الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وإسماعيل بن موسى وهو أبو محمد الفزاري أو أبو إسحاق الكوفي قال الحافظ صدوق يخطىء ورمي بالرفض.
قلت: ما ذكرته آنفا في علي بن أبي طلحة جريت فيه على أنه علي بن أبي طلحة سالم مولى بني العباس الذي أخرج له مسلم وأصحاب السنن إلا الترمذي ثم تنبهت لما وقع في هذا الإسناد أنه مولى بني أمية وذاك مولى بني العباس فافترقا ثم تأكدت من ذلك حينما رأيت ابن أبي حاتم قال في ترجمته 3/1/191:
قال أبي: وعلي بن أبي طلحة هما رجلان فالذي روى عنه معاوية بن صالح وأبو فضالة وداود بن أبي هند فهو شامي والذي روى عنه الكوفيون روى عنه الثوري وحسن بن صالح يعني فهو كوفي.
ومن الغريب أن الحافظ في التهذيب ذكر أن الخطيب حكى مثل هذا التفريق عن الإمام أحمد وقال الخطيب: والصواب أنهما واحد.
ووجه الغرابة أن الحافظ أقره على ذلك وجرى عليه في التقريب فلم يترجم إلا لمولى بني العباس وما دلت عليه رواية المصنف هذه أنه غيره واتفق عليه الإمامان أحمد بن حنبل وأبو حاتم أولى بالاعتماد. والله أعلم.
162-
بَابُ ذِكْرِ الْمِيزَانِ:
777 -
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ سمعت بسر بن عبد الله قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي نَوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلابِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
"إِنَّ الْمِيزَانَ بَيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قوما ويخفض آخرين".
777-
حديث صحيح وقد مضى بإسناده ومتنه رقم 552 وقد خرجناه هناك.
778 -
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ثِقَةٌ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهَةَ الأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
"الْمَوَازِينُ بَيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قوما ويضع آخرين".
778-
حديث صحيح وقد مضى أيضا550 دون قول هشام في أبي مطيع ثقة وهذه فائدة عزيزة رواها المصنف رحمه الله وقد ذكرها الحافظ في ترجمة أبي مطيع دون أن يعزوها للمؤلف رحمه الله تعالى.
779 -
ثنا ابن مصفا ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سليمان بن أبي السايب عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
"الْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قوما ويضع آخرين".
إسناده حسن صحيح كما سبق بيانه برقم553.
780 -
ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ثنا عمي1 عن أبي أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
"يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى لا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ 2 سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ" وَقَالَ: "أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ؟ فَإِنَّهُ لا يَغِيضُ مِمَّا فِي يَمِينِهِ" وَقَالَ: "عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الأخرى الميزان يخفض ويرفع".
780-
إسناده جيد على شرط البخاري وقد أخرجه كما يأتي.
وعم عبيد الله بن سعد اسمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري.
وابن أخي الزهري اسمه محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري.
وعمه هو الإمام الزهري المشهور واسمه محمد بن مسلم الزهري.
وقد تابعه أبو الزناد عن الأعرج به.
أخرجه البخاري3/260 و4/455 ومسلم3/77 والترمذي2/175 وصححه وأحمد2/242 و500 من طرق عنه.
1- الأصل عمر وهو تصحيف.
2-
الأصل شيء نفقة. ولعل لفظة شيء كانت على الهامش فكتبها الناسخ في الصلب والعكس فإن اللفظ الأول هو رواية مسلم واللفظ الآخر رواية البخاري والآخرين.
وتابعه همام بن منبه حدثنا أبو هريرة به.
أخرجه مسلم واحمد2/313.
781 -
ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حدثنا عبد الله بن الأعلى وعبد الرحمن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالا ثنا أَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ حَدَّثَنِي أَبُو سَلْمَى رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
"بَخٍ بَخٍ بِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَالْوَلَدُ الصالح يتوفى للمرء فيحتسبه".
781-
إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات والحديث مخرج في الصحيحة 1204.
782 -
ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ وحَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالا ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
"إِنَّ أَثْقَلَ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْخُلُقُ الحسن".
782-
حديث صحيح ورجاله ثقات غير يعلى بن مملك بوزن جعفر فيه جهالة ولكنه قد توبع كما يراه في المصدر السابق.
والحديث أخرجه أحمد 6/451 والآجري ص 383 وغيرهما عن سفيان به.
وللحديث طريق أخرى صحيحة عن أبي الدرداء تأتي بعده وشواهد كثيرة قد خرجتها في المصدر السابق فراجعه إن شئت.
783 -
ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو أُسَامَةَ ثنا شُعْبَةُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
"مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ".
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ الأَخْبَارُ الَّتِي فِي ذِكْرِ الْمِيزَانِ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ صِحَاحٌ لا تَذْهَبُ عَنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالأَخْبَارِ لِكَثْرَتِهَا وَصِحَّتِهَا وَشُهْرَتِهَا.