‌ ‌12 - {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ} جملة «كذَّبت» مستأنفة. - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٤

‌

‌12

- {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ}

جملة «كذَّبت» مستأنفة.

‌

‌14

- {وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}

جملة «كلٌ كذب» حالية من المتقدمين، وجملة «فحقَّ وعيد» معطوفة على جملة «كل كذب» ، و «وعيد» فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة.

‌

‌15

- {أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ}

جملة «أفعيينا» مستأنفة، وجملة «بل هم في لبس» مستأنفة، الجار «من خلق» متعلق بنعت لـ «لَبْس» .

‌

‌16

- {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ}

الواو مستأنفة، جملة «نعلم» خبر لمبتدأ محذوف أي: ونحن نعلم، والجملة حالية، وجملة «ونحن أقرب» معطوفة على جملة «ونحن نعلم» ، والجارَّان:«إليه» ، «من حبل» متعلقان بـ «أقرب» .

‌

‌17

- {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ}

«إذ» ظرف متعلق بـ {أَقْرَبُ} ، الجار «عن اليمين» متعلق بخبر مقدم للمبتدأ «قعيد» ، وجملة «عن اليمين

…

قعيد» حال من «المتلقيان» .

‌

‌18

- {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}

⦗ص: 1225⦘

جملة «ما يلفظ» مستأنفة، و «قول» مفعول به، و «من» زائدة، وجملة «لديه رقيب» حال من فاعل «يلفظ» .