المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

15696- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن - تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث - جـ ١٣

[ابن جرير الطبري]

الفصل: 15696- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن

15696-

حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"أولئك هم المؤمنون حقًّا"، قال: استحقُّوا الإيمان بحق، فأحقه الله لهم.

* * *

القول في تأويل قوله: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ‌

(4) }

قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: "لهم درجات"، لهؤلاء المؤمنين الذين وصف جل ثناؤه صفتهم= "درجات"، وهي مراتب رفيعة. (1)

* * *

ثم اختلف أهل التأويل في هذه "الدرجات" التي ذكر الله أنها لهم عنده، ما هي؟

فقال بعضهم: هي أعمال رفيعة، وفضائل قدّموها في أيام حياتهم.

* ذكر من قال ذلك:

15697-

حدثني أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد:"لهم درجات عند ربهم"، قال: أعمال رفيعة. (2)

* * *

وقال آخرون: بل ذلك مراتب في الجنة.

* ذكر من قال ذلك:

15698-

حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا

(1) انظر تفسير " الدرجة " فيما سلف 12: 289، تعليق: 1، والمراجع هناك.

(2)

الأثر: 15697 - " أبو يحيى القتات "، ضعيف، مضى برقم:12139.

ص: 389

سفيان، عن هشام عن جبلة، عن عطية، عن ابن محيريز:"لهم درجات عند ربهم"، قال: الدرجات سبعون درجة، كل درجة حُضْر الفرس الجواد المضمَّر سبعين سنة. (1)

* * *

وقوله: "ومغفرة"، يقول: وعفو عن ذنوبهم، وتغطية عليها (2) = "ورزق كريم"، قيل: الجنة= وهو عندي: ما أعد الله في الجنة لهم من مزيد المآكل والمشارب وهنيء العيش. (3)

15699-

حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق، عن هشام، عن عمرو، عن سعيد، عن قتادة:"ومغفرة"، قال: لذنوبهم= "ورزق كريم"، قال: الجنة.

* * *

(1) الأثر: 15698 - " سفيان " هو، الثوري.

و" هشام " هو: " هشام بن حسان القردوسي "، مضى برقم: 2827، 7287، 9837، 10258.

و" جبلة " هو " جبلة بن سحيم التيمي "، مضى برقم: 3003، 10258، زكان في المطبوعة والمخطوطة:" هشام بن جبلة "، وهو خطأ صرف.

وأما " عطية "، فلا أعرف من يكون، وأنا في شك منه.

و" ابن محيريز "، هو:" عبد الله بن محيريز الجمحي "، مضى برقم: 8720، 10258.

وهذا الخبر، روى مثله في تفسير غير هذه الآية، فيما سلف برقم: 10258 قال: " حدثنا علي بن الحسين الأزدي، قال حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن هشام بن حسان، عن جبلة ابن سحيم، عن ابن محيريز "، ليس فيه " ابن عطية " هذا الذي هنا.

و" الحضر "(بضم فسكون) ، ارتفاع الفرس في عدوه.

و" المضمر "، هو الذي أعد للسباق والركض.

(2)

انظر تفسير " المغفرة " فيما سلف من فهارس اللغة (غفر) .

(3)

انظر تفسير " كريم " فيما سلف 8: 259.

ص: 390