الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الظاء
2225/ 5354 - " ظَهْرُ المُؤْمِنِ [حِمًى] (1) إِلا بِحَقِّهِ".
(طب) عن عصمة بن مالك
قال في الكبير: رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد جزم المنذرى بضعفه، وأعله الهيثمى بأن فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.
قلت: لكنه لم ينفرد به، بل له شاهد مثله من حديث عائشة أخرجه أبو الشيخ في كتاب السرقة من طريق محمد بن عبد العزيز الزهرى:
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا: "ظهور المؤمنين حمى إلا في حدود اللَّه" ومحمد بن عبد العزيز ضعفوه، وقيل: بمشورته جلد مالك، ولكن الحديث من طريقهم يرتفع عن درجة الضعيف، ثم إن الديلمى أخرج هذا الحديث [رقم 3994] من طريق أبي نعيم عن الطبرانى:
حدثنا أحمد بن رشدين ثنا خالد بن عبد السلام ثنا الفضل بن المختار عن عبيد اللَّه بن موهب عن عصمة بن مالك به، لكن بلفظ:"ظهر المؤمن حمى إلا في حد من حدود اللَّه تعالى".
(1) هذه الزيادة من المطبوعة من فيض القدير (4/ 295).
2226/ 5356 - "الظَّلَمَةُ وَأَعُانُهُمْ فِي النَّارِ".
(فر) عن حذيفة
قال في الكبير: وفيه عنبسة بن عبد الرحمن، قال الذهبى: متروك متهم.
قلت: ليس الذي في سنده عنبسة بن عبد الرحمن، إنما فيه عيينة بن عبد الرحمن بيائين مصغرا، وهو ثقة، وإنما علته مروان بن عبد اللَّه بن صفوان ابن حذيفة أو مولى صفوان بن حذيفة عن أبيه عن حذيفة، ومروان قال العقيلى: لا يعرف هو ولا أبوه وحديثه منكر، ثم أخرج هذا الحديث [4/ 203] بلفظ:"أهل الجور وأعوانهم في النار" وهو بهذا اللفظ عند الحاكم في المستدرك [4/ 89] وصححه، لكن تعقبه الذهبى: بأنه منكر، وقد سبق للمصنف ذكر هذا الحديث في حرف الألف، ولم يعرف الشارح ذلك.
* * *