‌ حرف الخاء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٦

[1] انظر عن (خالد بن خداش) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 347، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز 1/ رقم 299، والعلل لأحمد 1/ 88، 258، 263، 356، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 146 رقم 497، والأدب المفرد، له/ رقم 1012، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 116، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ 402، والمعارف لابن قتيبة 525، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 402، والبيان والتبيين 1/ 133، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 295 و 2/ 204، وتاريخ الطبري 7/ 633، والجرح والتعديل 3/ 327 رقم 1468، والثقات لابن حبّان 8/ 225، وحلية الأولياء 6/ 171، 172، 231، 237، 319 و 8/ 324 و 9/ 5، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 186 رقم 386، وتاريخ جرجان للسهمي 50، 52، والفهرست لابن النديم 158، والفرج بعد الشدّة للتنوخي 1/ 90، 124، وتاريخ بغداد للخطيب 8/ 304- 307 رقم 4405، والزهد الكبير للبيهقي، رقم 762، والإكمال لابن ماكولا 2/ 428، والأنساب لابن السمعاني 11/ 543، 544، والمعجم المشتمل لابن عساكر 113 رقم 310، وذمّ الهوى لابن الجوزي 41، ووفيات الأعيان 2/ 231، 232، وتهذيب الكمال للمزّي 8/ 45- 50 رقم 1602، والعبر 1/ 273، 322، 386، وسير أعلام النبلاء 10/ 488، 489 رقم 162، والمغني في الضعفاء 1/ 202 رقم 1841، والمعين في طبقات المحدّثين 73 رقم 769، وميزان الاعتدال 1/ 629 رقم 2418، والكاشف 1/ 202 رقم 1320، ومرآة الجنان 2/ 83، والبداية والنهاية 2/ 289 وفيه خالد بن خراش (بالراء) وهو تحريف، والوافي بالوفيات 13/ 276 رقم 335، وتهذيب التهذيب 3/ 85، 86 رقم 162، وتقريب التهذيب 1/ 212 رقم 22، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 152، 153 رقم 206، وخلاصة تذهيب التهذيب 100، وشذرات الذهب 2/ 51.

[1] الجرح والتعديل 3/ 327 رقم 1468 وزاد: لا بأس به، كان يختلف معنا إلى حمّاد بن زيد، وأثنى عليه خيرا، وقال: كان كثير الاختلاف إلى حمّاد بن زيد أو كثير اللزوم له.

[2]

تاريخ بغداد 8/ 306.

[3]

قال ابن معين: قد كتبت عنه، تفرّد عن حمّاد بن زيد بأحاديث.

وقال الخطيب: لم يورد زكريا في تضعيفه حجّة سوى الحكاية عن يحيى بن معين أنه تفرّد برواية أحاديث، ومثل ذلك موجود في حديث مالك بن أنس، والثوريّ، وشعبة، وغيرهم من الأئمة، ومع هذا فإن يحيى بن معين وجماعة غيره قد وصفوا خالدا بالصدق، وغير واحد من الأئمة قد احتجّ بحديثه. (تاريخ بغداد 8/ 306) .

وسئل ابن معين، عن ابن خداش فقال: صدوق.

وقال صالح جزرة: صدوق.

ووثّقه ابن سعد. (الطبقات 7/ 347) .

[4]

ويقال: مات سنة أربع وعشرين ومائتين. (طبقات ابن سعد 7/ 347، تاريخ بغداد 8/ 307) .

[5]

انظر عن (خالد بن خلي الكلاعي) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 146 رقم 498، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 91، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 84، والجرح والتعديل 3/ 327 رقم 1469، والثقات لابن حبّان 8/ 225، وذكر أسماء التابعين للدارقطنيّ رقم 278، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 224 رقم 295، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) 70، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 57، والإكمال لابن ماكولا 2/ 113، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 122 رقم 472، والمعجم المشتمل لابن عساكر 113 رقم 311، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 33، 34، وتهذيب الكمال للمزّي 8/ 50- 53 رقم 1603، وسير أعلام النبلاء 10/ 640، 641 رقم 224، والكاشف 1/ 202 رقم 1321، وتهذيب التهذيب 3/ 86 رقم 163، وتقريب التهذيب 1/ 212 رقم 23، وخلاصة تذهيب التهذيب 100.

[1] تهذيب تاريخ دمشق 5/ 34، وقال البخاري: صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الخليلي: ثقة. (الإرشاد 1/ 57) .

[1] تهذيب تاريخ دمشق 5/ 34.

[2]

انظر عن (خالد بن نزار) في:

الولاة والقضاة للكندي 23، والثقات لابن حبّان 8/ 223، والأنساب لابن السمعاني 1/ 404، وتهذيب الكمال للمزّي 8/ 184، 185، رقم 1657، والعبر 1/ 214، والكاشف 1/ 209 رقم 1368، والوافي بالوفيات 13/ 276 رقم 334، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 269 رقم 1217، وتهذيب التهذيب 3/ 123 رقم 226، وتقريب التهذيب 1/ 219 رقم 84، والنجوم الزاهرة 2/ 237، وخلاصة تذهيب التهذيب 103.

[1] ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: يغرب ويخطئ. (8/ 224) .

[2]

تهذيب الكمال 8/ 185.

[3]

غاية النهاية 1/ رقم 1217.

[4]

انظر عن (خالد بن هيّاج) في:

الثقات لابن حبّان 8/ 225، وتاريخ جرجان للسهمي 90، وميزان الاعتدال 1/ 644 رقم 32470، ولسان الميزان 2/ 388، 389 رقم 1594.

[5]

ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه» . (8/ 225، 226) .

[6]

انظر عن (خالد بن يزيد) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 184 رقم 622، والتاريخ الصغير، له 225، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 143، والجرح والتعديل 3/ 360 رقم 1630، والمجروحين لابن حبّان 1/ 284، 285، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 3/ 888، وتاريخ جرجان للسهمي 404، وميزان الاعتدال 1/ 646، 647 رقم 2476، و 1/ 647 رقم 2477، والمغني في الضعفاء 1/ 207 رقم 1891، والكشف الحثيث لسبط ابن العجمي 165 رقم 272، ولسان الميزان 2/ 389، 390 رقم 1598.

[1] قال البخاري: «ذاهب الحديث» . (التاريخ الكبير 3/ 184) .

وكتب عنه أبو زرعة الرازيّ وترك الرواية عنه. وقال يحيى بن معين: كذّاب. وسئل أبو حاتم عنه فقال: كان كذّابا، أتيته بمكة ولم أكتب عنه، وكان ذاهب الحديث. (الجرح والتعديل 3/ 360 رقم 1630) .

وقال ابن عديّ: ومقدار ما يرويه من رواه لا يتابع عليه. (الكامل 3/ 889) .

[2]

(الكامل 3/ 888) .

[3]

(الكامل 3/ 889) .

[4]

ج 3/ 888.

[5]

في المجروحين 1/ 285، وقال أيضا: ينتحل مذهب الرأي، يروي عن الثوري، روى عنه محمد بن يزيد النيسابورىّ الّذي يقال له محمش، منكر الحديث جدا، أكثر من كتب عنه أصحاب الرأي لا يشتغل بذكره.

[1] الكامل 3/ 890.

[2]

انظر عن (خداش بن الدخداخ) في:

تاريخ حلب للعظيميّ 251 وفيه قال: مات خداش المحدّث عن أنس بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وعمره مائة. وقد ذكره في سنة 222 هـ. والصحيح أنه يروي عن: مالك بن أنس، وفيه «الدحداح» بمهملات، والصواب «الدخداخ» بمعجمتين كما في «المشتبه» . وميزان الاعتدال 1/ 650 رقم 2497 وفيه (الدخداخ) بمعجمتين، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 283.

[3]

انظر عن (الخضر بن محمد بن شجاع) في:

العلل لأحمد 1/ 391، والعلل ومعرفة الرجال، له، برواية ابنه عبد الله 2/ رقم 2705، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 221 رقم 750، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 105، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 110، والجرح والتعديل 3/ 398، 399 رقم 1831، والثقات لابن حبّان 8/ 231، وتهذيب الكمال للمزّي 8/ 263، 264 رقم 1695، والكاشف 1/ 213 رقم 1401، وتهذيب التهذيب 3/ 145 رقم 277، وتقريب التهذيب 1/ 224 رقم 128.

[4]

الجرح والتعديل، رقم 1831.

[5]

ووثقه الإمام أحمد. (العلل ومعرفة الرجال 2/ 382 رقم 2705) .

[6]

الثقات لابن حبّان 8/ 231.

[7]

انظر عن (خلف بن خالد) في:

[ () ] الإكمال لابن ماكولا 7/ 769 وتهذيب الكمال للمزّي 8/ 283، 284 رقم 1705، وتهذيب التهذيب 3/ 150 رقم 287، وتقريب التهذيب 1/ 225 رقم 138، وخلاصة تذهيب التهذيب 105.

[1]

هكذا في الأصل، وفي المصريين آخر باسمه، وكنيته «أبو المهنّا» ، وقد فرّق الحافظ المزّي بينهما في «تهذيب الكمال» فذكر الّذي كنيته «أبو المهنّا» برقم 1704، والّذي كنيته «أبو المضاء» برقم 1705 وذكره للتمييز، وقال هو شيخ آخر لهم. وقد فرّق الحافظ ابن حجر بينهما أيضا، فذكر «أبا المهنّا» برقم 137، و «أبا المضاء» برقم 138 في «التقريب» وقال في «أبي المضاء» :

هو الّذي قبله، وهم فيه المزّي» . وقال في التهذيب» : 3/ 150 رقم 287: «أظنّه هو الّذي قبله، وغاية ما هنا أن الكنية تصحيف» ، والأرجح ما قاله ابن حجر، ولهذا فليراجع صاحب الترجمة أيضا في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 195 رقم 660، والجرح والتعديل 3/ 372 رقم 1694، وذكر أسماء التابعين للدارقطنيّ، رقم 289، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 238 رقم 317 (2) ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 125 رقم 493، والمعجم المشتمل لابن عساكر 114 رقم 318، وتهذيب الكمال للمزّي 8/ 283 رقم 1704، والكاشف 1/ 214 رقم 1409، والكشف الحثيث لسبط ابن الجوزي 169 رقم 278 (ذكره للتمييز) ، وتهذيب التهذيب 3/ 150 رقم 286، وتقريب التهذيب 1/ 225 رقم 138، وخلاصة تذهيب التهذيب 105.

[2]

لم أجد له ترجمة في المصادر المتوفّرة لديّ.

[3]

انظر عن (خلف بن موسى) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 195 رقم 661، وتاريخه الصغير 227، وتاريخ الثقات للعجلّي 144

[ () ] رقم 384، وسؤالات الآجري لأبي داود رقم 225، وتاريخ الطبري 1/ 11، والجرح والتعديل 3/ 372 رقم 1693، والثقات لابن حبّان 8/ 227، والأنساب لابن السمعاني 9/ 64، وتهذيب الكمال للمزّي 8/ 298، 299 رقم 1712، والكاشف 1/ 215 رقم 1414، وتهذيب التهذيب 3/ 155 رقم 296، وتقريب التهذيب 1/ 226 رقم 145، وخلاصة تذهيب التهذيب 106.

[1]

ليس في «الجرح والتعديل» تأريخ لوفاته. وقد أرّخه البخاري. وهذا وهم من المؤلّف- رحمه الله أراد: قال البخاري، فسبقه القلم وكتب: قال ابن أبي حاتم.

[2]

انظر عن (خلف بن هشام بن ثعلب) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 348، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 2/ 507، والعلل لأحمد 1/ 389، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 196 رقم 666، وتاريخه الصغير 231، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 99، والمعارف لابن قتيبة 531، وأنساب الأشراف للبلاذري 3/ 8، 30، 33، 38، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 45 و 3/ 18، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 95، وتاريخ الطبري 1/ 333، والجرح والتعديل 3/ 372 رقم 1695، والثقات لابن حبّان 8/ 228، وأخبار النحويين للسيرافي 21، وطبقات النحويين للزبيدي 21، وسنن الدارقطنيّ 1/ 148، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 188، 189 رقم 394، وطبقات الصوفية للسلمي 86، 80، والسابق واللاحق للخطيب 63، وتاريخ بغداد 8/ 322، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 125 رقم 491، والأنساب لابن السمعاني 2/ 182، 183، والمعجم المشتمل لابن عساكر 115 رقم 320، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 47، ومعجم البلدان 3/ 890، واللباب لابن الأثير 1/ 146، والكامل في التاريخ 7/ 11، ووفيات الأعيان 2/ 241- 243، وتهذيب الكمال للمزّي 8/ 299- 303 رقم 1713، والعبر 1/ 404، وسير أعلام النبلاء 10/ 576- 580 رقم 203، ودول الإسلام 1/ 138، ومعرفة القراء الكبار 1/ 208- 110 رقم 103، والكاشف 1/ 215 رقم 1415، ومرآة الجنان 1/ 98، وغاية النهاية 1/ 272، 273 رقم 1235، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 153، 154 رقم 207، ومرآة الجنان 2/ 98، والبداية والنهاية 10/ 302، والمختصر في أخبار البشر 2/ 32، وتاريخ ابن الوردي 1/ 223، والنشر في القراءات العشر 1/ 191، 192، وتهذيب التهذيب 3/ 156، 157 رقم 297، وتقريب التهذيب 1/ 226 رقم 146، وطبقات المفسّرين للداوديّ 1/ 163، 164 رقم 162، والوافي بالوفيات 13/ 358 رقم 442، وتاريخ الخميس للدياربكري 2/ 376، وخلاصة تذهيب التهذيب 106، وشذرات الذهب 2/ 67، والأعلام 2/ 311.

[1] الدرّ المنثور للسيوطي 1/ 323.

[2]

تاريخ بغداد 8/ 326، وقال ابن معين: كنت عند خلف البزّار فقلت له: هات كتبك، فجبن، فقلت: هات رحمك الله فجاء بها، فنظرت فيها، فرأيت أحاديث مستقيمة صحاحا. قيل له:

فكتبت عنه منها شيئا؟ قال: نعم كتبت عنه أحد عشر حديثا، كنت عند سعدويه، فلما رجعت دخلنا إليه. (معرفة الرجال برواية ابن محرز 2/ 161 رقم 507) .

[3]

تاريخ بغداد 8/ 327.

[4]

تاريخ بغداد 8/ 325.

[1] تاريخ بغداد 8/ 323.

[2]

تاريخ البغوي 52 رقم 34، وقيل مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. (تاريخ بغداد 8/ 327) .

[3]

تاريخ بغداد 8/ 327، وبه زيادة: «وقال لي اقرأ عليّ القرآن، فقرأت عليه القرآن، فما غيّر عليّ إلا حرفا واحدا ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي 14:22.

[4]

انظر عن (خلف بن يحيى المازني) في:

الجرح والتعديل 3/ 372 رقم 1697، وذكر أخبار أصبهان 1/ 309، وتاريخ جرجان للسهمي 548، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 256 رقم 1121، والمغني في الضعفاء 1/ 213 رقم 1944، وميزان الاعتدال 1/ 663 رقم 2550، والوافي بالوفيات 13/ 358، 359 رقم 443، ولسان الميزان 2/ 405، 406 رقم 1665.

[1] في ذكر أخبار أصبهان 1/ 309.

[2]

الجرح والتعديل 3/ 372 رقم 1297، واقتبس قوله بنحوه ابن الجوزي في الضعفاء 256 رقم 1121.

[3]

انظر عن (الخليل بن زياد) في:

الجرح والتعديل 3/ 381 رقم 1742، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 177، وتهذيب الكمال للمزّي 8/ 337، 338 رقم 1728، والكاشف 1/ 216، 217 رقم 1424، وتهذيب التهذيب 3/ 167 رقم 315، وتقريب التهذيب 1/ 228 رقم 162، وخلاصة تذهيب التهذيب 107.

[4]

سنن أبي داود، الدّيات (4565) باب: ديات الأعضاء.