الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
47-
حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ:
373-
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم:"مَثَل الْمُؤْمِنِ مَثَل الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى أَصْلِهَا، لَا يَقْلَعُهَا شَيْءٌ حَتَّى يكون انجعافها مرة واحدة".
= رقبة".
فقد أخرج البخاري بسنده إلى أبي هريرة، في كتاب العتق من "صحيحه""فتح""5/ 146" قَالَ النَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم:"أيما رجل أعتق مسلما؛ استنقذ الله بكل عضو منه عضوا من النار".
373 صحيح:
وأخرجه أحمد "6/ 386"، وفي هذا السند المسعودي -وهو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- ثقة، إلا أنه اختلط بآخره، لكن الراوي عنه هنا هو جعفر بن عون، وقد نقل صاحب "الكواكب النيرات""ص293" عن الإمام أحمد أن رواية جعفر عن المسعودي مقبولة؛ إذ إنه سمع منه قبل الاختلاط.
وأخرجه البخاري في كتاب المرضى "فتح""10/ 103" من طريق سفيان، عن سعد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"مَثَلُ المؤمن كالخامة من الزرع، تُغبئها الريح مرة وتعدلها مرة، ومثال المنافق كالأرزة لا تزال حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً".
وأخرجه مسلم من طريق زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سعد، حدثني ابن كعب بن مالك
…
"4/ 2163"، والبخاري معلقا "10/ 103".
ومسلم أيضا من طريق سفيان، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مالك، عن أبيه به مرفوعا "ص2164"، وأحمد "3/ 454" من حديث سفيان، عن سعد، عن عبد الله -أو عبد الرحمن- والبخاري "فتح""10/ 103"، ومسلم "ص2163" من حديث أبي هريرة، مع اختلاف يسير في اللفظ.
وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في الطب "السنن الكبرى" من حديث عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أبيه، به مرفوعا.
374-
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهَ وَأَوْسَ بْنَ حَدَثَانَ، فَنَادَيَا أَيَّامَ التَّشْرِيقِ:"أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُ، وَأَنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ".
375-
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ كَعْبًا قَالَ: قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا إِلَّا يَوْمَ الخميس.
374 صحيح:
وأخرجه مسلم "ص800" من طريق عبد بن حميد، حدثنا أبو عامر، حدثنا إبراهيم بن طهمان به، وأحمد "3/ 460" من حديث محمد بن سابق، عن إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مالك، به.
ومسلم من حديث نبشة الهذلي "ص800"، وأحمد "5/ 75"، وأحمد من حديث أبي هريرة "2/ 229"، ومن حديث عبد الله بن حذافة "3/ 450، 451"، ومن حديث بشر بن سحيم "4/ 335".
ومن حديث بشر بن سحيم، أخرجه النسائي في الإيمان "8/ 104".
375 صحيح:
وأخرجه البخاري "فتح""6/ 113"، من حديث يونس، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أن كعب بن مالك رضي الله عنه كان يقول: لقلما كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يخرج إذا خرج في سفر، إلا يوم الخميس.
ومن طريق معمر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يوم الخميس في غزوة تبوك، وكان يحب أن يخرج يوم الخميس.
وأخرجه أبو داود "3/ 79"، وأحمد "3/ 456"، "6/ 387، 390" بلفظ: "كان إذا أراد أن يسافر، لم يسافر إلا يوم الخميس" لكن في سنده ابن لهيعة، وهذا اللفظ:"لم يسافر إلا يوم الخميس" مما يدل على اختلاط ابن لهيعة، وأخرجه الدارمي في السير "2/ 214"، وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في "الكبرى" كتاب السير "124/ 3".
376-
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ مُبَشِّرٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَهِيَ شاك: اقْرَأْ عَلَى ابْنِي السَّلَامَ -يَعْنِي: مُبَشِّرًا- فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لِكِ يا أم مبشر، أولم تَسْمَعِي إِلَى مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ نَسَمَةَ الْمُؤْمِنِ طَيْرٌ تَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ، حَتَّى يُرْجِعَهَا اللَّهُ إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"؟ قَالَتْ: ضعفتُ؛ فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ.
377-
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا فَقَالَ:"يَا كَعْبُ، ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا". وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ بِشَطْرٍ، قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، قَالَ:"قم فاقضه".
376 صحيح:
وأخرجه أحمد "3/ 455" من حديث سعد بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنْ صالح، عن ابن شهاب قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كعب بن مالك أنه بلغه أن كعب بْنِ مَالْكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نسمة المؤمن إذا مات طائر تعلق بشجر الجنة، حتى يرجعه الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه الله".
وكذا أخرجه أحمد من طريق مالك عن ابن شهاب "3/ 455، 456" مصرحا بإخبار عبد الرحمن للزهري، وأيضا "3/ 456"، وأخرجه أحمد أيضا "6/ 386"، وابن ماجه في الزهد، حديث رقم "4271"، باب: ذكر القبر والبلى، وأخرج أحمد شاهدا له من حديث أم هانئ "6/ 424" أنها سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أنتزاور إذا متنا، ويرى بعضنا بعضا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كانوا يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها".
وأخرجه: مالك "2/ 295"، والنسائي "4/ 108" في كتاب الجنائز.
377 صحيح:
وأخرجه البخاري في الصلاة، "فتح" "1/ 551" باب: التقاضي والملازمة في المسجد، و"1/ 561" باب: رفع الصوت في المسجد، "فتح""5/ 73" كتاب الخصومات، باب: كلام الخصوم بعضهم في بعض، "فتح" "5/ 76" باب: الملازمة.