‌ ‌17 - {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} الواو مستأنفة، - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٤

‌

‌17

- {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}

الواو مستأنفة، و «مُدَّكر» مبتدأ، و «من» زائدة".

‌

‌18

- {كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ}

الفاء في «فكيف» مستأنفة، وانظر إعراب الآية (16) .

‌

‌19

- {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ}

الجار «في يوم» متعلق بـ «أرسلنا» .

‌

‌20

- {تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ}

جملة «تنزع» نعت لـ {رِيحًا} ، جملة «كأنهم أعجاز» حال من «الناس» .

‌

‌23

- {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ}

جملة «كذَّبت» مستأنفة.

‌

‌24

- {فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ}

جملة «فقالوا» معطوفة على جملة {كَذَّبَتْ} ، «بشرا» مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعده والجار «منا» متعلق بنعت لـ «بشرا» ، و «واحدا» نعت، وجملة «نتبعه» تفسيرية، وجملة «إنا لفي ضلال» مستأنفة في حيز القول، و «إذًا» حرف جواب.

‌

‌25

- {أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ}

⦗ص: 1261⦘

جملة «أؤلقي» مستأنفة في حيز القول، الجار «من بيننا» متعلق بحال من الضمير في «عليه» .