‌ 1- فاتحة الكتاب - الموسوعة القرآنية - جـ ٥

-‌

‌ 4- سور القرآن وما فيها من قراءات

-‌

‌ 1- فاتحة الكتاب

1-

(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) الحمد لله:

قرىء:

1-

بضم دال «الحمد» ، وهى قراءة الجمهور.

2-

بإتباع لام الجر لضمة الدال، وهى قراءة إبراهيم بن أبى عبا.

3-

بإتباع كسرة الدال لكسرة اللام، وهى قراءة الحسن، زيد بن على وهى أغرب، لأن فيها إتباع حركة معرب لحركة غير إعراب.

4-

بنصب «الحمد» ، وهى قراءة العتكي، ورؤبة، وسفيان بن عيينة.

3-

(مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) مالك:

قرىء:

1-

مالك، على وزن «فاعل» بالخفض، وهى قراءة عاصم، والكسائي، وخلف، فى اختياره، ويعقوب، وهى قراءة العشرة إلا: طلحة والزبير، وقراءة كثير من الصحابة، منهم: أبى، وابن مسعود، ومعاذ، وابن عباس، والتابعين، منهم: قتادة، والأعمش.

2-

ملك، على وزن فعل، بالخفض، وهى قراءة باقى السبعة، وزيد، وأبى الدرداء، وابن عمر، والمسور، وكثير من الصحابة والتابعين.

3-

ملك، على وزن «سهل» ، وهى قراءة أبى هريرة، وعاصم الجحدري، ورواها الجعفي وعبد الوارث عن أبى عمر، وهى لغة بكر بن وائل.

4-

ملكى، بإشباع كسرة الكاف، وهى قراءة أحمد بن صالح، عن ورش، عن نافع.

5-

ملك، على وزن «عجل» ، وهى قراءة أبى عثمان النهدي، والشعبي، وعطية.

6-

ملك، بنصب الكاف من غير ألف، وهى قراءة أنس بن مالك، وأبى نوفل عمر بن مسلم ابن أبى عدى.

7-

ملك، برفع الكاف من غير ألف، وهى قراءة سعد بن أبى وقاص، وعائشة، ومؤرق العجلى.

8-

ملك، فعلا ماضيا، وبنصب «اليوم» ، وهى قراءة أبى حيوة، وأبى حنيفة، وجبير بن مطعم، وأبى عاصم عبيد بن عمير الليثي، وأبى المحشر عاصم بن ميمون الجحدري.

وقيل: هى قراءة يحيى بن يعمر، والحسن، وعلى بن أبى طالب.

9-

مالك، بنصب الكاف، وهى قراءة الأعمش، وابن السميفع، وعثمان بن أبى سليمان، وعبد الملك، قاضى الهند.

وقيل: هى قراءة عمر بن عبد العزيز، وأبى صالح السمان، وأبى عبد الملك الشامي.

10-

ملكا، بالنصب والتنوين، وهى رواية ابن أبى عاصم، عن اليمان.

11-

مالك، برفع الكاف والتنوين، وبنصب «اليوم» ، وهى قراءة عون العقيلي، ورويت عن خلف ابن هشام، وأبى عبيد، وأبى حاتم.

12-

مالك، بالرفع والإضافة، وهى قراءة أبى هريرة، وأبى حيوة، وعمر بن عبد العزيز، بخلاف عنه.

وقيل: هى قراءة أبى روح عون بن أبى شداد العقيلي.

13-

مليك، على وزن فعيل، وهى قراءة أبى، وأبى هريرة، وأبى رجاء العطاردي.

14-

مالك، بالإمالة البليغة، وهى قراءة يحيى بن يعمر، وأيوب السختياني.

15-

مالك، بالإمالة بين بين، وهى قراءة قتيبة بن مهران، عن الكسائي.

وقال أبو على الفارسي: لم يمل أحد من القراء ألف «مالك» ، وذلك جائز، إلا أنه لا يقرأ بما يجوز إلا أن يأتى بذلك لك أثر مستفيض.

16-

ملاك، بالألف وتشديد اللام وكسر الكاف، وهى من الشاذ.

5-

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) إياك:

قرىء:

1-

إياك، بكسر الهمزة وتشديد الياء، وهى قراءة الجمهور.

2-

أياك، بفتح الهمزة وتشديد الياء، وهى قراءة الفضل الرقاشي.

3-

إياك، بكسر الهمزة وتخفيف الياء، وهى قراءة عمرو بن فائد، عن أبى.

4-

هياك، بإبدال الهمزة المكسورة هاء.

5-

هياك، بإبدال الهمزة المفتوحة هاء. وهى قراءة ابن السورة الغنوي نعبد:

قرىء:

1-

يعبد، بالياء، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الحسن، وأبى مجاز، وأبى المتوكل.

2-

نعبد، بإسكان الدال، وهى قراءة بعض أهل مكة.

3-

نعبد، بكسر النون، وهى قراءة زيد بن على، ويحيى بن وثاب، وعبيد بن عمير الليثي.

نستعين:

قرىء:

1-

نستعين، بفتح النون، وهى قراءة الجمهور، وهى لغة الحجاز، وهى الفصحى.

2-

نستعين، بكسر النون، وهى قراءة عبيد بن عمير الليثي، وذر بن جيش، ويحيى بن وثاب، والنخعي، والأعمش، وهى لغة قيس وتميم وأسد وربيعة.

وقيل: هى لغة هذيل.

6-

(اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) الصراط:

قرىء:

1-

الصراط، بالصاد، وهى قراءة الجمهور، وهى الفصحى، وهى لغة قريش، وبها كتبت فى الإمام.

2-

السراط، بالسين، على الأصل، وهى قراءة قنبل، ورويس.

3-

الزراط، بالزاي، لغة رواها الأصمعى، عن أبى عمرو.

4-

الزراط، بالزاي، مع الإشمام، وهى قراءة حمزة، بخلاف وتفصيل عن رواته، وهى لغة قيس وقيل: إن ما حكاه الأصمعى فى هذه القراءة خطأ منه.

وقال أبو جعفر الطوسي: الصراط، بالصاد، لغة قريش، وهى اللغة الجيدة، وعامة العرب يجعلونها سينا، والزاى، لغة لعذرة، وكعب، وبنى القين.