المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

13 - وَالأَكْثَرُونَ قَسَّمُوا هَذِيْ السُّنَنْ … إِلَى صَحِيحٍ وَضَعِيفٍ - ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت الفحل

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌حد الحديث، وأقسامه

- ‌الصحيح

- ‌مسألة

- ‌خاتمة

- ‌الحسن

- ‌مسألة

- ‌ الضَّعِيفِ

- ‌المُسنَد

- ‌المرفوع والموقوف والمقطوع

- ‌الموصول والمنقطع والمعضل

- ‌المرسل

- ‌المعلَّق

- ‌المعَنْعَن

- ‌التدليس

- ‌الشاذ والمحفوظ

- ‌المنكر والمعروف

- ‌المتروك

- ‌الأفراد

- ‌الغريب، والعزيز، والمشهور، والمستفيض، والمتواتر

- ‌الاعتبار والمتابعات والشواهد

- ‌زيادة الثقات

- ‌المُعَلُّ

- ‌المضطرب

- ‌المقلوب

- ‌المدرج

- ‌الموضوع

- ‌خاتمة

- ‌من تقبل روايته ومن ترد

- ‌مراتب التعديل والتجريح

- ‌تحمل الحديث

- ‌أقسام التحمل

- ‌كتابة الحديث وضبطه

- ‌صفة رواية الحديث

- ‌آداب المحدث

- ‌مسألة

- ‌آداب طالب الحديث

- ‌العالى والنازل

- ‌المسلسل

- ‌غريب ألفاظ الحديث

- ‌المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ

- ‌الناسخ والمنسوخ

- ‌مختلف الحديث

- ‌أسباب الحديث

- ‌معرفة الصحابة

- ‌معرفة التابعين وأتباعهم

- ‌رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين

- ‌رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة

- ‌رواية الأقران

- ‌الإخوة والأخوات

- ‌رواية الآباء عن الأبناء وعكسه

- ‌السابق واللاحق

- ‌من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة

- ‌الوُحدان

- ‌من لم يرو إلَاّ حديثًا واحدًا

- ‌من لم يرو إلَاّ عن واحد

- ‌من ذكر بنعوت متعددة

- ‌أفراد العلم

- ‌الأسماء والكنى

- ‌أنواع عشرة من الأسماء والكنى

- ‌الألقاب

- ‌المؤتلف والمختلف

- ‌المتفق والمفترق

- ‌المتشابه

- ‌المشتبه المقلوب

- ‌من نسب إلى غير أبيه

- ‌المنسوبون إلى خلاف الظاهر

- ‌المبهمات

- ‌معرفة الثقات والضعفاء

- ‌معرفة من خلط من الثقات

- ‌طبقات الرواة

- ‌أوطان الرواة وبلدانهم

- ‌الموالي

- ‌التاريخ

الفصل: 13 - وَالأَكْثَرُونَ قَسَّمُوا هَذِيْ السُّنَنْ … إِلَى صَحِيحٍ وَضَعِيفٍ

13 -

وَالأَكْثَرُونَ قَسَّمُوا هَذِيْ السُّنَنْ

إِلَى صَحِيحٍ وَضَعِيفٍ وَحَسَنْ

‌الصحيح

14 -

حَدُّ الصَّحِيحِ: مُسنَدٌ بِوَصْلِهِ

بِنَقْلِ عَدْلٍ ضَابِطٍ عَنْ مِثْلِهِ

15 -

ولَمْ يَكُنْ شَذًّا وَلا مُعَلَّلا

والحُكْمُ بِالصَّحَةِوَالضَّعْفِ عَلَى

16 -

ظاهِرِهِ، لاالقَطْعِ، إِلَاّ مَاحَوَى

كِتابُ مُسلِمٍ أَوِ الجُعْفِي سِوَى

17 -

ما انْتَقَدُوا فَابْنُ الصَّلاحِ رَجَّحَا

قَطْعًا بِهِ، وَكَمْ إِمَامٍ جَنَحَا

18 -

والنَّوَوِيْ رَجَّحَ فِي التَّقْرِيبِ

ظَنًّا بِهِ، وَالقَطْعُ ذُو تَصْوِيبِ

19 -

وَلَيْسَ شَرْطًا عَدَدٌ، وَمَنْ شَرَطْ

رِوَايَةَ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا غَلَطَ

ص: 4

20 -

والوَقْفُ عَنْ حُكْمٍ لِمَتْنٍ أَوْ سَنَدْ

بِأَنَّهُ أَصَحُّ مُطلَقًا أَسَدْ

21 -

وآخَرُونَ حَكَمُوا فاضْطَرَبُوا

لِفَوقِ عَشْرٍ ضُمِّنَتْهَا الْكُتُبُ

22 -

فَمَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَيِّدِهْ

وَزِيدَ مَا لِلشَّافِعِيْ فَأَحْمَدِهْ

23 -

وَابْنُ شِهابٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِهْ

عَنْ جَدِّهِ، أَوْ سَالِمٍ عَمَّنْ نَبِهْ

24 -

أَوْعَنْ عُبَيْدِاللهِ عَنْ حَبْرِ البَشَرْ

هُوَ ابْنُ عَباسٍ وَهَذَا عَنْ عُمَرْ

25 -

وَشُعْبَةٌ عَنْ عَمْرٍوابْنِ مُرَّهْ (1)

عَنْ مُرَّةٍ عَنِ ابْنِ قَيْسٍ كَرَّهْ

26 -

أَوْ مَا رَوَى شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَهْ

إِلَى سَعِيدٍ عَنْ شُيُوخٍ سَادَهْ

27 -

ثُمَّ ابْنُ سِيرِينَ عَنِ الْحَبْرِالْعَلِي

عَبِيدَةٍ بِما رَوَاهُ عَنْ عَلِي

28 -

كَذَا ابْنُ مِهْرَانَ عَنِ ابْرَاهِيمَ عَنْ

عَلْقَمَةٍ عَنِ ابْنِ مَسعُودِ الْحَسَنْ

29 -

وَوَلَدُ القَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ

عائِشَةٍ، وَقَالَ قَوْمٌ ذُو فِطَنْ

30 -

لا يَنْبَغِي التَّعْمِيمُ فِي الإِسْنادِ

بَلْ خُصَّ بِالصَّحْبِ أَوِ البِلادِ

31 -

فَأَرْفَعُ الإِسْنادِ لِلصِّدِّيقِ مَا

إِبْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ نَمَا

32 -

وَعُمَرٍ فَابْنَ شِهابٍ بَدِّهِ

عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ جَدِّهِ

33 -

وَأَهْلِ بَيْتِ المُصْطَفَى جَعْفَرُ عَنْ

آبَائِهِ، إِنْ عَنْهُ رَاوٍ مَا وَهَنْ

34 -

وَلأَبِي هُرَيرَةَ الزُّهْرِيُّ عَنْ

سَعِيدٍ أوْ أَبُو الزِّنَادِ حَيْثُ عَنْ

35 -

عَنْ أَعْرَجٍ، وَقيلَ: حَمَّادٌ بِمَا

أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ لَهُ نَمَى

36 -

لِمَكَّةٍ سُفْيانُ عَنْ عَمْرٍو، وَذَا

عَنْ جَابِرٍ، وَلِلمَدِينَةِ خُذا

37 -

ابْنَ أَبِي حَكِيمَ عَنْ عَبِيدَةِ

الحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيرَةِ

38 -

وَما رَوَى مَعْمَرُ عَنْ هَمَّامَ عَنْ

أَبِي هُرَيرَةَ أَصَحُّ لِلْيَمَنْ

39 -

لِلشَّامِ الأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَا

عَنِ الصِّحَابِ فَائِقٌ إِتْقَانَا

40 -

وَغَيْرُ هَذَا مِنْ تَراجِمٍ تُعَدْ

ضَمَّنْتُهَا شَرْحِيَ عَنْها لا تُعَدْ

(1) قال الشيخ محمد بن علي بن آدم الأثيوبي شارح الألفية: " وقد أخطأ المحقق ابن شاكر تبعًا للشارح في تعليقه هنا، وفي الباعث الحثيث حيث يقول: عن عمرو بن مرة عن أبيه مرة، والصواب أن مُرّة هذا ليس والدًا لعمرو هذا بل هو شيخه غايته أنه اتفق اسم شيخه ووالده " اهـ

ص: 5