المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

573 - أَوْ حَافِظٍ بِمَا يُهِمُّ يُشْغَلُ … وَقَابِلِ الإِمْلاءَ - ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت الفحل

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌حد الحديث، وأقسامه

- ‌الصحيح

- ‌مسألة

- ‌خاتمة

- ‌الحسن

- ‌مسألة

- ‌ الضَّعِيفِ

- ‌المُسنَد

- ‌المرفوع والموقوف والمقطوع

- ‌الموصول والمنقطع والمعضل

- ‌المرسل

- ‌المعلَّق

- ‌المعَنْعَن

- ‌التدليس

- ‌الشاذ والمحفوظ

- ‌المنكر والمعروف

- ‌المتروك

- ‌الأفراد

- ‌الغريب، والعزيز، والمشهور، والمستفيض، والمتواتر

- ‌الاعتبار والمتابعات والشواهد

- ‌زيادة الثقات

- ‌المُعَلُّ

- ‌المضطرب

- ‌المقلوب

- ‌المدرج

- ‌الموضوع

- ‌خاتمة

- ‌من تقبل روايته ومن ترد

- ‌مراتب التعديل والتجريح

- ‌تحمل الحديث

- ‌أقسام التحمل

- ‌كتابة الحديث وضبطه

- ‌صفة رواية الحديث

- ‌آداب المحدث

- ‌مسألة

- ‌آداب طالب الحديث

- ‌العالى والنازل

- ‌المسلسل

- ‌غريب ألفاظ الحديث

- ‌المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ

- ‌الناسخ والمنسوخ

- ‌مختلف الحديث

- ‌أسباب الحديث

- ‌معرفة الصحابة

- ‌معرفة التابعين وأتباعهم

- ‌رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين

- ‌رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة

- ‌رواية الأقران

- ‌الإخوة والأخوات

- ‌رواية الآباء عن الأبناء وعكسه

- ‌السابق واللاحق

- ‌من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة

- ‌الوُحدان

- ‌من لم يرو إلَاّ حديثًا واحدًا

- ‌من لم يرو إلَاّ عن واحد

- ‌من ذكر بنعوت متعددة

- ‌أفراد العلم

- ‌الأسماء والكنى

- ‌أنواع عشرة من الأسماء والكنى

- ‌الألقاب

- ‌المؤتلف والمختلف

- ‌المتفق والمفترق

- ‌المتشابه

- ‌المشتبه المقلوب

- ‌من نسب إلى غير أبيه

- ‌المنسوبون إلى خلاف الظاهر

- ‌المبهمات

- ‌معرفة الثقات والضعفاء

- ‌معرفة من خلط من الثقات

- ‌طبقات الرواة

- ‌أوطان الرواة وبلدانهم

- ‌الموالي

- ‌التاريخ

الفصل: 573 - أَوْ حَافِظٍ بِمَا يُهِمُّ يُشْغَلُ … وَقَابِلِ الإِمْلاءَ

573 -

أَوْ حَافِظٍ بِمَا يُهِمُّ يُشْغَلُ

وَقَابِلِ الإِمْلاءَ حِينَ يَكْمُلُ

‌مسألة

574 -

وَذَا الْحَدِيثِ وَصَفُوا، فَاْخْتَصَّا

بِـ" حَافِظٍ "، كَذَا الْخَطِيبُ نَصَّا

575 -

وَهْوَ الَّذِي إِلَيْهِ التَّصْحِيحِ

يُرْجَعُ وَالتَّعْدِيلِ وَالتَّجْرِيحِ

576 -

أَنْ يَحْفَظَ السُّنَّةَ مَا صَحَّ وَمَا

يَدْرِي الأَسَانِيدَ وَمَا قَدْ وَهِمَا

577 -

فِيهِ الرُّوَاةُ زَائِدًا أَوْ مُدْرَجَا

وَمَا بِهِ الإِعْلالُ فِيهَا نَهَجَا

578 -

يَدْرِي اصْطِلاحَ الْقَوْمِ وَالتَّمَيُّزَا

بَيْنَ مَرَاتِبِ الرِّجَالِ مَيَّزَا

579 -

فِي ثِقَةٍ وَالضَّعْفِ وَالطِّبَاقِ

كَذَا الْخَطِيبُ حَدَّ لِلإِطْلاقِ

580 -

وَصَرَّحَ الْمِزِّيُّ أَنْ يَكُونَ مَا

يَفُوتُهُ أَقَلَّ مِمَّا عَلِمَا

ص: 91

581 -

وَدُونَهُ " مُحَدِّثٌ " أَنْ تُبْصِرَهْ

مِنْ ذَاكَ يَحْوِي جُمَلاً (1) مُسْتَكْثَرَهْ

582 -

وَمَنْ عَلَى سَمَاعِهِ الْمُجَرَّدِ

مُقْتَصِرٌ لا عِلْمَ سِمْ بِـ"الْمُسْنِدِ"

583 -

وَبِـ " أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ " لَقَّبُوا

ذَوِي الْحَدِيثِ قِدَمًا ذَا مَنْقَبُ (2)

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة (جملة) .

(2)

قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق: (أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ قِدْمًا نَسَبُوا) وعليها فلابد من تسكين الدال للوزن.

ص: 92