‌ ‌أقسام التحمل 350 - أَعْلَى وُجُوهِ مَنْ يُرِيدُ حَمْلا … سَمَاعُ - ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت الفحل

‌

‌أقسام التحمل

350 -

أَعْلَى وُجُوهِ مَنْ يُرِيدُ حَمْلا

…

سَمَاعُ لَفْظِ الشَّيْخِ أَمْلَى أَمْ لا

351 -

مِنْ حِفْظٍ اوْ مِنْ كُتُبٍ وَلَوْ وَرَا

…

سِتْرٍ إِذَا عَرَفْتَهُ أَوْ أَخْبَرَا

352 -

مُعْتَمَدٌ، وَرَدَّ هَذَا شُعْبَهْ

…

ثُمَّ " سَمِعْتُ " فِي الأَدَاءِ أَشْبَهْ

353 -

وَبَعْدَهُ التَّحْدِيثُ فَالإِخْبَارُ ثُمّ

…

" أَنْبَأَنَا "" نَبَّأَنَا " وَبَعْدُ ضُمّ

354 -

"قَالَ لَنَا" وَدُونَهُ "لَنَا ذَكَرْ"

…

وَفِي الْمُذَاكَرَاتِ هَذِهِ أَبَرّ

355 -

وَبَعْضُهُمْ قَالَ: "سَمِعْتُ" أَخِّرَا

…

وَقِيلَ: إِنْ عَلَى الْعُمُومِ أَخْبَرَا

356 -

وَبَعْدَ ذَا قِرَاءَةٌ "عَرْضًا" دَعَوْا

…

قِرَأتَهَا مِنْ حِفْظٍ اوْ كِتَابٍ اوْ

357 -

سَمِعَتَ مِنْ قَارٍ لَهُ وَالْمُسْمَِعُ

…

يَحْفَظُهُ، أَوْ ثِقَةٌ مُسْتَمِعُ

358 -

أَو ْأَمْسَكَ الْمُسْمَِعُ أَصْلاً أَوْجَرَى

…

عَلَى الصَّحِيحِ ثِقَةٌ أَوْ مَنْ قَرَا

359 -

وَالأَكْثَرُونَ حَكَوْا الإِجْمَاعَا

…

أَخْذًا بِهَا وَأَلْغَوْا النِّزَاعَا

360 -

وَكَوْنُهَا أَرْجَحَ مِمَّا قَبْلُ أَوْ

…

سَاوَتْهُ أَوْ تَأَخَّرَتْ: خُلْفٌ حَكَوْا

361 -

وَفِي الأَدَا قِيلَ "قَرَأْتُ" أَوْ"قُرِي"

…

ثُمَّ الَّذِي فِي أَوَّلٍ إِنْ تَذْكُرِ

362 -

مُقَيَّدًا قِرَاءَةً لا مُطْلَقًا

…

وَلا " سَمِعْتُ " أَبَدًا فِي الْمُنْتَقَى

363 -

وَالْمُرْتَضَى الثَّالِثُ فِي الإِخْبَارِ

…

يُطْلَقُ لاالتَّحْدِيثُ فِي الأَعْصَارِ

364 -

وَاسْتَحْسَنُوا لِمُفْرَدٍ "حَدَّثَنِي"

…

وَقَارِئٍ بِنَفْسِهِ "أَخْبَرَنِي"

365 -

وَإِنْ يُحَدِّثْ جُمْلَةً "حَدَّثَنَا"

…

وَإِنْ سَمِعْتَ قَارِئًا "أَخْبَرَنَا"

366 -

وَحَيْثُ شُكَّ فِي سَمَاعٍ أَوْ عَدَدْ

…

أَوْمَا يَقُولُ الشَّيْخُ وَحِّدْ فِي الأَسَدّ

367 -

وَلَمْ يُجَوَّزْ مِنْ مُصَنَّفٍ وَلا

…

مِنْ لَفْظِ شَيْخٍ فَارِقٍ أَنْ يُبْدَلا

368 -

"أَخْبَرَ" بِالتَّحْدِيثِ أَوْ عَكْسٌ، بَلَى

…

يَجُوزُ إِنْ سَوَّى، وَقِيلَ: حُظِلا

369 -

إِذَا قَرَا وَلَمْ يُقِرَّ الْمُسْمَعُ (1)

…

لَفْظًا: كَفَى، وَقِيلَ: لَيْسَ يَنْفَعْ

370 -

ثَالِثُهَا: يَعْمَلْ أَوْ يَرْوِيهِ

…

بِـ "قَدْ قَرَأْتُ " أَوْ "قُرِي عَلَيْهِ"

371 -

وَلْيَرْوِ مَا يَسْمَعُهُ وَلَوْ مَنَعْ

…

الشَّيْخُ، أَوْ خَصَّصَ غَيْرًا، أَوْ رَجَعْ

372 -

مِنْ غَيْرِ شَكٍّ، وَالسَّمَاعُ فِي الأَصَحّ

…

ثَالِثُهَا مِنْ نَاسِخٍ يَفْهَمُ: صَحّ

373 -

رَابِعُهَا: يَقُولُ "قَدْ حَضَرْتُ"

…

وَلا يَقُلْ "حُدِّثْتُ" أَوْ "أُخْبِرْتُ"

374 -

وَالْخُلْفُ يَجْرِي حَيْثُمَا تَكَلَّمَا

…

أَوْ أَسْرَعَ الْقَارِئُ أَوْ إِنْ هَيْنَمَا

375 -

أِوْ بُعْدَ السَّامِعُ، لَكِنْ يُعْفَى

…

عَنْ كِلْمَةٍ وَكِلْمَتَيْنِ تَخْفَى

376 -

وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُجِيزَ الْمُسْمِعُ

…

جَبْرًا لِذَا وَكُلِّ نَقْصٍّ يَقَعُ

377 -

وَجَازَ أَنْ يَرْويَ عَنْ مُمْلِيهِ

…

مَا بَلَّغَ السَّامِعَ مُسْتَمْلِيهِ

378 -

لِلأَقْدَمِينَ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ

…

وَابْنُ الصَّلاحِ قَالَ: هَذَا يُحْظَلُ

379 -

وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي الَّذِي لا يَفْهَمُ

…

كَلِمَةً، فَمِنْهُ قَدْ يَسْتَفْهِمُ

380 -

ثَالِثُهَا: إِجَازَةٌ، وَاخْتُلِفَا

…

فَقِيلَ: لا يَرْوِي بِهَا، وَضُعِّفَا

381 -

وَقِيلَ: لا يَرْوِي وَلَكِنْ يَعْمَلُ

…

وَقِيلَ: عَكْسُهُ، وَقِيلَ: أَفْضَلُ

382 -

مِنَ السَّمَاعِ، وَالتَّسَاوِي نُقِلا

…

وَالْحَقُّ: أَنْ يَُرْوَِى بِهَا وَيَُعْمَلا

383 -

وَأَنَّهَا دُونَ السَّمَاعِ لِلسَّلَفْ

…

وَاسْتَوَيَا لَدَى أُنَاسٍ الْخَلَفْ (1)

384 -

عَيَّنَ مَا أَجَازَ وَالْمُجَازَ لَهْ

…

أَوْ ذَا وَمَا أَجَازَهُ قَدْ أَجْمَلَهْ

385 -

فَإِنْ يُعَمِّمْ مُطْلَقًا أَوْ مَنْ وُجِدْ

…

فِي عَصْرِهِ: صُحِّحَ رَدٌّ وَاعْتُمِدْ

386 -

مَا لَمْ يَكُنْ عُمُومُهُ مَعْ حَصْرِ

…

فَصَحِّحَنْ، كَالْعُلَمَا بِمِصْرِ

387 -

وَالْجَهْلُ بِالْمُجَازِ وَالْمُجَازِ لَهْ

…

كَلَمْ يُبَيِّنْ ذُو اشْتِرَاكٍ: أَبْطَلَهْ

388 -

وَلا يَضُرُّ الْجَهْلُ بِالأَعْيَانِ مَعْ

…

تَسْمِيَةٍ أَوْ لَمْ يُصَفِّحْ مَا جَمَعْ

389 -

فِي الأَصَحِّ أَبْطلُوا وَإِنْ يَقُلِ

…

أَجَزْتُ مَنْ شَاءَ وَمَنْ شَاءَعَلِي (2)

390 -

وَصَحَّحُوا" أَجَزْتُهُ إِنْ شَاءَ " أَوْ

…

" أَجَزْتُ مَنْ شَاءَ "رِوَايَةً رَأَوْا

391 -

وَالإِذْنُ لِلْمَعْدُومِ فِي الأَقْوَى امْتَنَعْ

…

ثَالِثُهَا: جَازَ لِمَوْجُودٍ تَبَعْ

392 -

وَصَحَّحُوا جَوازَهَا لِطِفْلِ

…

وَكَافِرٍ وَنَحْوِ ذَا وَحَمْلِ

393 -

وَمَنْعَهَا بِمَا الْمُجِيزُ يَحْمِلُهْ

…

مِنْ بَعْدِهَا، فَإِنْ يَقُلْ لا نُبْطِلُهْ

394 -

"أَجَزْتُ مَا صَحَّ وَمَا يَصِحُّ لَكْ

…

مِمَّا سَمِعْتُ أَوْ يَصِحُّ مَا سَلَك"

395 -

فِي مِثْلِ ذَا لا تُدْخِلِ الْمَجَازَا

…

أَوْ صَحَّ عِنْدَ غَيْرِ مَنْ أَجَازَا

396 -

وَمَنْ رَأَى إِجَازَةَ الْمُجَازِ

…

وَلَوْ عَلا فَذَاكَ ذُو امْتِيَازِ

397 -

وَلَفْظُهَا" أَجَزْتُهُ "" أَجَزْتُ لَهْ "

…

فَأَنْ يَخُطَّ نَاوِيًّا فَيُهْمِلَهْ

398 -

وَلَيْسَ شَرْطًا الْقَبُولُ بَلْ إِذَا

…

رَدَّ فَعِنْدِي غَيْرُ قَادِحٍ بِذَا

399 -

وَاسْتُحْسِنَتْ مِنْ عَالِمٍ لِمَاهِرِ

…

وَشَرْطُهُ يُعْزَى إِلَى أَكَابِرِ

400 -

رَابِعُهَا عِنْدَهُمُ: الْمُنَاوَلَهْ

…

أَنْ يُعْطِيَ الْمُحَدِّثُ الْكِتَابَ لَهْ

401 -

مِلْكًا، تَلِي إِعَارَةٌ، أَوْ يُحْضِرَهْ

…

لِلشَّيْخِ ذِي الْعِلْمِ لِكَيْمَا يَنْظُرَهْ

402 -

ثُمَّ يَرُدَّهُ إِلَيْهِ، وَأَذِنْ

…

فِي الصُّورَتَيْنِ فِي رِوَايَةٍ، فَدِنْ

403 -

وَأَخَذُوا بِهَذِهِ إِجْمَاعَا

…

بَلْ قِيلَ: ذِي تُعَادِلُ السَّمَاعَا

404 -

وَآخَرُونَ فَضَّلُوهَا وَالأَصَحّ

…

تَلِي، وَسَبْقُهَا إِجَازَةً وَضَحْ

405 -

وَصَحَّ إِنْ نَاوَلَ وَاسْتَرَدَّا

…

وَمِنْ مُسَاوِي ذَاكَ الاصْلِ أَدَّى

406 -

قِيلَ: وَمَا لِذِي مِنْ امْتِيَازِ

…

عَلَى الَّذِي عُيِّنَ مِنْ مُجَازِ

407 -

وَإِنْ يَكُنْ أَحْضَرَهُ مَنْ يُعْتَمَدْ

…

وَمَا رَأَى: صَحَّ، وَإِلَاّ فَلْيُرَدّ

408 -

فَإِنْ يَقُلْ: " أَجَزْتُهُ إِنْ كَانَا "

…

صَحَّ وَيُرْوَى عَنْهُ حَيْثُ بَانَا

409 -

وَإِنْ يُنَاوِلْ لا مَعَ الإِذْنِ وَلا

…

" هَذَا سَمَاعِي ": فَوِفَاقًا بَطَلا

410 -

وَإِنْ يَقُلْ: "هَذَا سَمَاعِي" ثُمَّ لَمْ

…

يَأْذَنْ: فَفِي صِحَّتِهَا خُلْفٌ يُضَمّ

411 -

وَمَنْ يَنَاوَلْ أَوْ يُجَزْ فَلْيَقُلِ:

…

"أَنْبَأَنِي""نَاوَلَنِي""أَجَازَ لِي"

412 -

" أَطْلَقَ "أَوْ" أَبَاحَ "أَوْ" سَوَّغَ"أَوْ

…

" أَذِنَ " أَوْ مُشْبِهَ هَذِي، وَرَأَوْا

413 -

ثَالِثَها مُصَحَّحًا أَنْ يُورَِدَا

…

" حَدَّثَنَا "" أَخْبَرَنَا " مُقَيَِّدَا

414 -

وَقِيلَ: قَيِّدْ فِي مُجَازٍ قَصَرَا

…

وَبَعْضُهُمْ يَخُصُّهُ بِخَبَّرَا

415 -

وَبَعْضُهُمْ يَرْوِي بِنَحْوِ"لِي كَتَبْ"

…

" شَافَهَ " وَهْوَ مُوهِمٌ فَلْيُجْتَنَبْ

416 -

فِي الاقْتِرَاحِ مُطْلَقًا لا يَمْتَنِعْ

…

"أَخْبَرَ" إِنْ إِسْنَادَ جُزْءٍ قَدْ سَمِعْ

417 -

وَ"عَنْ" وَ"أَنَّ" جَوَّدُوا فِيمَا يَشُكّ

…

سَمَاعَهُ، وَفِي الْمُجَازِ مُشْتَرَكْ

418 -

خَامِسُهَا: كِتَابَةُ الشَّيْخِ لِمَنْ

…

يَغِيبُ أَوْ يَحْضُرُ أَوْ يَأْذَنُ أَنْ

419 -

يَكْتُبَ عَنْهُ، فَمَتَى أَجَازَا

…

فَهِيَ كَمَنْ نَاوَلَ حَيْثُ امْتَازَا

420 -

أَوْ لا، فَقِيلَ لا تَصِحُّ وَالأَصَحّ

…

صِحَّتُهَا، بَلْ وَإِجَازَةً رَجَحْ

421 -

وَيَكْتَفِي الْمَكْتُوبُ أَنْ يَعْرِفَ خَطّ

…

كَاتِبِهِ، وَشَاهِدًا بَعْضٌ شَرَطْ

422 -

ثُمَّ لِيَقُلْ " حَدَّثَنِي، أَخْبَرَنِي

…

كِتَابَةً " وَالْمُطْلِقِينَ وَهِّنِ

423 -

السَّادِسُ: الإِعْلامُ، نَحْوُ "هَذَا

…

رِوَايَتِي" مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ حَاذَى

424 -

فَصَحَّحُوا إِلْغَاءَهُ، وَقِيلَ: لا،

…

وَأَنَّهُ يَرْوِي وَلَوْ قَدْ حَظَلا

425 -

وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي وَصِيَّةٍ وَفِي

…

وِجَادَةٍ، وَالْمَنْعُ فِيهِمَا قُفِي

426 -

وَفِي الثَّلاثَةِ إِذَا صَحَّ الْسَّنَدْ:

…

نَرَى وُجُوبَ عَمَلٍ فِي الْمُعْتَمَدْ

427 -

يُقَالُ فِي وِجَادَةٍ: " وَجَدْتُّ

…

بِخَطِّهِ " وِإِنْ تَخَِلْ: " ظَنَنْتُ "

428 -

فِي غَيْرِ خَطٍّ: "قَالَ"مَا لَمْ تَرْتَبِ

…

فِي نُسْخَةٍ تَحَرَّ فِيهِ تُصَبِ

429 -

وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ وَمَنْ أَتَى

…

بِـ"عَنْ" يُدَلِّسْ أَوْبِـ"أَخْبَرْ"رُدَّ تَا

430 -

فَإِنْ يَقُلْ: فَمُسْلِمٌ فِيهِ تُرَى

…

وِجَادَةً، فَقُلْ: أَتَى مَنْ آخَرَا