‌نسب عدنان وقحطان - بحوث وتحقيقات عبد العزيز الميمني - جـ ٢

1 -

الرسائل النادرة

‌

‌نسب عدنان وقحطان

لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد

عن أبي العباس محمد بن يزيد رحمة الله عليه، رواية أبي الحسن علي بن عيسى بن علي النحوي، عن أبي بكر محمد بن السراج النحوي، عن أبي العباس رواية الرئيس أبي الحسين هلال بن المحسّن بن إبراهيم عن الرمّاني، رواه لنا عنه الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد [الجبار] بن أحمد الصيرفي

سماعٌ

لموهوب بن أحمد بن محمد بن الخَضِر الجواليقيّ

نفعه الله به وجميع المسلمين

نسخه عن ثلاث نسخ وصححه وشكله وضبطه وعارضه بالدواوين وأحياه

عبد العزيز الميمنيّ الراجكوتيّ

خادم العلم بجامعة عليكَره - الهند

مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر

1354 -

1936

بسم الله الحمن الرحيم

بعث إليّ الشابّ المتأدّب الدكتور الأستاذ معظم حسين بجامعة دَهاكَهْ الهند بهذه الرسالة، وكان نَسَخها بالآستانة عارية عن الشكل - مَرْجِعَه من أوربّا - من مجموعة فيها سبع (1) رسائل كلّها من سماع ابن الجواليقي، بخزانة جامع ولي الدين جار الله، الرقم 3178، لم يثبت عليها تاريخ نَسْخها، وعارضها بنسخة أخرى حديثة الخطّ، عثر عليها بخزانة عاطف أفندي رقم 2003، ونُسخت سنة 1110 هـ. قال الأستاذ: وأولاهما أصحهما. وأنا وإن كنت لم أقف على الأمَّين إلَّا أني لم أر فيهما شيئًا من غرائب الأسماء، بل ولا معارف الأعلام، إلَّا مصحَّفًا، يترك القارئ في مَضِلّة مَسْبَعَةَ، ويسير به في تِيهِ أوهام، لا يهتدي لوجه صوابها، ويُضَيّع عليه من العمر العزيز آناءَ كان في فَسْحة عن إضاعتها:

فاختَرْ وما فيهما حَظٌّ لمختار

وتوجد من هذه المجموعة نسخة قديمة منسوبة، عليها خطوط السماع، صحيحة للغاية، بخزانة دير الإِسكوريال في إسبانيا، رقمها في فهرست كاسيري: 1700، طبع منها المستشرق الإِيطالي ج. ل. دلّاويدا رسالتين في الخيل، ونقل في مقدّمته لهما صورة صفحتي الأولى والآخرة من رسالة المبرد، تنُمَّان عن مبلغ الأغلاط الموجودة في نسختي الآستانة. وزعم المستشرق أن نسخة المجموعة هذه فريدة.

ثم إن الأستاذ بعد إيابه إلى الهند اجتهد في إصلاحها، ولمّا وجد أغلاطها عَقَبَةً كَؤُدًا في طريقه أنفذها إلى المجمع العلمي بدمشق، ففوّض أمر تصحيحها إلى

العلّامة الكبير الأستاذ عبد القادر المغربيّ، ولكنّه سرّح طرفه في سبع صفحات، ورأى أن التصحيح لا يقلّ عناءً عن تأليفها، فزهد فيها وردّها بخِتامها بعدما أتعب جواده وأَدْمَى أَظَلَّه.

ثمّ بدا له أن يرسلها إليّ، فلمّا وقفت عليها تحقّقت أنّ دون تصحيحها خَرْطَ القتاد، فألقيتها ورائي ظهريًّا، وأضربت عنها صفحا بُرهة من الزمان. ثم إنَّ الأستاذ زارنا في عليكَره، وجرى معه ذكر الرسالة، وعزم عليّ في تصحيحها فأبديت له عذري، وأنَّى لي أن أخوض في عُبابها وأتمكّن من ردّها إلى الأصل إلّا بعد مُكابدة الأَمَرَينَ. ومما كان يثّبِط من جأشي، وينكّبني عنها، أنها بعد كلّ هذا رسالة للمبرَّد لا يبدو لي عليها أثرٌ، وهي بعد كيت وذيت لا ناقة لي فيها ولا جمل، ولستُ منها في قبيل ولا دبير، ولا عير ولا نفير، يذهب فيها وُكْدى وكَدّى أدراجَ الرياح، إن قُدّر لي فيها النَجاح، لأني رددتُ كل كلمة إلى أصلها، من دون أن أذكر غلطها وخللها.

ولمّا صَحّت عزيمتي هذا العام (1355 هـ) على الرحيل إلى البلاد العربيّة بادرتُ إلى تصحيحها لأقدّمها لُهْنَةً للشُداة، فكابدتُ لها ما كابدت من عناء مُعَنٍّ، في الفَحْص عن أسماء البطون والأفخاذ في دواوين العلم الحاضرة، حتى توفَقْتُ إلى ردّها إلى أصلها بقدر الجهد والطاقة، غير كلمات يسيرة، لا يضرّك جهلها، كما لا يزيدك فضلًا علمها.

ووعدني صديقي المستشرق الألماني الأستاذ آتوشييز أن يطلب لي صور النسخة الإسبانية، إلّا أنّ أهْبة السفر أعجلتني أن أنتظرها.

فجاء ولله المنّة كتابًا خلا من شوب التصحيفات، وصفا مورده من الأكدار، لم يُرد مصحّحه أن يعزو الفضل لنفسه، ويجلب النار إلى قُرصه، فلم يذكر مما يوجد من مئآت الأغلاط شيئًا، ولم يَسْرُدْ جريدتها ضَنَّا بعُمر القارئ أن يضيع فيما قد كفاه مؤونتَه.

ثمّ إني رأيت بدار كتب مصر نسختين أخريين 1 - 2 مجاميع ش، و 1839 تاريخ - مصحفتين، وأولاهما نسخة المرحوم الشنقيطي، أصلح فيها بعض الأغلاط الحقيرة، وقد أحلتُ على صفحاتها في الطرّة، وعارضتُ بها نسختي هذه وعلامتها ش، ويظهر أنهما من أصل استنبول.

وقد تقدّم لي نشر ما اتّفق لفظه للمبرَّد، وهذا أثر ثان له يحيى حياة طيّبة، على أنه لا يوجد بين أيدينا كتاب في الأنساب صغير الجِرْم، يَضْمَنُ حاجةَ المتأدّبين ويفي بضَرورتهم، ينوب عن الدواوين الضِخام، والدفاتر الكبار، وهو عِلْم لا مندوحة للمتأدّب أن يَشْدُوَ منه بطرف، ويحصل منه بنصيب، ويجني من الأدب غُصْنَهُ الرطيب.

وفي الختام أقوم بشكري لصديقي الدكتور معظم حسين وقاه الله من كل شين، لظنّه بي كلَّ جميل وللَجْنة التأليف والترجمة والنشر ورئيسها الفاضل الأستاذ أحمد أمين الذيِ كان السببَ في نشرها وإمتاع العلماء بها حرسه الله والله يقول الحقَّ وهو يهدي السبيل.

تتميم أسماء الكتب التي جرى الإِلماع بها مُقْتَضَبة

الاشتقاق لابن دريد، غوتنغن 1854 م.

الأغاني الطبعة الثانية.

الإنباه على قبائل الرواة لابن عبد البر. القاهرة 1350 هـ.

الخزانة للبغدادي. بولاق 1299 هـ.

ديوان الشاعر المذكور.

السيرة لابن هشام. طبعة غوتنغن، ومع شرح السهيلي، كلتاهما معًا.

ش نسخة الشنقيطي بالدار.

الشعراء لابن قتيبة، ليدن، 1904 م.

العقد لابن عبد ربه. مصر 1331 هـ، في أربعة أجزاء.

الكامل للمبرد طبعة لبسيك.

المعارف لابن قتيبة مصر 1300 هـ.

النهاية نهاية الأرب من أنساب العرب للقلقشندي. بغداد 1332 هـ.

العاجز عبد العزيز الميمني بجامعة عليكره الهند

13 صفر 1354 هـ 16 مايو 1935 م

ثم عارضها بالأصل للطبع في ثغر الاسكندرية على البحر طريقه إلى استنبول 21 فبراير سنة 1936 م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم.

كُتب من خطّ علي (1) بن عيسى بن عليّ الرمّاني، وأخبرنا به الشيخ أبو الحسين (2) المبارك بن عبد الجبّار بن أحمد الصيرفي، قرئ عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا الرئيس أبو الحسين (3) هلال بن المحسِّن بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى بن علي النحوي قراءةً عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو (4) بكر محمد بن السَّرِيّ السَرّاج، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن يزيد المبرَّد قال:

مُضَر بن نِزار بن مَعَدّ بن عَدْنان بن أُدَد ذكروا أن النبيّ صلى الله عليه وسلم انتسب إلى أُدَد ثمّ قال: كذب النَّسّابون. قال الله تبارك: "وقرونا بين ذلك كثيرًا". ومضر بن نِزار (5) حيّان، وهما: خِنْدِف وقيس فأمّا خِنْدِف فهي امرأة اليأْس بن مضر، نُسب ولد اليأس إليها وهي وَالدتُهمِ. وأما قيس فهو الناس بن مضر (بالنون) ويقال إن عَيلان كان عبدًا لمضر حَضنَ ابنه الناسَ فنُسب إليه قيس، فقيل: قيس بن عيلان بن مضر قال (6) العجّاج:

لا قَدْحَ إنْ لم تُوْرِ نارًا بهَجَرْ

…

ذاتَ سَنَى يوقِدها مَنِ افْتَخَرْ

مَنْ شاهَدَ الأمصارَ مِنْ حَيَّي مُضَرْ

يعني قيسًا وخندف، وقال جرير (7):

إذا أَخَذَت قيس عليك وخِنْدِفٌ

…

بأقطارها لم تَدْرِ من حيث تَسْرَحُ

فمن قبائل خندف: قريش (1)، واسمه النَضْر بنَ كِنانة بن خُزيمة بن مُدْرِكة بن اليأْس بن مُضَرَ. وتفرّقت قبائل قريش من بني فِهْر بن مالك، فيقال لهم: بنو فِهْر، قال الحُطيئة:

وإن الذي أعطيتَهم أو منعتَهم

…

لكالتمر أو أحلى لحلف بني فِهْر

فمن قبائل قريش بنو عبد مَناف بن قُصَيّ بن كِلاب بن مُرة بن كعب بن لُؤَيّ بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَضْر بن كِنانة. وبنو (2) عبد مَناف أربعةٌ: هاشم، والمطّلِب رهط (3) عُبيدة بن الحارث المقتول يوم بدر، وعبدُ شمس، ونَوْفَل رهط جُبير (4) بن مُطْعِم لم (5) يتشعَّبْ منهم إلَّا عبد شمس. فمن بطون عبد شمس: أُمَيّة بن عبد شمس، وعبد العُزيَّ بن عبد شمس، رهط أبي العاصي ابن الرَبِيع (6) زوج ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحَبيب بن عبد شمس، رهط [عامر (7)] بن كُرَيز، وربيعة بن عبد شمس أبو عُتْبة وشَيبة. وبنو أُمَيّة بن عبد شمس صنفان (8): الأعياص، والعَنابس، فالأعياص: العاصي وأبو العاصي والعِيص وأبو العِيص بنو أميّة. والعنابس: حَرْب وأبو حرب وسفيان وأبو سفيان بنو أميّة، واسم أبي سفيان عَنْبَسَةُ. من الأعياص عثمان بن عَفّان، وعَتّاب (9) بن أَسِيد عامل النبي صلى الله عليه وسلم على مكّة، وآل سعيد (10) بن العاصي. ومن العنابس آل أبي سفيان بن حرب معاويةُ وولده وإخوته، هؤلاء بنو عبد مناف بن قُصَيّ، وبنو قصيّ: عبد مناف، وعبد العُزَّى، وعبد الدار سَدَنة البيت وأصحاب الألوية. ثم أسد بن عبد العزّى بن قصّي، رهط خَديجة بنت خويلد، والزُبَير بن العَوّام، فهؤلاء بنو قصيّ بن كلاب. وبنو كلاب اثنان: قُصيّ

وزُهرة. فزهرة رهط عبد الرحمن بن عوف، وسعد ابن أبي وَقّاص، ومنهم آمنة بنت وهب أمّ النبيّ صلى الله عليه وسلم. هؤلاء بنو كلاب بن مُرّة. وبنو مرة ثلاثة: كلاب وتَيم وَيقَظَةُ أبو مخزوم. فتَيْم رهط أبي بكر الصِّدّيق، وطلحة (1) بن عبيد الله وعبد الله (2) بن جُدْعان كان سيّدَ قريش في الجاهلية. وبنو مخزوم بن يَقَظَة منهم آل المُغيرة (3)، ومنهم أُمُّ سَلَمَة بنت أبي أميَّة ابن المغيرة زوجُ النبي صلى الله عليه وسلم، وخالدُ بن الوليد بن المغيرة، وسعيد (4) بن المسيَّب الفقيه هؤلاء بنو مرّة بن كعب. وبنو كعب ثلاثة: مُرّة، وعديّ، وهُصَيص فعديّ بن كعب رهط عمر بن الخطّاب وزيد (5) بن عمرو بن نُفَيل. وأما هُصيص فهم: سَهْم وجُمَحُ ابنا عمرو بن هُصيص، من بني سهم عمرو بن العاص، ومن بني جُمَحَ: عثمان بن مظعون، وصفوان بن أُمَيّة، وأبو مَحْذورة (6) مؤذّن النبيّ صلى الله عليه وسلم هؤلاء بنو كعب بن لؤيّ. وبنو لؤيّ جماعة تَبَنًا (7) منهم ثلاثة: كعب، وعامر، وسامة. فمن عامر بن لؤيّ: بنو مالك بن خِسْل بن عامر رهط سهيل (8) بن عمرو وسَوْدَةَ بنت زَمْعَةَ زوج النبي صلى الله عليه وسلم وبنو معِيص بن عامر، منهم ابن (9) قيس الرُقَيّات، ومنهم ابن (10) العَرِقَة الذي رمى سعدَ بن مُعاذ يوم الخندق فأصاب أكحله فقال: خذها وأنا ابن العَرَقَة، فقال (11) النبي صلى الله عليه وسلم: عرّق الله وجهك في النار. وبنو سامة منهم بنو ناجية رهط عبّاد بن منصور قاضي البصرة (12) هؤلاء بنو

لؤي بن غالب. وبنو غالب اثنان: لؤيّ وتيم الآدْرَم رهط (1) ابن خَطَل الذي أمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقتله يوم الفتح فقتله عليّ بن أبي طالب. هؤلاء بنو غالب بن فِهْر. وبنو فِهْر ثلاثة: غالب والحارث ومُحارِب بن فِهْر رهط الضّحّاك (2) بن قيس فهؤلاء قبائل قريش.

ثم كِنانة بن خُزيمة فمن بطون [بني] عبد مناة بن كنانة بنو ليث بن بكر بن عبد مناة. من بطون بنو ليث بنو سعد بن ليث، وبنو جُنْدَع بن ليث رهط نصر (3) بن سَيَّار، وبنو يَعْمَرَ (4) الشُذّاحِ، قال الشّمّاخ:

لقد غاب من خيل بمُوْقان أُسْلِمَتْ

…

بُكيرُ بني الشُدّاخ فارسُ أطلال

يعني فرسه. والدُئِل (5) بن بكر بن عبد مناة رهط أبي الأسود الدُؤليّ، والحارثُ بن بكر رهط التي (6) رفعت اللواء حين (7) انهزم المشركون يوم أُحُد، فقال فيها حسّان:

لولا لواء الحارثية أصبحوا

…

يُباعونَ في الأسواق بالثمن الوَكْس

وضَمْرَة بن بكر. فمن بني ضمرة غِفار بن مُلَيل بن ضمرة رهط أبي (8) ذرّ ونُعَيلة (9) بن مُلَيل رهط الحكم بن عمرو الغفاريّ وَالِي خراسانَ، وعُرَيجُ بن بكر،

ومُدْلِج (1) بن مرة بن عبد مناة فيهم القيافة. ومنهم سُراقة (2) بن مالك بن جُعْشُم كان إبليس يأتي المشركين في صورته، وهو الذي طلب النبيَّ صلى الله عليه وسلم حين هاجر، فساخت قوائم فرسه. وبنو مالك بن كنانة منهم ربيعة (3) بن مُكَدُّم كان فارس بني كنانة، وبطن منهم يقال لهم بنو (4) فِراس بن غَنْم، وبطن يقال لهم بنو فُقَيم، هم (5) الذين كانوا يَنْسَأون الشهورَ في الجاهلية، فأبطل الله ذلك في الإِسلام، فهذه قبائل بني كنانة.

ثم أسد بن خُزيمة من بطونهم بنو فَقْعسَ بن طَريف بن عمرو بن قُعين بن الحارث بن ثعلبة بن دُوْدان بن أسد رهط خالد المهزول، وطُليحَة (6) بن خويلد الذي كان تنبّأ ثم تاب وشهد القادسيّة، وكان يُعْدَل بألف فارس. وبنو الصَيداء بن عمرو بن قعين رهط شيخ (7) بن عميرة، وبنو نصر بن قعين. ووالبة بن الحارث بن ثعلبة بن دُوْدان رهط بشر (8) ابن أبي خازم الشاعر. وسعد بن الحارث بن ثعلبة، وسعد بن ثعلبة، ومالك بن ثعلبة، ومالك بن مالك بن ثعلبة. يقال لهم (9) بنو الذِينَة (10)، وبنو غاضرة بن مالك بن ثعلبة، وبنو غَنْم بن دُوْدان بن أسد رهط زينب بنت جَحْش زوج النبي صلى الله عليه وسلم. وبنو عمرو بن أسد، وبنو صعب بن أسد يقال لهم بنو نعامة، وكاهل بن أسد رهط عِلْباء قاتل حُجْر بن الحارث أبي امرئي القيس، وفيه يقول امرؤ (11) القيس:

وأَفلتهنّ علباء جَرِيْضا

…

ولو أدركنه صَفِرَ الوِطابُ

فهذه قبائل بنو أسد.

ومن بطون هذيل بن مُدْرِكة بنو لِحْيان وبنو صاهلة وبنو قُرَيم وبنو قِرْد (1) وغيرهم، وعامّة النسب فيهم إلى القبيل الأكبر، فهؤلاء بنو مدركة بن اليأس، وهم قريش وكنانة وأسد وهذيل. ومن قبائل بني طابخة بن اليأس بنو أُدّ بن طابخة، وهم بنو مُرّ بن أُدّ، وعبد مناة بن أُدّ، وضَبّة بن أُدّ، وعمرو بن أُدّ، وهم مُزينة نسبوا إلى أُمّهم، فأمّا بنو عبد مناة فهم أربع قبائل: تَيم، وعديّ، وعُكل، وثورُ أَطْحَلَ رهط سفيان (2) الثوريّ. ثم قبائل تميم بن مُرّ بن أُدّ. ولد تميم ثلاثة: عمرًا وزيد مناة والحارث أبا شَقِرة، وإنَّما سمّي أبا شَقِرة (3) ببيت قاله:

وقد أَخْضِبُ الرُمْحَ الأصمَّ كعوبهُ

…

به من دماء القوم كالشَقِرات

فمن قبائل عمرو العنبر وأُسَيِّد والهُجَيم والقُلَيب (4) وكعب ومالك أبو مازن والحِرْماز والحارث (5) الحَبِط يقال لولده الحَبِطات رهط عَبّاد (6) بن الحُصَين كان يُعْدَل بألف فارس، ذكروا أن الحسن قال: ما علمت أن رجلًا يقوم مقام ألف حتى رأيت عبادًا ليلة كابُلَ، فهؤلاء السبعة بنو عمرو بن تميم. ثم زيدُ مَناة، منهم بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة، فمن قبائل حنظلة بنو دارم بن مالك بن حنظلة، من بطون بني دارم عبد الله بن دارم رهط حاجب (7) بن زُرارة ونهشلٌ ومُجاشِعٌ (8) ومَنافٌ وأبانٌ وفُقيمٌ وجَريرٌ بنو دارم. وزيد (9) والصُدَيّ ويربوع بنو مالك بن حنظلة وهم بنو العَدَويّة نسبوا إِلى أُمّهم (10) من بني عَدِيّ تيم. وأبو سُوْد وعوف ابنا مالك أمهما طُهيَّةَ (11) بنت

عبد شمس بن سَعْد يُنْسَبون إليها، وربيعة بن مالك أبو العجيف (1) بن ربيعة رهط (2) الحَنْتَف بن السِجْف صاحب جيش الرَبَذة قَتل بها حُبَيش بن دُلْجَةَ القَينِيّ، هؤلاء بنو مالك بن حنظلة، ومن بني حنظلة أيضًا البَراجم (3) وهم مرّة وهو الظُلَيم وغالب وكُلْفةُ وعمرو وقيس بنو حنظلة. ومن قبائل يربوع بن حَنْظلة: ثعلبة وعمرو والحارث أبو سَليط (4) وصُبيرٌ، هؤلاء الأربعة يلّقبون الأحمال أُمّهم السَفْعاء بنت غَنْم بن قُتيبة بن معن باهليّة، ومعن هو زوج باهلة ورياح بن يربوع كانت فيهم الرِدافة وهي بينهم (5)، وبنو غُدانة رهط وكيع (6) ابن أبي سُوْد وحارثةَ (7) بن بدر، وكليبُ بن يربوع رهط جرير والعنبرُ (8) بن يربوع رهط سَجَاحِ التي تنبأت، ومنهم عُقفان الذين يقول فيهم جرير (9):

هلّا طعنتَ الخيل يوم لقيتَها

…

طَعْنَ الفوارس من بني عُقفان

وربيعة بن حنظلة رهط بني حَبْناء (10) المغيرةِ وإِخوته كانوا شعراء، ومنهم (11)

أبو بِلال مِرْداس بن أُدَيَّةَ الحَرُوْريّ كان من رؤوسهم وأخوه عُروة، ويقال لربيعة بن حنظلة وربيعة بن مالك بن حنظلة وربيعةَ بن مالك بن زيد مناة الربائعُ قال الفرزدق (12):

إذا خَذلْتني نَهْشَل والربائع

هؤلاء بنو حنظلة بن مالك. ومن بني ربيعة بن مالك بن زيد مَناةَ: علقمةُ (1) الفحلُ الشاعر ورُجّاز كثير منهم حُميد (2) الأرقط. هؤلاء بنو مالك بن زيد مناة بن تميم وامرؤ القيس بن زيد مناة بن تميم. ثم قبائل بني سعد بن زيد مناة وبطونها عُوافةُ (3) وكعب والحارث وجُشَمٌ وعَبْشمس وعوف ومالك وعمرو رهط (4) البَسوس بنو سعد، والخُدَعَة (5) وعبد شمس ابنا كعب بن سعد، والأعرج وهو الحارث بن كعب رهط زُهْرة بن (6) حَويَّة كان شهد القادسيَّةَ وقتل الجالينوس وكانت دِرْعُه عنده، والأجارب (7) ولد كعب ما خَلا عمرًا وعوفا وهم حرام وربيعة أبو المستوغَر (8) المشهور بطول العمر، وعبد العزّى أبو حِمّان (9) ومالك وجُشَم وعبد شمس والحارث الأعرج، فهؤلاء الأجارب، ومُقاعِس وهو الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد، ومن بطون (10) مُقاعِس عُبيد وصَرِيم رهط كَهْمَسٍ (11) الحَروريّ وعُمير رهط السُليك (12)، وكان شجاعًا رَجَلِيًّا، ورُبَيع رهط (13) ابن عَرادة الشاعر بنو الحارث وهو مُقاعس. ومن بطون بني عُبيد بن مُقاعس مُرّة بن عبيد رهط (14) الأحنف ومِنْقَر بن عبيد رهط قيس (15) بن عاصم. وعوف وعامر رهط زيد بن جلبة كان شريفًا

وكان الأحنف يقول كنا نخرق النعال في طلب المروءَة من بيت زيد، وعبد (1) عمرو رهط سلامة بن جندل الشاعر بنو عبيد بن الحارث، فهؤلاء مُقاعِس وهم ولد الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد. ثم عوف بن كعب وبطونهم بَهْدلة رهط الزِبْرِقان (2) وعطارد رهط كَرِب (3) بن صَفْوان كان يدفع بالناس في المَوْسم، وفيه يقول أَوْسُ بن مَغْراء:

ولا يَرِيمون في التعريف مَوْقِفَهم

…

حتّى يقال أجيزوا آلَ صَفْوانا

وقَريع بن عوف رهط (4) المخبَّل وبني أنف الناقة الذين مدحهم الحطيئة.

فُرغ من سعد بن زيد مناة ومن سائر بني تميم. فهؤلاء خندف وهم بنو اليأس بن مضر.

ثم قيس بن عيلان بن مضر. ولد قيس ثلاثةً سعدًا وعَمْرًا وخَصَفَةَ، فأما سعد فهم أَعْصُر وغَطَفان وقبائل أعصر غَنيُّ وباهلةُ والطُفاوةُ، ومن قبائل غَنِيّ بن أَعْصُرَ عُبَيد وزَبّان وصُريم وضَبِينة الذين يقول فيهم لبيد (5):

أبني كلاب كيف تُنْفَى جعفر

…

وبنو ضَبِينة حاضرو الأَجبَابِ

وبنو عِتْرِيف وفيهم أفخاذ أُخَر، وعُظْمُ النسب فيهم إلى الأب الأكبر، وكذلك باهلة، ومن بطون باهلة بنو قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر، ومعن هو زوج باهلة، ومن بطون بني قتيبة بنو سهم رهط صُدَيّ (6) بن عَجْلان أبي أمامة الباهليّ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبنو أصمع رهط الأصمعيّ، وغيرهم من البطون، ووائل بن معن رهط قتيبة (7) بن مسلم وفَرّاض بن معن رهط ابن (8) أحمر الشاعر وأبو عُلَيم بن مَعْن

رهط بكر (1) بن معاوية صاحب الديوان، وبنو أود بن مَعْن رهط حُبَّى (2) بنت قُرّط أمّ الأحنف بن قيس، وبنو جِآوَةَ (3) بن معن رهط الأصمّ (4) الشاعر وهلال (5) بن معن رهط الحجّاج (6) بن الفرافِصَة الفقيه، وأما الطفاوة فلا يعرف فيهم بطن ينسب إليه غير القبيل الأكبر. فهؤلاء أعصر بن سعد واسم أعْصُر (7) مُنَبه، وإنما سمّي ببيت قال:

أعُمَيرَ إنَّ أباكِ شَيَّبَ رأسَه

…

مَرُّ الليالي واختلافُ الأعْصُرِ

ومن قبائل غَطَفان بن سعد: ذبيان وعبس ابنا بغيض بن رَيث بن غَطَفان، وعبد الله بن غطفان، وأشجع بن رَيث. ومن بطون ذبيان: فزارة بن ذبيان، وثعلبة بن سعد بن ذبيان، ومرة بن عوف بن سعد بن ذبيان. ومن بطون فزارة: عَدِيّ بن فزارة رهط حُذيفة (8) بن بدر وهم بيت قيس وشَمْخ بن فَزارة رهط مالك (9) بن حمار، ومازن بن فزارة رهط منظور (10) بن زَبّان، وبنو غراب بن ظالم بن فزارة رهط بَيهَس (11)، وهو نَعامةُ الذي أدرك بثأره وذكرته الشعراء، ورهط بني عَدِيّ بن فزارة يقال لهم بنو سُكَين رهط عُمر بن هبيرة (12). فهؤلاء بنو فزارة. ومن بطون بني مُرّة بنو

غيظ بن مرّة رهط النابغة وسنان ابن أبي حارثة وابنه هَرِم (1) الجواد، ومالك بن مرّة رهط عامر (2) بن ضُبارة، ومُسلم (3) بن عُقبة صاحب جيش الحَرّة، وعثمان (4) بن حَيّان أمير المدينة وسهم بن مرّة رهط الحُصَين (5) بن الحُمام الشاعر، وبنو صِرْمة بن مرة رهط هاشم (6) بن حَرْمَلَةَ.

ومن بطون بني عَبْس: بنو (7) جَذيمة بن رواحة رهط قيس بن زهير، وبنو جِرْوَة بن الحارث بن قُطيعة بن عبس رهط حُذيفة (8) بن اليمان، وبنو بجاد رهط رِبْعيّ (9) بن خِراش الفقيه، وبنو هَرِم بن عَوْذ بن غالب بن قُطَيعَة رهط الكَمَلَة (10) بني زياد الربيعِ وإخوته، ورهط عُروة بن الورد. فهؤلاء بنو سعد بن قيس. وأمّا عمرو بن قيس فهم (11) قبيلان: فَهْم وعَدْوان ابنا عمرو بن قيس.

ثم قبائل خَصَفَة بن قيس، منهم محارب بن خَصَفَة فمن بطون بني محارب بنو جَسْر وبنو طَرِيف، وفخذ منهم يقال لهم: الخُضْر، إليهمِ يُنسب الحَكَم (12) الخضْرِيّ الشاعر. ثم بطون سُليم بن منصور بن عِكْرِمَة بن خَصَفة، منهم بنو عُميرة بن خُفاف بن امرئي القيس بن بُهْثة بن سُليم، وبنو عُصيّة بن خُفاف رهط آل الوحيد (13) وهم بيتهم وناصرة بن خفاف، ومالك بن خفاف. وعوف بن امرئ القيس

[منهم] بنو حرام بن سَمّال (1) رهط عبد الله (2) بن حازم وبنو يربوع بن سَمّال رهط مجاشع (3) بن مسعود. ورِعْلٌ ومطرود وقُنْفُذ بنو نُشْبة بن مالك. وبنو بَهْز بن امرئ القيس، ومن بني بَهْز بنو ظَفَر. وبنو الحارث بن بُهْثة، ومن بطون بني الحارث بنو رفاعة وبنو ذكوان بن ثعلبة بن بُهْتة، وفالج بن ذكوان رهط عُمير (4) بن الحُباب وبَجْلة بن ثعلبة فهؤلاء بنو سُليم. ومازن بن منصور رهط عُتبة (5) بن غزوان الذي بَصَّرَ البصرةَ وكان واليَها.

ثم بطون هوازن بن منصور. منهم ثقيفْ واسمه قَسِيّ بن منبِّه بن بكر بن هوازن، من بطونهم بنو معتِب رهط عُرْوَة (6) بن مَسْعُود الذي يروَى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: مَثَلُه مَثَلُ صاحب ياسين، وبنو (7) غِيَرَةَ بن عوف بن ثقيف، وبنو عُقْدة بن غِيَرَةَ رهط (8) الحارث بن كَلَدَة كان طبيب العرب، وبنو حبيب بن الحارث (9) بن حُطَيط بن جُشَم بن ثقيف، وبنو اليَسَار بن مالك بن حُطيط رهط عثمان (10) والحكم ابنَي أبي العاص. من ولد الحكم عبد (11) الوفاب بن عبد المجيد الثقفي الفقيه، فهؤلاء ثقيف بن منّبِه بن بكر، وسعد بن بكر رُضَعاء النبي صلى الله عليه وسلم. ونصر بن معاوية بن بكر منهم بنو هَمْدان وبنو غَلابِ (12) وجُشَم بن معاوية بن بكر رهط بن دُرَيد بن الصِمَّة

هو من فخذ منهم يقال لهم بنو (1) جُداعةَ. ثم بنو سَلولَ (2) وهم بنو مُرّة بن صَعْصعة بن معاوية بن بكر. ثم عامر بن صعصعة ولد أربعة: ربيعة ونميرا وهلالا وسُواءةَ، فمن بطون ربيعة عمرو (3) بن عامر بن ربيعة، وهو أبو البكّاء بن (4) عامر رهطِ الخرقاء صاحبةِ ذي الرُمّة، وعمرو بن عامر رهطُ خِداش (5) بن زهير الشاعر، وفيه يقول خِداش:

أبي فارس الضَحْياء عمرُو بن عامر

…

أَبَى الذَّمَّ واختار الوفاء على الغَدْر

وأبان بن كُلَيب بن رَبيعة الذي يقول فيه الجعديّ:

بما وَلدتْ نساء بني هِلال

…

وما وَلدتْ نساء بني أَبان

ثم بنو كعب بن ربيعة بن عامر. من بطونهم (6) عُقيل والحَرِيش وجَعدة وقُشير بنو كعب، والعجلان بن عبد الله بن كعب رهط ابن (7) مُقْبِل الشاعر، البيت في قُشير والعدد في عُقيل. ثم كلاب بن ربيعة بن عامر. من بطونهم الوَحيد بن كعب بن عامر بن كلاب وبنو أبي بكر بن كلاب، واسم (8) أبي بكر عُبيد، ومن بني أبي بكر بنو هِصّان (9)، وهو عامر بن كعب بن أبي بكر. وجعفرُ بن كلاب وهم بيتهم رهط (10) عامر مُلاعِب الأَسِنّة، ولبيدِ بن ربيعة الشاعر. وكعبُ بن كلاب وربيعة بن كلاب، والضِباب (11) وهو معاوية بن كلاب رهط (12) شَمِر ابن ذي الجَوْشَن. ووَبْرُ بن الأضبط

ابن كلاب، وعبدُ الله بن كلاب والد الصَموت (1) بن عمرو بن عبد الله، ونُفاثةَ بن عبد الله ورُؤاس بن كلاب رهط وكيع (2) بن الجَرّاح الفقيه، وعمرو بن كلاب والد نفيل بن عمرو رهط يزيد (3) بن الصَعِق وزُفَر (4) بن الحارث، فهؤلاء بنو كِلاب بن ربيعة بن عامر ليس فيهم كبير بطن ينسب إليه إلّا الأب الأكبر. ومن بطون بني نُمير بن عامر قُريع بن الحارث بن نُمير، وعبد الله بن الحارث فيه العدد والشرف، وجَعْوَنة (5) بن الحارث وبنو قَطَن بن ربيعة رهط عُبيد (6) الراعي، وبدر بن ربيعة وبنو عامر بن نمير، وبنو عمرو بن رهط نمير رهط الأصمّ الذي يقول فيه الخطيم (7) اللِّص:

فلو كنت من رهط الأصمّ بن مالكٍ

…

أو الخُلَعاء أو زهير بني عَبْس

هؤلاء قيس بن عيلان بن مضر، فهذه مضر بن نزار.

ثم ربيعة بن نزار. من قبائل ربيعة بكر وتغلب ابنا وائل بن قاسط بن هِنْب بن أَفْصَى بن دُعْمّى بن جَدِيلة بن أَسَد بن ربيعة، ومن قبائل بكر بنو الحِصْن (8) وهو الأغرّ وهو ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن عليّ بن بكر. وبنو ثعلبة أربعة شيبان وذُهْل وعائذ وهو تيم الله وقيس، فمن بطون بني شيبان بنو محلِّم وبنو (9)[الحرث و] ربيعة وبنو مرّة كلّهم بنو ذُهل بن شيبان، وبنبر الوَرْثة وهم: شيبان بن ذُهْل، وبنو هند وهم عدّة من بني مُرّة يُنْسبون إلى أُمّ لهم، وبنو الشَقيقة (10) منهم أيضًا، وبنو أَسْعَد بن

هَمّام بن مُرّة، وبنو الحارث (1) بن هَمّام فيهم البيت وهم رهط بِسْطام (2) بن قيس من بني ذي (3) الجَدَّين بيت ربيعة كلّها، وبنو مرة بن همام بن مرّة وبنو الحارث بن ذُهْل الذين ذكرهم أبو زُبَيد (4) فقال:

يا بني الحارث بن ذُهْل وما د هـ

…

ـري ببُقْيا فيكم ولا برَجاء

وبنو ثعلبة بن شيبان. ومن ولده مَصْقَلة (5) بن هُبيرة. فهؤلاء بنو شيبان بن ثعلبة، ومن بطون تيم الله عامر (6) والحارث بن تيم الله وعائش بن مالك بن تيم الله وبنو زِمّان بن تيم الله وبنو هلال بن تيم الله وفيهم بطن يقال لهم بنو حَنْتَم (7). ومن بَطون ذُهل بن ثعلبة سَدوس ومازن بن شيبان بن ذُهْل وبنو رَقاشِ رهط الحُصين (8) بن المنذر والقعقاع (9) بن شَوْر ودغفلٍ (10) النسّابة، وبنو عامر (11) بن ذهل وبنو عمرو بن شيبان بن ذُهل. ومن بطون قيس بن ثعلبة الحُرَقَتان (12) وهما سعد وتيم ابنا قيس وبنو جَحْدر (13) وهو ربيعة بن ضُبَيعة بن قيس، منهم المسامعة (14) وعُيَادُ (15) بن ضُبيعة أبو الحارث بن عُباد فارس النَعَامة وسعد بن ضبيعة رهط الأعشى وبنو سعد بن مالك بن ضُبيعة رهط المراثدِ (16) وطَرَفَةَ الشاعر. فهؤلاء بنو قيس بن ثعلبة. فهؤلاء بنو

ثعلبة بن عُكابة بن صَعْب.

ثم حنيفة بن لُجَيم بن صَعْب، من بطونهم الدُوْل بن حنيفة وعبد الله بن الدُوْل وسُحيم بن مرة بن الدُوْل رهط هَوْذة (1) بن عليّ وعَدِيّ بن حنيفة رهط مُسيلمة الكَذّاب ونَجْدَةَ (2) الحَرُوْري وعامرُ بن حنيفة، فهؤلاء بنو حنيفة بن لُجيم. ثم عِجْلُ بن لجيم، من بطونهم بنو حاطبة (3) بن جذيمة بن سعد بن عِجْل وسيّار (4) بن الأسعد وكعب بن الأسعد وبنو (5) دُلَفَ بن جُشَمِ بن قيس بن سعد وعبد العُزَّى بن دُلَفَ رهط عيسى بن إدريس، وضُبَيعة [وربيعة] بن عجل رهط أبي النجم الراجز، فهؤلاء بنو عِجْل بن لُجيم بن صعب، وبنو زِمّان (6) بن مالك بن صَعْب.

ثم يشكر بن بكر من بطونهم بنو غُبَر (7) بن غَنْم بن حَبيب بن كعب بن يشكر وبنو كنانة بن [يشكرو] حرب بن يشكر رهط ابن (8) الكَوّاء وذبيان بن كنانة بن يشكر رهط سُوَيد (9) ابن أبي كاهل، فهذه بكر بن وائل.

ثم تغلب بن وائل، من بطونهم الأراقم، وهم ستّة: جُشَمِ ومالك وعمرو وثعلبة ومعاوية والحارث بنو (10) بكر بن حُبَيب بن عمرو بن [غَنم بن تغلب، وعتاب بن سعد بن زهير بن جُشَم ومنهم عمرو (11) بن] كلثوم وبنو فدَوْكَس (12) رهط الأخطل،

فهؤلاء تغلب بن واثل والشُخَيص (1) بن وائل وعَنْز بن وائل، انقضت وائل بن قاسط.

ثم النَمِر بن قاسط بن هِنْب، ثم عبد القيس بن أَفْصَى، من بطونهم بنو صُباح (2) بنُ لُكيز بن أفصى بن عبد القيس، ونُكْرَةُ (3) بن لُكَيز ومحارب بن عمرو وعِجْل (4) بن عمرو بن وديعة بن لُكيز، وثعلبة بن أنمار بن عمرو بن وَدِيعة رهط هَرِم (5) بن حَيّان العابد، وغَنْم بن وديعة وعامر بن الحارث رهط مِهْزَم (6) بن الفِزْر، وبنو جَذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار رهط الجارود (7)، وبنو عَصْر بن عوف بن عمرو بن بكر رهط الأشجّ (8) الوافد على النبي صلى الله عليه وسلم، والدِيل (9) بن عمرو بن وديعة. وشنّ بن أَفْصَى بن عبد القيسِ. وعميرة (10) بن أسد بن ربيعة، وهم في عبد القيس ثم عَنزَة بن أسد بن ربيعة ثم ضُبَيعة بن ربيعة منهم بنو (11) الكَلْبة وأفخاذ قلّما يُنْسَب إليها إلَّا الأب الأكبر، فهؤلاء ربيعة بن نزار.

* * *

ثم قبائل اليمن: من قبائل اليمن: سَبَأ وهو عامر بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان، ونسب ابن الكلبيّ قحطانَ إلى إسماعيل عليه السلام فقال قحطان بن الهَمَيسَع بن

تَيمَن بن نَبْت بن إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليه، ومنهم نَبْت وهو الأشعر بن أُدَد بن زيد بن يَشْجُب بن عُرِيب بن زيد بن كهلان بن سَبَأ، وإنّما تفرّقت قبائل اليمن من كهلان والعَرَنْجَج وهو حِمْيَر، وليس لسائر بني سَبَأ قبائل يُعْرَفون بها، وإنما يقال لهم السَبَئِيّون، وطيّىِء (1) ومالك ابنا أُدَد بن زيد أمّهما دَلَّةُ (2) وهي مَذْحِج فهم مذحج، فمن بطون طَيء بنوتيم (3) بن ثعلبة الذين يقول لهم امرؤ القيس:

أقَرَّ حشا امرئ القيس بن حُجْر

…

بنو تيم مصابيحُ الظلام

وبنو نَبْهان بن عمرو وثُعَل بن عمرو بن الغوث بن طَيّء وجَرْم بن عمرو، وبنو سِنْبِس (4) حاتم بن عبد الله الجواد بن بني عَدِيّ بن أخزم ابن أبي أخزم بن ربيعة بن جَرْوَل بن ثعَل، وفيهم أفخاذ أخر وجمهور النسب فيهم إلى طيّء.

وأمّا مالك بن أُدَد فمن قبائلهم سعد العَشيرة بن مالك ويحابِر بن مالك وهم مراد والحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَةَ بن جَلْد بن ملك، والنَخَع (5) وهو جَسْر بن عمرو بن عُلَةَ. ومن بطون سعد العشيرة: الحَكَم بن سعد رهط الجَرّاح (6) بن عبد الله الحَكَمِيّ، وجُعْفِيّ بن سعد، ومن بطون جُعْفيّ: مَران وحَرِيم، اللّذان يقول فيهما لبيد (7):

ولقد بَلَتْ يوم النُخَيل وقبله

…

مَرّانُ من أيّامنا وحَريمُ

ومنبّهِ (1) بن سعد رهط عمرو بن معد يكرب، وبطون أيضًا ليست في شهرة ما ذكرنا. ومن بطون مراد بطن يقال لهم: بنو جَمَل، يُنْسَب إليهم فلان (2) الجَمَليّ. ومن بطون بني الحارث بن كعب [قوم] يقال لهم: بنو النار (3)، وبنو الحماس (4) رهط النَجاشي الشاعر، وبنو زياد رهط بني عبد المدان (5) وبنو قَنَان. وفي النَخَع بطون كثيرة، لكلّ بطن منهم مسجد بالكوفة، وليس يكاد [ينسب] منهم [إلّا] إلى القبيل الأكبر. ومن بني حرب (6) بن عُلَةَ رُهاء (7) بن مُنَبّه بن حرب، وصُداء وهو يزيد بن حرب، والحارث والغَلِيُّ وسَيحَان وشِمْرَانُ وهِفّان ومُنَبّه بنو يزيد بن حرب والحارث، هؤلاء الستة يقال [لهم] جَنْب لهم يقول مهلهل (8):

أنكحها فقدُها الأراقمَ في جَنْـ

…

ـب وكان الحِباء من أَدَم

فهؤلاء بنو جَلْد بن مالك. وعَنْس وهو زيد بن مالك وهم (9) أخو مَذْحِج، من عنس عَمّار (10) بن ياسر، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأسودُ العَنْسيّ الذي تنبّأ باليمن. ثم من قبائل بني مُرّة بن أُدَد: مالك وهو لخم (11) بن عديّ بن الحارث بن مُرّة، وعمرو بن عديّ وهو جُذام، والحارث بن عديّ وهو عاملةُ (12)، وثور بن عُفير بن

عَدِيّ وهو كِنْدة. ومن بطون كِندة: بنو معاوية (1) الذين يقول فيهم الأعشى (2):

وإنّ معاوية الأكرمينَ

…

حِسانُ الوجوه طِوالُ الامَمْ

وهم رهط الأشعث (3) بن قيس، والرائش رهط شُرَيح (4) القاضي. ومن بطونهم السَكون (5) والسّكاسك وبنو حُجْر (6) وبنو الجَوْن وبنو الحارث وأولاده (7) وقبائل أخرى، وجمهور النسب منهم إلى القبيل الأكبر، فهؤلاء بنو مرّة بن أُدَد بن زيد بن يَشْجب بن عَرِيب بن زيد بن كهلان. ثم هَمْدان وهو أَوْسلة بن مالك بن زيد بن أَوْسلَة بن رَبيعة بن الخِيار بن مالك بن زيد بن كهلان. من بطونهم وادعةُ رهط مسروق (8) بن الأجدع الفقيه، والسَبِيع رهط أبي (9) إسحاق السَّبيعيّ، وخَوْلان وهو فَكْل (10) بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة.

ثم نسب الأَزْد وهو ابن الغوث بن نَبْت بن مالك بن زَيد. منهم غَسّان، وهو مازن بن الأَزْد، وإنّما غَسّان ماء نُسبوا إليه، من قبائلهم بنو جَفْنة رهط الملوك من غَسّان، منهم عمرو (11) بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة الغِطْرِيف بن امرئ القيس ابن ثعلبة بن مازن، وعمرو بن عامر هو مُزَيقياء.

ومنهم الأنصار الأوس والخَزْرَج ابنا حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو بن عامر. من قبائل الأوس بن النَبِيت (12) وبنو عمرو بن عوف وبنو (13) السَمِيعَةِ، وبنو عبد

الأشهل رهط سعد (1) بن معاذ وغيرهم. ومن قبائل الخزرج بنو النَجّار رهط حَسّان بن ثابت وبنو سالم (2) الحُبْلى رهط عبد الله بن أُبَيّ وغيرهم.

ثم خزاعة وهم ولد عمرو بن ربيعة وهو لُحَيُّ (3) بن حارثة بن عمرو بن عامر. من بطونهم بنو مُلَيح وبنو قُمَير (4) رهط قَبيصة بن ذؤيب ورهط عبد (5) الله بن مالك وبنو (6) حُلَيل بن حُبْشِيَّةَ رهط بني (7) كُرْزٍ القافَةِ. ثم أَسْلَم (8) بن أَفْصَى بن حارثة، وهم من خزاعة، وبارق (9) بن عديّ بن حارثة، والعَتِيك بن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر رهط (10) المهلَّب ابن أبي صُفرة، وهَدَادُ (11) بن زيدِ مَناة بن الحَجْر، وطاحية (12) بن سُود بن الحَجْر. وفيهم بطن يقال لهم النَدَب (13) وغامد (14). وزَهْران (15) بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم: دَوْس (16) بن عُدْثان بن عبد الله بن زَهْران رهط أبي هريرة، وجذيمة الأبرِش بن مالك بن فَهْم (17) بن غَنْم بن دَوْس الذي قتلته الزَّبّاءُ (18) الرُوميةُ. وجَهْضم

ابن (1) مالك يقال لهم: الجهاضم، رهط جرير (2) بن حازم. وسَلِيمَة بن مالك رهط أبي حمزة (3) الحارجيّ، وهُناءة بن مالك رهط عُقبة (4) بن سَلْم، ومعن بن مالك رهط مسعود (5) الذي وقعت الفتنة في البصرة في مقتله. ومنهن بطن يقال لهم اليَحْمَدُ (6)، ومنهم بنو سلامان بن مُفْرِج (7) من بني دُهْمان بن نصر، ومنهم بنو مُرَّة بن عَكّ بن قَرن بن عبد الله بن الأزد. ثم خثعم (8) وبَجِيلة وهما من ولد عمرو بن الغوث أخي الأزد بن الغوث، وبجيلة امرأة. ومن بطون بَجِيلة قَسْرٌ رهط خالد (9) بن عبد الله القَسْري، وبطن يقال لهم بنو أَحْمَسَ (10) رهط شِبْل بن مَعْبَد البَجَليّ، وبطون أخر. فهؤلاء بنو كهلان بن سَبَأ.

ومن بني حِمْيَر بن سَبَأ: قُضاعة بن مالك بن عمرو بن زيد بن مالك بن حِمْيَر، قال بعض رجّازهم (11):

قُضاعةَ بن مالك بن حِمْيَرْ

…

النسبِ المعروفِ غيرِ المُنْكَرْ

فمن قبائل قُضاعة كَلْب (12) بن وَبَرَة، فمن بطون كلب: بنو عَدِيّ (13) بن جَناب، وبنو عُلَيم بن جَناب ذكرهم (14) زُهير، وبنو حِصْن بن كعب بن عُليم ذكرهم زُهَير (15)، وبطن يقال لهم بنو العُبيد (16)، قال الأعشى:

بنو الشهر الحرام فلستَ منهم

…

ولستَ من الكرام بني العُبيد

وهم رهط (1) منصور بن جُمهور مع بطون كثيرة فيهم، ورُفيدة ومَصاد. ومن سائر قصاعة بنو القَين وبنو سَلِيح وتنوخُ وجَبْرم ورايسب بن جَرْم وبَهْراء وبَلِي ومَهْرة وعُذرةُ وسع بن هُذَيم والحارث بن هُذَيم وضِنَّة بن سعد بن هُذيم وسلامان بن سعد، هؤلاء كلّهم في عُذرة، وهم إخوتهم، وجُهينة ونَهْدة (2)، ومن سائر حمير غير قضاعة التبابعة، منهم ذو الكَلَاع وذو نُواس وذو أصبَحَ إليه تُنسب السياط الأَصْبَحية وذو جَدَن وذو فائش وذو رُعَين وذو يَزَن وجُرَشُ، والسَحول بطن منهم، وبطون كثيرة أيضًا غير هؤلاء.

تمّ الكتاب والحمد لله ربّ العالمين وصلواته على سيّدنا محمد النبيّ وعلى آله الطيّبين الطاهرين. وكتب موهوب بن أحمد بن محمد بن الخَضِر الجواليقيّ في جمادى الأولى من سنة تسع وتسعين وأربعمائة.