المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حد حرم مكة المكرمة: - الفقه الميسر - جـ ٤

[عبد الله الطيار]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الحج والعمرة والزيارة

- ‌تعريف الحج:

- ‌حكمة مشروعية الحج:

- ‌أهداف الحج:

- ‌حكم الحج:

- ‌الأصل في مشروعية الحج:

- ‌حكم العمرة:

- ‌الأدلة:

- ‌أركان الحج:

- ‌أركان العمرة:

- ‌هل وجوب الحج على الفور أم على التراخي

- ‌شروط وجوب الحج:

- ‌أنواع مناسك الحج:

- ‌أفضل أنواع المناسك: (الإفراد- القران- التمتع)

- ‌مواقيت الحج والعمرة:

- ‌أولًا: المواقيت الزمانية:

- ‌إحرام الحاج بالحج قبل دخول أشهر الحج:

- ‌ثانيًا: المواقيت المكانية:

- ‌الأصل فى تحديد المواقيت:

- ‌حد حرم مكة المكرمة:

- ‌الإحرام:

- ‌آداب وسنن الإحرام:

- ‌واجبات الإحرام:

- ‌إحرام الحاج عن طريق الجو:

- ‌الاشتراط في الإحرام:

- ‌النيابة في الحج والعمرة (حج الإنسان وعمرته عن غيره):

- ‌شروط جواز حج الإنسان عن غيره في الفرض عند من يقول به:

- ‌شروط النائب فى الحج:

- ‌شروط صحة الحج الواجب عن الغير:

- ‌الاستئجار على الحج:

- ‌محظورات الإحرام:

- ‌القسم الأول: ما يحرم على الذكور والإناث معًا وهو:

- ‌القسم الثاني: ما يحرم على الذكور دون الإناث:

- ‌القسم الثالث: ما يحرم على النساء فقط:

- ‌حكم من ارتكب شيئًا من محظورات الإحرام:

- ‌الفدية المترتبة على ارتكاب محظورات الإحرام:

- ‌فساد العمرة وما يترتب عليه:

- ‌حكم صيد ونبات الحرم المكي:

- ‌ما يجوز قتله من الصيد وقطعه من الشجر في الحرم:

- ‌جزاء قتل صيد الحرم:

- ‌جزاء قطع شجر ونبات مكة مما لم يستنبته الناس:

- ‌الطواف:

- ‌أنواع الطواف ووقت كل نوع وحكمه:

- ‌شروط الطواف:

- ‌واجبات الطواف:

- ‌سنن الطواف:

- ‌الأمور المكروهة في الطواف:

- ‌المرور بين يدى المصلي فى المسجد الحرام والمسجد النبوى:

- ‌السعي بين الصفا والمروة:

- ‌صفة السعي:

- ‌شروط السعي:

- ‌سنن السعي:

- ‌الوقوف بعرفه:

- ‌الأصل في مشروعية الوقوف بعرفة:

- ‌حكم الوقوف بعرفة:

- ‌وقت الوقوف بعرفة:

- ‌مكان الوقوف بعرفة:

- ‌وقوف الحاج في عرنة:

- ‌خطأ الحاج فى الوقوف بعرفة:

- ‌أولًا: الوقوف في اليوم الثامن من ذي الحجة خطأ:

- ‌ثانيًا: الوقوف في اليوم العاشر من ذي الحجة خطأ:

- ‌من فاته الوقوف بعرفة (الفوات):

- ‌سنن الوقوف بعرفة:

- ‌واجبات الحج:

- ‌1 - الإحرام:

- ‌2 - المبيت بمزدلفة:

- ‌3 - رمي الجمار:

- ‌الترتيب في الرمي وعدده:

- ‌وقت رمي الجمار:

- ‌أولًا: رمي يوم النحر (جمرة العقبة):

- ‌ثانيًا: رمي الجمار أيام التشريق:

- ‌ثالثًا: الرمي ليلًا:

- ‌رابعًا: الرمي قبل الزوال في أيام التشريق:

- ‌شروط صحة رمي الجمار:

- ‌سنن رمي الجمار:

- ‌النيابة في الرمي:

- ‌ترك الرمي للجمار:

- ‌4 - الهدي:

- ‌أقسام الهدي:

- ‌أولًا: الهدي الواجب وينقسم إلى خمسة أقسام:

- ‌ثانيًا: هدي التطوع وهو ما يتقرب به إلى الله دون سبب يلزمه

- ‌مكان الذبح:

- ‌كيفية النحر والذبح:

- ‌حكم الأكل من الهدي:

- ‌مقدار ما يؤكل من الهدي:

- ‌شروط الهدي:

- ‌5 - الحلق أو التقصير:

- ‌حكم الحلق أو التقصير:

- ‌القدر المطلوب في الحلق أو التقصير:

- ‌زمان الحلق ومكانه:

- ‌6 - المبيت بمنى ليالي أيام التشريق

- ‌حكم المبيت بمنى:

- ‌الأعذار المبيحة لعدم المبيت بمنى:

- ‌7 - طواف الوداع:

- ‌وقت طواف الوداع:

- ‌حكم طواف الوداع:

- ‌سنن الحج:

- ‌أولًا: طواف القدوم:

- ‌وقت طواف القدوم:

- ‌ثانيًا: خطب الإِمام:

- ‌ثالثًا: المبيت بمنى ليلة عرفة:

- ‌رابعًا: السير من منى إلى عرفة:

- ‌خامسًا: المبيت بمزدلفة إلى طلوع الفجر:

- ‌سادسًا: الحلق بعد الرمي والنحر يوم العيد:

- ‌سابعًا: الشرب من ماء زمزم والتضلع منه

- ‌الإحصار والمنع من أداء الحج أو العمرة أو بعض أركانهما:

- ‌تعريف الإحصار:

- ‌الأصل في مشروعية التحلل عند الإحصار والمنع:

- ‌كيفية الإحصار:

- ‌الإحصار والمنع بسبب الحبس والسجن:

- ‌أنواع الإحصار:

- ‌شروط تحقق الإحصار:

- ‌أحكام الإحصار:

- ‌1 - ذبح الهدي:

- ‌مكان ذبح هدي الإحصار:

- ‌2 - الحلق أو التقصير:

- ‌3 - التحلل:

- ‌حكم من توفي أثناء إحرامه بالحج أو العمرة:

- ‌الموالاة بين الطواف والسعي:

- ‌زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة:

- ‌دخول الزائر مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم:

- ‌زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم:

- ‌زيارة مسجد قباء والصلاة فيه:

- ‌زيارة البقيع:

- ‌زيارة شهداء غزوة وجبل أحد:

- ‌زيارة المسجد الأقصى:

- ‌حرم المدينة:

- ‌ما يجوز قتله من الصيد وقطعه من الشجر والنبات في حرم المدينة:

- ‌حد حرم المدينة المنورة:

- ‌الفرق بين الحرم المكي والحرم المدني:

- ‌أيهما أفضل مكة أم المدينة

- ‌المجاورة بمكة المكرمة والمدينة المنورة:

- ‌مخطط وبرنامج الحاج وفق الهدي النبوي من البدء حتى النهاية:

- ‌أولًا: الاستعداد لسفر الحج:

- ‌ثانيًا: عمل الحاج وهو مسافر:

- ‌ثالثًا: عمل الحاج في الميقات:

- ‌رابعًا: عمل الحاج عند وصوله المسجد الحرام:

- ‌خامسًا: ما يفعله الحاج يوم التروية (اليوم الثامن من ذي الحجة):

- ‌سادسًا: عمل الحاج يوم عرفة (اليوم التاسع من ذي الحجة):

- ‌سابعًا: عمل الحاج ليلة النحر (العيد):

- ‌ثامنًا: عمل الحاج يوم النحر (العاشر من ذي الحجة):

- ‌تاسعًا: عمل الحاج أيام التشريق:

- ‌باب الأضحية

- ‌تعريف الأضحية:

- ‌الفرق بين الأضحية والهدي:

- ‌الأصل في مشروعية الأضحية:

- ‌حكمة مشروعية الأضحية:

- ‌حكم الأضحية:

- ‌شروط صحة الأضحية:

- ‌وقت ذبح الأضحية:

- ‌المشروع فى توزيع لحوم الأضاحي:

- ‌ما يشرع للمضحي:

- ‌الحكمة في مشروعية عدم الأخذ من الشعر والبشرة والأظفار:

- ‌الأضحية عن الميت:

- ‌مكان ذبح الأضحية:

- ‌الاستفادة من لحوم الهدي والأضاحي:

- ‌باب العقيقة

- ‌تعريف العقيقة:

- ‌مناسبة ذكر العقيقة بعد الأضحية والهدي:

- ‌حكمة مشروعية العقيقة:

- ‌حكم العقيقة:

- ‌مقدار العقيقة ووقت ذبحها:

- ‌شروط العقيقة:

الفصل: ‌حد حرم مكة المكرمة:

1 -

أهل الحرم: وهم الذين يقيمون بمكة، مكيون كانوا أو غيرهم ويلحق بهم من كان بمكة مقيمًا بها أو غير مقيم. فهؤلاء يحرمون بالحج من مساكنهم ويحرمون بالعمرة من أدنى الحل كالتنعيم والجعرانة.

2 -

أهل الحل: وهم الذين مساكنهم داخل المواقيت الخمسة خارج الحرم أي بين الحرم والميقات وهؤلاء يحرمون بالحج والعمرة من مساكنهم دون الذهاب للميقات.

3 -

الآفاقيون: وهم الذين جاءوا من الآفاق وأنحاء الدنيا ومنازلهم خارج المواقيت التي وقتها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث وهؤلاء يحرمون من المواقيت المحددة لهم وإن كان مرورهم على غيرها من المواقيت في طريقهم إلى مكة المكرمة فإنهم يحرمون للحج والعمرة من الميقات الذي يمرون به وإن كان غير المحدد لهم.

وأما الذين يمرون على المواقيت وهم لا يريدون حجًا أو عمرة فلا يلزمهم إحرام كمن جاء للدراسة أو التجارة أو غير ذلك من الأعمال أو مر على ميقات أهل اليمن وهو يريد المدينة قبل الحج. على حين أن الأفضل له ألا يتجاوز الميقات إلا محرما والله أعلم.

‌حد حرم مكة المكرمة:

إن تحديد حدود الحرم في مكة المكرمة توقيفي لا مجال للاجتهاد فيه، قال محب الدين الطبري: عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: "نصب إبراهيم أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام ثم لم تحرك حتى كان قصى فجددها، ثم لم تحرك حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم فبعث عام الفتح عتم بن أسيد الخزاعي فجددها، ثم لم تحرك حتى كان عمر رضي الله عنه فبعث أربعة من قريش فجددها، ثم جددها معاوية

ص: 26

-رضي الله عنه، ثم أمر عبد الملك بتجديدها، وجددها السلطان أحمد الأول العثماني سنة 1023 هـ، وقد جددت في الوقت الحاضر في عهد الدولة السعودية بوضع أعلام واضحة يراها القادم من كل جهة إلى مكة المكرمة وكتب عليها باللغة العربية وغيرها ليعرف الناس ذلك.

وحد الحرم من جهة الشمال: عند التنعيم وما يسمى بمسجد عائشة ويبعد عن المسجد الحرام حوالي ستة كيلو متر.

وحده من الجنوب: ما يسمى بأضاة لِبْن وهو على طريق اليمن، ويبعد عن المسجد الحرام سبعة أميال أي حوالي اثنى عشر كيلو متر.

وحده من جهة طريق السيل الكبير: الجعرانة ويبعد عن المسجد تسعة أميال أي حوالي خمسة عشر كيلو مترًا.

وحده من جهة الغرب: على طريق جدة السريع ويبعد عن المسجد الحرام عشرة أميال أي حوالي ستة عشر كيلو مترًا.

وحده من جهة الشمال الشرقي: وادي نخلة ويبعد عن المسجد الحرام سبعة أميال أي حوالي اثنى عشر كيلو مترًا.

وحده من جهة طريق الطائف شرقًا: طرف وادي عرنة ويبعد عن المسجد الحرام سبعة أميال أي حوالي اثنى عشر كيلو مترًا (1).

(1) مفيد الأنام في تحريم الأحكام لحج بيت الله الحرام لابن جاسر (ص: 217)، وانظر فقه السنة للسيد سابق (1/ 614)، وانظر تاريخ عمارة المسجد الحرام، حسين باسلامة (ص: 307) ط. الثالثة 1400 هـ وتاريخ مكة المكرمة إعداد جماعة من العلماء بإشراف الشيخ صفي الرحمن المباركفوري.

ص: 27