‌(أبو القاسم المصري) - الوافي بالوفيات - جـ ١٨

(صَعب القيادة يَا فلك

…

تنقاد لَك)

(ايش هُوَ فلك وايش هُوَ مسير

…

حَتَّى يجي مِنْهَا وَزِير)

(وَالله وَلَا راعي حمير

…

كنت اجعلك)

(ترضي غلامك بِالنَّهَارِ

…

مَرَّات وبالليل زَاد مرار)

(بالصاحب ازعق لي جهار

…

قع طز فِي جَوف لحيتك)

(اسْمك مقار مَا تعربه

…

وَالْمَال بالْقَوْل تحسبه)

(والسرح بالصَّاد تكتبه

…

مَا أجهلك)

(لَو كَانَ فِي الدُّنْيَا خَبِير

…

كَانَ ركبك فَوق الْحمير)

(والبوق خَلفك والنفير

…

وَأَنا أنذلك)

(خلي القيادة والفضول

…

كم ذَا تخاصم كم تصول)

(وتدعي أَنَّك رَسُول

…

من أرسلك)

(لَو كنت أملك يَا قبق

…

أَمرك جعلتك فِي الْحلق)

(عُرْيَان وَفِي عُنُقك حلق

…

وَأَنا انطلك)

وجدت بِخَط بعض الْفُضَلَاء أَن فَخر الْقُضَاة ابْن بصاقة نظمها وَعَزاهَا إِلَى النصير الإخميمي قَالَ وَسَأَلت فَخر الْقُضَاة عَنْهَا فَسكت

3 -

‌

‌(أَبُو الْقَاسِم الْمصْرِيّ)

عبد الرَّحْمَن بن هبة الله بن رِفَاعَة السديد علم الرؤساء أَبُو الْقَاسِم الْمصْرِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مائَة كَانَ يتَوَلَّى ديوَان المكاتبات لخلفاء مصر وَله نثر جيد ونظم جيد وَمن شعره فِي القطائف الْبَسِيط

(وافى الصّيام فوافتنا قطائفه

…

كَمَا تسنمت الكثبان من كثب)

(مَا بَين محشوة صفت إِلَى أخر

…

حمر من القلي تشفي جنَّة السغب)

(كأنهن حروز ذَات أغشية

…

من فضَّة وتعاويذ من الذَّهَب)

وَمِنْه فِي الثغر الطَّوِيل

(وَحقّ لَهُ إِذْ كَانَ حق جَوَاهِر

…

إِذا صين من مسك اللمى بختامه)

)

وَمِنْه الوافر

(فهبني من زيارتك افتخاراً

…

يجر على المجرة مِنْهُ ذيل)

(فَإِن اللَّيْل إِن حلاه قصف

…

نَهَار وَالنَّهَار العطل ليل)

وَمِنْه الْبَسِيط

(أحباب قلبِي أعيدوا لي وصالكم

…

فَمَا للسعة قلبِي غَيْركُمْ راق)

(أَقْسَمت مَا حَال قلبِي عَن محبتكم

…

يَوْمًا وَلَا حل بعد الدَّار ميثاقي)

(فَغير دمعي عَلَيْكُم غير مكتسب

…

وَغير قلبِي إِلَيْكُم غير مشتاق)

(فَإِن يكن قد مَضَت أَيَّام وصلكم

…

فَإِن حبكم بَين الحشا بَاقٍ)

وَكتب علم الرؤساء إِلَى القَاضِي الْفَاضِل قد جعل الله الْمجْلس العالي الفاضلي الأسعدي زَاده الله من اصطفائه أبكار المناقب وعونها وواصل إِلَى جنابه حمولات المئويات وظعونها واستجاب من أوليائه فِي طول بَقَائِهِ وهلاك أعدائه صَالح الدَّعْوَات الَّتِي يدعونها خير من يُنَادي ويناجي قَرِيبا وبعيداً وَأفضل منعم يُحَقّق وَعدا ويخلف وعيداً وَعم الْخلق جَمِيعًا بنعمته وَشرف الدُّنْيَا بصوابحكمه وَصوب حكمته والهج أقلامه بتوزيع أفضال المَال والجاه وقسمته وَخَصه فِي إهداء الْهدى بمدى أقربه على السامعين أبعده وأثل لَهُ مجداً لَا يتناهى مصعده وَيكون فَوق النَّجْم مَقْعَده وَلم يزل إقباله على الْمُلُوك يرِيه وَجه الإقبال وسيماً وَيُعِيد عِنْده سموم الْيَأْس بأرواح النجاح نسيماً وَلَا يضيع جريه فِي ميدان اعتناق تنفذ مراسمه عنقًا ورسيما وَقد كَانَ أكبر مَوْلَاهُ عَن مُكَاتبَة تلِيق بالأكابر وتنحط عَن الأصاغر وَسَأَلَ ابْن حيون إحساناً إِلَيْهِ بِذكر هَذِه الْجُمْلَة فِي كتبه وإجمالاً وَأَن يقلده بالإعراب عَنهُ منَّة لَا يسأم لَهَا على مر الزَّمَان احْتِمَالا وَحين أكدت مطالبه وأحاطت بجوانبه دواعي النَّدَم وجوالبه وَصَارَ الإجلال وجلا وَعَاد الْإِحْلَال خجلاً ثاب إِلَيْهِ من علم شرف خلق الْمولى وكرم طبعه وتواضعه المرتفعة أقدار الْمَعَالِي بِحسن وَضعه وَمَا حمله على نظم قصيدة خدم بهَا مَجْلِسه الْكَرِيم مَعَ تحَققه أَن لمدحه جادة يعجز جلة الشُّعَرَاء عَن سلوكها وضراعته فِي إجرائه فِي تقبلهَا على مألوف عَادَة الْإِحْسَان ومعروفها واغتفار خطلها الَّذِي كَفَّارَته مَا يواصله هُوَ وعائلته من أدعية صَالِحَة للْمولى والمملوك مُسْتَمر على عَادَته فِي مُلَازمَة الْخدمَة والمواظبة عَلَيْهَا وإدامة البكور إِلَيْهَا مَعَ مَا يلْحقهُ من النزلات الَّتِي يظلم بهَا مطالع محياه وَغَيرهَا من)

أمراض شَاهدهَا اصفرار محياه وَالله تَعَالَى يزِيد فِي مَحل الْمولى علوا يؤسس على التَّقْوَى ويجمل الدُّنْيَا بمفاخره الموفية على ناصع الْجَوْهَر الْمُنْتَقى وَالْقَصِيدَة المنسرح

(تالله مَا عاشق الدمى عَاقل

…

كلا وَلَا عاذل لَهُ عَادل)

(ذَا مغرم مرغم أَخُو حرق

…

وَذَا مطيل مَا عِنْده طائل)

(لم يخْش من ناقد وَقد جَاءَ بالن

…

كس إِلَى نَاقَة الْهوى ناقل)