المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الموصول والمنقطع والمعضل 134 - مَرْفُوعًا اْوْ مَوْقُوفًا إِذْ يَتَّصِلُ … - ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت الفحل

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌حد الحديث، وأقسامه

- ‌الصحيح

- ‌مسألة

- ‌خاتمة

- ‌الحسن

- ‌مسألة

- ‌ الضَّعِيفِ

- ‌المُسنَد

- ‌المرفوع والموقوف والمقطوع

- ‌الموصول والمنقطع والمعضل

- ‌المرسل

- ‌المعلَّق

- ‌المعَنْعَن

- ‌التدليس

- ‌الشاذ والمحفوظ

- ‌المنكر والمعروف

- ‌المتروك

- ‌الأفراد

- ‌الغريب، والعزيز، والمشهور، والمستفيض، والمتواتر

- ‌الاعتبار والمتابعات والشواهد

- ‌زيادة الثقات

- ‌المُعَلُّ

- ‌المضطرب

- ‌المقلوب

- ‌المدرج

- ‌الموضوع

- ‌خاتمة

- ‌من تقبل روايته ومن ترد

- ‌مراتب التعديل والتجريح

- ‌تحمل الحديث

- ‌أقسام التحمل

- ‌كتابة الحديث وضبطه

- ‌صفة رواية الحديث

- ‌آداب المحدث

- ‌مسألة

- ‌آداب طالب الحديث

- ‌العالى والنازل

- ‌المسلسل

- ‌غريب ألفاظ الحديث

- ‌المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ

- ‌الناسخ والمنسوخ

- ‌مختلف الحديث

- ‌أسباب الحديث

- ‌معرفة الصحابة

- ‌معرفة التابعين وأتباعهم

- ‌رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين

- ‌رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة

- ‌رواية الأقران

- ‌الإخوة والأخوات

- ‌رواية الآباء عن الأبناء وعكسه

- ‌السابق واللاحق

- ‌من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة

- ‌الوُحدان

- ‌من لم يرو إلَاّ حديثًا واحدًا

- ‌من لم يرو إلَاّ عن واحد

- ‌من ذكر بنعوت متعددة

- ‌أفراد العلم

- ‌الأسماء والكنى

- ‌أنواع عشرة من الأسماء والكنى

- ‌الألقاب

- ‌المؤتلف والمختلف

- ‌المتفق والمفترق

- ‌المتشابه

- ‌المشتبه المقلوب

- ‌من نسب إلى غير أبيه

- ‌المنسوبون إلى خلاف الظاهر

- ‌المبهمات

- ‌معرفة الثقات والضعفاء

- ‌معرفة من خلط من الثقات

- ‌طبقات الرواة

- ‌أوطان الرواة وبلدانهم

- ‌الموالي

- ‌التاريخ

الفصل: ‌ ‌الموصول والمنقطع والمعضل 134 - مَرْفُوعًا اْوْ مَوْقُوفًا إِذْ يَتَّصِلُ …

‌الموصول والمنقطع والمعضل

134 -

مَرْفُوعًا اْوْ مَوْقُوفًا إِذْ يَتَّصِلُ

إِسْنَادُهُ: الْمَوْصُولُ وَالمُتَّصِلُ

135 -

وَوَاحِدٌ قَبْلَ الصَّحابِيِّ سَقَطْ

مُنْقَطِعٌ، قِيلَ: أَوِ الصَّاحِبِ قَطْ

136 -

مُنْقَطِعٌ مِنْ مَوْضِعَيْنِ اثْنَيْنِ لا

تَوَالِيًا وَمُعْضَلٌ حَيْثُ وَلا

137 -

وَمِنْهُ حَذْفُ صَاحِبٍ وَالْمُصْطَفَى

وَمَتْنُهُ بِالتَّابِعِيِّ وُقِفَا

‌المرسل

138 -

الْمُرْسَلُ الْمَرْفُوعُ بِالتَّابِعِ، أَوْ

ذِي كِبَرٍ، أَوْ سَقْطُ رَاوٍ قَدْ حَكَوْا

139 -

أَشْهَرُهَا الأَوَّلُ، ثُمَّ الْحُجَّةُ

بِهِ رَأَى الأَئِمَّةُ الثَّلاثَةُ

140 -

وَرَدُّهُ الأَقْوَى، وَقَوْلُ الأَكْثَرُ

كَالشَّافِعِيْ، وَأَهْلِ عِلْمِ الْخَبَرِ

141 -

نَعَمْ بِهِ يُحْتَجُّ إِنْ يَعْتَضِدِ

بِمُرْسَلٍ آخَرَ أَوْ بِمُسْنَدِ

142 -

أَوْ قَوْلِ صَاحِبٍ أَوْالْجُمْهُورِ أَوْ

قَيْسٍ وَمِنْ شُرُوطِهِ كَمَا رَأَوْا

ص: 15

143 -

كَوْنُ الَّذِي أَرْسَلَ مِنْ كِبَارِ

وَإِنْ مَشَى مَعْ حَافِظٍ يُجَارِي

144 -

وَلَيْسَ مِنْ شُيُوخِهِ مَنْ ضُعَّفَا

كَنَهْيِّ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالأَصْلِ وَفَا

145 -

وَمُرْسَلُ الصَّاحِبِ وَصْلٌ فِي الأَصَحْ

كَسَامِعٍ فِي كُفْرِهِ ثُمَّ اتَّضَحْ

146 -

إِسْلامُهُ بَعْدَ وَفَاةٍ، وَالَّذِي

رَآهُ لا مُمَيِّزًا لَا تَحْتَ ذِي

147 -

وَقَوْلُهُمْ: عَنْ رَجُلٍ مُتَّصِلُ

وَقِيلَ: بَلْ مُنْقَطِعٌ أَوْ مُرْسَلُ

148 -

كَذَّاكَ فِي الأَرْجَحِ كُتْبٌ لَمْ يُسَمْ

حَامِلُهَا أَوْ لَيْسَ يُدْرَى مَا اتَّسَمْ

149 -

وَرَجُلٌ مِنَ الصِّحَابِ، وَأَبَى

الصَّيْرَفِيْ مُعَنْعَنًا، وَلْيُجْتَبَى

ص: 16