

) لا محل لها].

{إِلى يَوْمِ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل: {بَرْزَخٌ} . {يُبْعَثُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.

‌

‌

‌

‌{فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ (101)}

الإعراب {فَإِذا} : (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف زمان للمستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه. {نُفِخَ} : فعل ماض مبني للمفعول {فِي الصُّورِ} : جار ومجرور نائب فاعل، وجملة (نفخ

…

) في محل جر مضاف إليه. {فَلا} : (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا).نافية للجنس. {أَنْسابَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. {بَيْنَهُمْ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (لا) و (الهاء): مضاف إليه. {يَوْمَئِذٍ} : (يوم): ظرف منصوب أو [مبني على الفتح] متعلق بالخبر المحذوف (إذ): ظرف مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا نفخ

…

) استئنافية، وجملة (فلا أنساب

…

) لا محل لها جواب شرط غير جازم. {وَلا} : (الواو):

عاطفة. (لا): نافية. {يَتَساءَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الجواب.

‌

‌

‌

‌{فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102)}

الإعراب {فَمَنْ} : (الفاء): عاطفة. (من) شرطية جازمة مبتدأ. {ثَقُلَتْ} : فعل ماض و (التاء): للتأنيث {مَوازِينُهُ} : فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (ثقلت) في محل رفع خبر (من)، وجملة: فمن ثقلت) لا محل لها معطوفة على جملة (إذا نفخ

…

). {فَأُولئِكَ} :

(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): مبتدأ {هُمُ} : ضمير فصل. {الْمُفْلِحُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (فأولئك

…

) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ (103)}

الإعراب (الواو): عاطفة، {وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ} مثل إعراب جملة (من ثقلت موازينه فأولئك) في الآية السابقة، {الَّذِينَ}: نعت ل: (أولئك)، {خَسِرُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعل. {أَنْفُسَهُمْ} : مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (خسروا

…

) صلة

الموصول. {فِي جَهَنَّمَ} : جار ومجرور متعلق ب (خالدون)، {خالِدُونَ}: خبر (أولئك).مرفوع بالواو أو [خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم الخالدون)، والجملة بدل من جملة الصلة لا محل لها]، وجملة (ومن خفت

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (فمن ثقلت

…

).

‌

‌

‌

‌{تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ (104)}

الإعراب {تَلْفَحُ} : فعل مضارع مرفوع. {وُجُوهَهُمُ} : مفعول به مقدم منصوب و (الهاء): مضاف إليه، {النّارُ}: فاعل مؤخر مرفوع، وجملة (تلفح وجوههم

…

) في محل نصب حال أو [خبر ثان أو استئنافية]. {وَهُمْ} : (الواو): عاطفة. أو [حالية]. (هم): مبتدأ. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب (كالحون). {كالِحُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (هم

…

كالحون) معطوفة على جملة الحال السابقة في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (105)}

الإعراب {أَلَمْ} : (الهمزة): استفهامية للتوبيخ (لم): جازمة. {تَكُنْ} : فعل مضارع ناقص مجزوم. {آياتِي} : اسم (كان) مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء): مضاف إليه. {تُتْلى} :

فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب خبر كان. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (تتلى)، وجملة (لم تكن) في محل نصب مقول القول. {فَكُنْتُمْ}:(الفاء): عاطفة. (كنتم): كان: فعل ماض ناقص و (التاء): اسم (كان) مبني على الضم في محل رفع {بِها} : جار ومجرور متعلق ب (تكذبون)، {تُكَذِّبُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة {تُكَذِّبُونَ} في محل نصب خبر (كان)، وجملة (فكنتم

…

) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.

‌

‌

‌

‌{قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَكُنّا قَوْماً ضالِّينَ (106)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية. {رَبَّنا} منادى منصوب و (نا): مضاف إليه، والجملة اعتراضية. {غَلَبَتْ}: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. {عَلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب (غلبت). {شِقْوَتُنا} : فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه، وجملة (غلبت

…

) في محل نصب مقول القول أو [جواب للنداء لا محل لها، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول]. {وَكُنّا} : (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناقص. و (نا): اسمها مبني في محل رفع.

{قَوْماً} : خبر (كان) منصوب. {ضالِّينَ} : نعت منصوب بالياء، وجملة (كنا

…

) معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.

‌

‌

‌

‌{رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنّا ظالِمُونَ (107)}

الإعراب {رَبَّنا} : مثل الأولى. {أَخْرِجْنا} : فعل أمر و (نا): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). {مِنْها} : جار ومجرور متعلق ب: أخرجنا وجملة (أخرجنا

…

) جواب نداء، وجملة (ربنا

…

) استئنافية فى حيز القول السابق. {فَإِنْ} : (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. {عُدْنا} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (نا) فاعل، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها. {فَإِنّا}:(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنا): (إن) حرف ناسخ و (نا): اسمها مبني في محل نصب. {ظالِمُونَ} : خبر إن مرفوع بالواو، والجملة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

‌

‌

‌

‌{قالَ اِخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ (108)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {اِخْسَؤُا}:

فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {فِيها}:

جار ومجرور متعلق ب (اخسئوا)، {وَلا تُكَلِّمُونِ}:(الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة، (تكلمون): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، وجملة (ولا تكلمون

…

) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا وَاِرْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرّاحِمِينَ (109)}

الإعراب {إِنَّهُ} : إن: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. {كانَ} : فعل ماض ناسخ.

{فَرِيقٌ} : اسم (كان) مرفوع. {مِنْ عِبادِي} : جار ومجرور متعلق بنعت ل (فريق).و (الياء):

مضاف إليه. {يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة {يَقُولُونَ}:

في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كان فريق

…

) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنه كان

…

) تعليلية. {رَبَّنا} : منادى مضاف منصوب، وحرف النداء محذوف و (نا): مضاف إليه.

{آمَنّا} : فعل ماض و (نا): فاعل، وجملة {رَبَّنا آمَنّا}: في محل نصب مقول القول.

{فَاغْفِرْ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اغفر): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر: أنت. {لَنا} : جار ومجرور متعلق ب (اغفر)، وجملة (اغفر لنا): في محل جزم جواب شرط مقدر. {وَارْحَمْنا} : (الواو): عاطفة. (ارحمنا): فعل أمر، و (نا): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (ارحمنا): في محل جزم معطوفة على جملة (اغفر

…

). {وَأَنْتَ} : (الواو): حالية.

(أنت) مبتدأ. {خَيْرُ} : خبر مرفوع. {الرّاحِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (وأنت

…

) في محل نصب حال من فاعل (ارحمنا) أو [جملة اعتراضية أو استئنافية].

‌

‌

‌

‌{فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110)}

الإعراب {فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ} : (الفاء): عاطفة. (اتخذتموهم): فعل ماض و (التاء): فاعل و (الواو) ناتجة من إشباع ضمة الميم و (الهاء): ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول و {سِخْرِيًّا} : مفعول به ثان منصوب، وجملة:(اتخذتموهم): في محل نصب معطوفة على جملة (يقولون). {حَتّى} : حرف جر وغاية. {أَنْسَوْكُمْ} : (أنسوا): فعل ماض و (الواو): فاعله و (الكاف): مفعول به، {ذِكْرِي}: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن) المقدرة بعد حتى، والفعل فى محل جر ب: حتى، متعلق ب: اتخذ.

{وَكُنْتُمْ} : (الواو): عاطفة. (كنتم): فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم (كان). {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب (تضحكون). {تَضْحَكُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة (تضحكون): في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم

…

) لا محل لها معطوفة على جملة (أنسوكم

…

).

‌

‌

‌

‌{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (111)}

الإعراب {إِنِّي} : (إن): حرف ناسخ. و (الياء): اسم (إن). {جَزَيْتُهُمُ} : فعل ماض و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (جزيتهم): في محل رفع خبر (إن)، وجملة {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ}: استئنافية. {الْيَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب (جزيتهم). {بِما} : (الباء):

حرف جر، (ما): مصدرية. {صَبَرُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، والمصدر المؤول (ما صبروا): في محل جر بالباء متعلق ب (جزيتهم). {أَنَّهُمْ} : أن: حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم (أن).

{هُمُ} : ضمير فصل. {الْفائِزُونَ} : خبر (أن) مرفوع بالواو، والمصدر المؤول (أنهم

…

) في محل نصب مفعول به ثان ل (جزيتهم).

‌

‌

‌

‌{قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112)}

الإعراب {قالَ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. {كَمْ}:

اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان متعلق ب (لبثتم). {لَبِثْتُمْ} : فعل ماض و (التاء): فاعل.

{فِي الْأَرْضِ} : جار ومجرور متعلق ب (لبثتم). {عَدَدَ} : تمييز منصوب، {سِنِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة {كَمْ لَبِثْتُمْ} في محل نصب مقول القول.

‌

‌

‌

‌{قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ الْعادِّينَ (113)}

الإعراب {قالُوا} : فعل ماض و (الواو): فاعل، وجملة (قالوا): استئنافية. {لَبِثْنا} : فعل ماض و (نا): فاعل. {يَوْماً} : ظرف زمان منصوب. {أَوْ} : عاطفة. {بَعْضَ} : معطوف منصوب. {يَوْمٍ} : مضاف إليه مجرور وجملة (لبثنا

…

) في محل نصب مقول القول.

{فَسْئَلِ} : (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (اسأل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت).

{الْعادِّينَ} : مفعول به منصوب بالياء، وجملة {فَسْئَلِ الْعادِّينَ}: في محل جزم جواب شرط مقدر.

‌

‌

‌

‌{قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114)}

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية (112). {إِنْ} : نافية {لَبِثْتُمْ} : سبق إعرابها في الآية (112) القول. {إِلاّ} : للحصر {قَلِيلاً} : نعت لمصدر محذوف، أو نعت لظرف منصوب محذوف وجملة (إن لبثتم

…

) في محل نصب مقول القول. {لَوْ} : حرف شرط {أَنَّكُمْ} : ناسخة ناصبة و (الكاف): اسم (إن). {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ ناقص و (التاء):

اسم (كان). {تَعْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تعلّمون:) في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم

…

) في محل رفع خبر (أن)، وجملة (لو أنكم

…

) استئنافية.

‌

‌

‌

‌{أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ (115)}

الإعراب {أَفَحَسِبْتُمْ} : (الهمزة): استفهامية للتوبيخ. (الفاء): عاطفة. (حسبتم): فعل ماض و (التاء): فاعل وجملة: حسبتم

…

معطوفة على استئناف مقدر {أَنَّما} : كافة ومكفوفة.

{خَلَقْناكُمْ} : فعل ماض و (نا): فاعل و (الكاف): مفعول به. {عَبَثاً} : مصدر منصوب في موضع

الحال أو [مفعول لأجله].والمصدر المؤول. (أنما خلقناكم

…

) في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب). {وَأَنَّكُمْ} : (الواو): عاطفة. (أنكم) أن ناسخة و (الكاف): اسم (أن). {إِلَيْنا} جار ومجرور متعلق ب (ترجعون)، {لا}: نافية. {تُرْجَعُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة {تُرْجَعُونَ}: في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أنكم

…

) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق.

‌

‌

‌

‌{فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)}

الإعراب {فَتَعالَى} : (الفاء): استئنافية. (تعالى) فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْمَلِكُ} : نعت مرفوع. {الْحَقُّ} : نعت آخر مرفوع، وجملة (تعالى الله

…

) استئنافية.

{لا} : نافية للجنس {إِلهَ} : اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب وخبر لا محذوف تقديره (موجود) و {إِلاّ} : استثنائية {هُوَ} : بدل من الضمير المستتر في موجود. {رَبُّ} : بدل من الضمير مرفوع أو [عطف بيان أو نعت ثالث للفظ الجلالة]. {الْعَرْشِ} : مضاف إليه مجرور {الْكَرِيمِ} : نعت ل. {الْعَرْشِ} : مجرور، وجملة (لا إله

…

) في محل نصب حال من لفظ الجلالة أو [استئنافية].

‌

‌

‌

‌{وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (117)}

الإعراب {وَمَنْ} : (الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. {يَدْعُ} : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (هو). {مَعَ} : ظرف منصوب متعلق بحال من {إِلهاً} أو {يَدْعُ} . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِلهاً} : مفعول به منصوب. {آخَرَ} : نعت منصوب، وجملة (يدع

…

) في محل رفع خبر (من)، وجملة (من يدع

…

) استئنافية. {لا} : نافية للجنس {بُرْهانَ} : اسم (لا) مبني في محل نصب وخبر (لا) محذوف تقديره (موجود). {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بخبر {لا} . {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة {لا بُرْهانَ لَهُ}: اعتراضية أو [صفة ثانية ل (إلها)]. {فَإِنَّما} : (الفاء):

رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. {حِسابُهُ} : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.

{عِنْدَ} : ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {رَبِّهِ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء):

مضاف إليه، وجملة (إنما حسابه

…

) في محل جزم جواب الشرط، {إِنَّهُ}: إن: حرف توكيد

ونصب. و (الهاء): اسم (إن) منصوب {لا} : نافية. {يُفْلِحُ} : فعل مضارع مرفوع.

{الْكافِرُونَ} : فاعل مرفوع بالواو، وجملة {لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ}: في محل رفع خبر {إِنَّهُ،} وجملة {إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ} : استئنافية.

‌

‌

‌

‌{وَقُلْ رَبِّ اِغْفِرْ وَاِرْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرّاحِمِينَ (118)}

الإعراب {وَقُلْ} : (الواو): استئنافية. (قل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت){رَبِّ} : منادى بحرف نداء محذوف، منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) المحذوفة مضاف إليه {اِغْفِرْ}: مثل إعراب (قل)، وجملة {اِغْفِرْ}: جواب النداء، وجملة (رب اغفر

…

) في محل نصب مقول القول وجملة (وقل رب

…

) استئنافية. {وَارْحَمْ} : (الواو): عاطفة. (ارحم): مثل {اِغْفِرْ،} وجملة (ارحم): لا محل لها معطوفة على جواب النداء {وَأَنْتَ} : (الواو): حالية أو [استئنافية أو عاطفة]. (أنت): مبتدأ {خَيْرُ} : خبر مرفوع، {الرّاحِمِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (أنت خير الراحمين).في محل نصب حال أو [استئنافية أو معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب].

تم بحمد الله إعراب سورة المؤمنون

ويليها إعراب سورة النور