‌الترتيب في الرمي وعدده: - الفقه الميسر - جـ ٤

6 -

أن يسرع السير قدر الإمكان إذا وصل وادي محسر حتى يجاوزه إلى منى (1).

‌

‌3 - رمي الجمار:

حقيقته ومعناه: الرمي لغة القذف. والجمار: الأحجار الصغيرة جمع جمرة وهي الحصاة وسمي موضع الجمار بمنى جمرة لأنها ترمى بالجمار، والجمرة التي يرمي بها أكبر من الحمص قليلًا وأصغر من البندق.

الجمار التي ترمى: يرمي الحاج ثلاث جمرات هي:

1 -

الجمرة الصغرى: وهي أول الجمرات من جهة منى وأقربها إلى مسجد الخيف.

2 -

الجمرة الوسطى: وهي التي تقع بعد الجمرة الصغرى وبين الصغرى والوسطى 156 م.

3 -

جمرة العقبة: وسميت بالعقبة لوجود عقبة كانت بجانبها وقد أزيلت في الوقت الحاضر، وهي الجمرة الكبرى وتقع خارج منى من جهة مكة وبينها وبين الوسطى 116 م وقد أقيمت جسور تربط بينها جميعًا وجعلت أدوارًا متعددة ليتمكن الناس من الرمي بدون ضرر عليهم.

‌

‌الترتيب في الرمي وعدده:

1 -

يرمي يوم النحر جمرة العقبة فقط ويبدأ بها حين وصوله منى من مزدلفة ويقطع التلبية ويرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة "الله أكبر".

2 -

في اليوم الأول والثاني من أيام التشريق يرمي الجمرات الثلاث: بدءًا

بالأولى (الصغرى) بسبع حصيات ويكبر مع كل حصاة ثم يتجه إلى الثانية (الوسطى) ويرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتجه إلى الجمرة الكبرى (العقبة) ويرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة.

3 -

في اليوم الثالث من أيام التشريق لمن لم يتعجل بل بقي بمنى وذلك أفضل كما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يرمي الجمرات كما رماها في اليومين السابقين ترتيبًا وعددًا فيكون مجموع عدد الحصيات للمتأخر سبعين حصاة.

وقد اختلف الفقهاء في أداء الرمي من حيث الترتيب:

1 -

فذهب الجمهور إلى أنه واجب لأنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله "لتأخذوا عني مناسككم" فمن ترك ذلك أو شيئًا منه لزمه فدية.

2 -

وذهب الحنفية إلى أن الترتيب سنة ولا شيء بتركه.

الأصل في مشروعية رمي الجمار: الأصل في مشروعيتها السنة والإجماع في أداء شعيرة الرمي للجمرات اقتداء بأبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام وهي انقياد لأمر الله وإظهار العبودية لله سبحانه.

أما السنة: فما ثبت في حديث جابر في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم: "

…

حتي أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة

…

" (1).

وأما الإجماع: فقد نقله بعض العلماء، جاء عن ابن المنذر قوله:"وأجمعوا على أن النبي صلى الله عليه وسلم رمى يوم النحر جمرة العقبة بعد طلوع الشمس"(2).

قال في بدائع الصنائع: "أما الإجماع فلأن الأمة أجمعت على وجوبه"(3).