الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المنكر والمعروف
184 -
المُنْكَرُ الَّذِي رَوَى غَيْرُ الثِّقَهْ
…
مُخَالِفًا، فِي نُخْبَةٍ قَدْ حَقَّقَهْ
185 -
قَابَلَهُ المَعْرُوفُ، وَالَّذِي رَأَى
…
تَرَادُفَ المُنْكَرِ وَالشَّاذِ نَأَى
المتروك
186 -
وَسَمِّ بِالْمَتْرُوكِ فَرْدًا تُصِبِ
…
رَاوٍ لَهُ مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ
187 -
أَوْ عَرَفُوهُ مِنْهُ فَي غَيْرِ الأَثَرْ
…
أَوْ فِسْقٌ اْوْغَفْلَةٌ اْوْ وَهْمٌ كَثُرْ (1)
الأفراد
188 -
الْفَرْدُ إِمَّا مُطْلَقٌ مَا انْفَرَدَا
…
رَاوٍ بِهِ فَإِنْ لِضَبْطٍ بَعُدَا
(1) وفي طبعة الشيخ أحمد شاكر: (أو فسقٍ أو غفلةٍ أو وهمٍ)، قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه:" قوله أو فسق أو غفلة أو وهم لظاهر أنه بالجر عطفًا على الكذب، وليس كذلك لأن مجرد الاتهام بهذه الأمور لا يكون سببًا لترك الحديث؛ بل المراد ظهورها وكونها معلومة، فالأَوْلَى كونها فاعلاً لفعل محذوف؛ أي ظهر فسقٌ أو غفلةٌ " اهـ