المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة 720 - وَمَا رَوَى الصَّحْبُ - ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت الفحل

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌حد الحديث، وأقسامه

- ‌الصحيح

- ‌مسألة

- ‌خاتمة

- ‌الحسن

- ‌مسألة

- ‌ الضَّعِيفِ

- ‌المُسنَد

- ‌المرفوع والموقوف والمقطوع

- ‌الموصول والمنقطع والمعضل

- ‌المرسل

- ‌المعلَّق

- ‌المعَنْعَن

- ‌التدليس

- ‌الشاذ والمحفوظ

- ‌المنكر والمعروف

- ‌المتروك

- ‌الأفراد

- ‌الغريب، والعزيز، والمشهور، والمستفيض، والمتواتر

- ‌الاعتبار والمتابعات والشواهد

- ‌زيادة الثقات

- ‌المُعَلُّ

- ‌المضطرب

- ‌المقلوب

- ‌المدرج

- ‌الموضوع

- ‌خاتمة

- ‌من تقبل روايته ومن ترد

- ‌مراتب التعديل والتجريح

- ‌تحمل الحديث

- ‌أقسام التحمل

- ‌كتابة الحديث وضبطه

- ‌صفة رواية الحديث

- ‌آداب المحدث

- ‌مسألة

- ‌آداب طالب الحديث

- ‌العالى والنازل

- ‌المسلسل

- ‌غريب ألفاظ الحديث

- ‌المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ

- ‌الناسخ والمنسوخ

- ‌مختلف الحديث

- ‌أسباب الحديث

- ‌معرفة الصحابة

- ‌معرفة التابعين وأتباعهم

- ‌رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين

- ‌رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة

- ‌رواية الأقران

- ‌الإخوة والأخوات

- ‌رواية الآباء عن الأبناء وعكسه

- ‌السابق واللاحق

- ‌من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة

- ‌الوُحدان

- ‌من لم يرو إلَاّ حديثًا واحدًا

- ‌من لم يرو إلَاّ عن واحد

- ‌من ذكر بنعوت متعددة

- ‌أفراد العلم

- ‌الأسماء والكنى

- ‌أنواع عشرة من الأسماء والكنى

- ‌الألقاب

- ‌المؤتلف والمختلف

- ‌المتفق والمفترق

- ‌المتشابه

- ‌المشتبه المقلوب

- ‌من نسب إلى غير أبيه

- ‌المنسوبون إلى خلاف الظاهر

- ‌المبهمات

- ‌معرفة الثقات والضعفاء

- ‌معرفة من خلط من الثقات

- ‌طبقات الرواة

- ‌أوطان الرواة وبلدانهم

- ‌الموالي

- ‌التاريخ

الفصل: ‌ ‌رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة 720 - وَمَا رَوَى الصَّحْبُ

‌رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة

720 -

وَمَا رَوَى الصَّحْبُ عَنِ الأَتْبَاعِ عَنْ

صَحَابَةٍ فَهْوَ ظَرِيفٌ لِلْفَطِنْ

721 -

أَلَّفَ فِيهِ الْحَافِظُ الْخَطِيبُ

وَمُنْكِرُ الْوُجُودِ لا يُصِيبُ

722 -

كَسَائِبٍ عَنْ ابْنِ عَبْدٍ عَنْ عُمَرْ

وَنَحْوُ ذَا قَدْ جَاءَ عِشْرُونَ أَثَرْ

‌رواية الأقران

723 -

وَوَقَعَتْ رِوَايَةُ الأَقْرَانِ

وَعِلْمُهَا يُقْصَدُ لِلْبَيَانِ

724 -

أَنْ لايُظَنَّ الزَّيْدُ فِي الإِسْنَادِ أَوْ

إِبْدَالُ عَنْ بِالْوَاوِ وَالْحَدَّ رَأَوْا

ص: 118

725 -

إِنْ يَكُ فِي الإِسْنَادِ قَدْ تَقَارَبَا

وَالسِّنَّ دَائِمًا وَقِيلَ: غَالِبَا

726 -

وَفِي الصِّحَابِ أَرْبَعٌ فِي سَنَدِ

وَخَمْسَةٌ، وَبَعْدَهَا لَمْ يُزَدِ

727 -

فَإِنْ رَوَى كُلٌّ مِنَ الْقِرْنَيْنِ عَنْ

صَاحِبِهِ فَهْوَ " مُدَبَّجٌ " حَسَنْ

728 -

فَمِنْهُ فِي الصَّحْبِ رَوَى الصِّدِّيقُ

عَنْ عُمَرٍ ثُمَّ رَوَى الفَارُوقُ

729 -

وَفِي التِّبَاعِ عَنْ عَطَاءِ الزُّهْرِيْ

وَعَكْسُهُ، وَمِنْهُ بَعْدُ فَاْدْرِ

730 -

فَتَارَةً رَاوِيهِمَا مُتَّحِدُ

وَالشَّيْخُ أَوْ أَحْدُهُمَا يَتَّحِدُ

ص: 119