‌ حرف الياء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٦

[1] انظر عن (يحيى بن إسماعيل) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 363 (دون ترجمة) ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 510، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 40، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 276، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 179، والجرح والتعديل 9/ 126 رقم 536، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 211 أ، والمعجم المشتمل لابن عساكر 315 رقم 1132، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1486، والكاشف 3/ 219 رقم 6242، وتهذيب التهذيب 11/ 179 رقم 309، وتقريب التهذيب 2/ 342 رقم 16، وخلاصة تذهيب التهذيب 421.

[2]

تهذيب الكمال 3/ 1486، وقال ابن محرز:«سألت يحيى بن معين عن يحيى بن إسماعيل الواسطي، فقال: ليس به بأس، ثقة» . (معرفة الرجال 1/ 109، 110 رقم 510) .

وقال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه. (الجرح والتعديل 9/ 126) .

[3]

انظر عن (يحيى بن إسماعيل الخوّاص) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 260 رقم 2920، والثقات لابن حبّان 9/ 258، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1/ 210 ب، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1486، 1487، وميزان

[ () ] الاعتدال 4/ 366 رقم 9467، وتهذيب التهذيب 11/ 179 رقم 310، وتقريب التهذيب 2/ 342 رقم 17، وخلاصة تذهيب التهذيب 421.

[1]

بذكره في «الثقات» ، وقال أبو حاتم: كتبت عنه. وقال الحاكم: حديثه في الكوفيين.

[2]

انظر عن (يحيى بن بشر) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 411، والجرح والتعديل 9/ 131 رقم 554، والثقات لابن حبّان 9/ 262، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 788 رقم 1316، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 333 رقم 1814، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 558 رقم 2170، والمعجم المشتمل 316 رقم 1136، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1491، والكاشف 3/ 220 رقم 6249، وسير أعلام النبلاء 10/ 647، 648 رقم 229، وتهذيب التهذيب 11/ 189 رقم 317، وتقريب التهذيب 2/ 343 رقم 24، وخلاصة تذهيب التهذيب 431.

[3]

الحريري: بالحاء المهملة.

[4]

في طبقاته 6/ 411.

[5]

تهذيب الكمال 3/ 1491.

[6]

تهذيب الكمال 3/ 1491.

[1] في الطبقات 6/ 411.

[2]

في تاريخ وفاة الشيوخ 53 رقم 46.

[3]

تهذيب الكمال 3/ 1491.

[4]

انظر عن (يحيى بن أبي الخصيب) في:

الجرح والتعديل 9/ 147 رقم 619 (وهو يحيى بن زياد) ، والثقات لابن حبّان 9/ 264، وتاريخ بغداد 14/ 160، 161 رقم 7473، وسير أعلام النبلاء 10/ 621 رقم 213.

[5]

الجرح والتعديل 9/ 147.

[6]

وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال:«يغرب إذا حدّث عن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، عن عمّه» . (9/ 264) .

[7]

انظر عن (يحيى بن صالح الوحاظي) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 473، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 1232، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 282 رقم 3009، وتاريخه الصغير 228، والأدب المفرد، له/ رقم 902 و 1130 و 1184، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 40، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 151، 152، 204، 206، 305، 700 و 2/ 453، 523 و 3/ 45، 407، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 213، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 408، 409 رقم 2034، والجرح والتعديل 9/ 158 رقم 657، والثقات لابن حبّان 9/ 260، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 795 رقم 1328، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 210 ب، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 342 رقم 1832، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 755 وتاريخ جرجان للسهمي 401، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 562 رقم 2182، والأنساب

[ () ] لابن السمعاني 12/ 224، والمعجم المشتمل لابن عساكر 319 رقم 1149، والكامل في التاريخ 6/ 476، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1503، 1504، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 412، رقم 528، واللباب 3/ 354، وسير أعلام النبلاء 10/ 453- 456 رقم 150، وتذكرة الحفاظ 1/ 408، والعبر 1/ 385، والكاشف 3/ 227 رقم 6293، والمغني في الضعفاء 2/ 737 رقم 6991، وميزان الاعتدال 4/ 386 رقم 9545، والمعين في طبقات المحدّثين 80 رقم 870، والبداية والنهاية 10/ 284، ومشارع الأشواق 1/ 387، 423، وتهذيب التهذيب 11/ 229- 231 رقم 371، وتقريب التهذيب 2/ 349 رقم 87، ومقدّمة فتح الباري 452، وطبقات الحفاظ 173، وخلاصة تذهيب التهذيب 425، وشذرات الذهب 2/ 50.

[1]

الجرح والتعديل 9/ 158.

[2]

الجرح والتعديل 9/ 158.

[3]

تهذيب الكمال 3/ 1503.

[4]

تهذيب الكمال 3/ 1503.

[1] يذكره في الثقات.

[2]

في العلل 187، والعلل ومعرفة الرجال 1/ 525، 526 رقم 1232، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 408.

[3]

في الضعفاء الكبير 4/ 408.

[4]

تهذيب الكمال 3/ 1504.

[5]

وبها أرّخه البخاري، وابن حبّان.

وقال إسحاق بن منصور: حدّثنا يحيى بن صالح، وكان مرجئا خبيثا داعي دعوة ليس بأهل ليروى عنه. (الضعفاء الكبير 4/ 409) .

وقال الحاكم النيسابورىّ: ليس بالحافظ عندهم. أنا أبو العباس الثقفي قال: سمعت المهنّى بن يحيى قال: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن صالح الوحاظي، قال: رأيته، ولم يحمده.

(الأسامي والكنى 1/ 210 ب) .

وقال الخليلي: ثقة، يروي عنه الأئمة، وروى حديثا عن مالك لا يتابع عليه. (الإرشاد 1/ 55) .

[6]

انظر عن (يحيى بن الصامت) في:

تاريخ بغداد 14/ 163 رقم 7478.

[1] انظر عن (يحيى بن عاصم) في:

الجرح والتعديل 9/ 179 رقم 741.

[2]

في الجرح والتعديل 9/ 179.

[3]

انظر عن (يحيى بن عبد الحميد) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 411، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 470، وطبقات خليفة 173، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 291 رقم 3037، والتاريخ الصغير له 230،

[ () ] والضعفاء الصغير له 279 رقم 398، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 85 رقم 115، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 40، والمعارف لابن قتيبة 526، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 226، 344، 498 و 2/ 305، 484، 543، 764 و 3/ 145، 192، 199، 224، 225، 281، 363، 402، 404، والضعفاء والمتروكين للنسائي 306 رقم 625، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 12، 93، وتاريخ الطبري 5/ 151، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 412- 415 رقم 2039، والجرح والتعديل 9/ 168- 170 رقم 695، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7/ 2693- 2695، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 211 أ، وتاريخ جرجان للسهمي 203، 204، 391، 408، 465، 525، والسابق واللاحق للخطيب 372، وتاريخ بغداد 14/ 167- 177 رقم 7483، والأنساب لابن السمعاني 4/ 211، 212، وذمّ الهوى 64، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 197، 198 رقم 3730، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1507- 1509، واللباب 1/ 386، وسير أعلام النبلاء 10/ 526- 540 رقم 170، وتذكرة الحفّاظ 2/ 423، والعبر 1/ 404، والمغني في الضعفاء 2/ 739 رقم 7006، وميزان الاعتدال 4/ 392، 393 رقم 9567، والمعين في طبقات المحدّثين 92 رقم 1030، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 173، والبداية والنهاية 10/ 301، وتهذيب التهذيب 11/ 243- 249 رقم 398، وتقريب التهذيب 2/ 352 رقم 116، وطبقات الحفاظ 182، وخلاصة تذهيب التهذيب 425، وشذرات الذهب 2/ 67، والرسالة المستطرفة 62.

[1]

سيأتي تضعيفه له بعد قليل.

[2]

في أحوال الرجال 85 رقم 115 قال: «ساقط متلوّن، ترك حديثه، فلا ينبعث» .

[3]

تاريخ بغداد 14/ 175.

[1] تاريخ بغداد 14/ 168 وزاد: «وخمسمائة كمثل، وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف، وقال: كان أحد المحدّثين» .

[2]

قال ابن محرز: سألت يحيى عن ابن الحمّاني يحيى بن عبد الحميد الحمّاني فقال: كان ثقة، لا بأس به، رجل صدق» . (معرفة الرجال 1/ 104 رقم 470) .

وقال الدارميّ: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن الحمّاني صدوق مشهور، ما بالكوفة مثل ابن الحماني ما يقال فيه إلّا من حسد.

وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن عبد الحميد الحمّاني ثقة، وما كان بالكوفة في أيامه رجل يحفظ معه، وهؤلاء يحسدونه.

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبد الحميد فقال: ثقة.

وكان أبوه عبد الحميد بن عبد الرحمن ثقة.

وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى يقول: أبو يحيى الحمّاني وابنه ثقة، قال عباس: ناظرناه في هذا غير مرة. (تاريخ بغداد 14/ 169) .

[3]

في الكامل 7/ 2694، 2695.

[4]

في الكامل 7/ 2695.

[5]

ج 1/ 494 في صلاة المسافرين وقصرها (713) باب ما يقول إذا دخل المسجد.

[6]

ما بين القوسين من صحيح مسلم، وفي الأصل بياض.

[7]

في صحيح مسلم: «وأبي أسيد» .

[1] في تاريخ بغداد 14/ 176.

[2]

الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 413.

[3]

الضعفاء الكبير 4/ 413 و 414.

[4]

تاريخ بغداد 14/ 175.

[5]

تاريخ بغداد 14/ 175.

[6]

أخرجه ابن ماجة بهذا اللفظ والإسناد، عن شريك من طريقين، (31) ، والبخاري 1/ 178،

[ () ] ومسلم (1) .

[1]

في تاريخ وفاة الشيوخ 49 رقم 21.

[2]

انظر عن (يحيى بن عبدويه) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 46، والجرح والتعديل 9/ 173، 174 رقم 714، والثقات لابن حبّان 9/ 259 وفيه: يحيى بن عبد ربّه، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 7/ 2667، وتاريخ بغداد 14/ 165، 166 رقم 7480، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 199 رقم 3738، وسير أعلام النبلاء 10/ 424، 425، رقم 126، وميزان الاعتدال 4/ 394 رقم 9580، والمغني في الضعفاء 2/ 740 رقم 7012، ولسان الميزان 6/ 268، 269 رقم 942، وتعجيل المنفعة 443، 444 رقم 1167، وفيه: يحيى بن عبد الله، ويقال ابن عبد ربه البغدادي أبو محمد مولى بني هاشم.

[3]

تاريخ بغداد 14/ 166.

[4]

قال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن يحيى بن عبدويه، فقال: هو في الحياة؟

فقالوا: نعم، فقال: كذّاب رجل سوء. (تاريخ بغداد 14/ 166) .

وقال ابن محرز: وسألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبدويه شيخ كان في الربض كبير، فقال:

ليس بشيء. (معرفة الرجال 1/ 55 رقم 46، تاريخ بغداد 14/ 166) .

وقال ابن عديّ: حدّث عن شعبة وحمّاد بن سلمة بأحاديث ليست محفوظة

…

وأرجو أنه لا بأس به. (الكامل 7/ 2667) .

وقال أبو حاتم: مجهول. ونسبه ابنه إلى البصرة فقال: يحيى بن عبدويه البصري. (الجرح والتعديل 9/ 173 و 174) .

وذكره ابن حبّان في الثقات فقال: يحيى بن عبد ربه، شيخ، يروي عن قيس بن الربيع، ووكيع، عداده في أهل الكوفة، روى عنه محمد بن يحيى بن كثير الحراني. (9/ 259) وقد نقل الحافظ ابن

[ () ] حجر ترجمة ابن حبّان ولكنه قال: «عبدويه» ، والموجود عند ابن حبّان «عبد ربه» . (انظر: لسان الميزان 6/ 269، وتعجيل المنفعة 444) وقال: فأظنّه من هذه الطبقة، وقد ذكر الحسيني في إكماله أن يحيى هذا يروي عن قيس بن الربيع. وقال الحافظ: وقع في خط الحسيني: عبد ربه بالراء بعدها موحّدة وزاد فيها تارة هاء وتارة حذفها وهو غلط، والصواب عبدويه بوزن راهويه.

(لسان الميزان، تعجيل المنفعة) .

[1]

انظر عن (يحيى بن عمران) في:

تاريخ بغداد 14/ 162، 163 رقم 7477.

[2]

انظر عن (يحيى بن محمد بن سابق) في:

الجرح والتعديل 9/ 185 رقم 768، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1516، والكاشف 3/ 234 رقم 6349، وتهذيب التهذيب 11/ 272 رقم 543، وتقريب التهذيب 2/ 357 رقم 163، وخلاصة تذهيب التهذيب 427.

[3]

قال أبو حاتم: أتيته بالمصّيصة فنظرت في حديثه فوجدت أحاديث مشهورة ولم أكتب عنه.

(الجرح والتعديل 9/ 185) .

[4]

انظر عن (يحيى بن معمر) في:

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 2/ 178، 179 رقم 1555، وقضاة قرطبة وعلماء إفريقية 76 رقم 30، وجذوة المقتبس 379 رقم 905، وبغية الملتمس 507 رقم 1492.

[1] قضاة قرطبة 76.

[2]

متّفق في مصادر ترجمة على تاريخ وفاته.

[3]

انظر عن (يحيى بن هاشم) في:

الضعفاء والمتروكين للنسائي 307 رقم 638، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 432، 433 رقم 2063، والجرح والتعديل 9/ 195 رقم 115، والمجروحين لابن حبّان 3/ 125، 126، والكامل في ضعفاء الرجال 7/ 2706- 2708، والسابق واللاحق 111، وتاريخ بغداد 14/ 163- 165 رقم 7479، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 204 رقم 3759، وسير أعلام النبلاء 10/ 160- 162 رقم 25، وميزان الاعتدال 4/ 412 رقم 9643، والمغني في الضعفاء 2/ 745 رقم 7061، والكشف الحثيث 461، 462 رقم 843، ولسان الميزان 6/ 279، 280 رقم 985.

[4]

قال القاسم بن عبد الرحمن بن زياد الأنباري: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن هاشم السمسار: أهو كذّاب؟ فقال: لا أعرفه كاذبا، ولكنه شيخ قد خرف وكبر، (تاريخ بغداد 14/ 164) .

وقال أبو يعلى الموصليّ: وذكر له- يعني ليحيى بن معين- السمسار الّذي كان يحدّث عن هشام بن عروة، وعن الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، فكأنّه وقف عنه وقال: كان جاري لا يحمل عن مثله الحديث، هكذا- أو قال الميانجي- كذا قال، إن شاء الله.

وقال عبد الخالق بن منصور: سمعت يحيى بن معين يقول: السمسار- يعني يحيى بن-

[ () ] هاشم- دجّال هذه الأمّة.

وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: السمسار كذّاب خبيث، هو الدجال أبو زكريا هذا، يخرج الدجّال من هذه القرية، وهو أشرّهم- يعني أشرّ من الملطي، ومن أبي البختري، ومن أبي داود.

وقال محمد بن عليّ: حدّثنا مهنّى قال: سألت أحمد عن يحيى بن هاشم السمسار، فقال: آه آه لا يكتب عنه، قال مهنّى: وقال يحيى بن معين: ليس هو بالثقة كذّاب خبيث. قلت ليحيى: قد حدّث عنه يزيد بن هارون؟ قال: ولو حدّث عنه منصور بن المعتمر لم يكن بالثقة. قلت ليحيى:

تراه وضع هذه الأحاديث؟ قال: هو لا يحسن يضع هذه الأحاديث، ولكن وضعت له. (تاريخ بغداد 14/ 164 و 165) .

[1]

قال أبو علي صالح بن محمد (جزرة)، عن يحيى بن هاشم: رأيته وكان يكذب في الحديث.

(تاريخ بغداد 14/ 165) .

[2]

في الضعفاء والمتروكين 307 رقم 638.

[3]

في الكامل 7/ 2708.

[4]

وقال العقيلي: «كان يضع الحديث على الثقات» . (الضعفاء الكبير 4/ 432 رقم 20063) .

وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي ولم يحدّثني عنه وقال: كان يكذب وكان لا يصدق، ترك حديثه. (الجرح والتعديل 9/ 195 رقم 115) .

وقال ابن حبّان: كان ممن يضع الحديث على الثقات، ويروي عن الأثبات الأشياء المعضلات، لا يحلّ كتابة حديثه إلا على جهة التعجّب لأهل الصناعة ولا الرواية بحال. (المجروحون 3/ 125) .

وقال محمد بن عبد الرحيم: كان يحيى بن هاشم السمسار يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، وكان يضع الحديث.

وقال الدارقطنيّ: كان يحيى بن هاشم السمسار ضعيفا. (تاريخ بغداد 14/ 165) .

[5]

انظر عن (يحيى بن يحيى بن بكر) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 310 رقم 3131، وتاريخه الصغير 230، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 40، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 501، 512، 520، 527، 536 و 2/ 178 و 3/ 126، 133، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 179، والجرح والتعديل 9/ 197 رقم 823،

[ () ] وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 355 رقم 1532، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 802 رقم 1346، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 209 ب، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) 106، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 353، 354 رقم 1862، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي بتخريج الصوري (تحقيقنا) 126، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 565، 566 رقم 2196، والأنساب لابن السمعاني 11/ 503، والمعجم المشتمل لابن عساكر 323 رقم 1165، والكامل في التاريخ 6/ 521، وتهذيب الأسماء للنووي ق 1 ج 2/ 159، 160 رقم 248، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1524، 1525، وسير أعلام النبلاء 10/ 512- 519 رقم 167، ودول الإسلام 1/ 136، والعبر 1/ 397، وتذكرة الحفّاظ 2/ 415، 416، والكاشف 3/ 237 رقم 6376، ومرآة الجنان 2/ 91، والبداية والنهاية 10/ 294، والديباج المذهب 10 وفيه (بكير) بدل (بكر) وكذلك في 349- 351، وتهذيب التهذيب 11/ 296- 299 رقم 578، وتقريب التهذيب 2/ 360 رقم 198، والنجوم الزاهرة 2/ 248، وخلاصة تذهيب التهذيب 429، وشذرات الذهب 2/ 59.

ويقال في جدّه: «بكر» و «بكير» .

[1]

بياض في الأصل.

[1] تهذيب الكمال 3/ 1525.

[2]

تهذيب الكمال 3/ 1525.

[3]

تهذيب الكمال 3/ 1525.

[1] بياض في الأصل، والمؤلّف- رحمه الله ينقل عن (تاريخ نيسابور للحاكم) ، وهو لم يصلنا. وقد استدركت النص بين القوسين من (سير أعلام النبلاء 10/ 517) .

[1] الجرح والتعديل 9/ 197، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 355 رقم 1532.

[2]

تهذيب الكمال 3/ 1525.

[3]

في تاريخه الكبير، والصغير.

[4]

انظر عن (يحيى بن يوسف الزّمّي) في:

[ () ] الجرح والتعديل 9/ 200 رقم 832، والثقات لابن حبّان 9/ 262، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 803 رقم 1347، وتاريخ بغداد 14/ 166، 167 رقم 7482، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 568 رقم 2208، والأنساب لابن السمعاني 6/ 303، والمعجم المشتمل لابن عساكر 323، 324 رقم 1167، وتهذيب الكمال للمزّي 3/ 1527، وسير أعلام النبلاء 11/ 38، 39 رقم 18، والكاشف 3/ 239 رقم 6387، وتهذيب التهذيب 11/ 307، 308 رقم 590، وتقريب التهذيب 2/ 361 رقم 210، وخلاصة تذهيب التهذيب 430.

و «الزّمّي» : بفتح الزاي وبعدها الميم المشدّدة. هذه النسبة إلى زمّ، وهي بليدة على طرف جيحون. (الأنساب 6/ 303) .

ووقع في تقريب التهذيب لابن حجر 2/ 361 رقم 210: «الزّمّي» بكسر الزاي المشدّدة. وما أثبته ابن السمعاني هو الصحيح، وليس في الأنساب «الزّمي» بكسر الزاي، ولا في (اللباب لابن الأثير) .

[1]

وقال: هو من قرية بخراسان يقال لها زمّ. (الجرح والتعديل 9/ 200) وهذا يدعم قول ابن السمعاني.

[2]

تاريخ بغداد 14/ 167، وأرّخ البغوي وفاته بسنة 225 هـ. ص 45 قم 2.

[3]

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: كتبنا عنه بالريّ قديما، ثم كتبنا عنه ببغداد، وسألت أحمد بن حنبل عنه فأثنى عليه. قلت لأبي: فما قولك فيه؟ قال: هو عندي صدوق. (الجرح والتعديل 9/ 200) .

وذكره ابن حبّان في الثقات. وروى له البخاري في صحيحه، وابن ماجة.

[4]

انظر عن (يزيد بن صالح) في:

الكنى والأسماء لمسلم، ورقة 32، والمعرفة والتاريخ للبسوي 3/ 381، والجرح والتعديل 9/ 272 رقم 1147، والثقات لابن حبّان 9/ 275، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 173 ب، والأنساب لابن السمعاني 9/ 245، وسير أعلام النبلاء 10/ 479، 480 رقم 155،

[ () ] والعبر 1/ 405، والمغني في الضعفاء 2/ 750 رقم 7115، وميزان الاعتدال 4/ 429 رقم 9713، ومرآة الجنان 2/ 98، ولسان الميزان 6/ 289 رقم 1027 وفيه كنيته «أبو حاتم» ، وشذرات الذهب 2/ 67.

[1]

وقال أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثقات» وسمّاه: يزيد بن صالح اليشكري، وقال:

من أهل نيسابور، يروي عن إبراهيم بن طهمان، والليث، وحمّاد بن سلمة، حدّثنا عنه الحسن بن سفيان. (9/ 275) .

[2]

انظر عن (يزيد بن عبد ربّه) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 475، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 349 رقم 3281، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 80، والجرح والتعديل 9/ 279، 280 رقم 1175، والثقات لابن حبّان 9/ 274، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 363 رقم 1884، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 578 رقم 2258، والأنساب لابن السمعاني 3/ 225، والمعجم المشتمل لابن عساكر 325 رقم 1171، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1537، واللباب 1/ 271، وسير أعلام النبلاء 10/ 667 د 668 رقم 243، والكاشف 3/ 246 رقم 6445، والمعين في طبقات المحدّثين 92 رقم 1035، والبداية والنهاية 10/ 292، وتهذيب التهذيب 11/ 144، 345 رقم 659، وتقريب التهذيب 2/ 367 رقم 285، وخلاصة تذهيب التهذيب 433.

[3]

الجرح والتعديل 9/ 280.

[1] تهذيب الكمال 3/ 1537، وزاد: ما كان فيهم مثله، يعني أهل حمص.

وقال أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أحمد بْن حنبل يسأل عن يزيد بن عبد ربّه، فأثنى عليه، (الجرح والتعديل 9/ 280) .

وقال عثمان بن سعيد: قال يحيى: يزيد بن عبد ربّه الحمصي ثقة صاحب حديث.

وقال أبو حاتم الرازيّ: كان يزيد بن عبد ربه صدوقا أيقظ من حيوة بن شريح الحمصي.

(الجرح والتعديل 9/ 280) .

[2]

ورّخه ابن حبّان في «الثقات» 9/ 274.

[3]

انظر عن (يزيد بن عبد العزيز) في:

الجرح والتعديل 9/ 278 رقم 1170، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 173 ب، 174 أ.

[4]

الجرح والتعديل 9/ 278.

[5]

إضافة من الجرح والتعديل.

[6]

انظر عن (يزيد بن عمرو) في:

تاريخ بغداد 14/ 347، 348 رقم 7663 وفيه (يزيد بن عمر) ، والإكمال لابن ماكولا 2/ 30 وفيه (يزيد بن عمر) ، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 134، وفيه نسبة إلى جنزة.

[1] انظر عن (يزيد بن قبيس) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 276، والمعجم المشتمل لابن عساكر 325 رقم 1172، والكاشف 3/ 248 رقم 6460.

[2]

ذكره ابن حبّان في الثقات. ولم يؤرّخوا لوفاته.

[3]

انظر عن (يزيد بن مهران) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 416، والمعرفة والتاريخ للبسوي 2/ 573- 575، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 420، والجرح والتعديل 9/ 290 رقم 1242، والثقات لابن حبّان 9/ 275، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1543، والمغني في الضعفاء 2/ 754 رقم 7148، والكاشف 3/ 250 رقم 6474، وتهذيب التهذيب 11/ 363 رقم 705، وتقريب التهذيب 2/ 371 رقم 334، وخلاصة تذهيب التهذيب 434.

[4]

بها أرّخه ابن سعد في (الطبقات 6/ 416) .

[5]

قال أبو حاتم الرازيّ: صدوق. وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: يغرب.

[6]

انظر عن (يزيد بن مروان الخلّال) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 389 رقم 2007، والجرح والتعديل 9/ 291 رقم 1246، والثقات لابن حبّان 9/ 276، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7/ 2737، وتاريخ بغداد 14/ 348

[ () ] رقم 7664، والأنساب لابن السمعاني 5/ 217، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 213 رقم 3803، والمغني في الضعفاء 2/ 753 رقم 7143، وميزان الاعتدال 4/ 439 رقم 9750، ولسان الميزان 6/ 293 رقم 1048.

[1]

الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 389 رقم 2007، الجرح والتعديل 9/ 291، وفيه: قال عثمان بن سعيد: أدركت أنا يزيد هذا وهو ضعيف قريب مما قال يحيى.

وذكره ابن حبّان في «الثقات» .

ونقل ابن عديّ كلام عثمان بن سعيد ونسبه إلى يحيى بن معين، وقال: ويزيد بن مروان هذا إن كان ببغداد متأخّرا وليس بذلك المعروف. (الكامل 7/ 2737) .

[2]

انظر عن (يوسف بن محمد العصفري) في:

المعجم المشتمل لابن عساكر 329 رقم 1188، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1562، والكاشف 3/ 262 رقم 6566، وتهذيب التهذيب 11/ 423 رقم 825، وتقريب التهذيب 2/ 382 رقم 453، وخلاصة تذهيب التهذيب 439.

[3]

تهذيب الكمال 3/ 1562.

[4]

انظر عن (يوسف بن مروان) في:

تاريخ بغداد 14/ 299 رقم 7612، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1562، والكاشف 3/ 263 رقم 6567، وتهذيب التهذيب 11/ 423 رقم 826، وتقريب التهذيب 382 رقم 454، وخلاصة تذهيب التهذيب 439.

[1] في تاريخ بغداد 4/ 299.

[2]

من هنا حتى نهاية الجزء ساقط من تاريخ الإسلام، وهو من المنتقى، لابن الملّا.

[3]

انظر عن (يوسف بن يونس) في:

المجروحين لابن حبّان 3/ 137، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7/ 2628، وتاريخ بغداد 14/ 298 رقم 7611، والأنساب لابن السمعاني 1/ 330، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 223 رقم 3862، والمغني في الضعفاء 2/ 765 رقم 7257، وميزان الاعتدال 4/ 476 رقم 9894، ولسان الميزان 6/ 330، 331 رقم 1177.

[4]

تاريخ بغداد 14/ 298.

[5]

وقال: وكل ما روى عمّن روى عن الثقات منكر. (الكامل 7/ 2628) .

وقال ابن حبّان: شيخ يروي عن سليمان بن بلال ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (المجروحين 3/ 137) .