الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
796 -
كَعَارِمٍ وَقَيْصَرٍ وَغُنْدَرِ
…
لِسَتَّةٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ
797 -
وَالضَّالِ وَالضَّعِيفِ سَيِّدَانِ
…
وَيُونُسَ الْقَوِيِّ ذُو لِيَانِ
798 -
وَيُونُسَ الْكَذُوبِ وَهْوَ مُتْقِنُ
…
وَيُونُسَ الصَّدُوقِ وَهْوَ مُوهِنُ
المؤتلف والمختلف
799 -
أَهَمُّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ مَا ائْتَلَفْ
…
خَطًّا، وَلَكِنْ لَفْظُهُ قَدِ اخْتَلَفْ
800 -
وَجُلُّهُ يُعْرَفُ بِالنَّقْلِ وَلا
…
يُمْكِنُ فِيهِ ضَابِطٌ قَدْ شَمَِلا
801 -
أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَهُ " عَبْدُ الْغَنِي "
…
وَ " الذَّهَبِيُّ " آخِرًا، ثُمَّ عُنِي
802 -
بِالْجَمْعِ فِيهِ" الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرِ"
…
فَجَاءَ أَيَّ جَامِعٍ مُحَرَّرِ
803 -
وَهَذِهِ أَمْثِلَةٌ مِمَّا اخْتَصَرْ
…
ابْنُ الصَّلاحِ مَعْ زَوَائِدٍ أُخَرْ
804 -
بَكْرِيُّهُمْ وَابْنُ شُرَيْحٍ " أَسْفَعُ "
…
وَجَاهِلِيُّونَ، وَغَيْرٌ " أَسْقَعُ "
805 -
" أُسَيْدُ " بِالضَّمِّ وَبِالتَّصْغِيرِ
…
أَبْنَا أَبِي الْجَدْعَاءِ وَالْحُضَيْرِ
806 -
وَأَخْنَسٍٍ أُحَيْحَةٍ وَثَعْلَبَهْ
…
وَابْنِ أَبِي إِيَاسِ فِيمَا هَذَّبَهْ
807 -
وَرَافِعٍ سَاعِدَةٍ وَزَافِرِ
…
كَعْبٍ وَيَرْبُوعٍ ظُهَيْرٍ عَامِرِ
808 -
ثُمَّ أَبُوعُقْبَةَ مَعْ تَمِيمِ
…
وَجَدُّ قَيْسٍ صَاحِبٍ تَمِيمِي
809 -
وَاكْنِ " أَبَا أُسَيْدٍ " الْفَزَارِي
…
وَابْنَا عَلِي وَثَابِتٍ بُخَارِي (1)
810 -
ثُمَّ ابْنُ عِيسَى وَهْوَ فَرْدٌ "أَمَنَهْ"
…
وَغَيْرُهُ " أُمَيَّةٌ " أَوْ " آمِنَهْ "
811 -
مُحَمَّدُ بْنُ " أَتَشَ " الصَّنْعَانِي
…
بِالتَّاءِ وَالشِّينِ بِلا تَوَانِ
812 -
" أَثْوَبُ " نَجْلُ عُتْبَةٍ وَالأَزْهَرِ
…
وَوَالِدُ الْحَارِثِ، ثُمَّ اقْتَصِرِ
813 -
وَأَبَوَا عَالِيَةٍ وَمَعْشَرِ
…
أُذَيْنَةٌ حَمَّادُ " بَرَّاءُ " اذْكُرِ
814 -
إِلَى بُخَارَى نِسْبَةُ " الْبُخَارِي "
…
وَمَنْ مِنَ الأَنْصَارِ فَـ"النَّجَّارِي"
815 -
وَلَيْسَ فِي الصَّحْبِ وَلا الأَتْبَاعِ
…
مَنْ يُنْسَبُ الأَوَّلَ بِالإِجْمَاعِ
816 -
وَالِدَ رَافِعٍ وَفَضْلٍ كَبِّرِ
…
"خَدِيجَُ" أَهْمِلْ غَيْرَ ذَا وَصَغِّرِ
817 -
" حِرَاشٌ " بْنُ مَالِكٍ كَوَالِدِ
…
رِبْعِيٍّ اهْمِلْهُ بِغَيْرِ زَائِدِ
818 -
كُلُّ قُرَيْشِيٍّ " حِزَامٌ " وَهْوَ جَمّْ
…
وَمَا فِي الأَنْصَارِ"حَرَامٌ"مِنْ عَلَمْ
819 -
أُهْمِلَ لَيْسَ غَيْرٌ " الْحُضَيْرُ "
…
أَبُو أُسَيْدٍِ غَيْرُهُ " خُضَيْرُ "
820 -
عِيسَى وَمُسْلِمٌ هُمَا " حَنَّاطُ "
…
وَإِنْ تَشَا " خَبَّاطٌ " أَوْ " خَيَاطُ "
821 -
وَصِفْ أَبَا الطَّيِّبِ بِـ"الْجَرِيرِي"
…
ابْنَ سُلَيْمَانَ وَبِـ" الْحَرِيرِي "
822 -
وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ بِالأَهْمَالِ
…
وَصْفًا سِوَى هَارُونٍ" الْحَمَّالِ "
(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وأظن أنه تصحَّف بخاري من نجَّاري، أو من أنصاري.
823 -
" الْخُدَرِيْ " مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ
…
وَمَنْ عَدَاهُ فَاضْمُمَنْ وَسَكِّنِ
824 -
عَلِيٌّ النَّاجِي وَلَدْ " دُؤَادِ "
…
وَابْنُ أَبِي " دُؤَادٍ " الإِيَادِي
825 -
"الدَّبَرِيْ" إِسْحَاقُ وَ" الدُّرَيْدِي "
…
نَحْوِيُّهُمْ وَغَيْرُهُ " زَرَنْدِي "
826 -
بِالْفَتْحِ " رَوْحٌ " سَالِفٌ وَوَاهِمْ
…
مَنْ قَالَ ضُمَّ "رَوْحٌ" بْنُ الْقَاسِمْ
827 -
ابْنُ " الزَّبِيرِ " صَاحِبٌ وَنَجْلُهُ
…
بِالْفَتْحِ وَالْكُوفِيُّ أَيْضًا مِثْلُهُ
828 -
"السَّفْرُ" بِالسُّكُونِ فِي الأَسْمَاءِ
…
وَالْفَتْحُ فِي الْكُنَى بِلا امْتِرَاءِ
829 -
عَمْرٌو وَعَبْدُاللهِ نَجْلا " سَلِمَهْ "
…
بِالْكَسْرِ مَعْ قَبِيلَةٍ مُكَرَّمَهْ
830 -
وَالْخُلْفُ فِي وَالِدِ عَبْدِ الْخَالِقِ
…
وَ" السُّلَمِيُّ " لِلْقَبِيلِ وَافِقِ
831 -
فَتْحًا، وَمَنْ يَكْسِرْهُ لا يُعَوَّلُ
…
ثُمَّ " سَلَامُ " كُلُّهُ مُثَقَّلُ
832 -
إِلَاّ أَبَا الْحَبْرِ مَعَ الْبِيكَنْدِي
…
بِالْخُلْفِ وَابْنَ أُخْتِهِ مَعْ جَدِّ
833 -
أَبِي عَلِيْ وَالنَّسَفِيْ وَالسَّيِّدِي
…
وَابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ ذِي التَّهَوُّدِ
834 -
وَابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاهِضٍ وَفِي
…
سَلَامٍ بْنِ مِشْكَمٍ خُلْفٌ قُفِي
835 -
" سَلَاّمَةٌ " مَوْلاةُ بِنْتِ عَامِرِ
…
وَجَدُّ كُوفِيٍّ قَدِيمٍ آثِرِ
836 -
" شِيرِينُ " نِسْوَةٌ وَجَدُّ ثَانِي
…
مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي
837 -
" السَّامِرِيُّ " شَيْخُ نَجْلِ حَنْبَلِ
…
وَمَنْ عَدَاهُ فَافْتَحَنْ وَثَقِّلِ
838 -
وَاكْسِرْ أُبَيَّ بْنَ " عِمَارَةٍ " فَقَدْ
…
وَ"عَسَلٌ" هُوَ ابْنُ ذَكْوَانَ انْفَرَدْ
839 -
فِي الْبَصْرَةِ "الْعَيْشِيُّ"وَ"الْعَنْسِيُّ"
…
بِالشَّامِ وَالْكُوفَةِ قُلْ " عَبْسِيُّ "
840 -
بِالنُّونِ وَالإِعْجَامِ كُلُّ " غَنَّامْ "
…
إِلَاّ أَبَا عَلِيٍّ بْنَ " عَثَّامْ "
841 -
" قَمِيرُ " بِنْتُ عَمْرٍو لا تُصَغِّرِ
…
وَفِي خُزَاعَةَ " كَرِيزٌ " كَبِّرِ
842 -
وَنَجْلُ مَرْزُوقٍ رَأَوْا " مُسَوَّرُ "
…
وَابْنُ يَزِيدَ، وَسِوَى ذَا "مِسْوَرُ"
843 -
كُلُّ " مُسَيَّبٍ " فَبَالْفَتْحِ سِوَى
…
أَبِي سَعِيدٍ فَلِوَجْهَيْنِ حَوَى
844 -
أَبُو " عُبَيْدةَ " بِضَمٍّ أَجْمَعُ
…
زَيْدُ بْنُ " أَخْزَمَ " سِوَاهُ يُمْنَعُ
845 -
وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ مِنْ "حُضَيْنِ"
…
إِلَاّ أَبُو سَاسَانَ عَنْ يَقِينِ
846 -
وَلِلْقَبِيلِ نِسْبَةُ " الْهَمْدَانِي "
…
وَبَلَدٍ أَعْجِمْ بِلا إِسْكَانِ
847 -
فِي الْقُدَمَاءِ ذَاكَ غَالِبٌ، وَذَا
…
فِي الآخَرِينَ، فَهْوَ أَصْلٌ يُحْتَذَى
848 -
وَمِنْ هُنَا خُصَّ صَحِيحُ الْجُعْفِي
…
لِكُلِّ مَا يَأْتِي بِهِ مُوَفِّي
849 -
"أَخْيَفُ" جَدُّ مِكْرَزٍ وَ" الأَقْلَحُ "
…
كُنْيَةُ جَدِّ عَاصِمٍ قَدْ نَقَّحُوا
850 -
وَكُلُّ مَا فِيهِ فَقُلْ " يَسَارُ "
…
إِلَاّ أَبَا مُحَمَّدٍ " بَشَّارُ "
851 -
الْمَازِنِيْ وَابْنُ سَعِيدَ الْحَضْرَمِي
…
وَابْنُ عُبَيْدِ اللهِ " بُسْرٌ " فَاعْلَمِ
852 -
وَابْنُ يَسَارٍ وَابْنُ كَعْبٍ قُلْ "بُشَيْرْ"
…
وَقُلْ"يُسَيْرٌ"فِي ابْنِ عَمْرٍو أَوْ"أُسَيْرْ"
853 -
أَبُو " بَصِيرَ " الثَّقَفِي مُكَبَّرُ
…
وَاْبنُ أَبِي الأَشْعَثِ نُونًا صَغَّرُوا
854 -
يَحْيَى وَبِشْرٌ وَابْنُ صَبَّاحٍ بِرَا
…
"بَزَّارُ"وَ"النَّصْرِيُّ" بِالنُّونِ عَرَا
855 -
مَالِكَ عَبْدَ وَاحِدٍ " تُمَيْلَهْ "
…
كُنْيَةُ يَحْيَى، غَيْرُهُ " نُمَيْلَهْ "
856 -
اسْمُ أَبِي الْهَيْثَمِ " تَيِّهَانُ "
…
وَاسْمُ أَبِي صَالِحِهِمْ " نَبْهَانُ "
857 -
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ " تَوَّزِيُّ "
…
مُسَيَّبٌ بِالْغَيْنِ " تَغْلِبِيُّ "
858 -
أَبُو "حَرِيزٍ" وَابْنُ عُثْمَانَ يُرَى
…
بِالْحَاءِ، وَالزَّايِ، وَغَيْرُهُ بِرَا
859 -
يَحْيَى هُوَ ابْنُ بِشْرٍ "الْحَرِيرِي"
…
وَغَيْرُهُ بِالضَّمَّةِ " الْجُرَيْرِي "
860 -
" جَارِيَةٌ " جِيمًا أَبُو يَزِيدِ
…
وَابْنُ قُدَامَةَ أَبُو أَسِيدِ
861 -
"حَيَّانُ" بِالْيَاءِ سِوَى ابْنِ مُنْقِذِ (1)
…
وَابْنِ هِلالٍ فَافْتَحَنْ وَوَحِّدِ
862 -
أَبْنَا عَطِيَّةَ وَمُوسَى الْعَرِقَهْ
…
بِالْكَسْرِ وَالتَّوْحِيدِ فِيمَا حَقَّقَهْ
863 -
أَبَا " حَصِينَ " الأَسَدِيَّ كَبِّرِ
…
ثُمَّ رُزَيْقِ بْنِ " حُكَيْمٍ " صَغِّرِ
864 -
" حَيَّةُ " بِالْيَاءِ ابْنُهُ جُبَيْرُ
…
مُحَمَّدُ بْنُ " خَازِمَ " الضَّرِيرُ
865 -
ابْنُ حُذَافَةَ " خُنَيْسٌ " فَقَدِ
…
"خُبَيْبُ" شَيْخُ مَالِكٍ وَابْنُ عَدِي
866 -
وَكُنْيَةٌ لابْنِ الزُّبَيْرِ" الْجُرَشِي "
…
يُونُسُ وَالنَّضْرُ فَلا تُفَتِّشِ
867 -
ثُمَّ عُبَيْدُاللهِ فَـ" الْخَرَّازُ "
…
بِالرَّاءِ بَدْءًا غَيْرُهُ " خَزَّازُ "
868 -
بِنْتُ مُعَوِّذٍ وَبِنْتُ النَّضْرِ
…
" رُبَيِّعٌ " وَابْنُ حُكَيْمٍ فَادْرِ
869 -
" رُزَيْقُ " بِالرَّا أَوَّلاً " رَبَاحُ "
…
وَالِدُ زَيْدٍ وَعَطَا إِفْصَاحُ
870 -
مُحَمَّدٌ يُكْنَى " أَبَا الرِّجَالِ "
…
وَعُقْبَةٌ يُكْنَى " أَبَا الرَّحَالِ "
(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت ما اتفق العروض والضرب، فإن الأُولى: بالذال، والثاني: بالدال، وأجاب المحقق [أحمد شاكر] بأن المنقذ بالدال المهملة للقافية. قلت: لو قال بدل هذا البيت:
حَيَّانُ بِالْيَا وَافْتَحَنْ وَوَحِّدَا ابْنَيْ هِلَالٍ مُنْقِذٍ لِتَرْشُدَا
لكان أولى وأسلم.
871 -
" سُرَيْجٌ " ابْنَا يُونُسٍ وَالنُّعْمَانْ
…
وَاكْنِ أَبَا أَحْمَدَ، وَابْنُ حَيَّانْ
872 -
" سُلَيْمُ " بِالتَّكْبِيرِ، وَ"السِّيْنَانِي"
…
فَضْلٌ وَمَنْ عَدَاهُ فَـ "الشَّيْبَانِي"
873 -
مُحَمَّدٌ عَبَّادُ وَالنَّاجِيُّ
…
وَعَبْدُ الاعْلَى كُلُّهُمْ " سَامِيُّ "
874 -
" صَبِيحَُ " وَالِدَُ الرَّبِيعِ فَافْتَحَا (1)
…
وَاضْمُمْ أَبًا لِمُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى
875 -
" عَيَّاشٌ " الرَّقَّامُ وَالْحِمْصِيُّ
…
أَبًا كَذَاكَ الْمُقْرِئُ الْكُوفِيُّ
876 -
وَافْتَحْ " عَبَادَةً " أَبَا مُحَمَّدِ
…
وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ "عُبَادًا " تَرْشُدِ
877 -
وَفَتَحُوا بَجَالَةَ بْنَ " عَبْدَهْ "
…
كَذَا " عَبِيدَةُ " بْنُ عَمْرٍو قَيَّدَهْ
878 -
وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا وَابْنُ حُمَيْدْ،
…
وَكُلُّ مَا فِيهِ مُصَغَّرٌ " عُبَيْدْ "
879 -
وَوَلَدُ الْقَاسِمِ فَهْوَ " عَبْثَرُ "
…
وَابْنُ سَوَاءٍ السَّدُوسِيْ " عَنْبَرُ "
880 -
" عُيَيْنَةٌ " وَالِدُ ذِي الْمِقْدَارِ
…
سُفْيَانَ، وَابْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِي
881 -
"عَتَّابُ" بِالتَّا ابْنُ بَشِيرَ الْجَزَرِي
…
"عُقَيْلُ" بِالضَّمِّ فَرَاوِي الزُّهْرِي
882 -
ابْنَ سِنَانَ الْعَوَقِيَّ أَفْرِدِ
…
قَارِيُّهُمْ هُوَ ابْنُ عَبْدٍ شَدِّدِ (2)
883 -
أَبُو عُبَيْدِاللهِ فَهْوَ " مُحْرِزُ "
…
صَفْوَانَ، أَمَّا الْمُدْلِجِي "مُجَزِّزُ"
884 -
وَالِدُ عَبْدِاللهِ قُلْ " مُغَفَّلُ "
…
مُنْفَرِدٌ وَمَنْ سِوَاهُ " مَعْقِلُ "
885 -
" مُعَمَّرٌ " يُشَدَّدُ ابْنُ يَحْيَى
…
وَ" مُنْيَةٌ " بِالْيَاءِ أُمُّ " يَعَلَى "
886 -
ابْنُ شُرَحْبِيلَ فَقُلْ " هُزَيْلُ "
…
بِالزَّايِ لَكِنْ غَيْرُهُ " هُذَيْلُ "
887 -
نَجْلُ أَبِي بُرْدَةَ قُلْ " بُرَيْدُ "
…
وَابْنُ " الْبِرِنْدِ " غَيْرُ ذَا "يَزِيدُ"
888 -
هَذَا جَمِيعُ مَا حَوَى (3) الْبُخَارِي
…
فَاضْبِطْهُ ضَبْطَ حَافِظٍ ذَكَّارِ
889 -
فِي مُسْلِمٍ خَلَفٌ " الْبَزَّارُ "
…
وَسَالِمٌ " نَصْرِيُّهُمْ "" جَبَّارُ "
(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق " فُتِحَا " بالبناء للمفعول.
(2)
قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت اختلفت النسخ فيه ففي نسخة المحقق هكذا: " ابن سنان العوقي والقاري يشدد ابن عبد "
ناقص. قال المحقق: كذا في الأصل المقروء على المصنف، وفي نسخة الشارح تمام البيت:" وذاك الساري "، والنسخة التي شرحت عليها مذكرة في هامش المحقق، وعزاها إلى نسخة أحمد بن بك الحسيني، وقال: هو أحسن.
(3)
قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق: " ما روى ".