المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

890 - هُوَ ابْنُ صَخْرٍ وَعَدِيُّ بْنُ "الْخِيَارْ" … " - ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت الفحل

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌حد الحديث، وأقسامه

- ‌الصحيح

- ‌مسألة

- ‌خاتمة

- ‌الحسن

- ‌مسألة

- ‌ الضَّعِيفِ

- ‌المُسنَد

- ‌المرفوع والموقوف والمقطوع

- ‌الموصول والمنقطع والمعضل

- ‌المرسل

- ‌المعلَّق

- ‌المعَنْعَن

- ‌التدليس

- ‌الشاذ والمحفوظ

- ‌المنكر والمعروف

- ‌المتروك

- ‌الأفراد

- ‌الغريب، والعزيز، والمشهور، والمستفيض، والمتواتر

- ‌الاعتبار والمتابعات والشواهد

- ‌زيادة الثقات

- ‌المُعَلُّ

- ‌المضطرب

- ‌المقلوب

- ‌المدرج

- ‌الموضوع

- ‌خاتمة

- ‌من تقبل روايته ومن ترد

- ‌مراتب التعديل والتجريح

- ‌تحمل الحديث

- ‌أقسام التحمل

- ‌كتابة الحديث وضبطه

- ‌صفة رواية الحديث

- ‌آداب المحدث

- ‌مسألة

- ‌آداب طالب الحديث

- ‌العالى والنازل

- ‌المسلسل

- ‌غريب ألفاظ الحديث

- ‌المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ

- ‌الناسخ والمنسوخ

- ‌مختلف الحديث

- ‌أسباب الحديث

- ‌معرفة الصحابة

- ‌معرفة التابعين وأتباعهم

- ‌رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين

- ‌رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة

- ‌رواية الأقران

- ‌الإخوة والأخوات

- ‌رواية الآباء عن الأبناء وعكسه

- ‌السابق واللاحق

- ‌من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة

- ‌الوُحدان

- ‌من لم يرو إلَاّ حديثًا واحدًا

- ‌من لم يرو إلَاّ عن واحد

- ‌من ذكر بنعوت متعددة

- ‌أفراد العلم

- ‌الأسماء والكنى

- ‌أنواع عشرة من الأسماء والكنى

- ‌الألقاب

- ‌المؤتلف والمختلف

- ‌المتفق والمفترق

- ‌المتشابه

- ‌المشتبه المقلوب

- ‌من نسب إلى غير أبيه

- ‌المنسوبون إلى خلاف الظاهر

- ‌المبهمات

- ‌معرفة الثقات والضعفاء

- ‌معرفة من خلط من الثقات

- ‌طبقات الرواة

- ‌أوطان الرواة وبلدانهم

- ‌الموالي

- ‌التاريخ

الفصل: 890 - هُوَ ابْنُ صَخْرٍ وَعَدِيُّ بْنُ "الْخِيَارْ" … "

890 -

هُوَ ابْنُ صَخْرٍ وَعَدِيُّ بْنُ "الْخِيَارْ"

" جَارِيَةٌ " أَبُوالْعَلا بِالْجِيمِ سَارْ

891 -

أَهْمِلْ " أَبَا بَصْرَةٍ الْغِفَارِي "

كَذَا اسْمُهُ "حُمَيْلُ" مَعْ إِصْغَارِ

892 -

صَغِّرْ "حُكَيْمًا" ابْنَ عَبْدِاللهِ ثُمّْ

"عَبِيدَةَ" بْنِ الْحَضْرَمِيِّ لا تَضُمّْ

893 -

وَافْتَحْ أَبَا عَامِرٍ ابْنَ " عَبْدَهْ "

وَابْنِ " الْبَرِيدِ " هَاشِمٍ فَأَفْرِدَهْ

894 -

وَاضْمُمْ"عُقَيْلاً"فِي الْقَبِيلِ مَعْ أَبِي

يَحْيَى الْخُزَاعِيِّ كَمَاضٍ تُصِبِ

895 -

"عَيَّاشُ" بِالْيَاءِ ابْنُ عَمْرِو الْعَامِرِي

مَعْ نَقْطِهِ، وَهَكَذَا ابْنُ الْحِمْيَرِي

896 -

" رِيَاحُ " بِالْيَاءِ أَبُو زِيَادِ

وَكُنْيَةٌ لَهُ بِلا تَرْدَادِ

897 -

وَكُلُّ مَا فِي ذَيْنِ وَالْمُوَطَّا

فَهْوَ " الْحَرَامِيُّ " بِرَاءٍ ضَبْطَا

898 -

إِلَاّ الَّذِي أُبْهِمَ عَنْ أَبِي الْيَسَرْ

فِي مُسْلِمٍ فَإِنَّ فِيهِ الْخُلْفُ قَرّْ

899 -

وَحِّدْ "زُبَيْدًا" مَاعَدَا ابْنَ الصَّلْتِ

وَ" وَاقِدٌ " بِالْقَافِ فِيهَا يَأْتِي

900 -

بِالْيَاءِ " الأَيْلِيُّ " سِوَى شَيْبَانَا

لَكِنَّهُ بِنَسَبٍ مَا بَانَا

901 -

وَلَمْ يَزِدْ مُوَطَّأٌ إِنْ تَفْطِن

سِوَى بِضَمِّ "بُسْرٍ" ابْنِ مِحْجَنِ

‌المتفق والمفترق

902 -

وَاعْنَِ بِمَا لَفْظًا وَخَطًّا يَتَّفِقْ

لَكِنْ مُسَمَّيَاتُهُ قَدْ تَفْتَرِقْ

903 -

لاسِيَّمَا إِنْ يُوجَدَا فِي عَصْرِ

وَاشْتَرَكَا شَيْخًا وَرَاوٍ فَادْرِ

904 -

فَتَارَةً يَتَّفِقُ اسْمًا وَأَبَا

أَوْ مَعَ جَدٍّ أَوْ كُنًى وَنَسَبَا

905 -

كَـ "أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ": خَمْسٌ بَانْ

وَ"أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانْ"

ص: 137

906 -

ثُمَّ " أَبِي عِمْرَانٍ الْجَوْنِي "

اثْنَيْنِ: بَصْرِيٍّ وَبَغْدَادِيِّ

907 -

أَوْ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبٍ وَالنَّسَبِ

أَوْ كُنْيَةٍ كَعَكْسِهِ وَاسْمِ أَبِ

908 -

نَحْوُ " مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ " مِنْ

قَبِيلَةِ الأَنْصَارِ أَرْبَعٌ زُكِنْ

909 -

كَذَا "أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ" وَضُمّْ

" ابْنَ أَبِي صَالِحٍ صَالِحًا " تَعُمّْ

910 -

وَتَارَةً فِي اسْمٍ فَقَطْ ثُمَّ السِّمَهْ

"حَمَّادُ" لابْنِ زَيْدَ وَابْنِ سَلَمَهْ

911 -

فَإِنْ أَتَى عَنْ حَرْبٍ مُهْمَلا

أَوْ عَارِمٍ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ جُعِلا

912 -

أَوْ هُدْبَةٍ أَوِ التَّبُوذَكِيِّ أَوْ

حَجَّاجٍ أَوْ عَفَّانَ فَالثَّانِيْ رَأَوْا

913 -

وَحَيْثُمَا أُطْلِقَ " عَبْدُاللهِ " فِي

طَيْبَةَ فَاْبُن عُمَرٍ، وَإِنْ يَفِي

914 -

بِمَكَّةٍ فَابْنُ الزُّبَيْرِ، أَوْ جَرَى

بِكُوفَةٍ فَهْوَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُرَى

915 -

وَالْبَصْرَةِ الْبَحْرُ، وَعِنْدَ مِصْرِ

وَالشَّامِ مَهْمَا أُطْلِقَ ابْنُ عَمْرِو

916 -

وَعَنْ "أَبِي حَمْزَةَ" يَرْوِي شُعْبَةُ

عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ بِزَايٍ عِدَّةُ

917 -

إِلَاّ " أَبَا جَمْرَةَ " فَهْوَ بِالرَّا

وَهْوَ الَّذِي يُطْلَقُ يُدْعَى نَصْرَا

ص: 138