‌ حرف الحاء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٦

[1] انظر عن (حاجب بن الوليد) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 359، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 80 رقم 286، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 7، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 112، والجرح والتعديل 3/ 285 رقم 1272، والثقات لابن حبّان 8/ 212، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1، ورقة 33 أ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 176 رقم 360، وتاريخ بغداد للخطيب 8/ 270، 271 رقم 4367، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 114 رقم 444، والمعجم المشتمل لابن عساكر 92 رقم 223، وتهذيب تاريخ دمشق 3/ 433، وتهذيب الكمال للمزّي 5/ 204- 206 رقم 1005، وسير أعلام النبلاء 11/ 61، 62 رقم 24، والكاشف 1/ 136 رقم 852، والوافي بالوفيات 11/ 236 رقم 338، وتهذيب التهذيب 2/ 134، وتقريب التهذيب 1/ 138 رقم 16، وخلاصة تذهيب التهذيب 67.

[2]

ذكره في ثقاته 8/ 212.

[3]

طبقات ابن سعد 7/ 359، تاريخ وفاة الشيوخ للبغوي 51 رقم 30.

[1] ووثّقه الخطيب في تاريخه 8/ 270، وقال عبد الخالق بن منصور: سألت يحيى بن معين عن حاجب فقال: لا أعرفه، وأما أحاديثه فصحيحة، فقلت: ترى أن أكتب عنه؟ فقال: ما أعرفه، وهو صحيح الحديث وأنت أعلم.

وقال البغويّ: مات حاجب بن الوليد في رمضان سنة ثمان وعشرين، وكان لا يخضب، وكان أعور وقد كتبت عنه. (تاريخ بغداد 8/ 271) .

[2]

انظر عن (حبّان بن عمّار) في:

تاريخ بغداد 8/ 257، 258 رقم 4358، والإكمال لابن ماكولا 2/ 310.

[3]

وهو قال: ثقة مأمون.

وقال علي بن الحسين بن حبّان: سمعت بعض أهلنا- عمّي أو غيره- يقول: جاء أبو أحمد حبّان بن عمّار إلى إبراهيم بن سعد ليكتب عنه، قال: فرأيته يبزق في المسجد، فخرجت ولم أكتب عنه. (تاريخ بغداد 8/ 257 و 258) .

[4]

انظر عن (حجّاج بن إبراهيم الأزرق) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 380 رقم 2842، والمعرفة والتاريخ للبسوي 2/ 513، وتاريخ الثقات للعجلي 107 رقم 250، والجرح والتعديل 3/ 154 رقم 672، والثقات لابن حبّان 8/ 203، وتاريخ جرجان للسهمي 70، وتاريخ بغداد للخطيب 8/ 239، 240 رقم 4343، وتهذيب الكمال للمزّي 5/ 418- 420 رقم 1111، والكاشف 1/ 147 رقم 937، وتهذيب التهذيب 2/ 195، 196 رقم 364، وتقريب التهذيب 1/ 152 رقم 144، وخلاصة تذهيب التهذيب 72.

[1] قاله العجليّ في تاريخ الثقات 107 رقم 250.

[2]

الثقات لابن حبّان 8/ 203، ووثّقه أَبُو حَاتِمٍ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ: قدم مصر وحدّث بها، وكان رجلا صالحا ثقة.

وقال أبو يزيد القراطيسي: كنت أغدو ضحى أريد سوق البزّازين، فأدخل المسجد الجامع فلا أرى فيه أحدا قائما يصلّي غير حجّاج الأزرق، وكان يصلّي في المؤخّر، فأراه يراوح بين قدميه من طول القيام. قال أبو سعيد: قال لي محمد بن موسى الحضرميّ: وحجّاج الأزرق من أهل خراسان أقام ببغداد، وقدم إلى مصر ولم يكن له إلى الرجوع طريق، وتوفي بمصر.

قال الخطيب: ذكر يوسف بن يزيد القراطيسي أنه خرج عن مصر إلى الثغر ومات هناك. كذلك أخرجني أبو الفرج الطناجيري، حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ قال: وجدت في كتاب جدّي عن أبي يزيد القراطيسي. قال: خرج الأزرق إلى الثغر سنة ثلاث عشرة إلى المصيصة ومات بها.

قلت: وهذا التاريخ المذكور إنما هو لخروجه عن مصر، فأما وفاته فبعد ذلك بزمان طويل.

(تاريخ بغداد 8/ 239، 240) .

[3]

انظر عن (حرب بن محمد) في:

الجرح والتعديل 3/ 252، 253 رقم 1127، والثقات لابن حبّان 8/ 213.

[4]

انظر عن (حرميّ بن حفص) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 303، وطبقات خليفة 228، وتاريخه 477، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 122، 123 رقم 411، وتاريخه الصغير 228 و 229، والأدب المفرد، له، رقم

[149] و 376 و 471، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 35، والجرح والتعديل 3/ 308 رقم 1369، والثقات لابن حبّان 8/ 216، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 210، 211 رقم 274، وذكر أسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم 253، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 114 رقم 442، والأنساب لابن السمعاني 10/ 148 وفيه: مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وهو غلط، والمعجم المشتمل لابن عساكر 95 رقم 232، وتهذيب الكمال للمزّي 5/ 553- 555 رقم 1168، والكاشف 1/ 154 رقم 987، والوافي بالوفيات 11/ 342 رقم 503، وتهذيب التهذيب 2/ 232 رقم 428، وتقريب التهذيب 1/ 159 رقم 205، وخلاصة تذهيب التهذيب 75.

[1]

الجرح والتعديل 3/ 308 رقم 1369.

[2]

في تاريخه الكبير، الصغير.

[3]

ابن حبّان في (الثقات 8/ 216) .

[4]

المعجم المشتمل لابن عساكر 95 رقم 232، ووقع في (الأنساب لابن السمعاني 10/ 148) أنه مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وهذا وهم. فليراجع.

[5]

انظر عن (حسّان بن عبد الله الواسطي) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 34 رقم 141، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 517، و 3/ 256 و 257 و 296، والجرح والتعديل 3/ 238، 239 رقم 1058 وفيه (حسان بن عبيد الله) ، وتاريخ واسط

[ () ] لبحشل 207، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 35، والثقات لابن حبّان 8/ 207، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 186، 187 رقم 241، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 94 رقم 364، والمعجم المشتمل لابن عساكر 96 رقم 236، وتهذيب الكمال للمزّي 6/ 31- 33 رقم 1192، والكاشف 1/ 157 رقم 1009، والوافي بالوفيات 11/ 363 رقم 530، وتهذيب التهذيب 2/ 250 رقم 457، وتقريب التهذيب 1/ 162 رقم 235، وحسن المحاضرة 2/ 288، وخلاصة تذهيب التهذيب 76.

[1]

الجرح والتعديل 3/ رقم 1058.

[2]

وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال:«كان يخطئ» . (8/ 207) .

[3]

تهذيب الكمال 6/ 33، وأرّخه بها ابن عساكر (المعجم المشتمل 96 رقم 236) .

[4]

انظر عن (حسّان بن غالب) في:

المجروحين لابن حبّان 1/ 271، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 199 رقم 801، والمغني في الضعفاء 1/ 156 رقم 1374، وميزان الاعتدال 1/ 479، 480 رقم 1810، والكشف الحثيث 132 رقم 209، ولسان الميزان 2/ 188، 189 رقم 858.

[5]

دلاص: بفتح أوله، كورة بصعيد مصر على غربي النيل، ودلاص مدينتها معدودة في كورة البهنسا. (معجم البلدان 2/ 459) .

[1] ضعّفه ابن حبّان في (المجروحين 1/ 271) واقتبس ابن الجوزي عنه في (الضعفاء 199 رقم 801) .

[2]

انظر عن (الحسن بن بشر بن سلم) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 410، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 287 رقم 2496، وتاريخه الصغير 228، والمعرفة والتاريخ للبسوي 3/ 361، والضعفاء والمتروكين للنسائي 288 رقم 154، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 13، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 34، والجرح والتعديل 3/ 3 رقم 10، والثقات لابن حبّان 8/ 169، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 2/ 732، 733، وأسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم 202، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 155 رقم 195، وتاريخ بغداد 7/ 290، 291 رقم 3793، والمعجم المشتمل لابن عساكر 97 رقم 241، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 83 رقم 312، ومعجم البلدان 2/ 459، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 199 رقم 806، وتهذيب الكمال للمزّي 6/ 58- 62 رقم 1204، والمغني في الضعفاء 1/ 157 رقم 1382، والكاشف 1/ 158، 159 رقم 1020، وميزان الاعتدال 1/ 481 رقم 1822، والوافي بالوفيات 11/ 409 رقم 586، وشفاء الغرام (بتحقيقنا) 2/ 200، وتهذيب التهذيب 2/ 255 رقم 470، وتقريب التهذيب 1/ 163 رقم 245، وخلاصة تذهيب التهذيب 76.

[3]

الجرح والتعديل 3/ 3 رقم 10.

[4]

في الضعفاء والمتروكين 288 رقم 154.

[5]

في الكامل 2/ 733.

[1] في تاريخه الكبير 2/ 287 رقم 2496.

[2]

قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سئل عن الحسن بن بشر بن سلم الكوفي فقال: ما أرى به بأسا في نفسه، روى عن زهير أشياء مناكير. (الجرح والتعديل 3/ 3 رقم 10) .

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ (فِي الثِّقَاتِ 8/ 169) وَقَالَ: «مَاتَ بعد الثمانين» ! وهذا وهم.

وقال ابن خراش: منكر الحديث. (تاريخ بغداد 7/ 291، الضعفاء لابن الجوزي 1/ 199 رقم 806) .

[3]

انظر عن (الحسن بن حدّان) في:

الجرح والتعديل 3/ 9 رقم 33، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب 2/ 29 رقم 30، والمغني في الضعفاء 1/ 157 رقم 1381، وميزان الاعتدال 1/ 483 رقم 1827، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 220.

[4]

سئل عنه أبو حاتم، فقال: هو ليّن. (الجرح والتعديل 3/ 9 رقم 33) .

[5]

انظر عن (الحسن بن الحكم القطربلي) في:

تاريخ بغداد للخطيب 7/ 294 رقم 3800، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي 55 رقم 56.

[6]

انظر عن (الحسن بن الربيع البوراني) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 409، وتاريخ خليفة 443، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 294 رقم 2516، وتاريخه الصغير 227، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 74، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) ، وتاريخ الثقات للعجلي 114 رقم 276، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 210، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 34، والجرح والتعديل 3/ 13، 14 رقم 44، والولاة والقضاة للكندي 210، والثقات لابن حبّان 8/ 172، وسنن الدارقطنيّ 1/ 123، وذكر أسماء التابعين له، رقم 194، وسؤالات أبي بكر البرقاني للدارقطنيّ، تحقيق مجدي السيد إبراهيم،

[ () ] مكتبة القرآن بالقاهرة 1989- ص 39، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 94 رقم 194، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 157، 158 رقم 198، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 130 رقم 243، وتاريخ جرجان للسهمي 424، وتاريخ بغداد للخطيب 7/ 307- 309 رقم 3824، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 81 رقم 305، والأنساب لابن السمعاني 2/ 324، 325، والمعجم المشتمل لابن عساكر 98 رقم 246، واللباب لابن الأثير 1/ 184، وتهذيب الكمال للمزّي 6/ 147- 151 رقم 1230، والمشتبه في أسماء الرجال للذهبي 1/ 99، والعبر 1/ 381، وتذكرة الحفّاظ 2/ 458، وسير أعلام النبلاء 10/ 399، 400 رقم 112، والكاشف 1/ 161 رقم 1036، والمعين في طبقات المحدّثين 73 رقم 762، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 99 وفيه نسبته (البواري) بضم الباء، وقال:«البوراني: نسبة إلى بوران: لم أجد» .!، والوافي بالوفيات 12/ 9 رقم 7، وفيه (البواري) بالفتح، وتهذيب التهذيب 2/ 278 رقم 504، وتقريب التهذيب 1/ 166 رقم 273، وتوضيح المشتبه 1/ 642، وطبقات الحفاظ 200، وخلاصة تذهيب التهذيب 78، وشذرات الذهب 2/ 48.

[1]

في تاريخ الثقات 114 رقم 276.

[2]

الجرح والتعديل 3/ رقم 44، وقال أيضا: الحسن بن الربيع ثقة، وكنت أحسب أنه مكسور العنق لانحنائه حتى قيل لي إنه لا ينظر إلى السماء.

[3]

في الطبقات 6/ 409.

[4]

وفي ثقات ابن حبّان 8/ 172 مات سنة عشرين. وقال البخاري: مات سنة عشرين ومائتين أو نحوه. (التاريخ الكبير 2/ 294 رقم 2516) وقال البرقاني، عن الدارقطنيّ:«مات البوراني أول يوم من المحرم من سنة إحدى وعشرين» ، سؤالات البرقاني للدارقطنيّ- ص 39.

[1] وقال عثمان بن أبي شيبة: «ضعيف وليس بحجّة» . (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 94 رقم 194) .

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين- وأنا أسمع- عن الحسن بن الربيع فقال: لو كان يتّقي الله لم يحدّث بالمغازي: ما كان يحسن يقرأها، فقال له ابن بنت لأبي أسامة: إنه يحدّث عن ابن المبارك، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يقرأ؟ ملك يوم الدين 1: 4؟، فقال يحيى: كل من يحدّث به عن حميد فقد كذب.

قال الخطيب: لم يعبه يحيى إلا بأنه كان لا يحسن قراءة المغازي وما فيها من الأشعار، وذلك لا يوجب ضعفه، وما ذكره ابن بنت أبي أسامة عنه من رواية الحديث عن حميد إنما هو حكاية بلغته، وليس كل حكاية تكون حقا، وقد كان الحسن بن الربيع ثقة صالحا متعبّدا. (تاريخ بغداد 7/ 308) .

[2]

انظر عن (الحسن بن شوكر) في:

الثقات لابن حبّان 8/ 176، وتاريخ بغداد للخطيب 7/ 327، 328 رقم 3842، والمعجم المشتمل لابن عساكر 99 رقم 249، وتهذيب الكمال للمزي 6/ 176، 177 رقم 1237، والكاشف 1/ 162 رقم 1043، وتهذيب التهذيب 2/ 284 رقم 515، وتقريب التهذيب 1/ 167 رقم 283، وخلاصة تذهيب التهذيب 78.

[3]

بذكره في (الثقات 8/ 176) .

[4]

انظر عن (الحسن بن عبيد الله بن الحسن) في:

تاريخ خليفة 420 و 477.

[1] انظر عن (الحسن بن عمرو السدوسيّ) في:

المعجم المشتمل لابن عساكر 101 رقم 258، تهذيب الكمال للمزّي 6/ 286 رقم 1257، والكاشف 1/ 165 رقم 1062، وتهذيب التهذيب 2/ 310، 311 رقم 537، وتقريب التهذيب 1/ 169 رقم 302، وخلاصة تذهيب التهذيب 80.

[2]

انظر عن (الحسن بن عمرو بن سيف) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 299 رقم 2536، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 74، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 236 رقم 285، والجرح والتعديل 3/ 26 رقم 109، والثقات لابن حبّان 8/ 171، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 2/ 740- 742 وفيه (الحسن بن عمرو بن يوسف) ، وتاريخ جرجان للسهمي 405، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 208 رقم 850، وتهذيب الكمال للمزّي 6/ 287، 288 رقم 1259، وميزان الاعتدال 1/ 516 رقم 1919، والمغني في الضعفاء 1/ 65 رقم 1456، وتهذيب التهذيب 2/ 311، 312 رقم 538، وتقريب التهذيب 1/ 169 رقم 303، وخلاصة تذهيب التهذيب 80.

[3]

قال البخاري في تاريخه الكبير: «كذّاب» . ونقل عنه العقيلي في «الضعفاء الكبير» .

[ () ] وقال أبو حاتم: رأيناه بالبصرة ولم نكتب عنه، وهو متروك الحديث. وقال له ابنه: إن محمد بن مسلم روى عنه، قال: ذاك شرّ له. وقال أيضا: كان عليّ بن المديني يتكلّم فيه يكذّبه.

وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: «يغرب.

وقال ابن عديّ: «وأحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه» .

وقال عبد الله الدورقي: ذهب يحيى بن معين معناه إلى الحسن بن عمرو الباهلي سمع منه ما فات عباس النرسي من تفسير قتادة وكان يرضاه.

وقال أبو يوسف القلوسي: حدّثنا الحسن بن عمرو العبديّ وسألت عنه عارم فقال: أعرفه يطلب الحديث، هو أسنّ منا بعشرين سنة» . (الكامل 2/ 472) أقول: ورد في المطبوع (كارم) بدل (عارم) وهو تحريف.

وقال ابن حجر: الحسن بن عمرو بن سيف العبديّ ويقال الباهلي ويقال الهذليّ البصري أبو علي.. قال البخاري: كذاب، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث

…

قلت: قال ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء (208 رقم 850) » : كذّبه ابن المديني، وقال البخاري كذاب،

…

وقرأت بخط الذهبي: العبديّ هو الباهلي كذا قال. وكأنه أراد أنه اختلف في نسبه وأراد أن يعلم أنه واحد لا اثنان، وإلّا فالباهليّ والعبديّ لا يجتمعان، وقد تقدّم أنه قيل فيه أيضا الهذلي، فهذا من الرواة عنه. وقرأت بخط الذهبي أيضا: لم أجده في «الضعفاء» للبخاريّ. قلت: قال العقيلي: ثنا عبد الرحمن بن الفضل، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا الحسن بن عمرو بن سيف كذّاب، ففهم ابن الجوزي أن محمد بن إسماعيل هذا هو البخاري، ويحتمل أن يكون غيره» .

(تهذيب التهذيب 2/ 311، 312) .

[1]

انظر عن (الحسن بن عمرو السجستاني) في:

تقريب التهذيب 1/ 169 رقم 304.

[2]

لم أجده في المطبوع من ثقاته، وقد ذكر ابن حجر ما قاله المؤلّف هنا. ولعلّ صاحب الترجمة ورد في نسخة من كتاب «الثقات» لم تصلنا.

[3]

انظر عن (الحسن بن محبوب) في:

الجرح والتعديل 3/ 38 رقم 164.

[1] المصدر نفسه.

[2]

انظر عن (الحسن بن محمد الطنافسي) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 306 رقم 2564، والجرح والتعديل 3/ 35، 36 رقم 151، والثقات لابن حبّان 8/ 173، والأنساب لابن السمعاني 8/ 254، والتدوين في أخبار قزوين 2/ 433.

[3]

ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: تحوّل إلى قزوين وسكن بها. وأورد الرافعي اسمه كاملا:

«الحسن بْن محمد بْن إِسْحَاق بْن أَبِي شدّاد الطنافسي أبو محمد مولى زَيْدٍ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه» . وقال: ذكر الخليل الحافظ أن اسم أبي شدّاد شرفي، وأن الحسن أخو علي بن محمد الطنافسي، وأنه أكبر من أخيه علي، وأنهما ابنا أخت محمد، وعمر، ويعلى، وإبراهيم بني عبيد الطنافسي، وأنهما ولدا بالكوفة وانتقلا إلى قزوين» . وقال الرافعي:«وفي تاريخ محمد بن زيد أبي عبد الله ابن ماجة أن الحسن مات سنة إحدى وعشرين ومائتين» .

(التدوين 2/ 433) .

[4]

انظر عن (الحسين بن عبد الأول) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 416، وتاريخ الثقات للعجلي 119 رقم 290، والجرح والتعديل 3/ 59 رقم 265، والثقات لابن حبّان 8/ 187، والمغني في الضعفاء 1/ 172 رقم 1537، ولسان الميزان 2/ 294 رقم 1220.

[5]

الجرح والتعديل 3/ 59، وزاد:«ولم يقرأ علينا حديثه» .

[6]

الجرح والتعديل 3/ 59.

[1] الجرح والتعديل 3/ 59.

[2]

انظر عن (حفص بن عمر بن الحارث) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 306، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز 2/ رقم 517 و 681، وطبقات خليفة 228، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 1246، والأدب المفرد للبخاريّ (انظر فهرس الأعلام) 498، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 366 رقم 2782، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 71، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 226، 258، 605 و 2/ 15، 67، 120، 327، 425، 471، 537، 540، 544، 590، 625، 645، و 3/ 80، 89، 114، 126، 150، 207، 409، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 40، والجرح والتعديل 3/ 182 رقم 786، والثقات لابن حبّان 8/ 200 وفيه (حفص بنت عمرو بن الحارث بن عمر بن شجرة) ، وأسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم 240، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 182، 183 رقم 235، وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 49، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 93 رقم 358، والأنساب لابن السمعاني 4/ 271، 272، والمعجم المشتمل لابن عساكر 108 رقم 292، واللباب لابن الأثير 1/ 401، وتهذيب الكمال للمزّي 7/ 26- 29 رقم 1397، والعبر 1/ 393، وتذكرة الحفاظ 1/ 405، وميزان الاعتدال 1/ 566 رقم 2151، وسير أعلام النبلاء 10/ 354- 356 رقم 89، والكاشف 1/ 178 رقم 1161، والمعين في طبقات المحدّثين 73 رقم 767، ودول الإسلام 1/ 136، والوافي بالوفيات 13/ 101، 102 رقم 104 وفيه (أبو عمرو) ، وتهذيب التهذيب 2/ 405 رقم 709، وتقريب التهذيب 1/ 187 رقم 450، وطبقات الحفاظ 172 رقم 387، وخلاصة تذهيب التهذيب 87، وشذرات الذهب 2/ 56.

[3]

في تاريخ البخاري «عثمان» .

[1] الجرح والتعديل 3/ 182 رقم 786، وفي العلل ومعرفة الرجال لأحمد 1/ 530 رقم 1246 قال عبد الله: سمعت أبي ذكر الحوضيّ فقال: ذاك الشيخ الّذي كان يثبّت.

[2]

تهذيب الكمال 7/ 28.

[3]

تهذيب الكمال 7/ 28، 29.

[4]

طبقات ابن سعد 7/ 306، تاريخ البخاري الكبير 2/ رقم 2782، الثقات لابن حبّان 8/ 200، وفي المشتمل لابن عساكر 108 رقم 292 ويقال: سنة ست.

[5]

الجرح والتعديل 3/ 182، وزاد: وكان علي بن المديني جعله من أصحاب شعبة.

[6]

وسئل أبو حاتم عن أبي عمر الحوضيّ وعمرو بن مرزوق فقال: أبو عمر أحبّ إليّ في الحديث، وعمرو أفضل الرجلين.

وقال يحيى بن معين: مات الحوضيّ وقد أتى عليه نيّف وتسعون سنة، ولم يحجّ قط وقد كانت عنده دنانير. (معرفة الرجال برواية ابن محرز 2/ 164 رقم 517) .

وقال ابن محرز: سمعت عليّا (يعني ابن المديني) يقول: أبو عمر الحوضيّ كان ثبتا. (معرفة الرجال 2/ 205 رقم 681) .

[7]

انظر عن (الحكم بن نافع) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 472، والتاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 127، والعلل

[ () ] ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 1227، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 344 رقم 2691، وتاريخه الصغير 228، والأدب المفرد، له/ رقم 70 و 91 و 100 و 132 و 214 و 559 و 561 و 654 و 752 و 817 و 827 و 1068 و 1108 و 1109، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 122، والمعارف لابن قتيبة 397، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) 3/ 504، وتاريخ الثقات للعجلي 127 رقم 317، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 125، 126، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 456 و 2/ 708، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ، رقم 465، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 168، والجرح والتعديل 3/ 129 رقم 586، والثقات لابن حبّان 8/ 194، وأسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم 224، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 198، 199 رقم 257، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 141 رقم 275، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي بتخريج الصوري (تحقيقنا) 113، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم 233، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 101 رقم 394، والأنساب لابن السمعاني 4/ 222، والمعجم المشتمل لابن عساكر 110 رقم 298، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 413، وتهذيب الكمال للمزّي 7/ 146- 155 رقم 1448، والعبر 1/ 384، وتذكرة الحفّاظ 1/ 412، وسير أعلام النبلاء 10/ 319، والكاشف 1/ 184 رقم 1202، وميزان الاعتدال 1/ 581، 582 رقم 2205، والمعين في طبقات المحدّثين 73 رقم 768، ودول الإسلام 1/ 135، ومرآة الجنان 2/ 82، 83، والبداية والنهاية 10/ 284، والوافي بالوفيات 13/ 114 رقم 125، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 149 رقم 197، وشرح علل الترمذي لابن رجب 22، 216، وتهذيب التهذيب 2/ 441 رقم 768، وتقريب التهذيب 1/ 193 رقم 505، وهدي الساري 399، وخلاصة تذهيب التهذيب 89، وشذرات الذهب 2/ 50.

[1]

الجكّانيّ: نسبة إلى جكّان، بفتح الجيم وتشديد الكاف، محلّة على باب مدينة هراة. (معجم البلدان 2/ 94) .

[1] تهذيب الكمال 7/ 146.

[2]

الجرح والتعديل 3/ 129 وزاد: صدوق.

[3]

في ضعفائه 465، 466.

[4]

تهذيب الكمال 7/ 149.

[5]

تهذيب الكمال 7/ 149.

[6]

طبقات الحنابلة 1/ 149.

[7]

تهذيب الكمال 7/ 150.

[1] تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 2/ 708.

[2]

تهذيب تاريخ دمشق 4/ 413، وفي طبقات ابن سعد 7/ 472:«مات بحمص في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين ومائتين» .

[3]

في المعرفة والتاريخ 1/ 205.

[4]

في تاريخه الكبير 2/ 344 رقم 2691.

[5]

تهذيب تاريخ دمشق 4/ 413.

[6]

الجرح والتعديل 3/ 129 رقم 586.

[7]

وذكره العجليّ في «الثقات» 127 رقم 317 وقال: «لا بأس به» .

[8]

انظر عن (حمّاد بن حمّاد) في:

الجرح والتعديل 3/ 135 رقم 608، والثقات لابن حبّان 8/ 206.

[9]

الجرح والتعديل 3/ 135.

[10]

في الجرح والتعديل: «أربع عشرة» .

[11]

وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: كان يخطئ. وقد تحرّفت في المطبوع إلى «يخطب» .

[1] انظر عن (حمّاد بن محمد بن مجيب) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 313 رقم 384، وتاريخ بغداد للخطيب 8/ 155، 156 رقم 4256، والمغني في الضعفاء 1/ 190 رقم 1726، وميزان الاعتدال 1/ 599 رقم 2269، ولسان الميزان 2/ 353 رقم 1428.

[2]

تاريخ بغداد 8/ 156.

[3]

في تاريخ وفاة الشيوخ 54 رقم 53.

[4]

في الضعفاء الكبير 1/ 313 رقم 384، وزاد:«لا يعرف إلا به» .

[5]

أخرجه ابن ماجة في المقدّمة (24) باب من سئل عن علم فكتمه، من طريق: عمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم، عن عطاء، عن أبي هريرة، وتمامه:«ألجم يوم القيامة بلجام من نار» .

[6]

انظر عن (حمّاد بن مالك بن بسطام) في:

التاريخ الكبر للبخاريّ 3/ 28 رقم 115، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 100، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 103، والجرح والتعديل 3/ 149 رقم 648، والثقات لابن حبّان 8/ 206، والأنساب لابن السمعاني 4/ 106، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 11/ 456، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 430، ومعجم البلدان 2/ 241، واللباب لابن الأثير 1/ 356، وسير أعلام النبلاء 10/ 416، 417 رقم 116، والعبر 1/ 402، والمغني في الضعفاء 1/ 191، والوافي بالوفيات 13/ 151 رقم 162، ولسان الميزان 2/ 353 رقم 1425، وشذرات الذهب 2/ 64، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2/ 181، 182 رقم 528.

[1] الجرح والتعديل 3/ 149 رقم 648.

[2]

الجرح والتعديل.

[3]

تاريخ دمشق 11/ 456.

[4]

انظر عن (حميد بن المبارك) في:

تاريخ بغداد 8/ 160 رقم 4265.

[5]

انظر عن (حيوة بن شريح) في العلل لأحمد 225، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 121 رقم 405، والأدب المفرد، له، رقم 60 و 82 و 240 و 393 و 579، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 82، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) 3/ 513، وتاريخ الثقات للعجلي 138 رقم 358، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 233، والجرح والتعديل 3/ 306، 307 رقم 1366، ومن حديث خيثمة (بتحقيقنا) 191، والثقات لابن حبّان 8/ 217، وذكر أسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم 257، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 109 رقم 273، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 213 رقم 278، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 14 ب، رقم (338) حسب ترقيم نسختي، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 178 رقم 366، وتاريخ جرجان للسهمي 82، 201، والسابق واللاحق للخطيب 270، والإكمال لابن ماكولا 2/ 34، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 111 رقم 428، وتهذيب الكمال للمزّي 7/ 482- 484 رقم 1581، وسير أعلام النبلاء 10/ 668، 669 رقم 245، وتذكرة الحفّاظ 1/ 185، والعبر 1/ 229، والكاشف 1/ 198 رقم 1301، والمعين في طبقات المحدّثين 84 رقم 920،

[ () ] والمشتبه في أسماء الرجال 2/ 395، وتهذيب التهذيب 3/ 70، 71 رقم 136، وتقريب التهذيب 1/ 208 رقم 659، وخلاصة تذهيب التهذيب 97، وشذرات الذهب 2/ 53.

[1]

وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. (الجرح والتعديل 3/ رقم 1367) .

وذكره العجليّ في ثقاته وقال: ثقة رجل صالح.

ووثّقه أحمد. (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين، رقم 273) .

[2]

ذكره ابن حبّان في الثقات، وورّخ وفاته.