‌صفة رواية الحديث - ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت الفحل

‌

‌صفة رواية الحديث

485 -

وَمَنْ رَوَى مِنْ كُتُبٍ وَقَدْ عَرِي

…

حِفْظًا أَوِ السَّمَاعَ لَمَّا يَذْكُرِ

486 -

أَوْ غَابَ أَصْلٌ إِنْ يَكُ التَّغْيِيرُ

…

يَنْدُرُ أَوْ أُمِّيٌّ اْوْ ضَرِيرُ

487 -

يَضْبِطُهُمَا مُعْتَمَدٌ مَشْهُورُ

…

فَكُلَّ هَذَا جَوَّزَ الْجُمْهُورُ

488 -

وَمَنْ رَوَى مِنْ غَيْرِ أَصْلِهِ بِأَنْ

…

يَسْمَعَ فِيهَا الْشَّيْخُ أَوْ يُسْمِعَ: لَنْ

489 -

يُجَوِّزُوهُ، وَرَأَى أَيُّوبُ

…

جَوَازَهُ وَفَصَّلَ الْخَطِيبُ:

490 -

إِنْ اطْمَأَنَّ أَنَّهَا الْمَسْمُوعُ

…

فَإِنْ يُجِزْهُ يُبَحِ الْمَجْمُوعُ

491 -

مَنْ كُتْبَهُ خِلافَ حِفْظِهِ يَجِدْ

…

وَحِفْظَهُ مِنْهَا: الْكِتَابَ يَعْتَمِدْ

492 -

كَذَا مِنَ الشَّيْخِ وَشَكَّ، وَاعْتَمَدْ

…

حِفْظًا إِذَا أَيْقَنَ، وَالْجَمْعُ أَسَدّ

493 -

كَمَا إِذَا خَالَفَ ذُو حِفْظٍ وَفِي

…

مَنْ يَرْوِ بِالْمَعْنَى خِلافٌ قَدْ قُفِي

494 -

فَالأَكْثَرُونَ جَوَّزُوا لِلْعَارِفِ

…

ثَالِثُهَا: يَجُوزُ بِالْمُرَادِفِ

495 -

وَقِيلَ: إِنْ أَوْجَبَ عِلْمًا الْخَبَرْ

…

وَقِيلَ: إِنْ يَنْسَ، وَقِيلَ: إِنْ ذَكَرْ

496 -

وَقِيلَ: فِي الْمَوْقُوفِ وَامْنَعْهُ لَدَى

…

مُصَنَّفٍ، وَمَا بِهِ تُعُبِّدَا

497 -

وَقُلْ أَخِيرًا: "أَوْ كَمَا قَالَ" وَمَا

…

أَشْبَهَهُ، كَالشَّكِّ فِيمَا أُبْهِمَا

498 -

وَجَائِزٌ حَذْفُكَ بَعْضَ الْخَبَرِ

…

إِنْ لَمْ يُخِلَّ الْبَاقِي عِنْدَ الأَكْثَرِ

499 -

وَامْنَعْ لِذِي تُهْمَةٍ فَإِنْ فَعَلْ

…

فَلا يُكَمِّلْ خَوْفَ وَصْفٍ بِخَلَلْ

500 -

وَالْخُلْفُ فِي التَّقْطِيعِ فِي التَّصْنِيفِ

…

يَجْرِي، وَأَوْلَى مِنْهُ بِالتَّخْفِيفِ

501 -

وَاحْذَرْ مِنَ اللَّحْنِ أَوِ التَّصْحِيفِ

…

خَوْفًا مِنَ التَّبْدِيلِ وَالتَّحْرِيفِ

502 -

فَالنَّحْوُ وَاللُّغَاتِ حَقُّ مَنْ طَلَبْ

…

وَخُذْ مِنَ الأَفْوَاهِ لا مِنَ الْكُتُبْ

503 -

فِي خَطَأٍ وَلَحْنٍ أَصْلٍ يُرْوَى

…

عَلَى الصَّوَابِ مُعْرَبًا فِي الأَقْوَى

504 -

ثَالِثُهَا: تَرْك كِلَيْهِمَا وَلا

…

تَمْحُ مِنَ الأَصْلِ، عَلَى مَا انْتُخِلا

505 -

بَلْ أَبْقِهِ مُضَبَّبًا وَبَيِّنِ

…

صَوَابَهُ فِي هَامِشٍ، ثُمَّ إِنِ

506 -

تَقْرَأْهُ قَدِّمْ مُصْلَحًا فِي الأَوْلَى

…

وَالأَخْذُ مِنْ مَتْنٍ سِوَاهُ أَوْلَى

507 -

وَإِنْ يَكُ السَّاقِطُ لا يُغَيِّرُ

…

كَابْنٍ وَحَرْفٍ زِدْ وَلا تُعَسَّرُ

508 -

كَذَاكَ مَا غَايَرَ حَيْثُ يُعْلَمُ

…

إِتْيَانُهُ مِمَّنْ عَلا، وَأَلْزَمُوا

509 -

"يَعْنِي" وَمَا يَدْرُسُ فِي الْكِتَابِ

…

مِنْ غَيْرِهِ يُلْحَقُ فِي الصَّوَابِ

510 -

كَمَا إِذَا يَشُكُّ وَاسْتَثْبَتَ مِنْ

…

مُعْتَمَدٍ، وَفِيهِمَا نَدْبًا أَبِنْ

511 -

وَمَنْ عَلَيْهِ كَلِمَاتٌ تُشْكِلُ

…

يَرْوِي عَلَى مَا أَوْضَحُوا إِذْ يَسْأَلُ

512 -

وَمَنْ رَوَى مَتْنًا عَنَ اشْيَاخٍ وَقَدْ

…

تَوَافَقَا مَعْنًى وَلَفْظٌ مَا اتَّحَدْ

513 -

مُقْتَصِرًا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَلَمْ

…

يُبَيِّنِ اخْتِصَاصَهُ فَلَمْ يُلَمْ

514 -

أَوْ قَالَ: "قَدْ تَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ" أَوْ

…

"وَاتَّحَدَ الْمَعْنَى"عَلَى خُلْفٍ حَكَوْا

515 -

وَإِنْ يَكُنْ لِلَفْظِهِ يُبَيِّنُ

…

مَعْ "قَالَ" أَوْ "قَالا" فَذَاكَ أَحْسَنُ

516 -

وَإِنْ رَوَى عَنْهُمْ كِتَابًا قُوبِلا

…

بِأَصْلِ وَاحِدٍ يُبِينُ: احْتَمَلا

517 -

جَوَازَهُ وَمَنْعَهُ، وَفُصِّلا

…

مُخْتَلِفٌ بِمُسْتَقِلٍّ وَبِلا

518 -

وَلا تَزِدْ فِي نَسَبٍ أَوْ وَصْفِ مَنْ

…

فَوْقَ شُيُوخٍ عَنْهُمُ مَا لَمْ يُبَنْ

519 -

بِنَحْوِ"يَعْنِي"أَوْ بِـ" أَنَّ"أَوْ بِـ"هُو"

…

أَمَّا إِذَا أَتَمَّهُ أَوَّلَهُ

520 -

أَجِزْهُ فِي الْبَاقِي لَدَى الْجُمْهُورِ

…

وَالْفَصْلُ أَوْلَى قَاصِرَ الْمَذْكُورِ

521 -

وَ"قَالَ"فِي الإِسْنَادِ قُلْهَا نُطْقًا اوْ

…

" قِيلَ لَهُ" وَالتَّرْكَ جَائِزًا رَأَوْا

522 -

وَنُسَخٌ إِسْنَادُهَا قَدِ اتَّحَدْ

…

نَدْبًا أَعِدْ فِي كُلِّ مَتْنٍ فِي الأَسَدّ

523 -

لا وَاجِبًا، وَالْبَدْءُ فِي أَغْلَبِهِ

…

بِهِ وَبَاقٍ أَدْرَجُوا مَعْ " وَبِهِ "

524 -

وَجَازَ مَعْ ذَا ذِكْرُ بَعْضٍ بِالسَّنَدْ

…

مُنْفَرِدًا عَلَى الأَصَحِّ الْمُعْتَمَدْ

525 -

وَالْمَيْزُ أَوْلَى، وَالَّذِي يُعِيدُ

…

فِي آخِرِ الْكِتَابِ لا يُفِيدُ

526 -

وَسَابِقٌ بِالْمَتْنِ أَوْ بَعْضِ سَنَدْ

…

ثُمَّ يُتِمُّهُ: أَجِزْ، فَإِنْ يُرَدْ

527 -

حِينَئِذٍ تَقْدِيمُ كُلِّهِ رَجَحْ

…

جَوَازُهُ، كَبَعْضِ مَتْنٍ فِي الأَصَحّ

528 -

وَابْنُ خُزَيْمَةَ يُقَدِّمُ السَّنَدْ

…

حَيْثُ مَقَالٌ، فَاتَّبِعْ وَلا تَعَدّ

529 -

وَلَوْ رَوَى بِسَنَدٍ مَتْنًا وَقَدْ

…

جَدَّدَ إِسْنَادًا وَمَتْنٍ لَمْ يُعَدْ

530 -

بَلْ قَالَ فِيهِ " نَحْوَهُ" أَوْ " مِثْلَهُ "

…

لا تَرْوِ بِالثَّانِي حَدِيثًا قَبْلَهُ

531 -

وَقِيلَ: جَازَ إِنْ يَكُنْ مَنْ يَرْوِهِ

…

ذَا مَيْزَةٍ، وَقِيلَ: لا فِي"نَحْوِهِ"

532 -

الْحَاكِمُ: اخْصُصْ نَحْوَهُ بِالْمَعْنَى

…

وَمِثْلَهُ بِاللَّفْظِ فَرْقٌ سُنَّا

533 -

وَالْوَجْهُ أَنْ يَقُولَ: مِثْلَ خَبَرِ

…

قَبْلُ وَمَتْنُهُ كَذَا، فَلْيَذْكُرِ

534 -

وَإِنْ بِبَعْضِهِ أَتَى وَقَوْلِهِ

…

" وَذَكَرَ الْحَدِيثَ " أَوْ" بِطُولِهِ "

535 -

فَلا تُتِمَّهُ، وَقِيلَ: جَازا

…

إِنْ يَعْرِفَا، وَقِيلَ: إِنْ أَجَازا

536 -

وَقُلْ عَلَى الأَوَّلِ " قَالَ وَذَكَرْ

…

حَدِيثَهُ وَهْوَ كَذَا " وَائْتِ الْخَبَرْ

537 -

وَجَازَ أَنْ يُبْدِلَ بِالنَّبِيِّ

…

رَسُولُهُ، وَالْعَكْسُ فِي الْقَوِيِّ

538 -

وَسَامِعٌ بِالْوَهْنِ كَالْمُذَاكَرَهْ

…

بَيَّنَ حَتْمًا، والْحَدِيثُ مَا تَرَهْ

539 -

عَنْ رَجُلَيْنِ ثِقَتَيْنِ أَوْ جُرِحْ

…

إِحْدَاهُمَا (1) فَحَذْفَ وَاحِدٍ أَبِحْ

540 -

وَمَنْ رَوَى بَعْضَ حَدِيثٍ عَنْ رَجُلْ

…

وَبَعْضَهُ عَنْ آخَرٍ ثُمَّ جَمَل

541 -

ذَلِكَ عَنْ ذَيْنِ مُبَيِّنًا بِلا

…

مَيْزٍ أَجِزْ وَحَذْفُ شَخْصٍ حُظِلا

542 -

مُجَرَّحًا يَكُونُ أَوْ مُعَدَّلا

…

وَحَيْثُ جَرْحُ وَاحِدٍ لا تَقْبَلا