‌ باب ما يجب على الرعية من النصح لولاتها: - السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني - جـ ٢

يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ1.

1084-

إسناده جيد ورجاله كلهم على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وأبو موسى هو محمد بن المثنى وبندار لقب محمد بن بشار وغندر لقب محمد بن جعفر.

والحديث أخرجه مسلم 2/31 بإسنادي المصنف عن غندر.

ثم أخرجه هو والترمذي 2/31 من طريقين آخرين عن شعبة به وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

187-

‌

‌ بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الرَّعِيَّةِ مِنَ النُّصْحِ لِوُلاتِهَا:

1085 -

ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عبد الله بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

"ثلاث لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ إِخْلاصُ الْعَمَلِ لله والنصيحة لولاة الأمر".

1085-

حديث صحيح ورجاله موثقون غير عبد السلام وهو ابن أبي الجنوب المدني وهو ضعيف قال الحافظ: ولا يغتر بذكر ابن حبان له في الثقات فقد ذكره في الضعفاء أيضا.

قلت: وكأنه لذلك دلسه ابن إسحاق في بعض الروايات عنه كما يأتي.

والحديث أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار 2/232. من طريق محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق حدثني عبد السلام به ورواه ابن ماجه 3056.

قلت: فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث ولكنه لا شيء لما عرفت من ضعف ابن أبي الجنوب وقد دلسه ابن إسحاق في بعض الروايات عنه فقال يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق قال: فذكر محمد بن مسلم

…

به.

ومحمد هذا هو الزهري.

أخرجه أحمد 4/82 وأبو يعلى 4/1790.

وتابعه أحمد بن خالد الوهبي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ الزهري به.

أخرجه الدارمي ص41- هندية والطحاوي.

وأحمد 4/80 من طريق آخر عن ابن اسحاق به.

ولابن إسحاق فيه إسناد آخر عن محمد بن جبير فقال: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مولى المطلب عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير به مثل حديث ابن شهاب لم يزد ولم ينقص.

أخرجه أحمد وأبو يعلى بسندهما المتقدم عن ابن إسحاق.

وتابعه عليه إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو به.

أخرجه الدارمي.

وعبد الرحمن الحويرث هو عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث أبو الحويرث نسب إلى جده وهو صدوق سيء الحفظ كما قال الحافظ.

فالحديث حسن بمجموع الطريقين وهو صحيح بشواهده المذكورة في الترغيب //63-64 والآتي بعضها في الكتاب.

تنبيه: ذكره المنذري من الطريق الأولى عن عبد السلام ثم قال: وتبعه الهيثمي 1/139:

وله عند أحمد طريق عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ الزهري وإسناد هذه حسن.

قلت: ولم أر هذه الطريق عند أحمد في المسند وهو المراد عند اطلاق العزو إليه والله أعلم.

1086 -

ثنا عبد الله بن عمر بْنِ سَالِمٍ1 ثنا عُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ عن الحارث العطلي بن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

"ثلاثة لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاةِ الأَمْرِ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ ورائهم".

1086-

إسناده جيد ورجاله ثقات لولا أن ابن حبان غمز عبيدة بن الأسود بالتدليس فقال في الثقات:

يعتبر حديثه إذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقات.

وأما أبو حاتم فقال: ما بحديثه بأس.

1087 -

ثنا المقدمي وثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا شُعْبَةُ أنا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عبد الرحمن ابن أَبَانٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثلاث خصال لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاةِ الأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ ورائهم".

1087-

إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات.

والحديث أخرجه أحمد 5/138: ثنا يحيى بن سعيد به. وأخرجه ابن حبان من طريق أخرى عن يحيى به.

ثم أخرجه هو والدارمي ص 42 من طرق أخرى عن شعبة به وعندهما زيادة في متنه تراها في الترغيب 1/64.

1088 -

ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ عَنْ يُونُسَ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلاثَةٌ لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاةِ الأَمْرِ وَالاعْتِصَامُ بالجماعة".

1088-

حديث صحيح وإسناده واه عمرو بن واقد وهو أبو حفص الدمشقي متروك كما في التقريب لكن يشهد لحديثه ما قبله من الأحاديث.

والحديث قال الهيثمي 1/138:

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث.

1089 -

ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا بن عينية وابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي

صَالِحٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ" قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ". قَالَ ابْنُ عينية وَكَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَاهُ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ فَلَقِيتُ سُهَيْلا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَنَا سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ بِهِ أبي.

1089-

إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي.

والحديث أخرجه مسلم 1/53 من طرق أخرى عن ابن عينية به.

وقد ذكرت من أخرج الحديث من الأئمة غير مسلم في إرواء الغليل 25 وتخريج الحلال 328 وقد علقه البخاري في صحيحه 2- إيمان/ 42- باب/12- حديث مختصر البخاري بقلمي يسر الله تمام طبعه بمنه وكرمه.

1090 -

ثنا دُحَيْمٌ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

"الدِّينُ النَّصِيحَةُ" قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ مِثْلِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ أَوِ المؤمنين وعامتهم".

1090-

إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير دحيم واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وهو ثقة حافظ متقن من رجال البخاري.

وقد تقدم الحديث آنفا من طريق آخر عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ به وكأنه أشار بذلك إلى صحة الرواية عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يزيد عن تميم وذلك لا ينافي ثبوت روايته الآتية من طرق أيضا عنه عن أبيه أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ولا سيما وقد توبع في بعض الطرق كما يأتي برقم 1094.

1091 -

ثنا وهب بن بقية حدثنا خَالِدٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بن يزيد اللثي عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الدِّينُ النَّصِيحَةُ" قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ أَوِ المؤمنين وعامتهم".

1091-

إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله.

1092 -

ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ عن سهيل

ابن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

"إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ" ثَلاثًا قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ولعامتهم".

1092-

إسناده صحيح على شرط مسلم أيضا وعباس بن الوليد هو النرسي البصري وهو مكرر الذي قبله.

1093 -

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَوْزَاءِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بن عثمة حدثنا مالك ابن أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

"الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ولأئمة المسلمين ولعامتهم".

1093-

إسناده حسن ورجاله على شرط مسلم غير مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ قال الحافظ: صدوق يخطىء.

والحديث مكرر الذي قبله.

1094 -

حدثنا عبد الله بْنُ شَبِيبٍ ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ وعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:

"الدِّينُ النَّصِيحَةُ" ثَلاثًا قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وعامتهم".

1094-

حديث صحيح ورجاله رجال مسلم غير عبد الله بن شبيب وهو واه ولكنه قد توبع كما يأتي.

والحديث أخرجه النسائي 2/186 عن إسماعيل بن جعفر بْنِ عَجْلانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حكيم وعن سمي وعن عبيد الله بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ به.

وأخرجه أحمد 2/297 والترمذي 1/350 من طريق صفوان بن عيسى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ القعقاع وحده وقال الترمذي:

حديث حسن صحيح.