المَهَل، ثم يأخذه بأعماله السيئة، فيجازيه بها من العقوبة ما - تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث - جـ ١٣

(1) ما بين القوسين، ساقط من المخطوطة والمطبوعة، والسياق يقتضيها كما ترى.

(2)

غاب عني موضعه فلم أجده.

(3)

لا شك أنه قد سقط من كلام أبي جعفر شيء، أتممته استظهاراً، من مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 234، وضعته بين قوسين. وسيتبين لك بعد أن الكلام في هذه الفقرات مقطع غير متصل، فلا أدري أهو من الناسخ أم من أبي جعفر، ولذلك فصلت بعضه عن بعض. فتنبه إلى هذا الفصل بين المتتابعين، بكلام مفسر، كما ترى. وكان في المطبوعة:((ملاءة)) . وأثبت ما في المخطوطة.

(4)

انظر تفسير ((الإملاء)) فيما سلف 7: 421، 422.

(1) سياق الكلام: (وأواخر هؤلاء

…

ليبلغوا

…

))

(2)

انظر تفسير ((الكيد)) فيما سلف 7: 156 / 8: 547.

(3)

لم أعرف قائله.

(4)

جاء البيت في المطبوعة:عَدَلْنَ عُدُولَ الناسِ وأقبح يبتلى

…

أقاس من الهراب شد مُمَاتِن

وفي المخطوطة:عدلن عدول الناس دامح سلى

…

اماسن من الهرب سد مماتن

غير منقوط إلا ما نقطته.

وصدر البيت لم أعرف له وجهاً، وأما قراءة عجز البيت، فصوابه قراءته ما أثبته بلا ريب، وإنما يصف نوقاً أو خيلا. و ((الأفانين)) جمع ((أفنون)) ، وهو الجرى المختلط من جرى الفرس والناقة. يقال:((جرى الفرس أفانين من الجرى)) ، و ((أفتن الفرس في جريه)) ، و ((الألهوب)) : أن يجتهد الفرس في عدوه ويضطرم، حتى يثير الغبار. يقال:((شد ألهوب)) . ويقال: ((ألهب الفرس)) ، اضطرم جريه. و ((الشد)) ، العدو. يقال:((شد الفرس وغيره في العدو، شداً واشتد)) ، أي: أسرع وعدا عدواً شديداً. وتركت صدر البيت بحاله، حتى أجد له مرجعاً يصححه.

(5)

في المخطوطة: ((يعنى سبباً شديداً)) ، وما في المطبوعة قريب من الصواب.