القول في تأويل قوله: {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ - تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث - جـ ١٣

القول في تأويل قوله: {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ‌

‌(23) }

قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل فيمن عني بهذه الآية، وفي معناها.

فقال بعضهم: عني بها المشركون. وقال: معناه: أنهم لو رزقهم الله الفهم لما أنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم، لم يؤمنوا به، لأن الله قد حكم عليهم أنهم لا يؤمنون.

* ذكر من قال ذلك:

15863-

حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنى حجاج قال، قال ابن جريج قوله:(ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم ولو اسمعهم)، لقالوا:(ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا)، [سورة يونس: 15] ، ولقالوا:(لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا)[سورة الأعراف: 203] ، ولو جاءهم بقرآن غيره= (لتولوا وهم معرضون) .

15864-

حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون)، قال: لو أسمعهم بعد أن يعلم أن لا خير فيهم، ما انتفعوا بذلك، ولتولوا وهم معرضون.

15865 -

وحدثني به مرة أخرى فقال: "لو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم ولو أسمعهم"، بعد أن يعلم أن لا خير فيهم، ما نفعهم بعد أن نفذ علمه بأنهم لا ينتفعون به.

* * *

وقال آخرون: بل عني بها المنافقون. قالوا: ومعناه ما:-

15866-

حدثنا به ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم) ، لأنفذ لهم قولهم الذي قالوه بألسنتهم، (1) ولكن