‌ حرف الهاء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٦

[1] انظر عن (هارون بن الأشعث) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 241، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 775 رقم 1298، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 551 رقم 2144، والمعجم المشتمل لابن عساكر 307 رقم 1099، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1429، والكاشف 3/ 188 رقم 6008، وتهذيب التهذيب 11/ 3، رقم 4، وتقريب التهذيب 2/ 311 رقم 4، وخلاصة تذهيب التهذيب 406، 407.

[2]

قال في تاريخه الأوسط: حدّثنا أبو عمران هارون بن أشعث شيخ لنا صدوق ثقة. (تهذيب الكمال 3/ 1429) .

[3]

انظر عن (هارون بن عمر) في:

الجرح والتعديل 9/ 93 رقم 385 وفيه (هارون بن عمرو) ، وتاريخ بغداد 14/ 13/ رقم 7348، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 45/ 651، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 140 رقم 1759.

[1] وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: شيخ دمشقيّ أدركته، كان يرى رأي أبي حنيفة، وعلى العمد لم نكتب عنه، محلّه الصدق. (الجرح والتعديل 9/ 93) .

[2]

انظر عن (هاشم بن عبد الواحد الجشاش) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 234 رقم 2843، والجرح والتعديل 9/ 106 رقم 447، والثقات لابن حبّان 7/ 585، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 109.

[3]

الجرح والتعديل 9/ 106.

[4]

وقال الذهبي: ثقة. (المشتبه 1/ 109) .

[5]

انظر عن (الهذيل بن إبراهيم) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 245، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 13 ب، رقم (299) حسب ترقيم نسختي، وتاريخ جرجان للسهمي 294، والأنساب لابن السمعاني 3/ 299، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 173.

[6]

قال عبد الغني بن سعيد: قال أبو مسلم الكجّي: حدّثنا هذيل بن إبراهيم صاحب الجمّة. رأيت ذلك في كتاب أبي الطاهر والسدوسي. (مشتبه النسبة، ورقة 13 ب) .

[7]

انظر عن (هشام بن بهرام) في:

الجرح والتعديل 9/ 53 رقم 225، والثقات لابن حبّان 9/ 233، وتاريخ بغداد 14/ 47، 48 رقم 7389، والمعجم المشتمل لابن عساكر 311 رقم 1116، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1437، والكاشف 3/ 195 رقم 2062، وتهذيب التهذيب 11/ 33 رقم 73، وتقريب التهذيب 2/ 317 رقم 74، وخلاصة تذهيب التهذيب 409 وفيه (هشام بن مهرام) وهو خطأ.

[1] وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فقال: أدركته ولم أكتب عنه. (الجرح والتعديل 9/ 53) .

وذكره ابن حِبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث (9/ 233) .

ووثّقه الخطيب، وذكر عثمان بن خرّزاذ أنه سمع منه ببغداد في سنة تسع عشرة ومائتين. (تاريخ بغداد 14/ 47) .

[2]

انظر عن (هشام بن الحكم) في:

عيون الأخبار 12/ 142، 150، 153، 154، والفرق بين الفرق 48- 151، والملل والنحل للشهرستاني 2/ 133- 137، والإنتصار في الردّ على ابن الروندي للخياط المعتزلي 6، 40، 41، 60، (طبعة دار الكتب المصرية) ، ومفاتيح العلوم للخوارزمي 27، والعقد الفريد 2/ 383، 411، 412، ومروج الذهب 2193، 2569، 2571، 2575، 2917، 2919، والعيون والحدائق 3/ 206، والفهرست لابن النديم 223، وأمالي المرتضى 1/ 176، وسمط اللآلي 855، وسير أعلام النبلاء 10/ 543، 544 رقم 174، ولسان الميزان 6/ 194 رقم 691، وسفينة البحار للقمّي 2/ 719، ومنهاج المقال 359، ومعرفة الرجال للكشّي 165.

[3]

الفهرست 223، 224.

[4]

ستأتي ترجمته في آخر تراجم هذا الجزء.

[1] انظر عن (هشام بن عبد الملك) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 300، والتاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 618، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ 1227 و 2/ 2396، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 195 رقم 2679، وتاريخه الصغير 230، والأدب المفرد، له (انظر فهرس الأعلام) 506، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 113، والمعارف لابن قتيبة 521، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) 3/ 808، 809، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 304، 315، وتاريخ الثقات للعجلي 458 رقم 1738، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 37، 46- 48، 52، 99، 263 و 2/ 203، 317 و 3/ 245، وتاريخ الطبري 1/ 91، 158، 178، 421 و 2/ 2351، 304، 389، 621 و 3/ 178، 181، والجرح والتعديل 9/ 65، 66 رقم 253، والثقات لابن حبّان 5/ 571، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 344 رقم 1468، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 773، 774 رقم 1294، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 314، 315 رقم 1776، وتاريخ جرجان للسهمي 101، 160، 323، والسابق واللاحق 92، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 548، رقم 213، والأنساب لابن السمعاني 8/ 283، والمعجم المشتمل لابن عساكر 312 رقم 1118، والكامل في التاريخ 6/ 529، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1441، 1442، وسير أعلام النبلاء 10/ 341- 347 رقم 84، والعبر 1/ 399، 400، والمعين في طبقات المحدّثين 80 رقم 862، ودول الإسلام 1/ 137، وتذكرة الحفاظ 1/ 382، وميزان الاعتدال 4/ 301 رقم 9232، والكاشف 3/ 197 رقم 6076، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 393 رقم 7511 والبداية والنهاية 10/ 299، وتهذيب التهذيب 11/ 45- 47 رقم 87، وتقريب التهذيب 2/ 319 رقم 91، وطبقات الحفاظ 164، وخلاصة تذهيب التهذيب 410، وشذرات الذهب 2/ 62، 63.

[1] الجرح والتعديل 9/ 65.

[2]

الجرح والتعديل 9/ 65.

[3]

في تاريخ الثقات 458.

[4]

وزاد: «وكان كثيرا ما سئل عن حديث عباس بن مرداس أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا عشيّة عرفة لأمّته بالمغفرة، وهو غريب وليس يروي عباس بن مرداس سوى هذا الحديث، وكان إذا سألوه عن أيّ شيء [قال] : ليس عندي سوى هذا الحديث» .

[5]

الجرح والتعديل 9/ 866.

[6]

تهذيب الكمال 3/ 1442.

[7]

الجرح والتعديل 9/ 66.

[8]

الجرح والتعديل 9/ 66.

[9]

ما بين الحاصرتين إضافة من (سير أعلام النبلاء 10/ 345) .

[10]

تهذيب الكمال 3/ 1442.

[1] في تاريخه الكبير، والصغير.

[2]

وقال ابن سعد: «كان ثقة حُجّةً ثَبْتًا، توفي بالبصرة في غرّة شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين» . (الطبقات الكبرى 7/ 300) .

[3]

وقاله ابن سعد في طبقاته.

[4]

وثّقه ابن معين. (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين، رقم 1468) .

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: سمعت أبي يقول: هما كثيرا الكتاب عن أبي عوانة: يحيى بن حمّاد، وهشام بن عبد الملك، إلّا أن يحيى بن حمّاد كان أروى منه، قلت له: هشام كان ثبتا؟

قال: في حديث شعبة، وقال: هشام صحّ في شيء من حديث أبي عوانة. (العلل ومعرفة الرجال 2/ 315 رقم 2396) .

[5]

انظر عن (هشام بن عبيد الله الرازيّ) في:

تاريخ الثقات للعجلي 458 رقم 1739، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 8، والجرح والتعديل 9/ 67 رقم 256، والمجروحين لابن حبّان 3/ 90، وتاريخ جرجان للسهمي 84، 160، 321، 522، والسابق واللاحق للخطيب 362، والأنساب لابن السمعاني 7/ 178، وسير أعلام النبلاء 10/ 446، 447 رقم 145، والعبر 1/ 383، وميزان الاعتدال 4/ 300 رقم 9320، والمغني في الضعفاء 2/ 711 رقم 6754، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 375، والبداية والنهاية 10/ 283، وتهذيب التهذيب 11/ 47، 48 رقم 88، ولسان الميزان 6/ 195 رقم 696، وشذرات الذهب 2/ 49، والفوائد البهية 324.

[6]

السّنّ: هي من قرى بغداد. (الأنساب 7/ 178)، وقد أثبته محقّق كتاب (تاريخ الثقات للعجلي:«السّبتي» بإضافة «الباء» بعد السين. (ص 458 حاشية رقم 32) وهو غلط.

[1] الجرح والتعديل 9/ 67.

[2]

القول ليس في الجرح والتعديل. والموجود فيه: «وهو ثقة يحتجّ بحديثه» .

[3]

في المجروحين 3/ 90، وقال: يهمّ ويخطئ على الثقات.

[4]

ذكره السخاوي في (المقاصد الحسنة 175) .

[5]

الفوائد البهيّة 223.

[6]

قوله ليس في (الجرح والتعديل) .

[7]

سورة الأنبياء، الآية 2.

[1] وذكره العجليّ في الثقات، وقال: ضعيف، وروى من طريقه حديثا.

[2]

انظر عن (هشام بن عمرو الفوطي) في:

الفرق بين الفرق 159- 164، وطبقات المعتزلة 61، والتبصير 46، والملل والنحل 1/ 17، ومقالات الإسلاميين 1/ 218، 219، والفهرست لابن النديم 214، وسير أعلام النبلاء 10/ 547 رقم 177.

[3]

الفرق بين الفرق 159، الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم 5/ 37.

[4]

الفصل 5/ 37.

[1] انظر عن (هلال بن يحيى) في:

طبقات الفقهاء للشيرازي 139، والفهرست لابن النديم 205، والجواهر المضية 2/ 207.

[2]

في الفهرست إن وفاته في سنة 245 هـ. وعلى هذا يقتضي أن يحوّل من هنا إلى الطبقة بعد الآتية.

[3]

انظر عن (الهيثم بن خارجة) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 342، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 310 و 2/ رقم 1709، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 216 رقم 2771، وتاريخه الصغير 230، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 7، والمعارف 1/ 161، والمعرفة والتاريخ 2/ 163، وأخبار

[ () ] القضاة لوكيع 1/ 108 و 2/ 421، 427 و 3/ 258، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 11، والجرح والتعديل 9/ 86 رقم 352، والثقات لابن حبّان 9/ 236، وحلية الأولياء 8/ 303، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 381 رقم 1308، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1/ 33 أ، وتاريخ جرجان للسهمي 533، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 47، وتاريخ بغداد 14/ 58، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 555 رقم 2160، والمعجم المشتمل 314 رقم 1127، والكامل في التاريخ 6/ 529، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1455، وسير أعلام النبلاء 10/ 477- 479 رقم 154، والكاشف 3/ 203 رقم 76123 وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 394 رقم 512، وتهذيب التهذيب 11/ 93، 94 رقم 156، وتقريب التهذيب 2/ 326 رقم 166، والخلاصة 412.

[1]

أي أبو زرعة الرازيّ، وأبو زرعة الدمشقيّ.

[2]

باب دخول النبيّ صلى الله عليه وسلم من أعلى مكة (8/ 16) قال: «حدّثنا الهيثم بن خارجة، حدّثنا حفص بن ميسرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي أعلى مكة» .

[3]

الثقات لابن حبّان 9/ 236، وفي الحاشية رقم (8) :«لتيقّظه» ، وقد أثبتها في المتن «ليقطعه» .

[4]

تاريخ بغداد 14/ 58.

[5]

تاريخ بغداد 14/ 58.

[6]

تاريخ بغداد 14/ 59.

[7]

تاريخ بغداد 14/ 58.

[1] في تاريخه الكبير، والصغير. وبها أرّخه ابن سعد في الطبقات 7/ 342، وابن حبّان في الثقات 9/ 236 وفيه: وقد قيل سنة ثمان وعشرين ومائتين.

[2]

تاريخ وفاة الشيوخ 46 رقم 5.

[3]

وقال أبو عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة حدّث عنه وهو حيّ، فحدّثنا عن الحكم بن موسى وهو حيّ، وعن هيثم بن خارجة، وأبي الأحوص، وخلف، وشجاع، وهم أحياء، (العلل ومعرفة الرجال 1/ 238، 239 رقم 310) .

وقال أيضا: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسا، وكان يرضاهم، وقد حدّثنا عن بعضهم، منهم: الهيثم بن خارجة

…

(العلل 2/ 103 رقم 1709) .

وقال معاوية بن صالح: الهيثم بن خارجة، قال أحمد- يعني ابن حنبل-: أكتب عنه فقد كتبت عنه، (تاريخ بغداد 14/ 59) .

وقال أبو حاتم: صدوق. (الجرح والتعديل) .

وقال الخليلي: ثقة متّفق عليه. (الإرشاد 1/ 47) .