‌أحمد عبد الغفور عطار (1337 - 1411 هـ- 1919 - 1991 م) - تتمة الأعلام - محمد خير رمضان - جـ ١

بدأ تعلمه من السابعة على يد معلمة فاضلة هي الشيخة كلثم ابنة الشيخ شبيب، ثم انتقل إلى دبي، التي كان والده كثير التردد عليها لنشر العلم، فتعلم الكتابة هناك، وأعاده والده إلى الأحساء ليحفظ القرآن الكريم، ثم ينتقل مرة ثانية إلى دبي ليلتحق بالمدرسة الأحمدية فيها، فدرس على والده وعمه حتى عام 1350 هـ، ثم بدأ يتولى التدريس، حيث استقبل طلاب العلم في داره.

في عام 1355 هـ أسندت إليه مهمة الخطابة في مسجد المديرية بمدينة الهفوف، حتى إذا كان عام 1372 هـ عين قاضيا بالقطيف، وعهد إليه بالخطابة في مسجد الظهران، واستمر على ذلك حتى عام 1384 هـ، حيث نقل قاضيا إلى محكمة الظهران، وظل في عمله هذا حتى عام 1389 هـ، حيث انتدب للعمل في محاكم أبو ظبي، ثم كان رئيس القضاء الشرعي في دولة الإمارات، والمستشار الديني للأمير زايد آل نهيان، وإمام الجمعة بمسجد أبو ظبي الكبير، بالإضافة إلى إمامة العيدين في مصلى الدولة الرئيسي.

وقد عرف بالنشاط الجم في خدمة الإسلام، فقد كان إضافة إلى أعماله الدعوية الرسمية يشارك في المؤتمرات الإسلامية ممثلا لدولة الإمارات، في الهند وبغداد ومكة وطرابلس الغرب والرياض (1).

توفي يوم الأربعاء 2 ربيع الأول، وصلي عليه في مسجد الإمام فيصل بن تركي بحضور عدد كبير من فقهاء الأحساء ومحبيه.

وله مؤلفات عديدة منها:

- حول تعليم المرأة المسلمة.

- حول الإسلام والمسلمين، 5 ج.

- الخطب المنيرية، 11 ج (72 - 1374 هـ).

- نظام القضاء في الإسلام.

- العلاقة الزوجية في ضوء الإسلام.

- رسالة المسجد.

- الأساس الإسلامي لمناهج التربية والتعليم.

- الطريق إلى الله.

- مراحل تدوين السنة.

- الفتاوى الفقهية.

ونشر بحوثا ومقالات عديدة في الصحف والمجلات.

‌

‌أحمد عبد الغفور الراوي (000 - 1411 هـ- 000 - 1991 م)

شاعر مطبوع.

عاش حياة فقر، ولم يعطه المجتمع قدره.

كان موظفا في الإذاعة بدير الزور في سورية، وبعث من قبلها إلى تشيكوسلوفاكيا في إحدى البعثات.

توفي في المدينة نفسها، ودفن في «الميادين» . وله أولاد شعراء.

نشر قليلا من شعره في المجلات المحلية، وله ديوان شعر مخطوط.

شعره يغلب عليه السخرية، بالإضافة إلى قوّته. وله شعر في الرثاء، قال يرد على أحدهم عن سبب غيابه:

أضحت «هرابش» داري لا أغادرها

…

إلا لتأمين حاجات لأولادي

بيت من الطين والأحجار أقطنه

…

على طريقة آبائي وأجدادي

ظل انتظاري للباصات يرهقني

…

حتى ملكت زمام الأدهم الهادي (2)

يا من تذكرتني يوما ولم ترني

…

إني بواد ودير الزور في وادي

وقال يرثي ابنه:

دمع يسحّ كوابل مدرار

…

جار إلى جنب الفرات الجاري

إن الكواكب في علاها لم تكن

…

تعلو لتسلم من يد الأقدار

إن اتساع مجالها النائي بها

…

لم ينجها من كبوة وعثار (3)

‌

‌أحمد عبد الغفور عطار (1337 - 1411 هـ- 1919 - 1991 م)

مفكر، باحث، أديب إسلامي كبير، صاحب مؤلفات عديدة.

أحمد عبد الغفور عطار

ولد في مكة المكرمة، ودرس في كلية الآداب بجامعة القاهرة ولكنه لم يكمل الدراسة.

أسس جريدة عكاظ عام 1379 هـ، وتولى رئاسة تحريرها مرتين. كما أصدر في مكة مجلة شهرية بعنوان «كلمة الحق» عام 1387 هـ لكنها توقفت. وكتب مقالات كثيرة تحت أسماء مستعارة، مثل: الجاحظ، شريفة عبد الله، عبد الله مكي، عبيد الحازم.

نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام 1405 هـ، وأهدى مكتبته إلى مكتبة الحرم المكي الشريف منذ عام 1408 هـ، وكانت تحتوي على خمسة وعشرين ألف مجلد.

وذكر الشيخ أبو الحسن علي الحسني الندوي أن صلته به ترجع إلى عام 1369 هـ، وقال فيه بعد وفاته:

«أشهد الله سبحانه وتعالى أني وجدته في كل ما قرأت له من كتاباته متحمسا في الدفاع عن الدين، وشديد الحب والإعظام لمكانة رسول البشرية والسلام صلى الله عليه وسلم. وقد كتب آلاف الصفحات في المواضيع المختلفة، ولم ينحرف عن المبدأ، ولم يتجاوز حدود الأدب الإسلامي، ولم يتطرف بموالاة الملاحدة والمارقين عن الدين» (1).

* أفردت مجلة الفيصل في عدد شوال 1411 هـ ملحقا خاصا تضمن تعريفا به، وآراء الأدباء فيه، مع قائمة ببليوجرافية بمؤلفاته المطبوعة ص 25 - 35.

* وفي جدة نوقشت رسالة الدكتوراه في الآداب (تخصص أدب حديث) في كلية التربية للبنات، تقدمت بها الباحثة الشفاء عبد الله زيني عقيل سنة 1414 هـ وموضوعها:«أحمد عبد الغفور عطار وجهوده الأدبية إبداعا ودراسة» .

* كما ألف زهير محمد جميل كتبي كتابا بعنوان: العطار: عميد الأدب.- جدة: دار الفنون، 1411 هـ، 293 ص.

* ومقال بعنوان: العالم الموسوعي أحمد عبد الغفور عطار، في مجلة المنهل مج 54 ع 501 (رجب 1413 هـ).

من مؤلفاته التي وقفت على عناوينها

كما في آخر كتابه «إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عربا ولا مسلمين» ومن مصادر أخرى ما يلي:

- آداب المتعلمين ورسائل أخرى في التربية الإسلامية، لابن خلدون وغيره.- القاهرة، 1376 هـ.

ط 2.- بيروت، 1386 هـ.

- آراء في اللغة.- جدة: المؤسسة العربية للطباعة، 1384 هـ، 223 ص.

- ابن سعود وقضية فلسطين: التاريخ، المؤامرة، القضية.- بيروت: المكتبة العصرية، المقدمة 1393 هـ، 366 ص.

- أحكام الحج والعمرة من حجة النبي صلى الله عليه وسلم وعمره.- مكة المكرمة:

المؤلف، 1397 هـ، 182 ص.

ط 4.- جدة: مطابع شركة دار العلم، 1411 هـ، 175 ص.

ط 5.- مكة المكرمة: مطابع المجموعة، 1412 هـ، 173 ص.

ط 6.- مكة المكرمة: المؤلف، 1414 هـ.

- الأدب الضاحك (معد للطبع).

- أريد أن أرى الله [مجموعة قصص]؛ تقديم سيد قطب؛ رسوم أثانايس مكريس.- القاهرة، 1366 هـ.

ط 2.- الطائف: دار ثقيف، 1398 هـ، 150 ص.

ط 3.- الرياض: دار ثقيف، 1411 هـ، 150 ص.

- الأزمنة/ لقطرب (تحقيق، معد للطبع).

- الأسرة (معد للطبع).

- الإسلام دين خاص أم عام؟ .- بيروت، 1400 هـ.

- الإسلام طريقنا إلى الحياة.- جدة، 1384 هـ.

- الإسلام والشيوعية.- القاهرة، 1377 هـ.

ط 2، مزيدة ومنقحة.- بيروت، 1391 هـ.

- أصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعة.- مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 130 ص.

طبعة أخرى: مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1407 هـ، 124 ص.

- انحسار تطبيق الشريعة في أقطار العروبة والإسلام.- بيروت، 1400 هـ.

- إنسانية الإسلام.- ط 2.- بيروت، 1400 هـ.

إنسانية الإسلام (باللغة الإنجليزية).- بيروت، 1399 هـ.

- إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عربا ولا مسلمين.- مكة المكرمة:

المؤلف، 1412 هـ، 213 ص.

- بروتوكولات صهيون (ترجمة).- بيروت: دار العلم للملايين، 1396 هـ، 167 ص.

ط 2.- بيروت، 1399 هـ.

- بناء الكعبة على قواعد إبراهيم فريضة إسلامية وواجب ديني.- دمشق: مطبعة البيان، 1398 هـ، 132 ص.

ط 2.-؟ : دار العلم العربي للطباعة، 1398 هـ، 132 ص.

ط 3.- مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 132 ص.

- البيان [نقد أدبي].- القاهرة، 1369 هـ.

- بين السجن والمنفى.- بيروت:

مؤسسة جواد للطباعة، 1401 هـ، 304 ص.

- التربية.- جدة: الأمل للطباعة، 1412 هـ، 271 ص.

- تهذيب الصحاح [معجم لغوي] / للزنجاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد السلام هارون).- القاهرة: دار المعارف، 1372 هـ، 3 مج:

1383 ص.

- توحيد أخناتون وثنية وكفر.- بيروت: دار العلم للملايين، 1413 هـ.

- جحا يستقبل نفسه، وقصص أخرى.- بيروت: دار مكتبة الحياة، 1399 هـ، 295 ص.

- الجوهري: مبتكر منهج الصحاح.- بيروت: دار الأندلس، 1400 هـ، 47 ص.

- الحجاب والسفور.- الطائف: دار ثقيف، 1399 هـ، 171 ص.

- حجة النبي صلى الله عليه وسلم وأحكام الحج والعمرة.- بيروت: دار العلم للملايين.

ط 2.- الرياض: وزارة الحج والأوقاف، 1396 هـ، 464 ص.

- حرب الأكاذيب.- القاهرة، 1377 هـ.

ط 2.- نشرت بجريدة عكاظ، الطائف، 1380 هـ.

ط 3.- نشرت في الطبعة الثانية من كتاب «الإسلام والشيوعية».- بيروت، 1391 هـ.

- الخراج والشرائع.- القاهرة، 1365 هـ.

- دفاع عن الفصحى.- بيروت: توزيع دار العلم للملايين؛ جدة: دار الشروق، 1399 هـ، 93 ص.

- خمس دقائق قبل الفطور (معد للطبع).

- الديانات والعقائد في مختلف العصور.- بيروت: دار الأندلس، 1401 هـ، 4 مج.

- الرحلات (معد للطبع).

- الزحف على لغة القرآن.- مكة المكرمة، 1385 هـ، 304 ص.

- الزنابق الحمر: مسرحية/ زابندرانات تاغور (ترجمة عن البنغالية).- 1371 هـ.

ط 2.- الطائف: دار ثقيف، - 140 هـ، 261 ص.

- سعود: ولي عهد المملكة العربية السعودية.- القاهرة: د. ن، 1366 هـ، 191 ص.

- الشريعة لا القانون.- جدة، 1384 هـ.

- الشيوعية: خلاصة كل ضروب الكفر والموبقات والشرور والعاهات.- بيروت: دار الأندلس، 1400 هـ، 126 ص.

- الشيوعية والإسلام (بالاشتراك مع عباس العقاد).- ط 2.- بيروت: دار الأندلس، 1392 هـ، 213 ص.

- الصحاح: تاريخ اللغة وصحاح العربية/ للجوهري (تحقيق).- القاهرة: مطابع دار الكتاب العربي، المقدمة 1376 هـ، 6 ج في 3 مج.

ط 2.- جدة: حسن عباس شربتلي، 1402 هـ، 6 مج+ 1 مج مقدمة بقلم المحقق.

ط 3.- بيروت: دار العلم للملايين، 1404 هـ، 6 مج+ 1 مج مقدمة.

- الصحاح ومدارس المعجمات العربية.- القاهرة، 1375 هـ.

ط 2 (صدرت مع معجم الصحاح للجوهري تحت عنوان: مقدمة الصحاح- في جزء مستقل).- القاهرة، 1377 هـ.

ط 3.- بيروت: دار العلم للملايين، 1386 هـ، 244 ص.

ط 4، مع معجم الصحاح للجوهري، ط 2.- بيروت، 1399 هـ.

- صقر الجزيرة.- القاهرة، 1366 هـ، 3 مج.

ط 2.- جدة: مطابع المؤسسة العربية، 1384 هـ، 3 مج.

ط 3.- جدة، 1385 هـ، 3 ج في 1 مج.

ط 2.- بيروت: مطبعة الحرية، 1392 هـ، 3 مج.

ط 5.- مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ.

- عائشة أم المؤمنين (رأيته مطبوعا).

- عروبة فلسطين والقدس أصيلة منذ عشرات الآلاف من السنين.- صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، 1394 هـ، 94 ص.

ط 2، مزيدة ومحققة.- بيروت، 1400 هـ.

ط 5.- بيروت: دار الأندلس، 1400 هـ، 94 ص.

- عشرون يوما في الصين الوطنية.- تايبيه (الصين الوطنية)، 1383 هـ.

- العقاد.- جدة: تهامة للنشر، 1405 هـ، 38 ص.

- غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وسراياه/ لابن سعد (تقديم).- بيروت: دار بيروت، 1401 هـ، 195 ص.

- الفصحى والعامية.- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1377 هـ، 60 ص.

ط 2.- مكة المكرمة: المؤلف؛ بيروت: مطابع دار الأندلس، 1401 هـ، 80 ص.

- الفوائد المحصورة في شرح المقصورة/ لابن هشام (تحقيق).- بيروت: دار مكتبة الحياة، 1400 هـ، 527 ص.

- في اللغة (معد للطبع).

- فيصل (معد للطبع).

- قال بيدبا (معد للطبع).

- قاموس الحج والعمرة من حجة النبي صلى الله عليه وسلم وعمره.- بيروت: دار العلم للملايين، 1399 هـ.

- قضايا ومشكلات لغوية.- جدة:

تهامة للنشر، 1402 هـ، 145 ص.- (الكتاب العربي السعودي؛ 54).

- قطرة من يراع.- القاهرة: المطبعة المنيرية، 1375 هـ، 159 ص.

- كتابي: آراء وأبحاث شتى في الأدب والفلسفة وما يتعلق بهما.- مكة المكرمة: مطبعة أم القرى، 1354 هـ، 222 ص.