‌ ‌21 - {لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا} الجار «لكم» متعلق - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٤

‌

‌21

- {لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا}

الجار «لكم» متعلق بحال من «ضرًا» .

‌

‌22

- {لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا}

الجار «من الله» متعلق بالفعل، والجار «من دونه» متعلق بـ «أجد» .

‌

‌23

- {إِلا بَلاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}

قوله «إلا بلاغًا» : مستثنى منقطع، الجار «من الله» متعلق بنعت لـ «بلاغًا» ، وجملة الشرط مستأنفة. «خالدين» حال من الضمير في «له» ، وحمل على معنى «مَنْ» فلذلك جمع، «أبدًا» ظرف زمان متعلق بـ «خالدين» .

‌

‌24

- {حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا}

«حتى» ابتدائية، والجملة الشرطية مستأنفة، «من» اسم استفهام مبتدأ، و «أضعف» خبر، والجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ «علم» ، «ناصرًا» تمييز.

‌

‌25

- {قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا}

«إن» نافية، و «قريب» خبر المصدر المؤول «ما توعدون» أي: الوعد قريب، وجملة «قريب ما توعدون» سدَّت مسدَّ مفعولي «أدري» ، «أم» عاطفة متصلة، وجملة «يجعل له ربي» معطوفة على جملة «قريب ما توعدون» ، الجار «له» متعلق بالمفعول الثاني.