المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المرفوع والموقوف والمقطوع - ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت الفحل

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌حد الحديث، وأقسامه

- ‌الصحيح

- ‌مسألة

- ‌خاتمة

- ‌الحسن

- ‌مسألة

- ‌ الضَّعِيفِ

- ‌المُسنَد

- ‌المرفوع والموقوف والمقطوع

- ‌الموصول والمنقطع والمعضل

- ‌المرسل

- ‌المعلَّق

- ‌المعَنْعَن

- ‌التدليس

- ‌الشاذ والمحفوظ

- ‌المنكر والمعروف

- ‌المتروك

- ‌الأفراد

- ‌الغريب، والعزيز، والمشهور، والمستفيض، والمتواتر

- ‌الاعتبار والمتابعات والشواهد

- ‌زيادة الثقات

- ‌المُعَلُّ

- ‌المضطرب

- ‌المقلوب

- ‌المدرج

- ‌الموضوع

- ‌خاتمة

- ‌من تقبل روايته ومن ترد

- ‌مراتب التعديل والتجريح

- ‌تحمل الحديث

- ‌أقسام التحمل

- ‌كتابة الحديث وضبطه

- ‌صفة رواية الحديث

- ‌آداب المحدث

- ‌مسألة

- ‌آداب طالب الحديث

- ‌العالى والنازل

- ‌المسلسل

- ‌غريب ألفاظ الحديث

- ‌المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ

- ‌الناسخ والمنسوخ

- ‌مختلف الحديث

- ‌أسباب الحديث

- ‌معرفة الصحابة

- ‌معرفة التابعين وأتباعهم

- ‌رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين

- ‌رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة

- ‌رواية الأقران

- ‌الإخوة والأخوات

- ‌رواية الآباء عن الأبناء وعكسه

- ‌السابق واللاحق

- ‌من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة

- ‌الوُحدان

- ‌من لم يرو إلَاّ حديثًا واحدًا

- ‌من لم يرو إلَاّ عن واحد

- ‌من ذكر بنعوت متعددة

- ‌أفراد العلم

- ‌الأسماء والكنى

- ‌أنواع عشرة من الأسماء والكنى

- ‌الألقاب

- ‌المؤتلف والمختلف

- ‌المتفق والمفترق

- ‌المتشابه

- ‌المشتبه المقلوب

- ‌من نسب إلى غير أبيه

- ‌المنسوبون إلى خلاف الظاهر

- ‌المبهمات

- ‌معرفة الثقات والضعفاء

- ‌معرفة من خلط من الثقات

- ‌طبقات الرواة

- ‌أوطان الرواة وبلدانهم

- ‌الموالي

- ‌التاريخ

الفصل: ‌المرفوع والموقوف والمقطوع

116 -

وَلأَبِي هُرَيْرَةَ: السَّرِيُّ عَنْ

دَاوُدَ عَنْ وَالِدِهِ أَيَّ وَهَنْ

117 -

لأَنَسٍ: دَاوُدُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ

أَبَانَ وَاعْدُدْ لأَسَانِيدِ اليَمَنْ

118 -

حَفْصًا عَنَيْتُ العَدَنِيْ عَنِ الحَكَمْ

وَغَيْرُ ذَاكَ مِنْ تَرَاجِمٍ تُضَمْ

‌المُسنَد

119 -

الْمُسْنَدُ: الْمَرْفُوعُ ذَا اتِّصَالِ

وَقِيلَ: أَوَّلٌ، وَقِيلَ: التَّالِي

‌المرفوع والموقوف والمقطوع

120 -

وَمَا يُضَافُ لِلنَّبِي المَرْفُوعُ لَوْ

مِنْ تَابِعٍ، أَوْصَاحِبٍ وَقْفًا رَأَوْا

121 -

سَوَاءٌ الْمَوْصُولُ وَالْمَقْطُوعُ فِي

ذَيْنِ، وَجَعْلُ الرَّفْعِ لِلْوَصْلِ قُفِي

ص: 13

122 -

وَمَا يُضَفْ لِتَابِعٍ مَقْطُوُع

وَالْوَقْفُ إِنْ قَيَّدْتَهُ مَسْمُوعُ

123 -

وَلْيُعَطَ حُكْمَ الرَّفْعِ فِي الصَّوابِ

نَحْوُ: مِنَ السُّنَّةِ، مِنْ صَحَابِي

124 -

كَذَا: أُمِرْنَا، وَكَذَا: كُنَّا نَرَى

فِي عَهْدِهِ، أَوْ عَنْ إِضَافَةٍ عَرَى

125 -

ثَالِثُهَا: إِنْ كَانَ لا يَخْفَى، وَفِي

تَصْرِيحِهِ بِعِلْمِهِ الْخُلْفُ نُفِي

126 -

وَنَحْوُ: كَانُوا يَقْرَعُونَ بَابَهُ

بِالظُّفْرِ، فِيمَا قَدْ رَأَوْا صَوَابَهُ

127 -

وَما أَتَى وَمِثْلُهُ بِالرَّأْيِ لا

يُقَالُ إِذْ عَنْ سَالِفٍ مَا حُمِلا

128 -

وَهكَذَا تَفْسِيرُ مَنْ قَدْ صَحِبَا

فِي سَبَبِ النُّزُولِ أَوْ رَأْيًا أَبَى

129 -

وَعَمَّمَ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ

وَخَصَّ فِي خِلافِهِ كَمَا حُكِي

130 -

وَقَالَ: لا، مِنْ قَائِلٍ مَذْكُورِ

وَقَدَ عَصَى الْهَادِيَ فِي الْمَشْهُورِ

131 -

وَهَكَذَا: يَرْفَعُهُ، يَنْمِيهِ،

رِوَايَةً، يَبْلُغْ بِهِ، يَرْوِيهِ

132 -

وَكُلُّ ذَا مِنْ تَابِعِيٍّ مُرْسَلُ

لا رَابِعٌ جَزْمًا لَهُمْ، وَالأَوَّلُ

133 -

صَحَّحَ فِيهِ النَّوَوِيُّ الْوَقْفَا

وَالْفَرْقُ فِيهِ وَاضِحٌ لا يَخْفَى

ص: 14