الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عطف البيان
هو التابع لما قبله في الاعراب. ويكون اسما جامدا مشبّها بالصفة في إيضاح متبوعه وعدم استقلاله. وبذلك تخرج الصفة من هذا التعريف لأنها مشتقة أو مؤولة بالمشتق، ويخرج التوكيد وعطف النسق لأنهما لا يوضحان متبوعهما ويخرج البدل لأنه جامد ومستقل. إذ يجوز أن نحذف المبدل منه ونكتفي بالبدل.
ولما كان عطف البيان مشبها بالصفة لزم فيه موافقة متبوعه كالصفة فيوافقه في واحد من أوجه الاعراب (الرفع والنصب والجر) وفي التعريف أو التنكير وفي التذكير أو التأنيث وفي الافراد أو التثنية أو الجمع.
نحو قوله تعالى: يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ.
توقد: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ونائب فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
من شجرة: جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالفعل «توقد» .
مباركة: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
زيتونة: عطف بيان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
- كل ما جاز أن يكون عطف بيان جاز أن يكون بدل كل من كل.
نحو: رأيت الطالب زيدا.
زيدا: عطف بيان أو بدل كل من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وهنا لا يصح أن يكون «زيدا» نعتا ل «الطالب» مع أنه تبعه في الاعراب (النصب) والتذكير والافراد والتعريف.
وذلك لأن «زيدا» وهو اسم علم أعرف من «الطالب» المعرف بأل ولا يصح أن يكون النعت أعرف من منعوته بينما يصح العكس).
يستثنى من ذلك حالتان لا يصح أن يكون عطف البيان بدلا:
الأولى: أن يكون التابع معرفة مفردة معربة والمتبوع منادى.
نحو: يا طالب زيدا.
طالب: منادى مبني على الضم في محل نصب.
زيدا: عطف بيان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(النصب هنا على اعتبار محل المتبوع «طالب» وهو النصب).
وهنا، لا يجوز أن يكون «زيدا» بدلا من «طالب» لأنه لو كان كذلك لوجب بناؤه على الضم لأننا لو حذفنا المبدل منه لوجب أن ينوب البدل عنه ويأخذ مكانه في الاعراب فكان يجب أن نقول:
يا زيد بالضم وليس بالنصب.
الثانية: أن يكون التابع خاليا من «أل» والمتبوع معرفا ب «أل» وقد أضيفت إليه صفة معرفة أيضا ب «أل» .
نحو: أنا الضارب الولد زيد.
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.
الضارب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الولد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
زيد: عطف بيان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
لا يصح أن يكون «زيد» بدل كل من كل من «الولد» لأننا لو حذفنا المبدل منه وهو «الولد» لناب عنه البدل وهو «زيد» وحينئذ يجب أن نقول:
أنا الضارب زيد.
وهذا لا يجوز لأن «الضارب» يصبح مضافا إلى «زيد» والمضاف إذا كان معرفا بأل لا يضاف إلا إلى ما فيه «أل» أو ما أضيف إلى ما فيه «أل» .