الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
84-
سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ:
467-
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاق، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْمَذْيِ؟ فَقَالَ:"يَكْفِيكَ مِنْهُ الْوُضُوءُ"، فَقَالَ: وَكَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا أَصَابَ ثَوْبِي؟ قَالَ: "تَأْخُذُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ، فَتَنْضَحُ مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ ترى أنه أصابه".
= تعالى: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ} من طريق وَكِيعٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ -رجل من الأنصار- عن سهل
…
فذكره، وذكر حديث سهل، عن أبي أيضا.
ثم وجدت في ابن جرير الحديث من رواية ابن أبي أنس، عن ابن أبي سعيد، عن أبيه مرفوعا نحوا منه، فعلى هذا قد سمعه عمران من ابن أبي سعيد، وسمعه أيضا من سهل، والله تعالى أعلم.
وفي إحدى طرق أحمد "3/ 8": عمران بن أبي قيس، والظاهر أنه تصحيف؛ ففي "تفسير ابن كثير" "2/ 389" بعد أن عزاه لأحمد قال عمران بن أبي أنس: والحديث ذكره الحافظ ابن كثير -حديث أبي سعيد- وقال في آخره: وكذا رواه الترمذي والنسائي عن قتيبة، عن الليث، وصححه الترمذي. "تفسير ابن كثير""2/ 390".
قلت: وحديث أبي سعيد أخرجه مسلم "ص1015".
467 حسن:
وأخرجه أبو داود "حديث رقم 210" كتاب الطهارة، باب "83" في المذي، وصرح ابن إسحاق هناك بتحديث سعيد له.
وأخرجه الترمذي في الطهارة، باب "84" ما جاء في المذي يصيب الثوب "تحفة" "1/ 372" وقال: حسن صحيح، ولا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي مثل هذا.
وابن ماجه "حديث رقم 506" كتاب الطهارة، باب: الوضوء من المذي، وصرح ابن إسحاق هناك أيضا بالتحديث.
وأخرجه أحمد "3/ 485" مصرحا بتحديث سعيد لابن إسحاق.
468-
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ سول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ جَاءَ مَسْجِدَ قُبَاءَ فَرَكَعَ فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ؛ كَانَ ذَلِكَ كَعِدْلِ عمرة".
468 حسن لغيره:
إذ إن هذا السند ضعيف؛ ففيه موسى بن عبيدة ضعيف، ويوسف بن طهمان ترجمته في "لسان الميزان" قال عنه الحافظ هناك: واهٍ. وذكر له الحديث، ثم قال: ويروي نحوه بإسناد صالح.
قلت: إلا أن يوسف بن طهمان تُوبع من محمد بن سليمان الكرماني.
فحديث الباب أخرجه النسائي مع بعض الاختلاف اللفظي "2/ 30" فقال: أخبرنا قتيبة، حدثنا مجمع بن يعقوب، عن محمد بن سليمان الكرماني قال: سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف قال: قال أبي: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من خرج حتى يأتي هذا المسجد -مسجد قباء- فصلى فيه؛ كان له عدل عمرة".
وأخرجه ابن ماجه أيضا من طريق أبي سليمان الكرماني بسنده مرفوعا: "من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة؛ كان له كأجر عمرة"، "حديث رقم 1412"، وأخرجه أحمد من طريق ابن الكرماني أيضا "3/ 487".
وقد أخرج الترمذي وابن ماجه شاهدا ضعيفا، فقال الترمذي: حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب وسفيان بن وكيع قالا: أخبرنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بن جعفر، أخبرنا أبو الأبرد مولى بني حطمة، أنه سمع أسيد بن ظهير الأنصاري، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"الصلاة في مسجد قباء كعمرة".
قال: وفي الباب عن سهل بن حنيف، وقال أيضا: حديث أسيد حديث حسن غريب، ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئا يصح غير هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من حديث أبي أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جعفر، وأبو الأبرد اسمه: زياد، مديني ضعيف.
قلت: وهذا شاهد ضعيف؛ ففيه أبو الأبرد مقبول.
وللحديث شاهد آخر عزاه المباركفوري في "شرح التحفة" إلى الطبراني، لكن فيه أربع ركعات بدلا من ركعتين، وهو شاهد ضعيف.
قلت: حاصل القول: أن الحديث بمجموع طرقه حسن.
469-
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، كُتِبَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً".
470-
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الله بن
469 صحيح لغيره:
إذ إن في هذا السند موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
والحديث عزاه الحافظ في "الفتح""11/ 6" إلى الطبراني بسند ضعيف، وعزاه المنذري في الترغيب أيضا إلى الطبراني.
لكن الحديث أخرجه أبو داود رقم "5195"، كتاب الأدب، باب: كيف السلام؟ والترمذي "تحفة""7/ 380"، وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في "اليوم والليلة" "124" وقال الحافظ في "الفتح": سنده قوي. "فتح""6/ 11"، واللفظ لأبي داود، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا جعفر بن سليمان، عن عوف، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، قام رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم فرد عليه السلام، ثم جلس، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"عشرا"، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه فقال:"عشرون"، ثم جاء آخر فقال: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فرد عليه، فجلس فقال:"ثلاثون".
وعزاه المنذري في "الترغيب والترهيب""3/ 429" أيضا إلى البيهقي وقال: حسنه البيهقي، وأخرج البخاري في "الأدب المفرد" رقم "986"، وابن حبان في "موارد الظمآن" رقم "1931" من حديث أبي هريرة شاهدا. فقال البخاري هناك: حدثنا عبد العزيز بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن يعقوب بن زيد التيمي، عن سعيد المقبري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي مجلس فقال: السلام عليكم، فقال:"عشر حسنات"، فمر رجل آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال:"عشرون حسنة"، فمر رجل آخر فقال: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فقال:"ثلاثون حسنة".
470 سند ضعيف: =
مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ، أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ؛ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظله".
= فيه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عقيل: إلى الضعف أقرب.
وأخرجه أحمد "3/ 487"، وقال ابن أبي حاتم في "العلل" "ص326": ورواه يوسف بن عدي، عن عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عقيل، عن سهل بن حنيف، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قلت لأبي زرعة: أيهما أصح؟ قال: الصحيح عن ابن عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سهل، عن أبيه، وقد حدثني عمرو بن قسيط، عن عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ ابن عقيل، عن ابن سهل، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وكذا رواه زهير بن محمد، عن ابن عقيل، عن ابن سهل، عن أبيه.