‌ 15- سورة الحجر - الموسوعة القرآنية - جـ ٥

على، وأبى هريرة وابن عباس وعكرمة، وابن جبير، وابن سيرين والحسن، وسنان بن سلمة بن المحنق، وزيد ابن على، وقتادة، وأبى صالح، والكلبي، وعيسى الهمداني، وعمرو بن فائد، وعمرو بن عبيد.

2-

بفتح القاف وإسكان الطاء، وهى قراءة عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب.

وجوههم:

قرىء:

1-

بالنصب، وهى قراءة الجمهور.

2-

بالرفع، على التجوز.

52-

(هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ) ولينذروا:

وقرىء:

1-

بتاء مضمومة وكسر الدال، وهى قراءة مجاهد، وحميد.

2-

بفتح الياء والذال، مضارع: نذر بالشيء، إذا علم به، وهى قراءة يحيى بن عمارة، وأحمد.

يزيد بن أسيد السلمى.

-‌

‌ 15- سورة الحجر

2-

(رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ) ربما:

قرىء:

1-

بتخفيف الباء، وهى قراءة عاصم، ونافع.

2-

بتشديدها، وهى قراءة باقى السبعة.

3-

ربّما، بزيادة تاء، وهى قراءة طلحة بن مصرف، ويزيد بن على.

6-

(وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ) نزل:

وقرىء:

ماضيا مخففا، مبنيا للفاعل، وهى قراءة زيد بن على

8-

(ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ) ما تنزل:

وقرىء:

1-

ما تنزل، مضارع «تنزل» أي: ما تنزل، و «الملائكة» ، بالرفع، وهى قراءة الحرميين، والعربيين.

2-

ما تنزل، بضم التاء وفتح النون والزاى، و «الملائكة» بالرفع، وهى قراءة أبى بكر، ويحيى بن وثاب.

3-

ما تنزل، بضم النون الأولى وفتح الثانية وكسر الزاى، و «الملائكة» بالنصب، وهى قراءة الأخوين، وحفص، وابن مصرف.

4-

ما نزل، ماضيا، مخففا مبنيا للفاعل، «الملائكة» بالرفع، وهى قراءة زيد بن على.

14-

(وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) يعرجون:

وقرىء:

يعرجون، بكسر الراء، وهى لغة هذيل، وبها قرأ الأعمش، وأبى حيوة.

15-

(لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ) سكرت:

قرىء:

1-

بتخفيف الكاف، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الحسن، ومجاهد، وابن كثير.

2-

بتشديدها مبنيا للمفعول، وهى قراءة باقى السبعة.

3-

بفتح السين وكسر الكاف مخففة، مبنيا للفاعل، وهى قراءة الزهري.

20-

(وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ) معايش:

وقرىء:

معائش، بالهمز، وهى قراءة الأعرج، وخارجة عن نافع.

27-

(وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ) والجان:

قرىء:

والجأن، بالهمز، وهى قراءة الحسن، وعمرو بن عبيد.

40-

(إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) المخلصين:

قرىء:

1-

بفتح اللام، وهى قراءة الكوفيين، ونافع، والحسن، والأعرج أي: من أخلصته للطاعة أنت فلا يؤثر فيه تزيينى.

2-

بكسر اللام، وهى قراءة باقى السبعة أي: إلا من أخلص العمل لله ولم يشرك فيه غيره.

41-

(قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) على:

قرىء:

علىّ، أي عال، وهى قراءة الضحاك، وإبراهيم، وأبى رجاء، وابن سيرين، ومجاهد، وقتادة، وقيس بن عباد، وحميد، وعمرو بن ميمون، وعمارة بن أبى حفصة، ويعقوب.

44-

(لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ) جزء:

وقرىء:

جزء، بتشديد الزاى من غير همز، ووجهه: أنه حذف الهمزة وألقى حركتها على الزاى ووقف بالتشديد، وهى قراءة ابن القعقاع.

45-

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) وعيون:

قرىء:

1-

بضم العين، وهى قراءة نافع، وأبى عمرو، وحفص، وهشام.

2-

بكسرها، وهى قراءة باقى السبعة.

46-

(ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ) ادخلوها:

وقرىء:

1-

أدخلوها، ماضيا مبنيا للمفعول، من «الإدخال» ، وهى قراءة الحسن.

2-

ادخلوها، أمر من «الدخول» ، وهى قراءة الجمهور.

53-

(قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) لا توجل:

قرىء:

1-

مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.

2-

بضم التاء مبنيا للمفعول، من «الإيجال» ، وهى قراءة الحسن.

3-

لا تأجل، بإبدال الواو ألفا.

4-

لا تواجل، من واجله.

54-

(قالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) أبشر تمونى:

وقرىء:

بشر تمونى، بغير همزة استفهام، وهى قراءة الأعرج.

الكبر:

وقرىء:

1-

بضم الكاف وسكون الباء، وهى قراءة ابن محيصن.

تبشرون:

وقرىء:

1-

تبشروني، بنون مشددة وياء المتكلم، أدغم نون الرفع فى نون الوقاية، وهى قراءة الحسن.

2-

تبشرون، بتشديد النون مكسورة دون ياء، وهى قراءة ابن كثير.

3-

تبشرون، بكسرها مخففة، وهى قراءة نافع.

55-

(قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ) القانطين:

وقرىء:

1-

القنطين، من: قنط يقنط، وهى قراءة ابن وثاب، وطلحة، والأعمش.

56-

(قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ) يقنط:

قرىء:

1-

بكسر النون، وهى قراءة النحويين، والأعمش.

2-

بفتحها، وهى قراءة باقى السبعة.

3-

بضمها، وهى قراءة زيد بن على، والأشهب.

59-

(إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ) لمنجوهم:

قرىء:

1-

بالتخفيف، وهى قراءة الأخوين.

2-

بالتشديد، وهى قراءة باقى السبعة.

60-

(إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ) قدرنا:

قرىء:

1-

بالتخفيف، وهى قراءة أبى بكر.

2-

بالتشديد، وهى قراءة باقى السبعة.

72-

(لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) أنهم:

وقرىء:

أنهم بفتح الهمزة، وهى قراءة أبى عمرو، فى رواية الجهضمي.

سكرتهم:

وقرىء:

1-

سكرتهم، بضم السين، وهى قراءة الأشهب.

2-

سكراتهم، بالجمع، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

3-

سكرهم، بغير تاء، وهى قراءة الأعمش.

82-

(وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ) ينحتون:

1-

بكسر الحاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2-

بفتحها، وهى قراءة الحسن، وأبى حيوة.