الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كتابة الحديث وضبطه
431 -
كِتَابَةُ الْحَدِيثِ فِيهِ اخْتُلِفَا
…
ثُمَّ الْجَوَازُ بَعْدُ إِجْمَاعًا وَفَى
432 -
مُسْتَنَدُ الْمَنْعِ حَدِيثُ مُسْلِمِ:
…
"لا تَكْتُبُوا عَنِّيَ" فَالْخُلْفُ نُمِي
433 -
فَبَعْضُهُمْ أَعَلَّهُ بِالْوَقْفِ
…
وَآخَرُونَ عَلَّلُوا بِالْخَوْفِ
434 -
مِنِ اخْتِلاطٍ بِالْقُرَانِ فَانْتَسَخْ
…
لأَمْنِهِ، وَقِيلَ: ذَا لِمَنْ نَسَخْ
435 -
الكُلَّ فِي صَحِيفَةٍ، وَقِيلَ: بَلْ
…
لآمِنٍ نِسْيَانَهُ، لا ذِي خَلَلْ
436 -
ثُمَّ عَلَى كَاتِبِهِ صَرْفُ الْهِمَمْ
…
لِلضَّبْطِ بِالنَّقْطِ وَشَكْلِ مَا عَجَمْ
437 -
وَقِيلَ: شَكْلُ كُلِّهِ لِذِي ابْتِدَا
…
وَفِي سُمًى مَحَلِّ لَبْسٍ أُكِّدَا
438 -
وَاضْبِطْهُ فِي الأَصْلِ وَفِي الْحَوَاشِي
…
مُقَطِّعًا حُرُوفَهُ لِلنَّاشِي
439 -
وَالْخَطَّ حَقِّقْ لا تُعَلِّقْ تَمْشُقِ
…
وَلا ـ بِلا مَعْذِرَةٍ ـ تُدَقِّقِ
440 -
وَيَنْبَغِي ضَبْطُ الْحُرُوفِ الْمُهْمَلَهْ
…
بِنَقْطِهَا أَوْ كَتْبِ حَرْفٍ أَسْفَلَهْ
441 -
أَوْ هَمْزَةٍ أَوْ فَوْقَهَا قُلامَهْ
…
أَوْ فَتْحَةٍ أَوْ هَمْزَةٍ عَلامَهْ
442 -
وَالنَّقْطُ تَحْتَ السِّينِ قِيلَ: صَفَّا
…
وَقِيلَ ـ كَالشِّينِ ـ: أَثَافِي تُلْفَى
443 -
وَالْكَافُ لَمْ تُبْسَطْ فَكَافٌ كُتِبَا
…
فِي بَطْنِهَا، وَاللامُ لامًا صَحِبَا
444 -
وَالرَّمْزَ بَيِّنْ وَسِوَاهُ أَفْضَلُ
…
وَبَيْنَ كُلِّ أَثَرَيْنِ يَُفْصَِلُ
445 -
بِدَارَةٍ، وَعِنْدَ عَرْضٍ تُعْجَمُ
…
وَكَرِهُوا فَصْلَ مُضَافٍ يُوهِمُ
446 -
وَاكْتُبْ ثَنَاءَ اللهِ وَالتَّسْلِيمَا
…
مَعَ الصَّلاةِ وَالرِّضَى تَعْظِيمَا
447 -
وَلا تَكُنْ تَرْمُِزُهَا أَوْ تُفْرِدِ
…
وَلَوْ خَلا الأَصْلُ، خِلافَ أَحْمَدِ
448 -
ثُمَّ عَلَيْهِ حَتْمًا الْمُقَابَلَهْ
…
بِأَصْلِهِ أَوْ فَرْعِ أَصْلٍ قَابَلَهْ
449 -
وَخَيْرُهَا مَعْ شَيْخِهِ إِذْ يَسْمَعُ
…
وَقَالَ قَوْمٌ: مَعَ نَفْسٍ أَنْفَعُ
450 -
وَقِيلَ: هَذَا وَاجِبٌ، وَيُكْتَفَى
…
إِنْ ثِقَةٌ قَابَلَهُ فِي الْمُقْتَفَى
451 -
وَنَظَرُ السَّامِعِ مِنْهُ (1) يُنْدَبُ
…
فِي نُسْخَةٍ، وَابْنُ مَعِينٍ: يَجِبُ
452 -
إِنْ لَمْ يُقَابِلْ جَازَ أَنْ يَرْوِيَ إِنْ
…
يَنْسَخْ مِنَ اصْلٍ ضَابِطٌ ثُمَّ لْيُبِنْ
453 -
وُكُلُّ ذَا مُعْتَبَرٌ فِي الأَصْلِ
…
وَسَاقِطًا خَرِّجْ لَهُ بِالْفَصْلِ
(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: " وفي نسخة الشارح (مَعْهُ) وهو قريب من معنى الأول ". اهـ
454 -
مُنْعَطِفًا، وَقِيلَ: مَوْصُولاً إِلَى
…
يُمْنَى بِغَيْرِ طَرْفِ سَطْرٍ وَاعْتَلَى
455 -
وَبَعْدَهُ "صَحَّ" وَقِيلَ: زِدْ "رَجَعْ"
…
وَقِيلَ: كَرِّرْ كِلْمَةً، لَكِنْ مُنِعْ
456 -
وَخَرِّجَنْ لِغَيْرِ أَصْلٍ مِنْ وَسَطْ
…
وَقِيلَ: ضَبِّبْ خَوْفَ لَبْسِ مَا سَقَطْ
457 -
مَا صَحَّ فِي نَقْلٍ وَمَعْنًى وَهْوَ فِي
…
مَعْرِضِ شَكٍّ "صَحَّ" فَوْقَهُ قُفِي
458 -
أَوْصَحَّ نَقْلاً وَهْوَ فِي الْمَعْنَى فَسَدْ
…
ضَبِّبْ وَمَرِّضْ فَوْقَهُ صَادٌ تُمَدْ
459 -
كَذَاكَ فِي الْقَطْعِ وَفِي الإِرْسَالِ
…
وَبَعْضُهُمْ أَكَّدَ فِي اتِّصَالِ
460 -
لِعَطْفِ أَسْمَاءٍ بِصَادٍ بَيْنَهُمْ
…
وَاخْتَصَرَ التَّصْحِيحَ فِيهَا بَعْضُهُمْ
461 -
وَمَا يَزِيدُ فِي الْكِتَابِ فَامْحُ أَوْ
…
حُكَّ أَوِ اضْرِبْ، وَهْوَ أَوْلَى، وَرَأَوْا
462 -
وَصْلاً لِهَذَا الْخَطِّ بِالْمَضْرُوبِ
…
وَقِيلَ: بَلْ يُفْصَلُ مِنْ مَكْتُوبِ
463 -
مُنْعَطِفًا مِنْ طَرْفَيْهِ أَوْ كَتَبْ
…
صِفْرًا بِجَانِبَيْهِ أَوْ هُمَا أَصِبْ
464 -
بِنِصْفِ دَارَةٍ فَإِنْ تَكَرَّرَا
…
زِيَادَةُ الأَسْطُرِ سِمْهَا أَوْ عَرَا
465 -
وَبَعْضُهُمْ يَكْتُبُ"لا"أَوْ "مِنْ"عَلَى
…
أَوَّلِهِ أَوْ " زَائِدًا " ثُمَّ " إِلَى "
466 -
وَإِنْ يَكُ الضَّرْبُ عَلَى مُكَرَّرِ
…
فَالثَّانِيَ اضْرِبْ فِي ابْتِدَاءِ الأَسْطُرِ
467 -
وَفِي الأَخِيرِ: أَوَّلاً أَوْ وُزِّعَا
…
وَالْوَصْفَ وَالُمضَافَ صِلْ لاتَقْطَعَا
468 -
وَحَيْثُ لا وَوَقَعَا فِي الأَثْنَا:
…
قَوْلانِ: ثَانٍ، أَوْ: قَلِيلٌ حُسْنَا
469 -
وَذُو الرِّوَايَاتِ يَضُمُّ الزَائِدَهْ
…
مُؤَصِّلاً كِتَابَهُ بِوَاحِدَهْ
470 -
مُلْحِقَ مَا زَادَ بِهَامِشٍ وَمَا
…
يَنْقُصُ مِنْهَا فَعَلَيْهِ أَعْلَمَا
471 -
مُسَمِّيًا أَوْ رَامِزًا مُبَيِّنَا
…
أَوْ ذَا وَذَا بِحُمْرَةٍ وَبَيَّنَا
472 -
وَكَتَبُوا " حَدَّثَنَا "" ثَنَا "" وَنَا "
…
وَ " دَثَنَا " ثُمَّ " أَنَا "" أَخْبَرَنَا "
473 -
أَوْ " أَرَنَا " أَوْ " أَبَنَا "" أَخَنَا "
…
" حَدَّثَنِي " قِسْهَا عَلَى " حَدَّثَنَا "
474 -
وَ"قَالَ""قَافًا" مَعْ "ثَنَا" أَوْ تُفْرَدُ
…
وَحَذْفُهَا فِي الْخَطِّ أَصْلاً أَجْوَدُ
475 -
وَكَتَبُوا "حَ " عَنْدَ تَكْرِيرِ سَنَدْ
…
فَقِيلَ: مِنْ "صَحَّ" وَقِيلَ: ذَا انْفَرَدْ
476 -
مِنَ الْحَدِيثِ، أَوْ لِتَحْوِيلٍ وَرَدْ
…
أَوْ حَائِلٍ، وَقَوْلُهَا لَفْظًا أَسَدّ
477 -
وَكَاتِبُ التَّسْمِيعِ فَلْيُبَسْمِلِ
…
وَيَذْكُرِ اسْمَ الشَّيْخِ نَاسِبًا جَلِي
478 -
ثُمَّ يَسُوقُ سَنَدًا وَمَتْنَا
…
لآخِرٍ، وَلْيَتَجَانَبْ وَهْنَا
479 -
وَيَكْتُبُ التَّأْرِيخَ مَعْ مَنْ سَمِعُوا
…
فِي مَوْضِعٍ ما، وَابْتِدَاءً أَنْفَعُ
480 -
وَلْيَكُ مَوْثُوقًا، وَلَوْ بِخَطِّهِ
…
لِنَفْسِهِ، وَعَدَّهُمْ بِضَبْطِهِ
481 -
أَوْ ثِقَةٍ، وَالشَّيْخُ لَمْ يُحْتَجْ إِلَى
…
تَصْحِيحِهِ، وَحَذْفُ بَعْضٍ حُظِلا
482 -
وَمَنْ سَمَاعُ الْغَيْرِ فِي كِتَابِهِ
…
بِخَطِّهِ أَوْ خُطَّ بِالرِّضَى بِهِ
483 -
نُلْزِمُهُ بِأَنْ يُعِيرَهُ، وَمَنْ
…
بِغَيْرِ خَطٍّ أَوْ رِضَاهُ فَلْيُسَنّ
484 -
وِلْيُسْرِعِ الْمُعَارُ ثُمَّ يَنْقُلُ
…
سَمَاعَهُ مِنْ بَعْدِ عَرْضٍ يَحْصُلُ