- اثنتان وخمسون ياء، نحو مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ (1).   ‌ ‌الفصل - القراءات وأثرها في علوم العربية - جـ ١

- اثنتان وخمسون ياء، نحو مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ (1).

‌

‌الفصل الثالث:

الياءات التي بعدها همزة قطع مضمومة، وجملة المختلف فيه من ذلك- 10 عشر ياءات، نحو إِنِّي أُعِيذُها بِكَ (2).

‌

‌الفصل الرابع:

الياءات التي بعدها همزة وصل مع لام التعريف، والمختلف فيه من ذلك- 14 - اربع عشرة ياء نحو لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (3).

‌

‌الفصل الخامس:

الياءات التي بعدها همزة وصل مجردة عن لام التعريف، والمختلف فيه من ذلك- 7 - سبع ياءات نحو: إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ (4).

‌

‌الفصل السادس:

الياءات التي لم يقع بعدها همزة قطع، ولا وصل، بل حرف من باقي حروف الهجاء، وجملة المختلف فيه من ذلك- 30 - ثلاثون ياء: نحو:

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ (5).

والفتح والاسكان في ياءات الاضافة من التغييرات الصوتية، وذلك ان المقاطع الصوتية نوعان: متحرك وساكن، فالمقطع المتحرك هو الذي ينتهي بصوت لين، قصير او طويل، اما المقطع الساكن فهو الذي ينتهي بصوت مغلق (6).

‌

‌توجيه الاشمام وعدمه في لفظي: الصراط- وصراط

قرأ بعض القراء لفظي: «الصراط- وصراط» معرفا ومنكرا حيث وقع في القرآن الكريم بالسين، وهي لغة عامة العرب. وقرأ البعض الآخر بالصاد المشمة صوت الزاي حيث وقعا كذلك، وهي لغة «قيس» .