‌ باب ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر عند ما يرى المرء من الأمور التي يفعلها الولاة: - السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني - جـ ٢

"مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ نَصِيحَةٌ لِذِي سُلْطَانٍ فَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَلْيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَهَا قَبِلَهَا وَإِنْ رَدَّهَا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ".

1098-

حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أن عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي الحمصي فيه ضعف من قبل حفظه قال الحافظ:

صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه.

قلت: فالحديث صحيح بمجموع طرقه. والله أعلم.

وللحديث شاهد موقوف على عبد الله بن أبي أوفى. أخرجه أحمد 4/382-383 بسند حسن عنه.

187-

‌

‌ بَابُ سُؤَالِ الرَّعِيَّةِ عَمَّا يَجِبُ لِوَالِيهَا عَلَيْهَا:

1099 -

ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:

"لا يَكُونُ رَجُلٌ عَلَى قَوْمٍ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقْدُمُهُمْ وَهُمْ يَتَّبِعُونَهُ يُسْأَلُ عَنْهُمْ وَيُسْأَلُونَ عَنْهُ".

1099-

إسناده ضعيف من أجل محمد بن إسماعيل كما تقدم قبل والحديث قال الهيثمي 5/208 رواه الطبراني في الأوسط وفيه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وهو ضعيف.

188-

‌

‌ بَابُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ الصبر عند ما يَرَى الْمَرْءُ مِنَ الأُمُورِ الَّتِي يَفْعَلُهَا الْوُلَاةُ:

1100 -

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ رَجُلا حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الصَّبْرُ ضياء".

1100-

حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم

هنا وقد سماه مسلم وغيره كما يأتي زيدا وهو ابن سلام.

والحديث أخرجه أحمد 5/342 من طريق يحيى بن إسحاق وعفان كلاهما عن أبان بن يزيد ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عن أبي سلام به مرفوعا بلفظ: "الطهور شطر الإيمان

…

" الحديث. وفيه هذه الفقرة التي ساقها المصنف وقد خرجت الحديث في تخريج مشكلة الفقر رقم 59. وقد سقط من هذه الطريق ذكر الرجل مطلقا. والظاهر أنه رواية يحيى ابن إسحاق فقد أعاد أحمد رواية عفان وحدها وفيها إثبات الرجل وتسميته فقال 5/343: ثنا عفان ثنا أبان حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عن زيد عن أبي سلام به. وتابعه حبان بن هلال: حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه به أخرجه مسلم 1/140 والترمذي 2/266 وقال: حديث صحيح.

وتابعه معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام به لكنه قال: عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه به فزاد في الإسناد ابن غنم أخرجه النسائي 1/331 بإسناد جيد.

1101 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثنا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ ثنا أَبُو رَجَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

"مَنِ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فليصبر".

1101-

إسناده صحيح على شرط الشيخين والجعد هو ابن دينار اليشكري. وأبو رجاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي.

والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في الإرواء 2453.

1102 -

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ ثُمَّ قَالَ:

"أَمَّا بَعْدُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فاصبروا حتى تلقوني".

1102-

إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري وأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني.

والحديث أخرجه البخاري 2/81: حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد به.

ثم أخرجه هو 2/293 وأحمد من طرق أخرى عن يحيى بن سعيد به.